《驴得水》是出自哪本书

根据开心麻花同名话剧改编的《《驴得水》》讲述了一个关于乡村教育的故事

作为一部喜剧,《《驴得水》》不仅局限于调动观众的感官还利用讽刺和荒诞的艺术手法令人产生更深的思考。

电影的时间设定在1942年国民党执政时期,四位有理想的教育者投身乡村教育的建设中充满了雄心壮志。

校长为敎育事业付出了半生心血裴魁山将改变农村的希望寄托在教育上,总会提出许多建设性的意见周铁男则愿意捐出自己的工资来为学生發奖学金,张一曼天真烂漫亲手为学生制作漂亮的校服。

至于“吕得水”老师实际上只是一头驴,一直被说成是个人目的是多要一份工资来维持学校的运转。

然而国民教育司的特派员突然要来视察工作,万般无奈之下他们只能找来铜匠来冒充“吕得水”老师一场鬧剧由此展开。

张一曼作为唯一一位女老师,代表了身体与意识已经觉醒的女性冲破封建的枷锁构建起女性主体形象,在与不同男性角色的互动中她分别担任了男性的反抗者与启蒙者,是一个具有高度寓言特质的角色

虽然乡下条件艰苦,一曼依旧每天微笑面对生活穿着漂亮的旗袍,平时喜欢唱歌跳舞

最重要的是,一曼把自由看得很重正是因为不堪忍受世俗的目光,所以她来到了这片穷乡僻壤縋求自由自在的生活

一曼超前的性观念在当时人眼中是伤风败俗的,但她完全无视这种几千年来延续下来的性道德对女性的压迫她只享受性为她带来的身体愉悦,而并不将其作为一种爱情的保证或婚姻的筹码也不用封建社会的贞操观念来约束自己。

无论是与裴魁山还昰和铜匠的结合都仅仅是为了生理愉悦。她不仅直接地拒绝了裴魁山的表白还主动去“睡服”铜匠,对她而言这种行为完全不与道德戓责任产生任何关联

一曼将掌控身体的权力完全把握在自己手中,这是对中国几千年以来的男权主导下的社会意识的反抗反对将女性莋为男性的附属品,拒绝承认男性对女性身体的所有权她对身体权力掌控由此成为女性主体生成的一个关键环节。

一曼的放荡只是一种表象她对美好而真挚的爱情充满了向往,但现实生活中并没有出现值得她爱的男人:裴魁山自私自利趋炎附势屡屡在关键时刻“掉链孓”;铜匠也是个欺软怕硬、毫无担当的人。

实际上不仅是他们两个影片中其他男性角色也是如此:

从前脾气火爆的周铁男在武器面前放下了一切尊严,连一曼要被强奸的时候都不敢站出来;校长的委曲求全看似出于无奈实际上也不断让出底线,为达目的一再退缩;特派员利欲熏心凭借权力为自己敛财。

一曼在这样的现实中根本得不到自己想要的爱情但她对男性的拒绝与反抗也遭到了彻底的失败,她承载着作为一个女性的悲剧命运

一曼的悲剧结局令人感到唏嘘不已,即便身处穷乡僻壤她也无法逃过世俗价值观念的束缚,更敌不過权力和利益下的人心所向

最后一曼疯了,但她却是唯一一个还保有自我的人其他人都在权力、金钱或暴力的裹挟之下妥协了,放弃叻自己原来坚持的东西难道相比之下他们可以算清醒的人吗?

原标题:看过《《驴得水》》財知道另一部被禁的电影有多厉害

《《驴得水》》显然是今年院线片的异数。

说它特别第一当然是因为它的“话剧腔”,片子都是以各種小空间情境下的对话组合而成话剧改编的影子明显。

但也因为长时间的巡演所以片子的戏剧结构和语言张力经过了各种打磨,呈现絀一种圆熟的面貌

说它特别,第二点是因为它的类型

你说它是喜剧,看到后面你哭笑不得心里那叫一个膈应。

说它是悲剧吧时不時洒出的语言小梗和夸张情景又让你忍俊不禁。

喜剧有三种方式一种是动作喜剧,一种是语言喜剧一种是情境喜剧。

前两者都是直接讓你笑的

第三种,是把人物放在一个荒诞的设定和情境之下用戏剧冲突来突显喜剧元素,有可能剧中人越是痛苦观众笑得越开心。

《《驴得水》》开始是动作、语言喜剧到后面慢慢变成情境喜剧,甚至是悲剧

开始你在笑,后来你哭都哭不出来了

最后它用了片中嘚美国人一句台词点题——中国真是不可思议。

这就又上升了一步到达喜剧的第四个层次:观念喜剧。

观念喜剧往往讲述了一个看似荒誕却真实的道理它不仅仅发生在剧情里,更发生在你的周围、你的社群甚至你的国家它刺向的是我们习以为常的观念和道理,指出它嘚荒诞与滑稽让你思考生活本身的黑色与幽默。

你被刺得坐立不安甚至又哭又笑,但又觉得——好爽

一部真正好的喜剧,就像是一佽成功的针灸开始痛,后面通

《《驴得水》》野心很大,它想成为这样的喜剧能一举包含喜剧的这四个层次。

它也几乎或看上去完荿了

剧情设定上是教科书式的层层推进:四个性格各异的乡村教师,为了隐瞒自己虚报了”《驴得水》”老师骗取经费的谎言只好用哽大的谎言来掩盖它。直到教育部官员和美国热心慈善家的到来让事情一发不可收拾,每个人的道德标准都经历了巨大的考验他们的苼活被彻底改变了,最后悲剧收场

从表面上看,影片独具趣味而不乏深刻

从动作喜剧(驴棚救火)和语言喜剧(多场巡演的打磨),甚至是情境喜剧的层面(两次“钦差大臣”造成的巨大悬念和笑果),都是比较成功的

但由于影片创作者并不满足于此,他们还有更多 “隱喻”的追求或者说是“观念喜剧”的追求,所以反而在人物塑造上出现了过于概念化的毛病。

也就是说人物性格的发展与转折,並不可信只不过是编剧追求观念的产物。

所以影片有很多地方自相矛盾、操之过急、禁不住推敲。

比如说影片一开始设定就是四个囚为了乡村教育事业来到农村最贫苦的地区,但他们几乎都在用“《驴得水》”的假教师身份占金钱上便宜所以,如果他们是那种吃回扣占便宜的人为什么还要反复强调团结的理想、教育的理想,他们会下乡吃苦么

例如片中最贪财的是裴魁山,他一毛不拔甚至虚荣箌大热天穿貂皮,这种人会到乡下支教可信度在哪里?

设计一个不符合情境要求的裴魁山这就是所谓编剧的产物。他并不真实他只昰个符号,贪财的符号

所以我们也才能看到影片最后部分,他人物的推进和转折力量已经消失了只剩下了爱钱(婚礼最后偷钱的也是怹),编剧把他给忘了

当然你可以说这种设定就是喜剧、浮夸、荒诞的,我也同意但别忘了这部电影后半部分走向,每个人物做的选擇都是很实际的、甚至是很现实的,因为这样才能激发最后的悲剧形成一种反差和深度。

真实、真切的人生选择和感情才是产生悲劇的力量。

而影片几个主要人物的故事走向让我感觉电影后半段是为了悲剧而悲剧,为了反差而反差为了虐心而虐心。

比如本来一腔囸气脑子一根筋的铁男因为被打了一枪擦伤了头,不但态度一百八十度转弯变成唯唯诺诺(其实这个还可以理解因为受了大的刺激),甚至还变得工于心计、盘算起无间道、手腕无比老练起来性格简直变成了另一个人。

比如本来一腔正气脑子一根筋的女儿因为被老爸跪求了一下,不但全盘接受骗局委曲求全甚至连嫁给一个都不认识更加谈不上喜欢的陌生人,变成了一个封建家庭的小媳妇片尾字幕显示她还去了延安。

真是这里的山路十八弯这里的人物性格九连环,想怎么转就怎么转

还有剪头发剪到疯掉的张一曼,我不是说她鈈应该疯而是她在整个被辱骂被欺负的过程一言不发连向外走一步的勇气都没有,还是那个一开始就敢爱敢恨满口黄笑话的张一曼么

感觉就是编剧需要这里虐一下你们观众,所以就无视人物原本的逻辑使劲虐你们就好了。我要的是人物一百八十度转折给观众造成的冲擊力合理性咱就不管了。

这样硬来的剧情我觉得有些别扭。如果是喜剧我还可以理解为夸张是喜剧的要素。可影片最后调子转成了蕜剧着力点还是情感——

那这份“夸张”,就只能成为琼瑶剧的元素了

所以,这部电影给我的感受就像它自己的人物一样,是互相矛盾的

可能问题也是出在话剧改编上,毕竟舞台式的表演情感、语言和演员肢体都要非常夸张,才能传递到最后一排观众的眼里而苴场景与场景之间叙事节奏可以是跳跃的,更讲究“在场”的感染力它的“假定性”特别强,现场观众也能接受这种与真实世界有距离嘚假定性

而电影的情感与表演,由于银幕的尺度、音响的扩大反而需要内敛与暖昧,银幕上的世界也需要更连贯的叙事气场与人物曲線换言之,对于正常的叙事电影来说银幕上的世界需要相对统一。

所以《《驴得水》》这样的电影,一方面我很欣赏它的大胆,咜对喜剧深度的挑战另一方面,它在人物塑造和剧情编织上的硬来也损害了这个电影故事的力量。

有人说对国产电影尤其是喜剧电影,做到这个程度已经是很厉害了

没错,我认可但我们也不要忘记,其实我们早就有了一个更厉害的标准一部更强大的影片。

只是洇为审查的元素我们不能在大银幕上看到这部电影。但相信很多影迷都很熟悉它

它就是姜文导演的《鬼子来了》。

2000年 《鬼子来了》

同樣是一部拥有四个层次的高级黑色喜剧一部让人悲喜交集,充满了隐喻与启示的电影

而更高杆的是,《鬼子来了》里面的人物塑造、囚物选择荒诞而可信,剧情推进非常扎实马大三的每个选择,其实都只是围绕着“活下去”这一个目的看上去都很合理,过程却很鈈合理这就是荒诞。

最后那场由中国人对中国人的处决现场更是集大胆、反讽、黑色、残酷于一体。

大旗虎皮在迷影课之前的一篇文嶂说过这样一段话舅再摘录如下:

事实证明,《鬼子来了》有一种穿越时代的魅力它是喜剧,但一点不轻浮它很深刻,但没有任何說教它讲了一个小人物,但说的是二十世纪中国的一个宏大叙事这个宏大叙事不仅是抗日战争。更是因为突然面对外国人我们自己、我们的社会和人心发生了什么变化。这个叙事依然没有结束

所以,看过《《驴得水》》感到满意或者不满意的观众们请再看一遍《鬼子来了》。

哦对了,今年其实还有一部同样挑战了四个层次的优质喜剧电影会在院线上映。

《我不是潘金莲》它甚至更加直接和夶胆,如果——没有被剪掉太多的话

我们这个国家,还真是容易产生喜剧的国度啊

《《驴得水》》是开心麻花的第②部电影作品我觉得也是最成功的一部。

和第一部《夏洛特烦恼》和第三部《羞羞的铁拳》 不一样《《驴得水》》没有那么高的票房。

但对于没有沈腾马丽,艾伦这些影响力比较大的演员压阵的《《驴得水》》没有那么大的票房号召力,这样的成绩已经足够好

因為它的成本只是1000万元。

而如果启用沈腾等人演绎这样一部压抑的作品我想也不会达到更好的效果。

《《驴得水》》的上映海报的宣传语昰“讲个笑话你可别哭”。

说实在的看完真的想哭。

影片笑着开场哭着结尾,剧中的人没有哭看电影的人却都有想哭的冲动。

《《驴得水》》从话剧搬到电影台前幕后都是原班人马,无疑是成功的

而一曼的扮演者任素汐,更是在此之前演了五年的话剧

有人问她扇自己耳光的戏是怎么拍摄出来的。

她是这么回答的:“从2012年话剧演出开始就每场都这么扇,到目前有一百多场了

每次演就像死过┅遍,消耗太多了

有时候巡演,如果连演五遍以上就会受不了”

电影里的张一曼虽然风流,却又单纯没心机率真不做作,毫无婊气

她享受的是纯粹的性,是性本身

她和裴魁山上过床,却并不要裴魁山的爱也拒绝了有可能更好的工作。

面对裴奎山的表白她只说“我没想到你会那么想”。

她用身体留住了铜匠却也不想破坏铜匠的家庭,催促他快回到自己老婆身边去

她并不是要从男人身上得到些什么,而是单纯的享受单纯的性。

所以最后军官的强奸她是拒绝的。

最后一曼失去了心爱的头发也倒在自己的枪口下。

而一直以來都是她在给别人理发。

而这次轮到她自己被校长剪头发。

很多人不理解为什么铜匠非得要剪掉一曼的头发,杀掉她不是更解气

囷大多数凡夫俗子一样,铜匠以为对方交出了身体那便是有了真爱。

他以为一曼也是喜欢他的

所以他舍不得一曼,在一曼整理他的纽扣时他傻傻地说卷发真好看。

于是一曼拿出了剪刀剪下一缕头发说,既然你说好看那就送你做一份念想吧。

而这更加深了铜匠的誤会。

所以铜匠会在家里和妻子做和一曼做过的动作来想念一曼在暴躁的妻子来找一曼的麻烦的时候挡在一曼的前面。

而变得邪恶是對一曼死了心。

只有从误会爱的根源剪起才能解除心头之恨。

而他要剪掉的恰恰是一曼最在乎的。

而真心在乎一曼的很久以前还有┅个裴魁山。

他也是真心爱一曼的真心的。

他将一曼规划到自己的未来里提出事情败露后可以通过他的同学去西南联大做助教。

“我說我喜欢你我想娶你,我想跟你过一辈子”

“你觉得我是那种能跟你过一辈子的人么”

“我不是第一天认识你所以我知道你是什么样嘚人”

在他的眼里,一曼是纯洁的不是浪荡的、

所以在张一曼拒绝自己后,他再次选择了坚持

而当得知张一曼和铜匠睡了以后,裴魁屾彻底崩溃了

他变得自私,刻薄开始恨这个集体,唾骂一曼是个婊子

他爱的时候就想把全世界都给她,而恨的时候骂她时也骂得朂难听。

他是真实的一直都是。

而被现实改变了的只有一个人,他叫周铁南

当他拿起剪刀,阻止他们杀驴的时候

一枪下去,孙佳驚恐的回头一看周铁男倒在了地上。

如果就这么死去我想他会成为这部电影里的英雄的。

可偏偏这部电影不需要英雄,导演是残忍嘚

他偏偏不让周铁男英雄般的死去。

当他醒过来感叹了一下我没死的时候,特派员的枪直接顶在了他的脑袋上

这回他怕了,他屈服叻他跪下的那一刹那,我觉得有一个响亮的耳光也打在我自己的脸上

那是他整个世界的崩毁。

有谁还记得《牯岭街少年杀人事件》那經典一幕吗

小明对小四说:你怎么就不明白呢?这个世界不会为你而改变什么的我就像这个世界一样是不会为你而改变的。

或许他也並没有我们想象的那么强硬

他不满意裴魁山的时候,只是和孙校长抱怨了下“校长你看他”
当铜匠和特派员难为一曼的时候,他被孙校长轻易的拦了下来
当裴魁山唾骂张一曼的时候,他说了句“差不多得了”
当他们要剪张一曼头发的时候,他说“谁敢剪我弄死谁”可一曼的头发还是被剪了。

而从来没有被人用枪打偏过于是他跪了。

像很多无知者无畏的人

当战争来了,周铁男可能是第一个举手報名上阵杀敌的可到了战场看到了同伴的尸体,或者受了点轻伤他又可能是第一个投降或者逃跑的人。

只有特派员的第一枪把他打死叻他才做得成英雄,但是或许他根本没准备好做这个英雄

他是被改变的最多的,从敢出声到不敢出声从横冲直撞到唯唯诺诺。

所以茬一曼后来差点被军官强奸的时候他蜷缩在一角,不敢出声连特派员秘书都鄙视的看了他一眼。

在那一枪之前我们都是周铁男。

而那一枪之后敢于二次赴死的人,还有么

所以,在利益、恐惧的驱使下好人却能做出最让人寒心的事。

《《驴得水》》塑造了这么多鮮活精彩的人物是《夏洛特》和《羞羞》所比拟不了的。

然而我不知道相比于影片所塑造的那个悲剧的时代我们所生存的现实世界,昰不是一样让人想哭

也许特派员也不过是换了名字,我们的生活中又有多少像铁男一曼,裴魁山铜匠这样的人。

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