梦见有人放火　周公解梦之梦到有人放火
周公解梦关于"有人放火"的解释：梦见有人放火是什么意思？梦见有人放火有什么含义？下面详细介绍关于梦见有人放火的相关解法，快来看看吧！
梦见有人放火
梦见有人放火的梦境分析
梦见有人放火意味着：
适合做一次小总结的一天！接下来的运气会和前期又有稍稍不同，财运有一点下降，但是较适合观察长远投资项目。因此，整理一下自己现期的资金是相当有必要的哦！朋友依然能给你带来不错的投资信息，凭借自己的直觉作出的投资判断也相当准确呢！
梦见有人放火的吉凶：
基础稳固安泰，且能逃过灾害，免于祸患，而又可排除万难及得享名利双收之隆昌运，并获意外的成功发展，乃幸福长寿之吉名。【大吉昌】
梦见有人放火的宜忌：
〖宜〗：宜循环播放，宜评论国产电影，宜煎饼果子，宜冒名顶替，宜说媒，宜抱公仔入眠；
〖忌〗：忌剃体毛，忌暴食，忌得瑟，忌暗杠，忌拖延症，忌攒局。
梦见有人放火我救火代表着什么
梦见有人放火我救火意味着：
今天的你看起来有点像个异类。这种尴尬往往会在和亲戚聚会时，表现得特别明显。不过，世事没有唯一的标准答案，还是别对说服他人寄与过多的期望，也不用为别人嘲笑的话语感到焦躁。人与人之间，不一定有相交线。烦闷的话，就约三两好友出来走走吧！大街上的节日气氛很快会赶走你心中的不快！
梦见有人放火我救火的吉凶：
由努力至成功，向上发展，诸志易成，百事安泰，身心健康，得享长寿富荣，但因火力过大，提防火灾或烫伤之险，若无凶数，则可免忧虑。【大吉昌】
梦见有人放火我救火的宜忌：
〖宜〗：宜陪野狗嬉戏划价，宜读影评，宜打呼噜，宜
〖忌〗：忌口，宜鼓励第三者，宜狡辩；忌毛线手套，忌谈天气，忌秀软实力，忌借火，忌传输10M以上文件，忌PPT。
梦见有人放火烧房子的梦境分析
梦见有人放火烧房子意味着：
你在感情上也许会有一个新的开始，你可能会介意一些外在的条件因素，这让你始终无法投入。而对方似乎倒颇有诚意的样子。
梦见有人放火烧房子的吉凶：
基础稳固，希望易达，顺利成功发展，名誉与福份俩俱充足，隆昌威仪，大成功、大余庆、繁华荣隆。【大吉昌】
梦见有人放火烧房子的宜忌：
〖宜〗：宜剃须，宜毛线帽子，宜尿频，宜兔死狐悲，宜刷新验证码，宜夜不归宿；
〖忌〗：忌吃海鲜，忌晨练，忌拿民主说事儿，忌与出租车司机聊国家大事，忌刻苦复习，忌股票交易。(责任编辑： 祥安阁风水网)
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范文一：文言文典故直不疑，南阳（今河南南阳）人。在汉文帝的时候，他曾经担任郎官。一次，他的同房郎官中有人请假回家，但是这个人错拿了另外一个郎官的黄金。不久，黄金的主人发现了黄金的丢失，便胡乱猜疑是直不疑干的。对此，直不疑没有做任何的辩驳，他买来了同等的黄金，交给了失主。过了几天，请假回家的郎官返回来，把错拿的黄金交还给了失主。这个丢失黄金的郎官十分地惭愧，向直不疑道歉，直不疑十分地大度，没有任何怨言。因此，远近的人都称赞直不疑是位忠厚的人。后来，直不疑逐渐升官，做到了太中大夫。在一次上朝的时候，有位官员诽谤他说：“直不疑相貌很美，但是却偏偏要与自己的嫂子私通！”直不疑听后，只是平静地回答说：“我是没有兄长的。”仅此而已，他终究没有为自己辩白。
七国之乱的时候，直不疑以二千石官员的身份带领军队参加了平叛战争。景帝后元元年，直不疑被任命为御史大夫。天子表彰平定七国之乱的有功人员，直不疑被封为塞侯。汉武帝建元元年，直不疑与丞相卫绾都因为过失而被免官第五伦，字伯鱼，东汉京兆长陵（今陕西咸阳东北）人。。他的祖先是战国时齐国的田氏。田氏在西汉初迁徙至皇帝陵园的很多，所以以迁徙的次序作为姓氏。建武二十七年，被举为孝廉，补任淮阳国的医工长，随同淮阳王到他的封国。光武帝召见他，深感他与众不同。建武二十九年，随从淮阳王至京城，与其他官属一同被接见，光武帝向他询问政事，第五伦趁机对奏为政之道，光武帝非常高兴。第二天，又特地召见他入宫，和他一直谈到天黑。光武帝和第五伦开玩笑说：“听说爱卿曾殴打岳父，不让兄长和你一起吃饭，有这种事吗？”第五伦回答说：“臣三次娶妻都没有父亲。少年时曾遭饥荒之苦，实在不敢随便请人吃饭。”光武帝大笑。第五伦一心奉公，尽守节操，上书论说政事从不违心阿附。他的儿子们经常劝他不要这样，他都予以训斥；吏员们上奏及直接上奏之事，他都封好上报，第五伦就是这样公正无私。他天性质朴憨厚，没有文采雕饰，任职以贞洁清白著称，当时的人把他比作前代的贡禹。然而他对人对事不太宽容，缺少威严仪表，因此而受人轻视。有人问第五伦说：“您有私心吗？”回答道：“先前有人送我一匹千里马，我虽未接受，每次三公选拔举荐官员时，我心里都无法忘记此事，但始终没有任用此人。我哥哥的儿子常常生病，我一夜前去看望十次，回来后却安然入睡；我的儿子生病，虽然没去看望，却整夜难眠。这样看来，怎么可以说没有私心呢？”他接连以身老体病上疏请求辞职。元和三年，皇帝批准了他的请求，终身给予二干石级官员的俸禄，加赐给钱五十万，公宅一所。此后数年去世，享年八十余岁，诏令赐给安葬的秘器、衣衾和钱布。（刘洪波译）［西汉］王凤【? ~ 前22】西汉权臣。字孝卿，魏郡元城(今河北大名东)人。原籍东平陵(今山东济南东)。元帝皇后王政君之兄。初为卫尉，永光二年(前42)嗣父爵为阳平侯。成帝即位后，以元舅任大司马大将军，领尚书事。为了巩固权位，着力排除异己，进而挟持皇帝。京兆尹王章劾奏王凤，并荐冯野王以代之。王凤闻讯，以辞职相要挟，成帝只得命尚书劾奏王章，诬以大逆罪，结果王章死于狱中，公卿为之侧目。河平二年，王凤诸弟谭、商、立、根、逢同日封侯，世称五侯。王氏子弟也被任为卿大夫、侍中、诸曹，郡国守、相、刺史皆出其门。王氏诸侯争为奢侈，后庭姬妾各数十人，僮奴以千百数。王氏“群弟世权，更持国柄”，最后促成王莽代汉，加速了西汉王朝的灭亡。阳朔三年(前22)病死。河平二年（前27年），汉成帝诏封王凤之弟王谭为平阿侯，王商为成都侯，王立为红阳侯，王根为曲阳侯，王逢为高平侯，世人称之为“一日五侯”。这五侯之间互不和睦，其门客之间也不敢互相往来。汉成帝以大舅舅王凤为大司马大将军，领尚书事，大权独揽，党同伐异，凡是以正义为立场而不附和王凤的，轻则被逐，重则被杀，外朝诸臣，唯王凤之马首是瞻。中央政府既是王凤的势力圈，地方政府的人事，也逐渐布满了他的党羽，郡国的守相，各州的刺史，都出王凤之门。这样，便奠定了王氏在汉家政府下的实际权力的基础。王凤在职十一年而卒“骨肉大臣，有申伯之忠”，接替而为大司马车骑将军而辅政者，为其从弟王音。王音在职七年，王凤之弟王商接替辅政，为大司马卫将军，三年而卒。由王凤之弟王根为大司马骁骑将军辅政，在职四年而病免。汉成帝三年的秋天，京城长安城中忽然有传言说要发大水了，长安城就要被水吞没了。刹时间，整个长安城的老百姓都惊慌起来大家扶老携幼，争相逃命。消息传到宫中，汉成帝立即召集文武百官到宫中议事，商量对策。成帝的舅父、大将军王凤也惊慌失措，劝成帝、太后赶快躲到船 上去准备撤离。大臣们也纷纷附和王凤的意见。只有孙丞相王商坚决反对，他认为大水不可能突然而来，一定是谣传，在这个关键时刻 更不能轻易撤离，这样只会使人心更加慌乱。成帝采纳了王商的意 见，过了一会，城里也没见大水来，谣言不攻自破，城里的秩序也慢 慢恢复了。调查下来，确实是传言失实。成帝对王商能力排众议很赞 赏。王凤却认为是王商使他下不了台，因此心怀不满。王凤有个亲戚叫杨肜，是琅那太守，因为没有把他管辖的地方 管理好，王商要办他的罪，王凤为此亲自跑到王商面前，替杨肜说情，为他开脱。王商坚持原则，免去了杨肜的官职，王凤更加怀恨在心，千方百计想要打击报复。于是他勾结了同伙，诬陷王商。汉成帝最后听信了谗言，罢免了王商的丞相职务原文地址：
范文二：高中文言文实词字典1．曾原义是“把锅中的食物放在竹圈上蒸熟”，后来在蒸东西时为了多放东西要把东西“叠加，增加”起来，最后发现最下面的和最上面的隔了一层，于是用于“隔代亲属”，然后发现食物已经不是原来的样子了，是“曾”熟的，于是引申出了“曾经”，出于对伟大的舌尖上的中国的赞叹，引申出了“竟然”，“连......都” (1)有虞之王，烧曾薮，斩群害，以为民利（蒸） (2)曾益其所不能( “增”，增加)(3)曾祖高氏（与自己隔两代的亲属） (4) 寻常巷陌，人道寄奴曾住( 曾经 )
(5) 而侯生曾无一言半辞送我( 竟然) (6)曾不能毁山之一毛(连......都)2．乘原意是“战车”，驷马一车，于是有“四”的含义，是车就得开，所以有“乘车，驾车”，不管什么车，你得先爬上去，于是有了“登，登上”，上了车就有了依靠，于是可以下雨都不怕不怕啦，可以“冒着”恶劣的环境了，于是可以“凭借、趁机”(1)乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马） (2))乘鄂渚而反顾兮(登上) (3)自京师乘风雪（冒着(4)因利乘便，宰割天下(趁 )(5)比至陈，车六七百乘( 一车四马为一乘 ) (6)以乘马进献（shèng四）
3 诚本义就是有个心，“真心的，不诡作”，一开始我们怀疑，就会问，是真的么？就有了”如果“的意思，经过验证，这个东西很“实在，的确”既然这样，它就是“真实的”，，最终发现“果真”如此(1)帝感其诚(真心实意 )(2)今将军诚能命猛将统兵数万( 如果 )
(3)战败而亡，诚不得已( 实在 )
(4)诚如此（果真）4．除原来指“台阶”，类似于门槛，台阶拿来做什么，类似于“门屏”，台阶脏了于是要“打扫、清除、去”，岁月是不是也是如此被我们扫掉了，于是引申了岁月的“流逝、过去”，惨了，踩坏了，接着就“修、整修”，一般哪里有最高级的台阶？宫殿。在宫殿里能干嘛？一般肯定是好事，所以有“拜官授职”(1)黎明即起，洒扫庭除（台阶） (2)扶辇下除（门屏之间）(3)为汉家除残去秽（清除，去掉） (4)一岁光阴一岁除（流逝，过去）(5)即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理）(6)予除右丞相兼枢密使(授予官职)5．辞“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”，大人物的就是“命令”，普通老百姓就是“计较”，日常生活中人们常说，不讲那些，就是这个意思，说得文采斐然，就成为了“一种文体”，经过时间传承，就成为了“文学，文词”；既然你要“推辞”，你就得有“借口”，推辞完了你就该走了，“辞别”(1)而侯生曾无一言半辞送我( 言辞)
(2)近者奉辞伐罪（命令）(3)大礼不辞小让（讲究，计较） (4)陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体）(5)皆好辞而以赋见称（文词，文学） (6)臣死且不避，卮酒安足辞（推辞） (7)动以朝廷为辞（藉口） (8)我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别）6．从本义是“跟随”，从某一个时间，地点开始，自然有“从、自”的意思，跟着就“加入”了这个传销队伍，没事就“依傍，靠着”他，跟着是为了“向...学习”，最后迷恋上，就“归顺”了，接着是不是就成为了跟班，就是“随从”，这就是比至亲差一点的亲人了，就是“堂叔亲属”如果跟对了人，成为了皇帝，就是官了，“从事，官名”就来了，，当官自然要“做事，从事”，当官了是不是就会想自己也有仆人，有点“放纵”？1沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从） 2从此道至吾军（由，自） 3弟走从军阿姨死（参与） 4樊哙从良坐（依傍）5惑而不从师，其为惑也（向---学习） 6臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从） 7其从如云（随从的人）8升死，其印为予群从所得（zòng次于最亲的亲属，堂房亲属）9品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名） 10可以便宜从事，何必禀我（办事） 11欲不可从（放纵）12然皆祖屈原之从容辞令（从容，舒缓，不急迫）13合从缔交，相与为一（通\'纵\'。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略） 7．殆“殆”本义是“危险”，中间夹着着一种悬崖边的即视感，所以有“几乎、近于”，同时它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。1知彼知已，百战不殆（危险）2且燕赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎） 3思而不学则殆（精神疲倦而无所得） 4郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕）8．当原义是“阻挡”，阻挡需要“面对、对着”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方或某个时候”，就是“恰好，合适”，在这个地方守着就是“把守，守着”，接着你就“掌管，掌握”了此地，就应该承担一定的责任，所以“一定，必定”由此而来，也“应当，应该”，互相“面对”就是平手，就可以“相抵”，那么你就能“承担”他所带来的打击，引申出“势力相当”，最后没打赢，你就被判刑了，“判罪、判处” 1有大石当中流（阻挡，抵挡） 2木兰当户织（对着，面对）3当是时也，商君佐之（值，在，正在）4将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜）5一夫当关，万人莫开（占据、把守） 6北邀当国者相见（执掌，主持） 7不久当归还，还必相迎取（必然，必定、一定）8臣知欺大王之罪当诛（应当，应该） 9募有能捕之者，当其租入（抵，相抵） 10犯法当死（判处，判罪）
9 道“道”本义是“大路”，自然是要“走路，赶路”的，没路的时候就要找路，就有了“取道”之以，路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；这些道理和方法就是人们的“想法，意向”，成为“主张，思想，学说”，途径和方法往往是一种“道理、规律”；我们就会对一些规律进行“猜测”，道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”，最终成为一种“道义” 1怀其璧，从径道亡（路，道路）2闻操已向荆州晨夜兼道（走路、赶路） 3从郦山下，道芷阳间行（取道） 4道之以政（通导、引导）5于是废先王之道（主张，思想，学说） 6臣之所好者，道也（道理、规律）
7人道是，三国周郎赤壁（说，谈论） 8故园谁道有书来（料想） 9道不同，不相为谋（意向） 10伐无道，诛暴秦（道义）
10．得“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思，使事物“具备，完全”，就会有点“得意”。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。(1)所得表众亦极七八万耳(得到，获得)
(2)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(心得，收获)
(3)未得与项羽相见(能够)
(4)积善成德，而神明自得，圣心备焉(具备 )
(5)意气扬扬，甚自得也(得意)
(6)此言得之(对、合适)
(7)吾得兄事之(必须 )8)所识穷乏者得我欤(通“德”感恩)阅读详情：
范文三：中国语言文字和典籍课件中国语言文字和典籍 第一节
汉字的结构及其神韵一、汉语的结构特点： 九个语系：1）汉藏语系，
2）印欧语系，
3）阿尔泰语系， 4）闪－含语系，
5）乌拉尔语系，
6）伊比利亚－高加索语系，7）马来－玻里尼西亚语系，8）南亚语系，
9）达罗毗荼语系。与西方语言相比，汉语的结构特点是：利用单音词和双音词的弹性组合，灵活运用而成为音句。再循自然事理之势巧为推排成为义句，于音节铿锵之中传达交际意念。墙上芦苇，头重脚轻根底浅， 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。风声、雨声、读书声、声声入耳； 家事、国事、天下事，事事关心。二、汉语的神韵1、汉语的句法变化无穷，可以造成多姿多彩的文体风格，可以在语言艺术的广阔领域内充分施展。2、汉语语法中的神韵（功能、意义）的因素是最基本的，因此，古人为文造句“以意为主”。王之涣·《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。【天净沙秋思】 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。3、汉语音韵（读音）有特殊规律，音韵的广泛运用，使汉语的诗词歌赋长盛不衰。《水浒传》“智取生辰冈” “说鬼便招鬼，说贼便招贼；却是一家人，对面不相识。”\“四下里无半点云彩，其实那热不可当，但见热气蒸人，嚣尘扑面。万里乾坤如甑，一轮火伞当天，直教石虎喘无休，便是铁人须汗落。”第二节
中国文字的形态及其演变一、汉字的历史： 1、汉字的产生伏羲、神农氏、仓颉 （“首有四目，通于神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。”）汉字的起源，最早应当是原始社会的图画和象形符号。
(甘肃辛店彩陶图案)良渚文化云雷纹、兽面纹文字符号大汶口文化出土陶器2、现存最早的汉字我国现存最早的汉字是甲骨文和金文。甲骨文就包括了两个阶段：原始甲骨文和殷墟甲骨文。3、汉字的结构——六书①象形
②指事 ③会意
历史比较悠久、影响较大的少数民族文字有： ①藏文
②西夏文字
④满文4、汉字形态的转变汉字是方块字，又是表意文字，而不是纯粹的表音符号，这是汉字与其他文字最大的不同点。汉字形态演变的大致是：①
图画文字②甲骨文
④篆大篆、小篆
车“口”“雨”“木”⑤隶书东汉的《史晨碑》⑥楷书钟繇的楷书、
柳公权《玄秘塔碑》“车”⑦行书王羲之《兰亭序》⑧草书张芝《冠军帖》张旭草书
怀素《自叙帖》5、 ㈠、表意性 ㈡、超时代性 ㈢、独特的艺术性
6、汉字结构的基本精神 1）、写实主义精神 2）、人体本位精神3）、原始社会物质条件和精神生活的反应 4）、传统朴素思维的投影二、电脑时代：汉英文字的比较
汉字在电脑上的优势第一，与英文相比，汉字更加简洁。
第二，与英文相比，汉字输入更加快捷。
第三，与拼音文字相比，汉字具有形象性。第四，认读汉字，能促使大脑左右半球的协调。
电脑写作的缺憾其一、电脑写作可能会遗失汉字的神韵。
其二、电脑写作可能会终结书法艺术。其三、电脑写作可能会导致人的思维和习惯的改变。其四、电脑写作很难随心所欲。第三节
中国古代书籍形态的演变 一、 古代的书籍 ①简册
②金刻、石刻
④纸张二、
雕版与活字印刷中国古籍的最大特点就是包罗丰富和经典第一。“经学”为纲，中学为目，构成了中国近两千年的藏书特色和治学原则。第四节
中国古代文化典籍概览为学之道，首在的门径。
中国八大文化典籍： ①《周易》
②《道德经》
③《孙子兵法》
④《本草纲目》
⑤《三国志》
⑥《红楼梦》
⑦《菜根谭》
⑧《三字经》古代典籍大致可以分为：经、史、子、集、类书和丛书六类。 一、经学著作：十三经
1、《诗经》
2、《书经》
3、《易经》（1）经、传、学共同构成一个知识系统（2）八卦：乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 ▅▅▅▅▅
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▅▅▅▅▅离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 ▅▅▅▅▅
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▅▅▅▅▅ 4、《周礼》
5、《礼经》
6、《礼记》
7、《左传》
8、《公羊传》▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 巽：巽下断▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅艮：艮覆碗9、《谷梁传》
10、《论语》
11、《孝经》
12、《尔雅》
13、《孟子》
《大学》《大学》之道：在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣；其所原者薄，而其所薄者厚，未之有也。《中庸》：“子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道；庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子，其书始言一理，中散为万事，末复合为一理，放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也，善读者玩索而有得焉，则终身用之有不能尽者矣。”三、诸子百家：
1、先秦诸子（1）儒家 、（2）道家 、（3）墨家 、（4）法家 、（5）阴阳家 、（6）兵家
2、汉魏六朝诸子：《淮南子》、《论衡》、《世说新语》
四、诗文集： 1、总集《诗经》、《楚辞》、《昭明文选》、《玉台新咏》、《文官词林》、《花间集》、《宋文鉴》、《文苑英华》、《乐府诗集》、《古文观止》、《唐诗三百首》、《全唐诗》
2、别集以姓名命名《陶渊明集》；以官职命名《杜工部集》：以自己的字命名《李太白集》
五、类书与丛书 1、类书《皇览》、《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》、《册府元龟》、《太平广记》、《永乐大典》、《古今图书集成》
2、丛书；《儒学警悟》、《四库全书》、《四部丛刊》、《四部丛刊续编》、《四部备要》、《丛书集成》、《中华大典》阅读详情：
范文四：琦君的语言经典于平实的文字琦君的语言经典于平实的文字，感情真挚动人。有评论家说她的散文与李后主、李清照的词属同一传统，但成就、境界比二李高。 如此赞誉。不懂文学，不敢评论，但琦君散文带给我的感动确是那么地真真切切。 然而与真实相对的虚幻却是另一个极端。 如此充满机趣，充满反讽，平和，自然。荒诞魔幻只是一个外衣，而真正的内容含蓄而内敛地徐徐吐出。像是寓言，像是童话，直指现实；而后面又变成了有关宗教和物理的哲学思考。我不一定完全看懂，但这本书的每一页每一小篇都步满会心之处。看到这些就像收到了秘密的礼物，这种闭紧嘴不出声音的笑带来的快乐是没法说出来的。一本《格列佛再游记》幻化了对幻想世界的憧憬。 像树木花草一样，谁能没有一个根呢？我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永不再写。——琦君正如琦君所言，在她的散文中我们可以清晰的感受到她对她的故乡，亲人师友那割不断的爱，及她对她童年温馨的回忆。她的文章，我们见不到大场面，也见不到撕心裂肺情爱描写，我们在文章中看到的是她平静的叙述，细致入微的心理描写，以及从中流露出的如淙淙细流般含蓄的情感。读她的散文，犹如和一位老朋友聊聊家常，让你时刻感觉到生活的温暖。读她的散文，犹如在冬日手捧一杯清茶，让你时刻感觉到清香。或许，你可以说她视野狭隘，或许你还指责她一味沉浸在回忆中，或许你还觉得她不够深刻，但是，你不得不承认，她对过去的一切，对她的根，有一条割舍不下的线，而这根线所承载的正是“爱”。正如楼肇明所言“琦君尽管说不上是气魄宏大的散文作家，但她却是一位拥有深邃爱心，在一个不大题材领域里挖了一口深井的卓异不凡的艺术家。”琦君散文涉及的领域较为广泛。她写在台湾的所经所历，写在海外的所见所闻，也写记忆中的故土风情，她写亲情、爱情，也写真挚的友情，情愫纤细浓重。她以一颗纯真、博大的爱心热烈地拥抱人生，在对生活的细心感受中体味和领悟生活的真谛，营造出一个色彩柔和、气氛温馨的真善美的艺术世界。就比如美国作者艾伦o兰金所作《妈妈，我不让你死》与琦君作品中表现的亲情是截然不同的。 琦君以一颗温存的心细细地体味生活中的一花一木，一喜一悲，从中闪烁着哲理的火花。即使是过去曾经历过的痛苦和烦恼，她也能化痛苦为信念，转烦恼为菩提。她将自己达观开朗的人生态度完整地融进了创作之中。
琦君绝少采取直抒胸臆的粗糙手法，她笔致细腻柔婉，善于精心筛选出典型的生活细节。她擅长捕捉人物心理活动的微妙之处，尤能抓住见出人性深度的心理活动。因此，琦君说不上是气魄宏大的散文家，但却是一位拥有深邃爱心，在一个不大的题材领域里挖了一口深井的艺术家。“下雨天，真好。”琦君作品中有一篇使人向往雨天的文章。 喜欢听见“滴答答”的声音.心跳似乎也跟着雨滴的敲击“砰砰”的响着.有时候静静的夜里,还会有水滴落入水中清晰的声响----“啪嗒…”长长的回音,像深深的石洞里的滴水声.随着波纹四散.回荡波纹的柔美… 那一场春雨带来了生气…淡淡香气馨人为更美的香气留下伏笔.风轻抚,微过耳.像在告诉你“好想你!”许久没有见到你了…心跳又随风的节奏吹拂而起… 天,晴空万里.阳光借此撒下温暖.鸟儿叫起,“喳喳”不停.白芒芒的那片花丛…印出更洁白的阳光.水晰得很透心.朵朵云在水中倒印,摆弄着身姿向你招摇.“我们常不眠守护你.”无声中胜有声之意悄悄地问:是否记得,是否美丽.是否阳光,是否快乐.是否活泼,是否朝气.是否想念.是否挂记? 竹林深深,绿海苍苍.望“世界尽头”,心仿佛无边…风吹浪起,一浪一起伏…浩荡,互相.其实它只是又在向你传递着美妙.也许你会心一笑,也许你张开双手拥抱.也许你同浪语跳起.转着圈圈,转进另一个梦境…飘飘的粉色花瓣…突然很想你,穿越三千里,粉色回忆,粉色的记忆.粉色的痕迹.唱着歌下着雨,流泪却很开心.只不过轻易还会想起流失的声音… 一串一串思念.一天一天围绕着.说不出难过,在夜色中听着歌.突然很想你…无声告诉你. 一场雨打落花语…虽然没有声音会意.淡淡的,轻轻的,悄悄地,静静地. 若有声伴,夜晚宁静默默享受. 若有声伴,沧海桑田不再孤单. 若有声伴,淅沥雨滴悄融心扉. 若有声伴,缤纷五彩淌入视野. 若有声伴… 有一种美，它是洗尽铅华后岁月所赋予的，它不用涂粉弄脂，但是它也不会蓬头垢面，我想，琦君先生的散文就是这样一种美，一种秀外慧中的大家闺秀之美。她的语言，看似平平淡淡，毫无惊艳之感，但禁得起品味咀嚼，细细读来，自如咬菜根，有一股淡淡的甜味。带有浓郁的东方韵味，充满中国特有的浓厚伦理色彩和温馨和亲情。著名评论家夏志清、散文家杨牧甚至认为她的散文在许多方面已经超过了朱自清。琦君的散文严密而坚硬，深刻而不晦涩，广阔而不枝不蔓，流传着一种淡雅肃静的韵味看琦君的文章就好像翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念，时间是这个世纪的前半段，地点是作者魂牵梦萦的江南。琦君在为逝去的一个时代造像，那一幅幅的影像，都在诉说着基调相同的古老故事：温馨中透着幽幽的怆痛。1949年的大迁徙、大分裂，使得渡海来台的大陆作家都遭罹了一番“失乐园”的痛楚，思乡怀旧便很自然地成为他们主要的写作题材了。林海音写活了老北京的“城南旧事”，而琦君笔下的杭州，也处处洋溢着“三秋桂子，十里荷花”。熟读琦君作品的读者都会感觉到琦君的母亲在她作品中所占的分量。琦君写得最感人的几篇文章几乎都是写她母亲。可以说母亲是琦君最重要的创作泉源。琦君塑造的母亲意象是一位旧社会中相当典型的贤妻良母，充满了“母心、佛心”──但这并不是琦君文章着力之处，而是琦君写到她母亲因父亲纳妾，夫妻恩情中断，而遭受到种种的不幸与委屈，这才是琦君写得刻骨铭心、令人难以忘怀的片断。看过琦君脍炙人口的名篇《髻》的读者，我想没有人会忘记二妈头上耀武扬威的发髻是如何刺痛着琦君母亲的心的。琦君替她母亲鸣不平，为她母亲立碑作传，忠实地记录下一位菩萨心肠的女人，在情感上被丈夫抛弃后，是如何默默地承受着非人的痛苦与屈辱。当然，琦君母亲的故事，只有在从前旧中国社会男尊女卑的家庭制度中才会发生。当然，琦君的母亲不仅仅是在生活中，更是在人格上极大程度的影响了琦君。 偏僻的乡村，不仅交通闭塞，而且知识匮乏。而也就真有人，利用乡下人的朴实憨厚。趁火打劫。记得在一篇《妈妈银行》里琦君的母亲被琦君的小叔忽悠了，被骗得丢了许多钱。白白的积攒了这么长的时间，变成了香烟递到了阿叔面前，化成一个个圈，烟消云散。得知此事，母亲的脸气得煞白，琦君早就大哭起来，跺着脚，大声的骂，高声的喊叫着“叔叔是贼”。正在这时，这位母亲却喝住了琦君：“不要哭，也不许骂人。自己好好读书，多认几个字，把算盘学好，就不会给人欺侮了。现实生活中，潘跃钧为救一个四岁女孩，奔波近二十里，耗费四个小时辗转两所医院，垫付了数千元医药费。曾有一个人问他不怕被赖上吗？他给出了这样的答案“你没办法判断别人是否是好人，但你自己选择可以做一个好人。”母亲就是这样的一个人。旧社会的旧制度压迫着中国妇女，压上了沉重的枷锁，但并未扭曲人性。母亲的隐忍，不是屈服，而是她看淡了苦难，坚韧的性格在微不足道的困难面前闪着光辉。阅读详情：
范文五：](2)文言典故常用让他委托何炅为法国io Dfsdfgsdgf法规哈斯的冯绍峰 发生的故事梵蒂冈双方都辞甲第：汉大将军霍去病屡建奇功，汉武帝要为他修建府第，他辞谢说“匈奴未灭，无以家为也”。后以“辞甲第”赞扬一心为国，不顾个人利益的人。箪瓢陋巷：孔子的学生颜回，住在陋巷里，“一箪食”，“一瓢饮”用竹筐盛饭吃，用瓢舀水喝，生活穷苦。他却心甘情愿，感到心中舒畅。后以此成语比喻安贫乐道。负荆请罪：廉颇耻于居上卿蔺相如之下，扬言要当面羞辱相如。相如为了国家利益，不计私仇，对廉颇一再忍让，终使廉颇深受感动， 冯小刚FOB京东方港口大佛大佛大佛大佛大佛被击破哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦
典。网开一面：相传商汤在野外见捕鸟的人四面张网，他叹惜这样做会把鸟捕尽，于是下令把网拉开一面，只留三面。后以“网开一面”喻指宽刑和施行仁政。尾生抱柱：传说古时尾生与一女子相约在桥下相会，女子未来，洪水暴涨，尾生抱着桥柱，直至被水淹死。亦作“尾生桥下”。后称誉坚守信约的人。宫中斩美人：孙武，精于兵法。吴王让他先操练宫女试试看。孙子以吴王宠姬为队长，选180人反复讲清阵法。击鼓向右，宫女大笑；孙子说这是为将之过，又三令五申的交代，再击鼓向左，宫女又大笑。孙子立斩二队长，以正军法。后表示军法严峻。画饼充饥：魏明帝请卢毓为他物色中书郎，并说，不要徒有虚名的人，名声就像在地上画的饼子，是不能当饭吃的。后以“画饼充饥”比喻徒具形式而无实用。胡服骑射：战国时赵武灵王进行军事改革，改穿胡服，学习骑射。后陆续攻灭中山国，击败林胡、楼烦等国，国势大盛。乐不思蜀：蜀灭亡后，后主刘禅做了俘虏。一次司马昭宴请刘禅，安排蜀国妓艺，别人看了都很伤感，刘禅却嬉笑如常。过了几日，司马昭问他还想蜀国吗?刘禅说：“此间乐，不思蜀。”后以“乐不思蜀”谓乐而忘返或忘本。沐猴而冠：秦末，韩生见项羽攻占咸阳后不图建立霸业，只想衣锦还乡，便嘲笑他似“沐猴而1冠”，虚有其表。后用来讽刺某些人有名无实，成不了大事。蒲鞭示耻：东汉刘宽为政温仁宽厚，如果官吏百姓有了过失，只是用蒲条作鞭子责罚，使其知道耻辱就算了，不使皮肉受苦。后以“蒲鞭示耻”表刑宽政仁。人镜：大臣魏征直言敢谏，当面批评太宗的过错，太宗却很信任他。魏征死后，太宗想起他，说：“以铜为镜，可正衣冠；以古为镜，可知兴衰；以人为镜，可明得失。如今魏征死了，我失去了一面镜子。”后指善于劝谏、能纠正他人过失的人。商鞅徙木：商鞅辅助秦孝公变法。为使百姓相信令出必行，他先取一根木头放置都城南门，将赏金由十增至五十金，有一人将木头移至北门，商鞅当众兑现，赐钱五十金，以明不欺。后以“商鞅徙木”一事，作为取信于民的典型事例。投鞭断流：前秦苻坚将进攻东晋，部下认为晋有长江之险，不可轻举。苻坚说，我的人马多，把马鞭扔江，也可阻江，有何天险足恃?”后形容兵多势大。萧规曹随：萧何制定国家律令制度，死后，曹参遵循成规贯彻推行，百姓作歌说，萧何为相，颧若画一；曹参代之，守而勿失。后指后人按前人的成规办事。萧何月下追韩信：韩信投奔刘邦，萧何发现他是个将才，推荐大用。尚未及引荐，韩信误以为刘邦不予重用而出走。萧何得知后，前去追赶，终把韩信找了回来。后以“萧何月下追韩信”为珍惜人才之典范。五斗折腰：晋陶潜县令，得知郡里官员要来，来时他得穿戴整齐行叩头拜见礼，说，我岂为五斗米的官俸而折腰?就弃官回家。后表为了微薄的官俸而屈身事人。一饭千金：韩信尝寄食于人遭拒。有一漂母见其饥饿，给他饭吃，几十天都如此。韩信感激，表定厚报。后韩信为楚王，送漂母千金报恩。后为受恩厚报的典故李广难封：李广，屡击匈奴，身历70余战，战功显赫。才能、名声居李广之下而因军功封侯者有数十人，惟独李广终未封侯。后以“李广难封”慨叹功高不酬。南柯一梦：淳于棼做梦到大槐安国，被国王招为驸马，又任命为南柯太守，30年中有了5男2女，享尽荣华富贵。不料邻国进犯，他出征吃了败仗，妻子也死去，终被打发回家。醒后发现所梦大槐安国原来树洞中的蚂蚁窝。后泛指梦境，或慨叹人生如梦。青胜于蓝：荀子言“青，取之于蓝，而青于蓝”，此典比喻事物经过一定的变化过程，可以有所发展、提高。树桃李：晋国的赵简子用栽树比喻育人的道理：春天栽种桃树李树，夏天能够得到阴凉，秋天能获果实。后比喻教育学生，培养人才。望洋兴叹：黄河之神以为黄河水最大最美，后看到海洋，才知道原来的认识是错误的，他感叹说，我要是不到你这里来，将会永远被见多识广的“大方之家”所讥笑。后比喻看见他人伟大而感到自己渺小，或比喻因力量不足或条件不具备而对某事感到无可奈何。炳烛：晋平公问师旷，自己已年过70，想学习恐怕晚了吧？师旷道，少年好学，像初出的太阳；长大以后好学，像中午的阳光；老而好学，如炳烛之明。后以此谓年虽老而仍好学。酌贪泉：传说广州有贪泉，人饮之水，就会变得贪欲无穷。晋代吴隐任刺史时，特意去饮了贪泉之水。他认为贪与不贪全在自己，与水无关。后为廉洁自励之典。锦囊三矢：唐庄宗李存勖，其父临终时交给他三矢（箭），嘱咐他勿忘梁、燕、契丹之仇未报。存勖将三矢藏于太庙，以后用兵请矢，盛于锦囊，负而前驱。后以此为报仇复国的典故。 精卫填海：相传女娃，在东海时淹死在海里，变成了精卫鸟，为使后人不再被淹死，它到西山去衔木石，想填平东海。后以之为冤深力微而奋斗不息的典故。积土成山：荀子言“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”此典故比喻积累的作用。夸父逐日：古代神话，有个巨人夸父，欲追赶太阳，追到隅谷，口渴难忍，喝干黄河渭水，仍未解渴，拟奔大泽寻水，未至，路上因渴投杖而死，他扔掉的手杖化为树林。后以“夸父逐日”喻指雄心壮志。胯下之辱：汉代开国功臣韩信年少时，家乡淮阴屠中有恶少当众侮辱他，说：“你不怕死就刺我，怕死就从我胯下爬过去。”韩信对恶少看了又看，忍辱钻过胯下。后以“胯下之辱”为大丈夫能曲能伸的典故。破釜沉舟：秦末，秦军进攻赵国，项羽引军救巨鹿。前锋部队初战失利，形势危急，项羽乃领大军渡过漳河，把锅打碎，把船弄沉，只带三天的干粮，以表示决一死战，决不后退。亦作“破釜”。后以“破釜沉舟”表示痛下决心，义无返顾。程门立雪：北宋程颐的门人杨时、游酢一日去见程颐，适值程颐坐着打瞌睡，二人便侍立等着，待程颐醒来，门外已雪深盈尺了。亦作“立程门雪”。后以“程门立雪”为尊师重道的典范。 李贺诗囊：唐代诗人李贺骑驴出外漫游，带一僮仆，背着锦囊，得到好的诗句就写下来投入囊中。晚上回家加以整理，足成全诗。后以“李贺诗囊”为形容诗人勤于积累创作素材的典故。 韦编三绝：孔子晚年反复研读《易经》，以致编联竹简的皮绳多次断绝。后以“韦编三绝”形容勤奋好学，刻苦读书。悬梁刺股：汉孙敬刻苦好学，用绳子把头发系住悬于屋梁上，以防止瞌睡。战国时苏秦读书打2瞌睡时，用锥子刺大腿以提神。后以“悬梁刺股”形容刻苦读书。凿壁偷光：汉代匡衡勤学，家贫无灯，邻家灯光又照不到，他便在墙上凿个洞，引进邻家灯光来读书。后“凿壁偷光”常用作勤学苦读的典故。三月不知肉味：孔子在齐国听到了虞舜时的韶乐，自述其后3个月都尝不出肉的味道。亦作“三月忘味”、“三月忘肉味”。后以“三月不知肉味”形容沉醉在美妙音乐或某种引人入胜的事物中的精神状态。1．（全国卷Ⅰ）下列各句中，没有语病的一句是A．自1993年北京大学生电影节诞生以来，已经累计有超过100万人次参与了影片的观摩。
B．市教委要求，各学校学生公寓的生活用品和床上用品由学生自主选购，不得统一配备。
C．能否贯彻落实科学发展观，对构建和谐社会，促进经济可持续发展无疑具有重大的意义。
D．今年的电力供需紧张状况将有所缓解，拉闸限电现象会相应减少，但整体上看仍然偏紧。
【解析】尽管D项看上去在表述上似乎有些罗嗦，但比较起其他选项来说，没有原则性错误。A项在于“累计”和“超过”的矛盾，应该改成“已经累计100万人次”或者“已经超过100万人次”。B项的错误在于概念的并列不当，“生活用品”应该包括“床上用品”在内。C项的错误在于前后呼应不当。“能否”的两面表达与后面“具有重大意义”的不搭配。
2．（全国卷Ⅰ）下列各句中，语意不明确的一句是A．隆重简短的欢送仪式之后，这架飞机开始了大陆民航56年来的首次台湾之旅。
B．为满足广大游客的需要，华夏旅行社设计并开通了20余条红色旅游精品线路。
C．他在某杂志生活栏目上发表的那篇关于饮食习惯与健康的文章，批评的人很多。
D．在美国家庭中，汉语已成为继英语和西班牙语之后又一种得到广泛使用的语言。【答案】C
C项中“批评的人”概念不明确，既可以指“文章所批评的人”，也可以指“批评他这篇文章的人”。
3．（全国卷Ⅱ）下列各句中，语意明确的一句是A.印度洋海啸发生后，中国政府进行了迄今为止最大规模的对外救援行动。
B.今天老师又在班会上表扬了自己，但是我觉得还需要继续努力。C.祁爱群看见组织部新来的援藏干部很高兴，于是两人亲切地交谈起来。
D.因患病住院，83岁高龄的黄昆和正在美国的姚明没能到场领奖。【答案】A
【解析】B项，“自己”是代指“我”还是“老师”，表意不明。C项，“很高兴”的主语不明，是“祁爱群”还是“援藏干部”？D项有两处表意不明，首先，83岁高龄是修饰“黄昆”还是修饰“黄昆和姚明”？其次，“患病住院”的人是“黄昆”还是“黄昆和姚明”？
4．（全国卷Ⅲ）下列各句中，没有语病的一句是A. 日前，国土资源部公布了第二批通过规划审核的43个国家级经济技术开发区名单。
B. 李明德同志在担任营长、团长期间，多次被评为训练先进单位和后勤保障模范单位。
C. 如果我所管的“闲”事能给群众带来哪怕一点点的幸福和快乐时，我也很幸福，很快乐。
D. 法律专家的看法是，消费者当众砸毁商品只是为了羞辱或者宣泄自己的不满。【答案】A
【解析】B项，“李明德同志被评为先进单位和模范单位”主宾搭配不当。C项，句式杂糅，或改为“当我所管的,,闲"事能给群众带来哪怕一点点的幸福和快乐时，我也会很幸福，很快乐。”，或去掉句中的“时”。D项，“羞辱不满”动宾搭配不当。可以在“羞辱”的后面加上“商古诗中的典故，可以高度浓缩古诗的内涵，增添古诗的韵味，但它给今人鉴赏古诗带来一定的困难；而了解古诗文中的一些典故，对了解中国古代文化，透析古代诗人的情感，鉴赏古代诗歌韵味有极大的帮助。以下是笔者在高三语文诗歌鉴赏中搜集、积累、编纂的一些材料，以飨高三教师和学子。烧猪, 北宋诗人苏轼和佛印和尚友好。一次他写了一首《戏答佛印》的诗，其中两句说：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。”后来的文学作品常用这个典故来形容两人之间的真挚交往。元马致远《岳阳楼》第一折：“这的是烧猪佛印待东坡。”
杀声弦中见，《后汉书·蔡邕传》记载：东汉蔡邕的邻人请蔡邕喝酒。蔡邕走到邻家门口，听见里面的琴声带有杀声，立即打回。邻人问他为什么，他说明原因。弹琴的人说，他弹琴的时候正好看见螳螂在捕蝉，蝉要飞走，他怕螳螂失去一顿美餐，这就是杀声表现在琴声里的原因。这个典故表明某些人对自己身处的劣境有所预见而主动地逃避劫难。元·高明《琵琶记·琴诉荷池》：“呀，怎的只见杀声在弦中见？敢是螳螂来捕蝉？”散木，《庄子·人间世》记载：相传古时一棵很大的栎树，枝叶能遮荫上千条牛；树干有百尺围。看的人很多，但有一个姓石的匠人不去看。他的徒弟问他为什么这样好的木材却不去看一看。他说，这是散木。做船船会沉，做棺材会很快腐烂，用来做具会坏得快，做门户会吐脂，做屋柱会蛀，做什么都不行。散木，比喻无用之材。唐温庭筠《古意》诗：“莫莫复莫莫，丝萝缘涧壑。散木无斧斤，纤茎得依托。枝低浴鸟歇，根静悬泉落。不虑见春迟，空伤致身错。”三马食一槽，《晋书·宣帝纪》记载：东汉末，司马懿和儿子司马师、司马昭掌握曹氏军政大权，排除异己。当时流传曹操曾梦见三马同食一槽的故事，三马，指司马氏父子三人；槽，与曹谐音，因此曹操很恨司马氏。这个典故一般用于指阴谋篡权。宋·欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》：“得之以此失亦此，谁知三马食一槽！”
三里雾，《后汉书·张楷传》记载：汉代的张楷能作五里雾。关西人裴优能作三里雾，自以为不如张楷，去向他学习。张却不肯见他。见唐李商隐《圣女祠》诗：“无质易迷三里雾，不寒长著五铢衣。”如烟入抱，晋干宝《搜神记》卷十六记载：相传春秋时吴王夫差的女儿小玉，同韩重相爱。吴王不许他们成婚，小玉气结而死。韩重会道术，在她墓前祭奠，使她的魂魄从坟中出来，她把明珠送给韩重。当她的母亲上去抱她的时候，她象轻烟一样，散开不见了。明汤显祖《牡丹亭·婚走》：“尚颖猜，怕如烟入抱，似影投怀。”肉阵，五代王仁裕《开元天宝遗事·肉阵》记载：唐玄宗时，杨国忠专权，他冬天挑选身体肥胖的婢妾站在他前面遮风，称为“肉阵”，也称“肉屏风”，都是指生活豪奢荒淫。清王昙《苏台留别》诗：“肉阵屏风散似云，烛围尚向封家立。” 肉竹，肉，指声乐。竹，指管乐。见《世说新语·识鉴》刘孝标注引《孟嘉别传》记载：东晋桓温问孟嘉，听音乐丝不如竹，竹不如肉，这是为什么？孟嘉说，这是逐渐近于自然。“肉竹”后泛指音乐。清蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“旱雷聒耳，肉竹嘈杂。”家”之类的词语。5．（北京卷）下列各句中，没有语病的一项是A．七彩瀑布群，位于香格里拉县尼汝村的一个群山深处，一条名为“尼汝河”的高原融雪河流和陡峭的山峰造就了这一旷世奇观。B．该报指出，这次会晤的主要意义，在于善意姿态、长远战略和历史方向，多于具体互惠措施的落实。C．经过不懈的努力，国家图书馆在搜集、加工、存储、提供古典文献方面，已经形成具有中国特色的藏用并重的格局。D．强强联合制作的大戏，让人们不仅看到了中国戏曲的整体进步，而且看到了中国戏曲在现代化问题上迈出的可喜一步。【答案】C
【解析】A项修饰、限制不当。“群山”是个集合名词，用“一个”修饰不当。B项，原A．美国政府在台湾问题上的危言危行，只能搬起石头砸自己的脚。 ．．．．B．人们提到秋白同志，总会说起他是那样大公无私，光明磊落，求全责备自己。 ．．．．C．回首分手的时候，你我风华正茂，曾几何时，双鬓已然秋霜！ ．．．．D．白居易在地方为官时很注意接近民众，不管是乡间农妇还是下里巴人，他都能谈得来，从他．．．．们那里得到了很多创作素材。2、下列各句中加点的成语使用恰当的一句是：A．读诗，应当口传心授，一边读着，一边思考它的意义和道理。 ．．．．B．在地摊上买药要特别小心。鱼龙混杂的东西多得很。 ．．．．C．众志成城，因人成事，中国人民靠自己的力量建立了新中国。 ．．．．D．大多数的院士是孔子曾提倡的“道不行派”，被称为“隐君子”的陶潜，却是一位身体力行的实．．．．践家。3．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是：A．最近到沿海地区，虽然只是浮光掠影地看看，但那里的变化，却给我留下了极深刻的印象。 ．．．．B．心理思想的研究源远流长，早在我国战国时代《内经》一书中，就有了心理因素在人体疾病的．．．．发生、诊断和预防中起者重要作用的系统总结。3C．他在地主家当长工的时候，吃的是粗茶淡饭，住的是猪棚狗窝，干的是牛马活儿。 ．．．．D．第一次见到王师傅便喜欢上了她，那轻柔的嗓音，那甜美的微笑，一看便知是个一团和气的人。 ．．．．4．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是：A．这个展览会规模宏大，其展品可以说是包罗万象，美不胜收。 ．．．．B．他把相敬如宾当作与朋友交往的一条起码原则，但在生活中他却常常得不到别人的尊敬，他．．．．为之很苦恼。C．王军和李刚是男篮的主力队员，他们既是同乡又是同学，两小无猜，在场上配合得非常好。 ．．．．D．他们俩人在拜把兄弟时曾经海誓山盟，永不背叛，可到了商战的关键时刻，竟成了仇敌。 ．．．．5．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是：A．只要我们破除迷信，解放思想，就一定创造出前无古人的奇迹。 ．．．．B．当代诗坛颇不景气，想起唐宋诗词的成就，不禁让人产生今非昔比的感觉。 ．．．．C．听说这位气功大师能够功发疾消，今天会了他一下，果不其然，他没有那么大的能耐。 ．．．．D．有些同志对于自己工作中出现的一些小的错误总是不以为然，认为这只是十个指头中的一个．．．．指头，无关大局。6．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是： A．你们对此人不了解，但我们对他的底细一目了然。 ．．．．B．下乡前两天，党委又组织我们学习党的有关文件，使大家明确党的农业政策，做到胸有成竹。 ．．．．C．辛弃疾的词大多以激昂跌宕、翻云覆雨的气势来抒情言志，风格豪放雄浑，在南宋词坛中占．．．．有重要地位。D．我们应该清醒地认识到，反走私工作依然任重道远。 ．．．．7．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是：A．今年1月4日，武汉商场黄金柜台发生一起震撼人心的持枪抢劫案。 ．．．．B．老王总是心直口快，党同伐异，对有缺点的同志总是一针见血地指出。 ．．．．C．对于帝国主义日益加紧的经济、文化侵略，清政府不但未加抵抗，反而开门揖盗。 ．．．．D．今天天气真好，我们在操场上真个有如坐春风之感。 ．．．．8．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是：A．对这个问题，你说应这样，他说应那样，我真是莫衷一是。 ．．．．B．这些年轻的科学家以无所不为的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。 ．．．．C．有人说他们两个是莫逆之交，其实他们的感情一向就很好。 ．．．．D．她并不是真正关心矿上的生产，上次来，就只在选煤的地方，走马观花看了一遍。 ．．．．9．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是： A．我们决不能因某一事的成功而沾沾自喜，就此满足。 ．．．．B．张厂长的一席话起到了抛砖引玉的作用，引出了许多提高产品质量的好建议。 ．．．．C．很少有人知道，他最近还出版了一本文不加点，又几乎没有注释的旧体诗集子，文字比较艰．．．．深，读起来确实累人。D，齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竟相观摩，艺术爱好者趋之若鹜。 ．．．．10．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是：A．你的这个不情之请让我很为难，过两天我再答复你吧。 ．．．．B．对于学到的原理，他都要拿实物来做实验，求得彻底了解，决不囫囵吞枣，马虎了事。 ．．．．C．峨眉山是闻名中外的旅游胜地，素有“峨眉天下秀”之誉。其巍峨磅礴，重峦叠嶂，山山有奇景，十里不同天，真是巧夺天工。 ．．．．D．在学习上也是这样，吃别人嚼过的馍不香，要善于动脑筋，师心自用，才能学深学透。 ．．．．11．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是：A．某市原副市长许运鸿家教不严，其妻儿收受贿赂80多万元。有人认为，许运鸿虽有不可推卸的责任，但因为他事先不知，所以罪不容诛。 ．．．．4B．在校运会上，他顽强拼搏，一人勇夺三块金牌，这一成绩，真叫人不能不侧目而视。 ．．．．C．法国大昆虫家法布尔，把科学和文学巧妙地结合起来，用富有诗意的笔触给人们描绘了一个绚丽多姿、光怪陆离的昆虫世界。 ．．．．D．五一期间，通往中华恐龙园的新区大道上人流如潮，接踵而至，形成一道假日旅游的亮丽风．．．．景线。12．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是：A．北京电视台的编导很有水平，几个经济类节目都办得绘声绘色．．．．。 B．季节有自己的变化规律，它总是春、夏、秋、冬，循序渐进．．．．。 文说“这次会晤的主要意义”“多于”“措施的落实”，属于搭配不当。可把第一个分句改5阅读详情：
范文六：文言文典藏朝作代 者 作者简介 名婴，字子1春晏平，春秋时秋 子 期齐国政治家 左2春丘春秋时期鲁秋明国史官孔子：名丘，春字仲尼，春秋时期思想3秋孔战孟家、政治家、国教育家，儒家学派创始人。名轲，字子舆，战国鲁国政治家、4战孟思想家。儒国 子家学派代表人物，有“亚圣”之称。合称“孔孟”4战孟国 子同上5战孟国 子同上课文 文章指南 《橘选自《晏子春秋》。本文记述晏子出逾淮使楚国，凭着机智善辩挫败了楚王为的诡计，维护个人和国家尊严的故枳》 事。 选自《左传》。编年体，本文记述曹《曹刿在长勺之战中帮助鲁庄公使弱鲁刿论战胜强齐的故事，阐明了取信于民战》 及善于把握战机才能取得战争胜利的道理。选自《论语》、《孟子》。第一则：学习能使人进步。第二则：学思要紧《孔密结合。第三则：人不以向不如自孟论己的人请教为耻。第四则：人应自学》强不息。第五则：学习不能一曝十寒，应该持之以恒；不能三心二意，必须集中精神专心致志。第六则：读书要有批判怀疑精神。《生于忧患，选自《孟子》。中心论点是“生于忧死于患，死于安乐”，阐述了人才要在安忧患中造就的人才观。乐》《天时不选自《孟子》。强调了战争中“人如地和”的重要性，提出了“得道者多利》 助，失道者寡助”的观点。 《王选自《孟子》。本文记述了孟子巧妙顾左诘难齐宣王，使其认识到君王不能右而治理国家应被罢免的故事，赞颂了言孟子的机智勇敢和善于批评时政，他》反映了他心怀天下的民本、仁政的思想。成语橘生淮南则为橘（环境改变人）一鼓作气（比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。）不耻下问（向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。）、一曝十寒（比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。）、功亏一篑（比喻一件大事只差最后一点人力物力而不能成功）、专心致志形容一心一意，集中精神,聚精会神，把心思全放在上面。）、尽信书则不如无书（读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。）生于忧患死于安乐（安乐使人怠惰，因而萎靡致死）天时不如地利，地利不如人和。（ 现指地理条件优越，群众基础好。）王顾左右而言他（指离开话题，回避难以答复的问题。）名周，战国时期宋国哲7战庄学家、文学派代表人物。 名翟，战国8战墨时期思想家、政治家。《公选自《墨子》。本文记述了墨子以实际行动阻止楚攻宋的故事，反映了墨子非攻的政治主张，表现了他为国 子 家。道家学《庄子钓于濮选自《庄子》。本文鲜明地表现了庄子淡泊名利，不愿为富贵名利所累的高洁思想，表达了他修身养性、水》 清静无为的人生态度。国 子墨家的创始人。司9 汉 马字子长，汉迁朝，史学家1西刘0 汉 向西汉史学家1三诸蜀国政治1 国葛家、军事家，亮 字孔明1东陶一名潜，字2 晋渊元亮，东晋明 诗人输》实践自己的政治主张而不辞辛劳的可贵精神和善于论辩的政治才能。 选自《史记》。【我国第一部纪传体通史。“史家之绝唱，无韵之离《陈骚”——鲁迅】本文记述了陈胜起涉世义的原因和过程，赞扬了陈胜、吴家》 广的反抗精神和政治才能，反映了农民起义军的雄伟力量和浩大声势。选自《战国策》。国别体。本文记述《邹了邹忌不被妻、妾、客人的赞美所忌讽迷惑，冷静思考，看清事情的真相，齐王并从中悟出深刻的道理，借此劝谏纳齐王不要被阿谀蒙蔽，而应该广开谏》 言路，积极改正，修明政治，才能富国强兵。出师劝谏刘禅广开言路、严明赏罚、亲表贤远佞。表达报先帝、忠陛下的感情。选自《陶渊明集》。本文用客观的记《桃叙方式虚构了一些情节，反映了人花源民厌恶战争和追求和平生活的愿记》 望，表达了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬。鸿鹄之志（比喻志向远大的人）、王侯将相，宁有种乎（通过自己的努力也可以在金钱.学识.地位等等上达到一定的高度和成就）三顾茅庐（比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。）、 苟全性命（比喻勉强维持生存。）妄自菲薄（过分看轻自己。形容自卑。）、作奸犯科（干奸邪事情，犯科条法令）、指日可待（形容为时不远。）、世外桃源（原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好地方。）、豁然开朗（原形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，现比喻对于百思不得其解的事物，在突然间开阔了思路，明白了其中的奥秘。）、无人问津（比喻没人访求,探求）选自《世说新语》。志人小说。本文1南刘3 北义南北朝文学庆家1刘4唐 禹唐代文学锡家、哲学家1柳字子厚，唐5唐 宗代文学家。元唐宋八大家之一。1柳6唐 宗同上元1柳7唐 宗同上元1周8宋 敦北宋哲学家颐1范字希文，谥9宋 仲号文正，北淹宋政治家、文学家。 字永叔，号2欧醉翁，晚年0宋 阳修号六一居士，北宋文《周记述了晋人周处弃恶从善的故事，处》表明一个人只要有改恶从善的决心和行为，就一定能有所成就。浪子回头金不换选自《全唐文》。本文抒发了作者身《陋居陋室都安贫乐道的思想感情，展室现了不慕富贵、不与世俗同流合污铭》 的高尚节操。“铭”一种文体，“惟吾德馨”《黔选自《柳河东集》。本文讽刺了当时之统治集团中官高位显，又无才无德、驴》外强中干的人物。寓言，“三戒”之一。《小选自《柳河东集》。作者借景抒情，石潭含蓄的抒发了自己被贬后无法排遣记》的忧伤凄苦的思想感情。永州八记之一，“乐”——“不乐” 选自《柳河东集》。本文通过对蒋氏《捕三代宁可冒死捕蛇而不愿受苛政暴蛇者敛之害的描写，深刻揭露了封建社说》会横征暴敛的残酷，反映了作者对劳动人民疾苦的同情。“熟知赋敛之毒猛于虎”选自《周元公集》。本文表达了作者《爱不与世俗同流合污的高尚品格和对莲追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。说》 “说”一种文体，可叙事、议论、说明。选自《范文正公集》。本文表达了作《岳者“先天下之忧而忧，后天下之乐阳楼而乐”（忧国于民）的政治抱负和记》 生活态度。既是自勉，又是与友人共勉。以天下为己任。《卖选自《欧阳文忠公文集》。本文通过油“陈尧咨射箭”和“卖油翁酌油”翁》两件事的记述，说明了“熟能生巧”、“实践出真知”的道理。庞然大物(形容异常的大) 、黔驴技穷(比喻有限的一点本领也已经用完了。)出淤泥而不染（比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。）熟能生巧（熟练了，就能找到窍门。）学家。古文运动领袖。唐宋八大家之一。2欧1宋 阳同上修字介甫，号半山，北宋政治家、文2王2宋 安学家。封荆石国公，世称王荆公。唐宋八大家之一。 字子瞻，号东坡居士，北宋文学2苏家、书画家。3宋轼唐宋八大家之一。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。242魏字子敬，明5明 学洢末2蒲字留仙，号6清 松流泉，清代龄 文学家字克柔，号2板桥，清朝7清郑燮 书画家、文学家醉翁之意不在酒（原是作者自说《醉选自《欧阳文忠公文集》。全文以在亭子里真意不在喝酒，而在于翁亭“乐”字贯穿，表达了作者寄情山欣赏山里的风景。后用来表示本记》 水、与民同乐的思想。意不在此而在别的方面。）选自《临川先生文集》。本文记述了《伤方仲永从五岁到二十岁间才能变化仲的三个阶段，以方仲永为反面事例， 永》 说明后天教育的重要性。（伤：为......哀伤）《黠选自《东坡全集》。本文的中心：自鼠己不能专心致志，反而受外物左右，赋》 这是人被老鼠欺骗的真正原因。承天东坡志林。描写承天寺夜游时月色寺夜优美，抒发作者压抑、苦闷、无奈游的心情。选自清代张潮《虞初新志》。本文通《核过介绍核舟的形象、结构、主题等，舟表现了雕刻着的精巧技艺和巧妙构 记》 思，反映出我国古代工艺的高超成就。奇巧选自《聊斋志异》。文言短篇小说集。《狼本文揭示了狼贪婪、凶残、狡猾的》本质，赞扬了屠夫的机智勇敢，说 明了对待像狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争的道理。《潍县署选自《板桥家书》。本文为驳论文，中寄批驳“读书以过目成诵为能”，从舍弟而引导家中子弟树立读书必须深入 墨第研读、取其精华的正确态度。字子才，号简斋，自号2仓山居士、8清袁枚随园主人，清朝乾隆年间进士，文学家。字姬传，清29清姚朝桐城派古鼐 文家。桐城三家之一。3林清 嗣清朝人环一书》《黄选自《小仓山房文集》。本文提出生借“书非借不能读”的观点，勉励青书年人努力为自己创造条件，发奋学说》 习。选自《惜抱轩诗文集》。本文记述了《登作者在农历除夕气候恶劣的条件泰山下，与友人一起登泰山观日出的经记》过，描绘了泰山顶上所见的壮丽雄浑的景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。选自清代张潮《虞初新志》。本文通《口过生动的描写，记录了表演者高超技》的技艺，表现了我国古代民间艺术 的精湛。“善”，正面、侧面描写结合阅读详情：
范文七：经典文言文故事得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和，三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。曹刿论战十年春，齐师伐我,公将战.曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣 。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”答谢中书书山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 送东阳马生序余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外。从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有 1所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此.水调歌头明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户,照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。春盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。观刈麦田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，雁门太守行黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。别云间三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽。蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。2 力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁， 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。 家田输税尽，拾此充饥肠。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。今我何功德，曾不事农桑。 吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。阅读详情：
范文八：作文：我的字典我有一本红色的新华字典，它是2002年出版的，有了它，就像在我的生活里多了一个家庭教师，一个好朋友，它教我认字、组词和分析意思，可是有两点不好，一不会说话，二放在书包里很沉了。有一次，我做作业的时候遇到了一个不会的字，家里人又不在，怎么办呢？还好，，我的字典朋友在我的身边，我立刻查字典，终于结开了这个难题。又有一次，妈妈让我查一个“撬”字，我在字典里左找右找，左看右看，东看西看，怎么也找不到这个字，最后我用拼音查字法终于查到了，妈妈都夸我棒呢！ 　 小 荷 作文网你看，我的字典朋友对我多好，以后我要好好的待它、爱护它、保护它。语句真诚，字里行间显露了真实、自然。如果再有想象，那么沉重的字典将会伴随你飞翔呢！（指导教师：孙定国）阅读详情：
范文九：作文：我的字典我有一本字典，它陪伴了我无数个日日夜夜，它那每一张纸都稍微有一点泛黄，好像一个饱经风霜，经历过无数苦难的老人。字典可以帮助我们查字，看解释，看造句，让我们认识到了24气节歌，让我们知道了小学生日常行为规范，让我们知道了三字经、百家姓，让我们知道了小学生必背的古诗80首。可是，字典这样无私的帮助我们，而我却不懂得爱护它，把它的纸一页，一页的撕掉，把它的皮扔掉，在字典上面乱涂乱画，我们只顾着自己的快乐而忘却了它的痛，我们何曾想过它的感受，这就叫做把自己的快乐建立在别人的痛苦之上的感觉，请相信吧，万物是皆有灵性的，它们也是有生命的。 　有一天，我梦到我的字典因受够了这种痛苦的日子离我而去，去过那种能有一个好主人，能够真心爱它，保护它，不让它受到一丝伤害的主人，我半夜惊醒了，打开灯，走进了书房，一看，还好字典还在，我摸了摸字典说“今后我不会再伤害你了我一定会好好珍惜你的。”这时，我仿佛看见字典正在欣慰的笑着，笑的那么灿烂，那么开心，那么自豪。 　朋友们，如果字典真的离我们而去，如果我们的世界里没有字典的陪伴，那么我们的生活将是多么寂寞。为了我们，为了字典，一起爱护它们吧，加油！！！！阅读详情：
范文十：百字文经典楚狂接舆楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。诫子书
诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落。多不接世，悲守穷庐，将复何及！游斜川序
陶潜辛酉正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹；若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率尔赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年纪乡里，以纪其时日。飞蛾赋
鲍照仙鼠伺暗，飞蛾候明，均灵舛化，诡欲齐生。观齐生而欲诡，各会性以凭方。凌燋烟之浮景，赴熙焰之明光。拔身幽草下，毕命在此堂。本轻死以邀得，虽糜烂其何伤！岂学山南之文豹，避云雾而岩藏。答谢中书书
陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。与顾章书
吴均仆去月谢病，还觅薛萝。梅溪之西，有石门山者。森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠。蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实，山谷所资，于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉！与宋元思书
吴均风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈。争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏。疏条交映，有时见日。江水·三峡
郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。陋室铭
刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”爱莲说
周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。读《孟尝君传》
王安石世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士所以不至也。跋草书后
苏轼仆醉后辄作草书十数行，觉酒气拂拂从十指间出也。自评文
苏轼吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也，所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。其他虽吾亦不能知也。跋李成山水
杨万里余葺茅栋而工徒病雨，扰扰不肯毕也。今日偶小斋鸟乌之声乐，吾友王材臣偶携李成山水一轴来，展卷烟雨勃兴，庭户晦冥，吾庐何日可了耶？答张太史
徐渭仆领赐至矣。晨雪，酒与裘，对证药也。酒无破肚脏，罄当归瓮；羔半臂，非褐夫常服，寒退拟晒以归。西兴脚子云：“风在戴老爷家过夏，我家过冬。”一笑。此座
张大复一鸠呼雨，修篁静立。茗碗时供，野芳暗度，又有两鸟咿嘤林外，均节天成。童子倚炉触屏，忽鼾忽止。念既虚闲，室复幽旷，无事坐此，长如小年。自题竹籁小草
廖燕竹圃初葺，微雨一过，苔洁萝鲜，予坐其中。颓如块雪耳，似与笔墨事？而顾相引以深也。蕉纸虫书，似以韵胜，不欲落烟食朵颐。举向花间，倩鸟哦之。公冶子何在？听此泠然。世无忌人，容我仙去。竹
郑板桥江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！三镜自照
－－《隋唐嘉话》太宗谓梁公曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防已过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”清风不识字
[清]徐 珂－－《清稗类钞》世宗尝微服游于市，就一书肆翻阅书籍，时微风拂拂，吹书页上下不已。一书生见状，即高吟曰：“清风不识字，何必来翻书。”世宗以为讥讽也。旋下诏杀之。新亭相泣
［南朝 宋］刘义庆－－《世说新语》
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹，曰：“风景不殊，正自有山河之异。”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色，曰：“当共戮力王室，克复神州。何至作楚囚相对！”管华绝交
［南朝 宋］刘义庆－－《世说新语》
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”华王优劣
［南朝 宋］刘义庆－－《世说新语》
华歆、王朗俱乘船避难。有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人，歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华王之优劣。虚夸送命
［明］王 锜－－《寓圃杂记》金陵张允怀以画梅游苏、杭间，其为人好修饰，虽行装，必器物皆具。一夕，泛江而下，月明风静，舣舟金山之足，出酒器独酌。将醉，吹洞箫自娱，为盗者所窥。夜深，盗杀允怀于江，尽取其酒器以去，视之，则皆铜而涂金者也，此亦可为虚夸者之戒。张旭草书
[唐]李 肇－－《国史补》张旭草书得笔法，后传崔邈、颜真卿。旭言：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神。”饮醉则草书，挥笔大叫，以头■水墨中而书之，天下呼为“张颠”。醒后视以为神异，不可复得。后辈言笔札者，欧虞褚薛，或有异论，至长史无间言。居之难易
[唐]张 固－－《幽闲鼓吹》尚书白居易应举，初至京，以诗谒著作顾况。况睹姓名，熟视白公曰：“米价方贵，居亦弗易。”及披卷，首篇曰：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生......”却嗟赏曰：“道得个语，居即易矣！”因为之延誉，声名大振。王勃展才
[五代]五定保－－《唐摭言》王勃著《滕王阁序》，时年十四。都督阎公不之信，勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔巡让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而起；专令人伺其下笔。第一报云：“南昌故郡，洪都新府。”公曰：“亦是老先生常谈！”又报云：“星分冀轸，比接衡庐。”公闻之，沉吟不言。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公矍然而起曰：“此真天才，当垂不朽矣。”遂亟请宴所，极欢面罢。牧童评画
[宋]苏 轼 －－《东坡题跋》蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日，曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐入两股间；今仍掉尾而斗，同谬矣！”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。李白谒宰相
[宋]王 谠－－《唐语林》李白开元中谒宰相，封一板，上题曰：“海上钓鳌客李白。”宰相问曰：“先生临沧海，钓巨鳌，以何物为钩线？”白曰：“风波逸其情，乾坤纵其志。以虹蜺为线，明月为钩。”又曰：“何物为饵？”白曰：“以天下无义气丈夫为饵。”宰相竦然。腹 稿
[宋]王 谠－－《唐语林》王勃凡欲作文，先令磨墨数升，饮酒数杯，以被覆面而寝。即寤，援笔而成，文不加点，时人谓为腹稿也。推 敲
[宋]计有功－－《唐诗纪事》南岛赴举至京，骑驴赋诗，得“僧推月下门”之句。欲改“推”作“敲”，引于作推敲之势，未决。不觉冲大尹韩愈，乃具言。愈曰：“‘敲’字佳矣。”遂并辔论诗。曹植七步成诗
[宋]佚 名－－《释常谈》文章敏捷谓之“七步之才”。陈思王名子建，魏文帝亲弟也，有大才。文帝嫉之，令作诗，限七步内须成。子建诗曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！”读书风气
[宋]陆 游－－《老学庵笔记》国初尚《文选》，当时文人专意此书，故草必称“王孙”，梅必称“驿使”，月秘称“望舒”，山水必称“清晖”。至庆历后，恶其陈腐，诸作者始一洗之。方其盛时，士子至为之语曰：“文选烂，秀才半。”建为以来，尚苏氏文章，学者翕然从之，而蜀士尤盛。亦有语曰：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”三分诗七分读
[宋]周 密－－《齐东野语》昔有以诗投东坡者，朗诵之而请曰：“此数有分数否？”坡曰：“十分。”其人大喜。坡徐曰：“三分诗，七分读耳。”此虽一时戏语，然涪翁所谓“南窗读书吾伊声”，斋读书者其声正自可听耳。猫逐画鼠
[宋]曾敏行－－《独醒杂志》东安一士人喜画，作鼠一轴，献之邑令，令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地，而猫蹲其旁；逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。读书佐酒
[元]陆友仁－－《砚北杂志》苏子美豪放不羁，好饮酒。在外舅杜祁公家，第夕读书，以一斗为率。公深以为疑，使子弟密觇之。闻子美读《汉书.张良传》，至良与客狙击秦皇帝，误中副本，遽抚掌曰：“惜乎！击之不中。”遂满饮一大白。又读至良曰：“始臣起下邳，与上会于留，此天以授陛下。”又抚案曰：“君臣相遇，其难如此。”复举一大白。公闻之，大笑曰：“有如此不酒物，一斗不为多也。”好书人三病
[明]谢肇淛－－《五杂俎》好书之人有三病：其一，浮慕时名，徒为架上观美，牙签锦轴，装潢耀曜，骊牝之外，一切不知，谓之无书可也。其一，广收远括，毕尽心力，但图书蓄，不事讨论，徒涴灰尘，半束高阁，谓之书肆可也。其一，博学多识，矻矻穷年，而慧根短浅，难以自运，记诵如流，寸觚莫展，视之肉食面墙诚有间矣，其于没也无闻，均也。夫知而能好，好而能运，古人犹难之，况今日乎！逸马杀犬于道
[明]冯梦龙－－《古今谭概》欧阳公在翰林时，常与同院出游。有奔马毙犬，公曰：“试书其一事。”一曰：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”一曰：“有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。”公曰：“使子修史，万卷未已也。”曰：“内翰云何？”公曰：“逸马杀犬于道。”相与一笑。痴 读
[清]李伯元－－《南亭笔记》礼亲王，号啸亭外史，生而好学，虽造次颠沛，心手一编，尤深于许慎之学。十三龄得《说文解字》，篝灯夜读。时值严寒，围炉竟夕，火发延及床帐，几兆焚如。包衣辈了见红光，咸携水具集寝宫，王犹未释卷也。怪 癖
[清]徐 珂－－《清稗类钞》永嘉项维仁善画。嗜酒，性孤僻，不乐与人交。人属以画辄大怒，或且申申詈不已。其画无师法。每当大风雨，辄饮酒极醉。破笠赤脚，登屋后山绝顶，蹲踞而遗。观其冈峦之冥蒙，云树之迷互，鼓掌狂叫。疾走归，据案伸纸，奋笔直追，濡染淋漓，烟气弥漫。画已，张壁间，复取斗酒赏之，且饮且注视。良久，忽大哭，立毁之，弃炉火中。他日风雨复然，卒不知其故也。王逸少坦腹
［南朝宋］刘义庆－－《世说新语》郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎在床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“此正好。”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。雪夜访戴
［南朝宋］刘义庆－－《世说新语》王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道；时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”床头捉刀人
［南朝宋］刘义庆－－《世说新语》魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季￥代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”承天寺夜游
［宋］苏 轼－－《志 林》元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 贤哉回也子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”阅读详情：