临洮县名的来历_临洮吧_百度贴吧
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临洮县名的来历收藏
狄道今称临洮，是中华民族的发源与传播地。马家窖、齐家、辛店、寺洼文化，那些优美图案，几何线形的彩陶，就出土在这古老而神奇的土地上。相传我国春秋时期伟大的思想家、哲学家老子就在这里飞升而去。而这里的李氏先祖又和老子李耳紧紧连在一起，繁衍生息，成为李氏家族寻根问源之地。 老子的先祖是古陇西郡人，据史料及民间传说考证，老子见周之衰，离开周京洛邑西出散关后，在渭水、洮水、湟水和居延泽一带传道访圣迹和寻根，最后于临洮东山超然台”飞升”。 在临洮城西北约五公里的洮河西岸，在东山对峙，有座小山，名叫大极山，太极山的景象和得名皆由老子而来，是老子在东山讲经、飞升前提笔点太极的结果。这座山在阳光下明暗转换确像一个太极图。临洮老百姓在老子点太极插笔的地方，建了一座塔，名到”笔峰塔”后称文峰塔，在老子住过的地方，建了一个老子庙，把”飞升”的地方建”风台”，后又叫超然台。古朴苍劲的楷书”风台”二字现今仍留存在东山超然台西面的悬崖上。 临洮东山每年农历三月二十八日还举行传统庙会，纪念老子飞升。 涣涣洮河水，悠悠北岭云。 千古飞升处，万世永记存。
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哦哦哦挽尊。。。
挽尊？？？？？
“临洮八景”——北岭横云、南山积雪、洮水流珠、宝鼎停云、龙泉涌月、西湖晚照、东岩伏冰、西献卧龙享有盛名。
甜甜南山是南屏山木
呵呵，就是啊。。。
甜甜可难啊大搜罗来的?
如果把临洮八景的位置再具体介绍一下就更好了长这么大还没欣赏过呢。。。
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嗯嗯，让大家对家乡多多了解一下很好啊。。。
突发奇想：如果古代的人能够穿越到现代，想找到狄道时会不会再也找不到了？因为地名变了，环境变了，河水改道了。。。。。
木木是不是穿越剧看多了啊。。。
临洮地处东经103°29'至104°19'，北纬35°03'42"至35°56'46"之间，在陇西盆地的西缘，青藏高原的东边；位于甘肃中部、定西地区西部、洮河下游；东向越山穿谷达渭源、陇西境，西向渡河过岭接康乐、临夏，南向翻山绕壑至漳、岷界，北向跨梁渡关抵兰州市。境内四山环抱，一水北流。临洮县城距省会兰州市仅100Km。甘川、兰郎等三条国道穿境而过，兰（州）临（洮）高速公路 2001 年正式开工建设，定新、甘大等省道纵横交错，四通八达，城乡道路畅通，全县村村通了汽车。近年来，共投资3亿多元，进行了旧城改造和新区开发，城乡总面积扩至15.2平方公里，市政设施建设初具规模；上万门程控电话已并网开通，移动电话、无线寻呼、有线电视等通讯设施，功能完善，辐射城乡。洮阳、中铺两个省级乡镇企业和高新技术开发示范区基本实现了“三通一平”并具雏形；新添、玉井等 10 个小城镇建设步伐加快，以撤县设市为目标，拟把临洮建成兰州的“卫星”城市，将为开放开发和招商引资创造良好条件。临洮，古称狄道，位于甘肃中部、定西地区西部、洮河下游，自古为西北名邑、陇右重镇，是古“丝绸之路”要道、陇上历史文化名城，素有“彩陶之乡”、“文化县”之称，是“全国田径之乡”、“中国民间艺术之乡”、“中国花木之乡”、国家生态环境建设重点县、国家退耕还林(草)试点县和国家花卉.....
呵呵。我老是这么想呢。甚至我都想自己穿越到未来。。。哈哈
矗立在临洮县城南大街的“纪功碑”，据考证为唐天宝八年公元749年）所立，距今已有1240余年。青砖碑座托举着高大的碑体，碑正面刻文12行，为隶书，字体遒劲，笔力雄健。额刻有云纹和盘绕的蛟理，据传碑文为唐明皇御笔，只因长期的风雨剥蚀，岩石风化，仅存50余字。但拂去历史的尘封，浓缩哥舒翰悲壮人生的辉煌，都始终熠熠闪光，所以，常有人来此碑前瞻仰。张维（公元1889年－1950年）临洮人，字维之，号鸿汀。早年，他以诗文著称乡里，及后追踪乾嘉学派，致力于王夫之、黄宗羲、顾炎武诸氏之学。治学主明事理，重实用，迄后乃专力史志、金石之学，所著有关西西北史志，深有见解，为国内史学界所重视，他的辞条被列入40年代《中国名人图鉴》。海巅峡东依南屏山，南和康乐县接壤，距县城30多公里，海巅峡两岸绝壁千仞，峡口如蜿蜒银蛇，洮水奔腾，汹涌澎湃，其势如万钧雷霆，期间蕴藏着丰实的水利、森林、煤炭等资源。清代诗人吴镇这样写道“我忆临洮好，城南碧水来；崖飞高石出,峡断锁林开...”所以海巅峡又称锁林峡。近代王熙之《临洮金琐录》中略称，峡中东岸石壁有“摩崖”二字及“绍圣四年十二月二十七日毕工”十二字，列为两行，后列王存、王安刊记，大约五寸，均为正书，而州志卷一上记 载“......今峡上有古篆字，盖宋金时所镌云”当为闻词。峡内东岸石壁上，镌四方形，五六寸孔甚多，昔曾于此建道，以通交通。海巅峡煤矿即在此，面积约40公顷，煤层厚约1米以上。现峡内距水面约1米的悬壁上，遗存杨继盛所撰《开煤山记》石刻一方，高约2米，全文为楷书，保存完好。如果在这里观赏洮河流珠，则更令人流连忘返。洮水流珠是洮河独有的奇观，堪称天下一绝。由于洮河上游山岩险峻，落差很大，三九严寒时节，溅起的水珠冻结为冰珠落入水中浮在河面而形成。每到严冬季节，北国大地银装素裹，洮水奔腾不息，一泄千里，河面上一簇簇的流珠滚圆晶亮、玲珑剔透，浩浩荡荡地随波而下，特别是冬日的早晨，旭日东升，朝霞满天，给洮河流珠镀上了一层火红的霞光，显得更为美丽、壮丽。清代诗人陈钟秀《泳洮河流珠》一诗曰：万斛明珠涌浪头，晶莹争赴水东流；珍奇难入俗人眼，抛向洪波不敢收。清代诗人王维新在《洮阳八景.洮河流珠》一诗中写道：冬日河流急，浮波珠粒粒。不劳象罔求，自有鲛人泣。
哥舒翰，唐代名将，生于公元704年，卒于公元757年，他是突厥族哥舒部人，世居安西，轻财任侠，勇冠全军。他长期驻守巡防于边防重镇临洮一带，屡破吐蕃的进犯，收复黄河九曲。唐元宝六年公元747年），为陇右节度使，兼河西节度使，进封西平郡王。安禄山叛变时，哥舒翰统兵20万坚守潼关。当时他身体病弱，因受杨国忠猜忌，被逼出战，兵败残遭杀害，传诵千古的西人歌：“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮”，就是歌颂他充满传奇色彩一生和光辉业绩的。矗立在临洮县城南大街的“纪功碑”，据考证为唐天宝八年公元749年）所立，距今已有1240余年。青砖碑座托举着高大的碑体，碑正面刻文12行，为隶书，字体遒劲，笔力雄健。额刻有云纹和盘绕的蛟理，据传碑文为唐明皇御笔，只因长期的风雨剥蚀，岩石风化，仅存50余字。但拂去历史的尘封，浓缩哥舒翰悲壮人生的辉煌，都始终熠熠闪光，所以，常有人来此碑前瞻仰。张维（公元1889年－1950年）临洮人，字维之，号鸿汀。早年，他以诗文著称乡里，及后追踪乾嘉学派，致力于王夫之、黄宗羲、顾炎武诸氏之学。治学主明事理，重实用，迄后乃专力史志、金石之学，所著有关西西北史志，深有见解，为国内史学界所重视，他的辞条被列入40年代《中国名人图鉴》。海巅峡东依南屏山，南和康乐县接壤，距县城30多公里，海巅峡两岸绝壁千仞，峡口如蜿蜒银蛇，洮水奔腾，汹涌澎湃，其势如万钧雷霆，期间蕴藏着丰实的水利、森林、煤炭等资源。清代诗人吴镇这样写道“我忆临洮好，城南碧水来；崖飞高石出,峡断锁林开...”所以海巅峡又称锁林峡。近代王熙之《临洮金琐录》中略称，峡中东岸石壁有“摩崖”二字及“绍圣四年十二月二十七日毕工”十二字，列为两行，后列王存、王安刊记，大约五寸，均为正书，而州志卷一上记 载“......今峡上有古篆字，盖宋金时所镌云”当为闻词。峡内东岸石壁上，镌四方形，五六寸孔甚多，昔曾于此建道，以通交通。海巅峡煤矿即在此，面积约40公顷，煤层厚约1米以上。现峡内距水面约1米的悬壁上，遗存杨继盛所撰《开煤山记》石刻一方，高约2米，全文为楷书，保存完好。如果在这里观赏洮河流珠，则更令人流连忘返。洮水流珠是洮河独有的奇观，堪称天下一绝。由于洮河上游山岩险峻，落差很大，三九严寒时节，溅起的水珠冻结为冰珠落入水中浮在河面而形成。每到严冬季节，北国大地银装素裹，洮水奔腾不息，一泄千里，河面上一簇簇的流珠滚圆晶亮、玲珑剔透，浩浩荡荡地随波而下，特别是冬日的早晨，旭日东升，朝霞满天，给洮河流珠镀上了一层火红的霞光，显得更为美丽、壮丽。清代诗人陈钟秀《泳洮河流珠》一诗曰：万斛明珠涌浪头，晶莹争赴水东流；珍奇难入俗人眼，抛向洪波不敢收。清代诗人王维新在《洮阳八景.洮河流珠》一诗中写道：冬日河流急，浮波珠粒粒。不劳象罔求，自有鲛人泣。
老子于临洮东山超然台”飞升”？？？？？哪里记载了，真会强 女干 文化，你们怎么跟政府一个嘴脸，临洮就是古时狄道，今日边城。
真是孤陋寡闻。。。不知道多了解了解，别在这做白痴状！！！就你这嘴脸.....
经过大量史料的梳理研究和实地走访，他们探寻出老子在甘肃的大体行程线路是：出函谷关(今河南灵宝县东北)，过散关(今陕西宝鸡市西南)，入甘肃，经游天水、陇西、临洮、兰州、酒泉等地后，又回到陇西邑，落户临洮，最终在临洮东山“飞升(去世)”。
张炳玉认为，老子在散关著下《道德经》后由关令尹喜相伴西行，这是老子事业的开始。晚年的老子在甘肃临洮落脚，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。
延涛介绍说，临洮县岳麓山至今还有“超然台”“说经台”“飞升崖”“文锋塔”(又名“笔锋塔”，相传为老子写经插笔的地方)等与老子有关的遗迹。
老子在临洮“飞升”后，其子嗣在此繁衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》称：“李氏凡十三望，以陇西为第一”。后世天下李氏都称老子为李姓“太上始祖”。
两位学者研究认为，老子西行落户甘肃之后始有“天下李氏出陇西”，由此可断李氏之一脉，其根以老子李氏一脉为宗。如今，每年都有大量的海内外李氏后裔到甘肃临洮“陇西堂”寻根问祖。
都是强牵附会，没什么实质意义...
大家一起了解家乡，热爱家乡，建设美丽的家乡。。。
临洮真的不错
东山，我的家，上学时，每天上上下下
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临洮老子文化园
所在地区：甘肃省&定西&
&&& 老子文化园属岳麓山景区，位于临洮县城东二里许，岳麓山主峰海拔2200米，当地人称"东山"，以宋时所建东岳泰山庙于山麓而得名，山上亭台阁榭遍布，花草林木繁茂，自然景观和人文景观交相辉映。2003年，经国家旅游局审查，岳麓山被确定为国家AA级旅游景区。&& 沿绿树成荫的石阶而上，水榭、毓秀亭、伏龙阁、畅怀亭、一览亭等独具特色的建筑飞檐流丹、画阁回廊，典雅别致。半山腰便是老子飞升的"凤台"和超然书院，再往上走"甘南农民起义纪念碑"巍然耸立，豪气镇山，西南则是纪念1949年临洮儿女踊跃参军进疆戌边的"戎疆亭"。岳麓之巅，则是蜀汉大将姜维点兵之处--姜维墩。&& &&& 岳麓山众多风景建筑、神庙古迹在建国初期保存尚好，在文革中残遭破坏，文物古迹几乎损失殆尽。1986年以后，在党和政府的关怀下，社会各界慷慨捐助,对岳麓山进行了整修和重建，恢复建筑物20项31座，栽植了大量的树木和花卉，形成了"岳麓山八景"，即琴台飞瀑、惠桥映月、文峰夕照、戎疆风雪、雾沟伏冰、凤台春晓、三月黄花、古柳隐罩。每逢节假日、庙会节，旅游观光者数以万计，络绎不绝，盛况空前。&& 岳麓山亭台简介&& 毓秀亭&& 老子出关在岳麓山讲道，一日，在此处仰观巍巍岳麓山，俯视滚滚洮河水，对随行的弟子情不自禁地赞叹说："此地山灵水秀，真胜景也！"后人建毓秀亭纪念老子，毓秀二字，含钟灵毓秀之意。&& 伏龙阁&& 《史记》载：孔子向老子问礼之后，对弟子们称赞老子说："吾今日见老子，其犹龙耶！"意思是说：我今天见到了老子，觉得老子好象龙一样。老子隐居临洮时，常和弟子们在此处对奕谈说，修身养性。老子飞升之后，后人建伏龙阁纪念。"伏龙"二字，典出《史记》，含有隐藏之龙的意思。&& 畅怀亭&& 老子隐居临洮时，常带领随行的弟子以及前来问道的朋友，来到此处，一边观赏风景，一边畅怀交流悟道修德的经验和体会。后来，便建畅怀亭以纪念。&& 悬 亭&& 老子当时登上此处时，曾对随行的弟子们说："玄之又玄，众妙之门"。后来，此处便成为老子和弟子谈道的地点之一。老子飞升后，人们便建悬亭以纪念。"悬亭"二字，即言此亭悬空建起，又含《道德经》第一章"玄之又玄"之意。&& 凤 台&& 凤台又称超然台，相传是老子讲道并且飞升处。"超然"之名，语出《道德经》第二十六章："虽有荣观、燕处超然"。据《狄道州志》卷十一载：台下有岩溪流出，又有白玉泉从东而来，洄环左右，与溪水交汇，泠泠作响，且有花草树木掩映，小鸟回翔。夏秋之交，台上观之，恍如御风而游太虚。这种记载与老子超然物外的道家思想非常吻合。&& 凤台，光绪九年重建，至今仍然掩映在梧桐树的浓荫之中，其上镌刻"凤台"二字，含"有凤来仪"之意。& &&& 2002年，由沈阳奥特鞋业有限公司董事长、陇西李氏后裔李铮捐赠一尊3米高的老子花岗岩雕像，由陇西李氏祖籍临洮联谊研究会立了李耳飞升处的碑刻。2005年，县委、县政府重新修复了"凤台"，建筑了老子飞升阁，并制作了原省政协副主席韩正卿题写的《道德经》全文碑刻和张克复撰文、何裕书写的重修凤台记碑刻。&& 老子点太极&& 在超然台老子飞升之地，时至今日，当地群众中仍然流传着老子提笔点太极的神奇传说。老子在临洮传道时，每日登东山，在超然大院讲经。早上登山时，见河西约五公里的地方，有一座与众不同的山，早晨一片光明，傍晚却一片阴暗，不像别的山那样有明有暗。后来，老子的讲经活动结束了，便站在东山半腰的台地上，对学徒们说："我要使城北河西岸的那座山变得早晚都像太极图一样"，言毕，挥起笔来，朝那座山点画了几下，并把笔朝天插在了地上，接着就"飞升"了。第二天早上，人们一看，那座山换了一个景象，早上明的部分晚上变暗了，早上暗的部分晚上变明了，就是早上的那幅太极图转了个身一样，成了明暗相反的一幅太极图。以后人们便把这座山叫成了太极山。&& 笔 峰 塔&& 笔峰塔，相传是老子挥笔点太极后插笔的地方，最早建于何时，现无考证。宋朝元丰年间，蒋之奇任狄道太守时，曾清理过原建木塔的残迹。明朝所建砖结构塔三十年代仍存。抗日战争时期，迁临的兰州乡师因办学，怕塔倒塌，便拆除了笔峰塔。1989年在岳麓山重建过程中，重建了笔峰塔。塔高19米，占地50平方米，六角七层混凝土结构，筒瓦覆顶，墙壁装饰水泥浮雕，装角兽42个。民国35年，东岩寺竣工碑上仍刻有"笔峰"二字。1989年，热心人士捐资重建，易塔名为文峰塔，现复名为笔峰塔，是超然书院内最高的标志性建筑物。&& 讲 经 台&& 讲经台，也叫讲道台，是老子出关后在狄道（今临洮）传道讲学的地方。他所传的《道德经》是一本哲学著作，不是宗教经典。全文分"道可、道非、常道"等81章。"道"即宇宙本体，"德"指人们从万物中领悟宇宙本体而获得的真理。老子认为道是天地万物之母，道生一，一生二，二生三，三生万物，意思是道孕生阴阳双方混沌之体（道生一），混沌之体变化产生阴阳双方（一生二），阴阳双方配合产生新个体（二生三），新个体结合产生万物（三生万物）。"人法地、地法天、天法道、道法自然"。意思是人类依法大地，大地依法天空，天空依法宇宙，宇宙依法自身。&& &&& 超然书院，原为老子讲道的场所"超然台"，明世宗嘉靖三十年（1551年），杨继盛被贬狄道典史，为继承老子讲学精神，弘扬道德，教化人们，惠及后世，又在此地修建书院，仍沿用"超然"之名，修葺见堂3间、讲堂5间，道统祠5间，并置学田2000亩，供学生膏火之费。杨继盛公余亲自讲学课子，广收生员悉心教诲，使临洮学风大盛，兴学助教蔚然成风。他在讲学时所书对联；"铁肩担道义，辣手著文章"就刻在笔峰塔塔壁上，至今脍灸人口，影响着一代又一代的临洮儿女。办学期间，为了书院正常运转，添补经费不足，他毅然卖掉所乘之马和妻子的首饰合并俸银交由书院使用。正是他的独立支撑，超然书院名声雀起，不仅吸引了一大批文人学者来此讲学，也使汉、回藏族生员在这里接受了系统的儒学教育，产生了一大批优秀人才。2005年，临洮县委、县政府重新修复了超然书院，使其焕然一新。&& && 李氏文化&& 东周时期的"柱下史"李耳（即老子）出关西来传播《道德经》"飞升"于临洮东山凤台。李耳九代孙李崇因作陇西郡(古陇西即今日临洮)首任郡守，为陇西李氏始祖。椐《新唐书.宗室世系表》（上）载，李氏以狄道为其祖籍与秦国的历史有关："李氏出自赢姓"，李耳五世孙恪生洪，字道弘，秦太子太傅。生兴族，秦大将军，字育神。生昙，秦御史大夫。昙生四子：崇、辨、昭、玑。崇为陇西房，玑为赵郡房。崇为陇西郡守，封南郑公。生二子：长曰平燕，次曰瑶，瑶为南郡守、狄道侯……&& 李瑶子李信为秦大将军、狄道侯。李信子李超为汉大将军、渔阳太守。李超子李仲翔，飞将军李广的曾孙，汉初为征西大将军，讨叛羌于素昌，众寡不敌，战殁。素昌，即狄道也。仲翔子伯考奔丧，因葬于狄道之东川，遂家焉，世为西州右姓。今临洮县龙门镇东二十铺村保存的西汉太尉李仲翔家族墓群，就是有史可考的陇西李氏最早祖坟。1954年被列为省级文物保护单位。其西面的槐树村，就是陇西李氏的祖居地--古称"槐里"。李伯考长子李尚为成纪令时，生飞将军李广，始有"成纪李氏"。"成纪李氏"是陇西李氏之一支，统称"陇西李"。&& &&& 现存的碑文和出土的墓志铭中，北魏至唐的陇西李氏人物，籍贯为狄道的有100多人，如李 后裔北魏左将军瀛洲刺史李彰，怀化令李超、李缓华、李艳花、李蕤、李伯钦、东魏左将军李挺，隋朝德广郡开国公李和，新兴郡守李世举，唐朝高祖李渊从弟淮安靖王李寿、李渊第十三子李元懿，太宗李世民第八子越王李贞，公主李字、李丽质、李淑、李敬、高宗李治次子雍王李贤及云麾将军李思训等等。&& 文革前，曾存有《西凉武昭王李公讳 之故里碑》，文革期间，城北瑞新村农民平田整地中挖开一座砖砌古墓，墓室绘有彩色壁画，据考为李 衣冠冢。&& 据统计，全县以李姓命名的村庄70多个，1.5万余户.8万多人,约占全县总人口的1/7。
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临洮老子文化节
2000多年来，临洮人民始终尊奉老子、研究老子、传播老子文化，每年都举行各种祭拜活动纪念老子。近年来，该县立足把老子飞升地建设成老子思想的研究基地、道家文化的弘扬阵地，稳步推进老子文化遗迹恢复重建工作，先后重建修缮了文锋塔、凤台和道德祠，新建了超然阁和老子飞升阁，雕刻了老子像和《道德经》石碑。同时，大力组织开展老子文化研究和交流活动，成功举办了老子文化国际论坛临洮分会场活动，先后举办了三届“老子文化节”,在省内外产生了较大的影响。
临洮老子文化节老子与临洮的情节
李氏远祖源于黄帝之孙颛顼高阳氏，颛顼生大业，大业生女华，女华生皋陶。皋陶为尧的大理，于是因官命族为理氏。殷末理氏中理徵得罪于纣，被纣杀，其妻携子利贞，逃难于伊侯之墟，食李得保全性命，因姓李氏，这就是李氏得姓始祖。利贞十一世孙李耳，史称“老子”为东周守藏室史，是我国古代伟大的哲学家，道家学说创始人。据史料记载、民间传说，春秋末老子西行时带领儿子李宋、李宝出函谷，经散关，为关令尹喜写下《》，游河湟，涉流沙，访陇西十七年而终。李耳临终飞升于狄道（今临洮）岳麓山凤台。李耳八世孙李昙，生四子，崇、辨、昭、玑。崇为陇西郡首任郡守，是陇西房李氏始祖。李玑及子孙初居山西晋阳，后迁河北邯郸，成了河北赵郡房始祖。这样就形成了以李崇为首的陇西房和以李玑为首的赵郡房，是李姓的两大支柱。[1]
临洮老子文化节临洮老子文化的研究
临洮老子文化节临洮老子文化园
老子文化园属岳麓山景区，位于临洮县城东二里许，岳麓山主峰海拔2200米，当地人称&东山&，以宋时所建东岳泰山庙于山麓而得名，山上亭台阁榭遍布，花草林木繁茂，自然景观和人文景观交相辉映。2003年，经国家旅游局审查，岳麓山被确定为国家AA级旅游景区。 沿绿树成荫的石阶而上，水榭、毓秀亭、伏龙阁、畅怀亭、一览亭等独具特色的建筑飞檐流丹、画阁回廊，典雅别致。半山腰便是老子飞升的&凤台&和超然书院，再往上走&甘南农民起义纪念碑&巍然耸立，豪气镇山，西南则是纪念1949年临洮儿女踊跃参军进疆戌边的&戎疆亭&。岳麓之巅，则是蜀汉大将姜维点兵之处--姜维墩。
岳麓山众多风景建筑、神庙古迹在建国初期保存尚好，在文革中残遭破坏，文物古迹几乎损失殆尽。1986年以后，在党和政府的关怀下，社会各界慷慨捐助,对岳麓山进行了整修和重建，恢复建筑物20项31座，栽植了大量的树木和花卉，形成了&岳麓山八景&，即琴台飞瀑、惠桥映月、文峰夕照、戎疆风雪、雾沟伏冰、凤台春晓、三月黄花、古柳隐罩。每逢节假日、庙会节，旅游观光者数以万计，络绎不绝，盛况空前。 岳麓山亭台简介 毓秀亭 老子出关在岳麓山讲道，一日，在此处仰观巍巍岳麓山，俯视滚滚洮河水，对随行的弟子情不自禁地赞叹说：&此地山灵水秀，真胜景也!&后人建毓秀亭纪念老子，毓秀二字，含钟灵毓秀之意。 伏龙阁 《史记》载：孔子向老子问礼之后，对弟子们称赞老子说：&吾今日见老子，其犹龙耶!&意思是说：我今天见到了老子，觉得老子好象龙一样。老子隐居临洮时，常和弟子们在此处对奕谈说，修身养性。老子飞升之后，后人建伏龙阁纪念。&伏龙&二字，典出《史记》，含有隐藏之龙的意思。 畅怀亭 老子隐居临洮时，常带领随行的弟子以及前来问道的朋友，来到此处，一边观赏风景，一边畅怀交流悟道修德的经验和体会。后来，便建畅怀亭以纪念。 悬 亭 老子当时登上此处时，曾对随行的弟子们说：&玄之又玄，众妙之门&。后来，此处便成为老子和弟子谈道的地点之一。老子飞升后，人们便建悬亭以纪念。&悬亭&二字，即言此亭悬空建起，又含《道德经》第一章&玄之又玄&之意。 凤 台 凤台又称超然台，相传是老子讲道并且飞升处。&超然&之名，语出《道德经》第二十六章：&虽有荣观、燕处超然&。据《狄道州志》卷十一载：台下有岩溪流出，又有白玉泉从东而来，洄环左右，与溪水交汇，泠泠作响，且有花草树木掩映，小鸟回翔。夏秋之交，台上观之，恍如御风而游太虚。这种记载与老子超然物外的道家思想非常吻合。 凤台，光绪九年重建，至今仍然掩映在梧桐树的浓荫之中，其上镌刻&凤台&二字，含&有凤来仪&之意。
临洮老子文化节学术研究
经过大量史料的梳理研究和实地走访，探寻出老子在甘肃的大体行程线路是：出函谷关（今河南灵宝县东北），过散关（今陕西宝鸡市西南），入甘肃，经游天水、陇西、临洮、兰州、酒泉等地后，又回到陇西邑，落户临洮，最终在临洮东山“飞升（去世）”。
老子在散关著下《道德经》后由关令尹喜相伴西行，这是老子事业的开始。晚年的老子在甘肃临洮落脚，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。
临洮县岳麓山至今还有“超然台”“说经台”“飞升崖”“文锋塔”（又名“笔锋塔”，相传为老子写经插笔的地方）等与老子有关的遗迹。
老子在临洮“飞升”后，其子嗣在此繁衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》称：“李氏凡十三望，以陇西为第一”。后世天下李氏都称老子为李姓“太上始祖”。
学者研究认为，老子西行落户甘肃之后始有“天下李氏出陇西”，由此可断李氏之一脉，其根以老子李氏一脉为宗。如今，每年都有大量的海内外李氏后裔到甘肃临洮“陇西堂”寻根问祖。
老子是中国古代哲学家、思想家和道家学派的创始人，一生最大成就是开创了道家学派，并为后人留下了一部五千余言的《道德经》。司马迁《史记》记载，老子姓李，名耳，字聃，因而人称老聃，曾做过周王室管理藏书的史官，后来隐居不仕，骑青牛西出函谷关后“莫知其所终”。
．百度百科[引用日期]
．西部商报[引用日期]
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华山导游词100字(共7篇).doc 57页
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华山导游词100字(共7篇)
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华山导游词100字(共7篇)
各位游客朋友们你们好、欢迎大家来到华山游览。
华山 古称西岳，是中国著名的五岳之一，他位于陕西省华阴市进境内，距古城西安100公里，北韩黄河、难以秦岭、西望长安、素以“奇险峻秀而驰名海内外，有”期限天下第一山之称，华山是中华民族的重要发祥地之一，据多位专家学者考证；“中华”之华源于华山，所以华山又有华夏之根之称，
那么今天我们的华山之旅就从被誉为自古花上一条路的起点玉泉院开始说起，位于华山山谷口的玉泉院是我国北. .方一座著名的全真道观，也是中国道教活动的主要场所之一，始建于宋神宗皇后年间，几经修缮、到了明清时期才有了现在这个规模，玉泉院内的主要景点有大殿、石舫、无忧，亭、全真七子殿、希夷睡洞、通天亭等。
穿过玉泉院就踏上了自古华山一条道的征途，这条登山路全长12.5公里，沿途经过五里关、莎萝坪、毛女洞、青柯坪到达登顶华山的咽喉要道“千尺幢”。千尺幢又被称为“太华咽喉”，过了千尺幢我们眼前的险道就是“百尺峡”随云百尺峡 一尺一千仞，这里有块石头悬在上空，好像摇摇欲坠，所以石上刻有“惊心石”三字，过了惊心石回头看，就会发现石上刻有“平心石”三字，从惊心道平心、生动的概括了有人过百尺峡的独特感受。
过了百尺峡爬上老君犁沟就到了华山北峰，首先您映入眼帘的是智取华山纪念亭，亭内有碑、正面刻有“军魂二字，碑面则记述的是1949年握国英勇的人民解放军勇士智取华山的英雄壮举，1996年华商景区开通华山东门，建成了黄甫峪进山公路和华山索道，结束了自古华山一条路的历史，从华山东西山门登山两条路最终的汇合点都在北峰，所以华山北峰也是游客朋友们最多光顾的景点。北峰远望若莲花，是因为峰顶白云围绕、就像是白云托莲花而起的平台，所以又称为“云台峰”，李白诗中有；“白帝金精运元气、石作莲花云作台”的诗句，诗句描写了北峰北白云托起的景致。日金庸先生登上华山、在华山顶峰上说侠论剑演绎了一场现实中的“华山论剑”。
游完北峰过了擦耳岩、登上天梯就来到了华山知名度最高的景点“苍龙岭”。苍龙岭因岭脊青黑、蜿蜒盘旋 就像苍龙腾空因而得名，岭脊上下高差约150米，苍龙岭上还流传着唐代大文豪韩愈的一段故事，相传 韩愈被贬为潮州刺史，赴任途中慕华山之名登上华山，游完全山下到苍龙岭时，因畏惧其险峻，将所带的诗书抛向山下，并写下遗书与家人诀别，恰巧被砍柴的樵夫捡到后交与华阴县令，华阴县令亲自带人将韩愈救下山来，留下了这段韩退之畏险大哭，投书求救的故事。登上苍龙岭过了五云峰，就来到了被誉为关中八景之首的“岳华仙掌”。相传 山西首阳山与华山原本是相连
的，黄河水流到此，被山阻挡 于是华山脚下便只成了湖泊，老百姓是怨声载道，玉皇大帝知道后、就派河神巨灵脚登首阳山、手推华山才将两山推开一条峡谷，黄河水便向东奔腾而去、巨灵神的手掌印便留在了这块峭壁上、人称“仙掌”，李白有诗说道；“巨灵咆哮劈两山、洪波喷流射东海”。
再往前走就到了“金锁关”金锁关又名“通天门”它是通往中 东 南 西四峰的咽喉要道。继续往前走就到了东峰，相传这里曾是玉女隐居之地、故又名“玉女峰”于女士春秋战国时期五霸之一秦穆公的女儿，生的姿容绝世 擅长吹箫。现在华山西峰又一孔石洞，名曰；“天下第一洞房”就是当年弄玉公主与华山隐士萧士喜结连理、凿洞成婚的居住之所。
游完了中峰爬上云梯就到了东峰，东峰又名朝阳峰、海拔2090米，是登山游客欣赏华山日出的最佳场所，东峰主要景点有博台、鹞子翻身、下棋亭等景观。鹞子翻身被称为华山第二险、崖高十余丈 游客到了这里需手攀铁索、脚踩石窝、附壁而下、到了近处又须侧足转身故称鹞子翻身。在东峰顶上有一座铁瓦亭，亭内石桌上有棋局、这里便是宋太祖赵匡胤以华山为赌注陈撰赌棋故事的发生地，赵匡胤就是在这里讲华山输给你陈撰老祖，留下了自古华山不纳粮的传奇故事，经过一番辛苦我们便来到了华山南天门，南天门坐落着华山第一天险天空栈道，这里不是登山的必经之道，只
是古人为勇敢者搭铺的一处超越自然、战胜自我的挑战地，它靠绝地搭建 下临深渊、深不见底，站在上面叫人心惊胆颤，走在上面更是令人魂飞魄荡。
现在我们来到了华山的最高峰南峰，海拔2154.9米，因传说北归大雁飞过华山的时候都要在此休息，故又名落雁峰，峰顶有一池水、名曰仰天池，池中的水久旱不干、久涝不溢、形成了一大奇观。
游完南峰穿过炼丹炉就来到了华山西峰，因峰顶有一天然形成的石叶如荷花瓣覆盖峰巅故又名莲花峰，故和宝莲灯故事的女主人翁三圣母，现在大家所看到的斧头就是传说中沉香来救母亲是劈山的工具，在大殿的西侧就是宝莲灯故事的发源地斧劈石景点，这里矗立着一把大铁斧、上面
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