有哪些赞叹或描写美人的古诗诗句

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-11 21:57 标签： 描写美人的古诗

1、春已归来看美人头上，袅袅春幡——辛弃疾《汉宫春·立春日》

释义：从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来

2、碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠——李白《早春寄王汉阳》

释义：碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠

3、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉——李白《怨情》

释义：美人兒卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭

4、云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声——杜牧《过华清宫绝句三首》

释义：安禄山拖著肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰

5、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠——李白《清平调·其二》

释义：像枝红牡丹沐浴雨露散芳香，有杨妃不再思慕神女空自伤

6、绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花——汪元量《望江南·幽州九日》

释义：往年南宋宫中那些拥金枕玉的美女们，在重阳节总是开怀畅饮醉赏菊花，尽情欢笑而今国破家亡，她们就不能象往年那樣了

7、君王选玉色，侍寝金屏中 ——李白《怨歌行》

释义：君王选美女，她被选中服侍君王的寝息

8、妖娆艳态，妒风笑月长殢东君。 ——李清照《庆清朝·禁幄低张》

释义：它以无比妩媚的姿态,戏弄春风、嘲笑春月,尽情地引逗着司管春天的神君

9、忍泪佯低面含羞半敛眉。——韦庄《女冠子·四月十七》

释义：忍住泪水假装着低下脸含羞皱着眉头。7a64e6

10、愁损翠黛双蛾日日画阑独凭。——史达祖《雙双燕·咏燕》

释义：这可愁坏了闺中憔悴佳人望穿双眼天天画栏独凭。

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以美人为描写对象最早可以追溯到诗经。

诗经中《卫风.硕人》 对卫庄公夫人庄姜的赞美:

手如柔荑肤如凝脂，领如蝤蛴齿如瓠犀。 螓首蛾眉巧笑倩兮，美目盼兮

這句“巧笑倩兮，美目盼兮”也成为人们常用的形容美女的词汇。

金庸小说中“风清扬”、“木婉清”二人的名字也来源于此


　　月絀皎兮。佼人僚兮舒窈纠兮。劳心悄兮

　　月出皓兮。佼人懰兮舒忧受兮。劳心慅兮

　　月出照兮。佼人燎兮舒夭绍兮。劳心慘兮


段誉也曾在月初东山对王语嫣吟唱这首曼妙的诗，可惜彼时王语嫣心中只有表哥慕容复

宋玉在《登徒子好色赋》对东邻女的称道:

東家之子，增之一分则太长减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑惑阳城，迷下蔡


增之一分则太长，减之一分则太短这句话这《洛神赋》中被化用为“修短合度”。

夫何神女之姣丽兮含阴阳之渥饰。披華藻之可好兮若翡翠之奋翼。其象无双其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面比之无色。

作为第一篇“美女赋”《神女赋》Φ的“ 秾纤不短，纤不长”“宛如游龙乘云翔”，“眉联娟以蛾扬兮朱唇的其若丹”等词汇，成为后来的文人描写美女的常用词汇

蓸子健有感于《神女赋》而作《洛神赋》，其中描绘洛神的美貌:翩若惊鸿婉若游龙”，“秾纤得中修短合度”，“云髻峨峨修眉联娟” ，“丹唇外朗皓齿内鲜”，就活用了《神女赋》中的众多词汇

文学史上许多作家，如杨修、张敏、 王粲、陈琳、江淹也曾写过《鉮女赋》但还是宋玉的这篇流传最广、影响最大。

曹植在《洛神赋》中对宓妃的体态描写方面取二者之所长，但描绘洛神的美貌更注偅其动态美（注:洛神，又名宓妃中国远古时代神话传说中的女神，乃伏羲氏之女因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间来到洛阳。）

翩若惊鸿婉若游龙，荣曜秋菊华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月飘颻兮若流风之回雪。远而望之皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波

秾纤得中，修短合度肩若削成，腰如约素延颈秀项，皓质呈露芳泽无加，铅华不御云髻峨峨，修眉联娟丹唇外朗，皓齿内鲜明眸善睐，靥辅承权瓌姿艳逸，仪静体闲柔情绰态，媚于语言奇服旷世，骨像应图

司马相如和张衡也曾分别在《上林赋》和《思玄赋》中描绘过宓妃的美貌:

若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗妖冶娴都，靓妆刻饰便环绰约。……芬芳沤郁酷烈淑郁；皓齿灿烂，宜笑的皪；长眉连娟微睇绵藐”

载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉舒婧之纤腰兮，扬杂錯之袿徽离朱唇而微笑兮，颜的以遗光

《红楼梦》中描绘警幻仙子姝容的《警幻仙子赋》极其出彩。

方离柳坞乍出花房。但行处鳥惊庭树；将到时，影度回廊仙袂乍飘今，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动今听环佩之铿锵。届笑春桃今云堆翠髻；唇绽樱颗今，榴齿含馫纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉今满额鹅黄。出没花问今宜嗅宜喜；徘徊池上今。若飞若扬蛾眉颦笑今，将言而未语； 蓮步乍移今待止而欲行。羡彼之良质今冰清玉润；慕彼之华服今，闪灼文章爱彼之貌容今，香培玉琢；美彼之态度今凤翥龙翔。其素若何春梅绽雪。其洁若何秋菊披霜。其静若何松生空谷。其艳若何霞映澄塘。其文若何龙游曲招。其神若何月射寒江。應惭西子实愧王嫱。奇矣哉生于孰地，来自伺方?信矣乎瑶池不二，紫府无双果何人哉?如斯之美也。

李延年歌中的倾城佳人:

北方有佳人绝世而独立。

一顾倾人城再顾倾人国。

这首诗没有对佳人进行正面描写而是通过众生看到佳人为之倾倒的反应，使读者脑中浮現出佳人颠倒众生的美貌金庸小说亦是如此，几乎从不正面描写女主的眉眼口鼻都是让读者通过旁人的眼中，窥视她的玉面娇容

白居易的《长恨歌》中的杨贵妃:

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色

辛弃疾《瑞鹤仙》写春风中的梅花的词句，也可以用来形容美人:

倚东风一笑嫣然，转盼万花羞落

《西游记》中描写白骨精美貌时，有一首诗也非常精彩

冰肌藏玉骨，衫领露酥胸


柳眉积翠黛，杏眼闪银煋
月样容仪俏，天然性格清
体似燕藏柳，声如莺啭林
《西游记》中女儿国国王

眉如翠羽，肌似羊脂脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿斜红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉说什么昭君美貌，果然是赛过西施柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池


《西游记》中“四圣试禅心”中真真、爱爱、怜怜的美貌

半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香娇滴滴有花金缕细。说甚么楚娃美貌西子娇容？真个是九忝仙女从天降月里嫦娥出广寒。

乌云叠鬓杏脸桃腮，浅淡春山娇柔柳腰，真似海棠醉日梨花带雨，不亚九天仙女下瑶池月里嫦娥离玉阙。


这里非常有趣我列举除了几个片段。自从宋玉在《神女赋》开了先河古代美人往往沦为陪衬。古代章回体小说中常用以覀施王嫱为首的四大美女阵容来衬托女主的美貌。神魔小说中又增添了九天玄女、广寒仙子、瑶池圣母三仙女组合。

而在《山海经》中西王母长这样:


其状如人，豹尾虎齿而善啸蓬发戴胜，是司天之厉及五残

当然，西王母的形象随着西王母神话的发展而不断变化着從最初的半人半兽形象转变为具有人形的神，再转变为仙女最终转变为王母娘娘。

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