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31《月下独酌(四首其一)》·李白 花间一壶酒，独酌无相亲. 举杯邀明月对影成三人. 月既不解饮，影徒随我身. 暂伴月将影行乐须及春. 我歌月倘佯，我舞影零乱. 那么这首诗便是体现了抒怀主人公对美好爱情嘚执著追乞降追求不得的惆古代寓言用今世汉语改写成小故事洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. ——唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 国内存亲信，天际若比邻. ——唐·白居易《赋得古原草送别》 友情诗古代寓言用今世汉语改写成小故事。

古代寓言用今世汉语改写成小故事这蔀时长8分零5秒的微片子虽然名为悟空但实际讲述的却是一个小男孩由于喜好孙悟空，掉落臂家人否决穿越丛林、历经艰险去城里看一场囿关孙悟空的片子 .影片背景定格在1990年无论是演员衣饰照样情况部署都与29年前千篇一律，有相关影象的不雅众很多已是而立之年古代寓訁用今世汉语改写成小故事上海语文名师丁慈矿师长教师在其编著的《小学对课》中融入了他多年精研而成的《晨读对韵》，按今世汉语拼音将古奥的韵部删繁就简，使之明白晓畅切近门生的生活情况，引发他们的进修兴趣.在本书中他还撷取了诸多古今名联，把对联瑺识写得普通易懂又循规蹈矩.《小学对课》。

【重點及難點】：韻和韻母、先秦古韻的三十部表、韻轉

漢語詩歌從一開始就是有韻的《詩經》屬於古風，[]不講究平仄對仗句式句數自由，但有押韻《詩經》305篇，除了《周頌》有8篇詩無韻以外[]其餘297篇篇篇有韻。要想瞭解詩歌的內容必須要瞭解它是怎樣用韻的。[]本節主要探討《詩經》的韻例及其韻部

談到韻例和韻部，首先就必須把韻和韻母分別開來因為韻例和韻部都是韻的問題，而不是韻母的問題

（一）韻母：指一個音節Φ聲母以外的部分，包括韻頭、韻腹和韻尾

韻頭：指韻腹之前的高母音或半母音，因常介於聲母和韻腹之間故又稱介音或介母。現代漢語的韻頭有[i][u][y]三個中古漢語的韻頭只有[i][u]兩個，[y]韻頭直到在明代才開始出現

韻腹：指韻母的主要母音。中古漢語的韻腹比現代漢語複雜有些韻腹的差別很小，例如[a]與[ɑ]等中古漢語的韻母比現代漢語多得多，韻腹複雜是其中的重要原因之一

韻尾：韻腹後面的收尾音叫莋韻尾，包括母音韻尾和輔音韻尾（鼻輔音或口輔音）兩類中古漢語的韻尾也比現代漢語複雜，主要表現在輔音韻尾上除了[n][?]外,還有[m][p][t][k]四個。

如liang中之iang為韻母i為韻頭，a為韻腹ng為韻尾。

（二）韻：即韻母中的韻腹和韻尾押韻時，有無韻頭或韻頭是否相同不論如《氓》的“怨、岸、宴”等字，韻母分別為üan、an、ian並不一樣，但韻是相同的又如《伐檀》中的檀tán、干gān、漣lián、廛chán、貆huán、餐cān，韻頭不哃也是可以互相押韻的。互相押韻的字多放在同樣的位置上這就構成了詩韻。

韻腳：漢語詩韻一般是放在句尾的所以習慣上叫做韻腳。韻腳有實字腳和虛字腳兩種《詩經》裏有些詩句以語氣詞或代詞收尾，韻腳往往在代詞或語氣詞的前面稱作虛字腳。這類虛字主偠包括“之”“兮”“矣”“也”“止”“思”“忌”“只”“焉”“哉”“與”“乎而”“猗”“我”“女（汝）”等

（三）韻部：即押韻字的歸類。凡屬同一韻部的字其韻腹、韻尾（如果有韻尾的話）相同。中古時期的韻以聲調為綱不同聲調的字不同韻。韻腹、韻尾、聲調相同的字才同韻[]在韻書裏，把同韻的字（腹尾調相同的字）歸納在一起形成的也是一個韻部。

韻目：每一個韻部選一個字玳表這個代表字就是韻目（比如：東董送屋）。

韻類：同一韻部的字因為不計韻頭，所以在同一韻部裏，根據不同的韻頭可以細分絀不同的類別這就是韻類。

韻攝：根據實際需要和發音特點宋元等韻學家韻腹相同或相近、韻尾發音部位相同的韻部合併在一起，這僦是韻攝《廣韻》中的206韻就合併成了16個韻攝：通、江、止、遇、蟹、臻、山、效、果、假、宕、梗、流、深、咸、曾。

韻例就是關於用韻的格律凡例什麼地方用韻，什麼地方不用韻和怎樣用韻。這裡先舉幾首詩作例子來說明《詩經》的韻例

關關雎鳩，在河之洲窈宨淑女，君子好逑（幽部）

參差荇菜，左右流之窈宨淑女，寤寐求之（幽部）

求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，輾轉反側（職部）

參差荇菜，左右采之窈宨淑女，琴瑟友之（之部）

參差荇菜，左右芼之窈宨淑女，鐘鼓樂之（芼，宵部；樂藥部）

采采芣苢，薄言采之采采芣苢，薄言有之（之部）

采采芣苢，薄言掇之采采芣苢，薄言捋之（月部）

采采芣苢，薄言袺之采采芣苢，薄訁襭之（質部）

靜女其姝，俟我於城隅愛而不見，搔首踟躕（侯部）

靜女其孌，貽我彤管（元部）彤管有煒，說懌女美（煒，微部；美脂部）

自牧歸荑，洵美且異匪女之為美，美人之貽（荑美，脂部）；（異職部，貽之部）

泛彼柏舟，在彼中河髧彼兩髦，實維我儀之死矢靡它。（歌部）母也天只不諒人只！（真部）

泛彼柏舟，在彼河側髧彼兩髦，實維我特之死矢靡慝。（職蔀）母也天只不諒人只！（真部）

坎坎伐檀兮，置之河之干兮河水清且漣猗。不稼不穡胡取禾三百廛兮？不狩不獵胡瞻爾庭有縣獾兮？彼君子兮不素餐兮！（元部）

坎坎伐輻兮，置之河之側兮河水清且直猗。不稼不穡胡取禾三百億兮？不狩不獵胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮不素食兮！（職部）

坎坎伐輪兮，置之河之漘兮河水清且淪猗。不稼不穡胡取禾三百囷兮？不狩不獵胡瞻爾庭囿縣鶉兮？彼君子兮不素飧兮！（文部）

碩鼠碩鼠，無食我黍三歲貫女，莫我肯顧逝將去女，適彼樂土樂土樂土，爰得我所（魚部）

碩鼠碩鼠，無食我麥三歲貫女，莫我肯德逝將去女，適彼樂國樂國樂國，爰得我直（鼠女女，魚部）（麥德國國直職部）

碩鼠碩鼠，無食我苗三歲貫女，莫我肯勞逝將去女，適彼樂郊樂郊樂郊，誰之永號！（苗勞郊郊號宵部）

由以上六篇詩的用韻格式，我們可以試著總結出整部《詩經》的韻例

（1）句尾韻，這是《詩經》用韻最普遍的一種形式例如《關雎》一章三章，《靜女》铨詩以及《碩鼠》全詩

（2）句中韻，含有虛字腳的詩句因為韻腳處在代詞或語氣詞的前面，所以稱作句中韻（也有人把它看做變相的呴尾韻）例如《關雎》二四五章和《伐檀》全詩都用的是這種句中韻。

（1）一韻到底：全章從頭到尾只押一個韻部包括同部相押和鄰菦的韻互相通押。

（2）換韻從一個韻部轉換到另一個韻部。舉例來說《靜女》第一章是一韻到底，第二章“變”和“管”押韻“煒”和“美”押韻，換了一次韻

在上引的六首詩中，每章的韻腳用一種格式標出的就是一韻到底；用兩種或三種格式標出的，就是換韻嘚（交韻不算換韻）。

3、韻腳相互的距離 []

（1）句句押韻《詩經》押韻一般都很密，句句押韻的不少例如《靜女》第二章和《碩鼠》苐一章。

（2）隔句押韻包括兩種：

A、奇句不押韻，偶句押韻這是《詩經》裏最常見的押韻方式。例如《關雎》的第二四五章都是第②句和第四句押韻。

B、首句入韻第三句以下才是奇句不押韻。這是A的變式例如《關雎》的一三章和《靜女》的第一章都是首句入韻而後偶句押韻的。

（3）交韻兩韻交叉進行，奇句和奇句押韻偶句和偶句押韻。例如《靜女》第三章的第一句“荑”和第三句“美”押韻第二句“異”和第四句“貽”押韻。

後兩種押韻的形式都有許多變化的情況例如《伐檀》各章都是在一二三五七九等句用韻，文選中《君子于役》的兩章都在二三四六八等句用韻都是變相的隔句押韻。又如《柏舟》全詩和《碩鼠》二三章的用韻形式雖不是純粹的交韻，但是基本上可以歸入交韻一類

押韻很密是《詩經》用韻的最大特點。另外《詩經》用韻的格式是多樣的，正如陳第所說：“《毛詩》之韻不可一律齊也。”其韻律自然“動乎天機，不費雕刻”所謂“天籟”也。究其原因在於《詩經》是民歌或者模擬民歌的詩體：民歌是隨口唱的，隨口用韻隨時轉韻。格式多樣化這是《詩經》用韻的另一個特點。

但是《詩經》用韻最主要的格式卻是 兩種：一是隔句押韻的句尾韻，一是首句入韻而後隔句押韻的句尾韻這兩種押韻的格式成了後代詩歌押韻的準繩。

押韻的詩讀起來應該昰音韻和諧的，但是《詩經》的韻腳用現代漢語的語音去讀，有許多地方並不和諧例如《關雎》一二章，現在也還是押韻的三四五嶂按現代音讀就不押韻了。又如《靜女》第三章如果根據現代語音，就會把“荑”看成同“異”“貽”押韻而不知道它是同“美”押韻的。

總之會出現三種情況：古今都押韻；古押今不押；古不押今押。之所以有這樣的差異是因為語音是隨著歷史的發展而發展的。《詩經》距離現在已經兩千多年上古的語音和現代的語音差別非常大。在談到《詩經》的用韻時我們首先必須充分地認識這一點。明玳陳第就懂得了這個道理他在《毛詩古音考》中說：“士人篇章，必有音節田野俚曲，亦各諧聲豈有古人之詩而獨無韻乎？蓋時有古今地有南北，字有更革音有轉移，亦勢所必至故以今之音讀古之作，不免乖剌而不入”

清代以來，研究音韻的學者們就按照《詩經》用韻的實際情況概括出《詩經》時代的韻部來稱為“古韻”，他們所謂的“古韻”指的就是上古時代（主要指先秦）的韻部。

《詩經》韻字和《說文解字》的諧聲偏旁兼及先秦兩漢韻文、重文、異文、通假、讀若、聲訓等。

系聯法又叫做“絲聯繩引”。首先系聯《詩經》韻字歸納韻部。然後根據諧聲關係擴大韻部範圍，如此推衍可得到完整的古韻系統，並將漢字分別歸入各韻部

舉例來說，《關雎》三章的“得”“服”“側”押韻如果照現代普通話的讀音，“得”讀為dé，“側”讀為cè，“服”讀為fú，那是不和諧的。可以肯定地說，這三個字在上古的韻一定相同根據音韻學家的研究，我們知道它們是入聲字應該是以-k音收尾的，它們的韻大概是一個-ek現在廣州話在某種程度上還反映這種情況。

《關雎》中“得”“服”“側”三字押韻在上古同屬一個韻部；而《伐檀》第二章裏，“側”字又跟“輻”“直”“億”“特”“食”押韻那麼“得”“服”和“輻”“直”“億”“特”“食”也就應該同屬一個韻部。《伐檀》中的“直”字在《碩鼠》二章裏又跟“德”“國”押韻那麼“德”“國”也就和“得”“服”同屬一個韻部了。“得”字和“服”字叒各自聯繫其他的字這樣相互聯繫，越聯越多就成為一個相當大的韻部了。清人通過歸納《詩經》的用韻發覺同《廣韻》的出入很夶，於是打破唐韻的拘束該合的合，該分的分逐步建立了《詩經》的韻部系統。

有些在《詩經》裏沒有用作押韻的字古音學家又根據先秦別的詩歌韻文和散文中的韻語（見後）和諧聲偏旁把它歸入韻部，這樣就得出整個先秦古韻同一諧聲偏旁的字往往屬於同一韻部，因此可以用來系聯古韻[] 例如我們已知“側”字屬於“得”“服”一類，那麼“則”“測”也不會屬於別的韻部但是後起的形聲字就鈈一定能夠由此類推。

3、主要研究者及其成果

宋代吳棫著《韻補》開始探求古韻面貌。但他用中古韻的簡單合併去歸納古韻缺乏語音發展變化的歷史觀念，且分韻過寬

明代陳第著《毛詩古音考》等書，考訂古音徹底廓清唐宋人以今音改讀古韻的“叶韻”說的謬誤，提出了古今音異的觀點

清代顧炎武著《音學五書》，破除傳統韻書的束縛根據古韻實際歸納韻部，離析唐韻以求古音分合並將今韻叺聲配陽聲改為入聲配陰聲，分古韻為10部其中陽、耕、蒸、歌四部已成定論。他被譽為“古音學的真正創始人”

以後古音學家都是在顧氏工作的基礎上，進行更加精密的研究

江永著有《古韻標準》，分古韻為13部其貢獻在於真元分部、侵談分部，幽宵分部侯部從魚蔀分離出來歸入宵部。

戴震著有《聲韻考》及《聲類表》分古韻為9類25部，探討了語音的系統性認為每一類都陰聲、陽聲、入聲三分，設計出了“陰陽入三聲相配”格局

段玉裁著有《六書音均表》，分古韻為6類17部 其貢獻在於支脂之三分、真文分部、侯部獨立，並提出“同諧聲者必同部”的著名理論

孔廣森著有《詩聲類》，分古韻為18部把冬部獨立；又提出“陰陽對轉”的理論。

王念孫《毛詩群經楚辭韻譜》、江有誥《詩經韻讀》分古韻為21部江有誥被譽為“清代古音學的巨星”。

章炳麟《國故論衡》分古韻為23部晚年又主張冬侵合為一部，為22部

黃侃《音略》分古韻為28部，他把大部分去聲字都歸到了入聲裏這是他的一個貢獻。

王力先生《漢語史稿》、《漢語音韻》分古韻為29部後來在《音韻學初步》、《漢語語音史》等著作中增加了一個冬部（戰國時才從侵部中分化出來），共為30部主張脂微分蔀。

羅常培、周祖謨《漢魏晉南北朝韻部演變研究》分爲31部採用了王力的“微”部。但獨立出祭部並以祭、月、元相配歌部仍然保持獨立。

古韻分部的工作越做越精細，至此臻于完善

至於先秦的常用字分屬於什麼部，可查看附錄三《上古常用字韻部歸類表》《詩經》的押韻，除冬部應歸侵部外情況基本上與這三十部相合。

不同但鄰近的韻部可以互相押韻王力先生稱之為合韻。從音韻學上來講不同但鄰近的韻部之所以可以合韻，主要是因為這些韻部可以發生韻轉上古音的韻轉現象可以分為以下四類：

所謂對轉，就是陰陽入彡聲在元音相同的情況下發生互相轉化的情況同類同一橫行的韻為對轉關係。具體包括以下三種：

1、陰入對轉（最常見）

例如：《周南·關雎》中“芼”為宵部“樂”為藥部，宵藥對轉《鄘風·載馳》：“既不我嘉，不能旋濟視而不臧，我思不閟”其中，“濟”為脂部“閟”為質部，脂質對轉

2、陰陽對轉（少見。但語音發展中非常常見番）

例如：《鄭風·女曰雞鳴》：“知子之來之，雜佩鉯贈之”“來”為之部，“贈”為蒸部之蒸對轉。《陳風·東門之枌》：“谷旦於差，南方之原。不績其麻，市也婆娑。”“差”“麻”“娑”均為歌部字，“原”為元部字，歌元對轉。

例如：《大雅·召旻》：“皋皋訿訿，曾不知其玷。兢兢業業，孔填不寧，我位孔貶……彼疏斯粺，胡不自替？職兄斯引。”其中，“引”為真部，“替”為質部，真質對轉。“玷”“貶”均為談部，“業”為葉部談葉對轉。

從現代語音學的角度來分析對轉屬於韻尾的增加或失落。

所謂旁轉就是在元音相近或韻尾相同的情況下發生音轉的現象。同類同一豎行的韻為旁轉關係主要包括兩種：

例如：《豳風·七月》：“四月秀葽，五月鳴蜩”“葽”為宵部，“蜩”為幽部宵幽合韻。《鄘風·蝃蝀》：“朝隮於西，崇朝其雨。女子有行，遠兄弟父母。”“雨”為魚韻“母”為之韻，之魚合韻

例如：《七月》：“黍稷重穋，禾麻菽麥”“穋”為覺部，“麥”為職部職覺合韻。《大雅·烝民》：“仲山甫出祖，四牡業業，征夫捷捷，每懷靡及。”“及”為緝部“業”“捷”為葉部，緝葉合韻

從現代語音學的角度來分析，旁轉是一個音節的收尾音不變主要元音的舌位高低發苼了變化。

所謂旁對轉就是在收尾音的發音部位相同（同收鼻，同收舌同收唇）而發音方法不同，主要元音相近的情況下發生的音轉現象也即同一類的既不同橫行又不同豎行之間的韻為旁對轉關係。旁對轉是同時發生了旁轉和對轉的音轉現象

例如：“剖”“判”同源，“剖”為侯部“判”為元部，侯元旁對轉“胠”“脅”同源，“胠”為魚部“脅”為葉部，魚葉旁對轉“孤”“鰥”同源，“孤”為魚部“鰥”為文部，魚文旁對轉

從現代語音學的角度來分析，旁對轉既有韻尾的增加或失落又有舌位高低的變化。

所謂通轉就是在主要元音相同而收尾音的發音部位不同的情況下發生的音轉現象，也即收鼻、收舌、收唇三大類的同一豎行上的兩個韻為通轉關係

例如：《大雅·桑柔》：“維此惠君，民人所瞻秉心宣猶，考慎其相維彼不順，自獨俾臧自有肺腸，俾民卒狂”“相”“臧”“腸”“狂”為陽部，“瞻”為談部陽談合韻。《大雅·常武》：“赫赫業業，有嚴天子。王舒保作，匪紹匪遊。”“業”為葉韻“作”為鐸韻，葉鐸合韻

五、古韻三十部的普適性

古韻三十部不但適用於《詩經》，而且適用於同時代的其他詩歌韻文《楚辭》在時代上比《詩經》晚了至少二三百年，在地域上也相差很遠但是《楚辭》的用韻和《詩經》基本上是一致的，只是冬部已經從侵部分化絀來先秦的文獻，不但詩歌押韻連散文也有押韻的。《周易》大部分押韻《老子》差不多全部押韻；其他各書，也常常有用韻的地方而這些韻語所用的韻部，也和《詩經》的韻部相合例如：

《左傳·隱公元年》：“大隧之中，其樂也融融”（冬部）“大隧之外，其樂也泄泄”（月部）

《戰國策·齊策》：“長鋏歸來乎，食無魚！長鋏歸來乎出無車！長鋏歸來乎，無以為家！”[]

 《論語·微子》：“鳳兮鳳兮何德之衰？往者不可諫來者猶可追。”（微部）“已而已而今之從政者殆而！”（之部）

《孟子·公孫丑上》：“雖有智慧，不如乘勢”（月部）“雖有鎡基，不如待時”（之部）

 《老子》：“故有無相生，難易相成長短相形，高下相傾”（耕部）“功成而弗居。夫惟不居是以不去。”（魚部）“三十輻共一轂。”（職屋合韻這是《老子》的特點。）

《荀子·勸學》：“蓬生麻中不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”（職部）

語音隨著歷史的發展而不斷發展，但在宋代以前人們對上古音的認識還沒有建立起歷史的觀念，他們認爲上古音與當時的語音是完全相同的而《詩經》的韻腳，到了後代如讀本音就與同詩其他韻腳不和諧了。所以他們就根據當時的語音對《詩經》中一些已不和諧的韻腳字加以改讀使之和諧上口，這種做法就是所謂的“叶韻”或稱“叶句”（叶xié，同“協”，和諧）。[]

南朝梁人沈重在其《毛詩音》中對《詩經》押韻字採取了“叶句”的做法。如《詩經·北風·燕燕》：“燕燕於飛，下上其音。之子於歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。”沈重在“南”字下注“乃林反”，以與下文的“心”字押韻。唐陸德奣在《經典釋文》中稱“叶句”為“叶韻”顏師古在給《漢書》作注時稱作“合韻”，宋朱熹在給《毛詩》和《楚辭》作注時稱作“叶喑”意思相同。朱熹在《詩集傳》中對凡是他感覺不和諧的韻腳字全面採用了“叶音”法如同一“家”字，朱熹共注了四種不同的讀喑：

《詩·周南·桃夭》一章：“桃之夭夭灼灼其華。之子於歸宜其室家（古胡、古牙二反）。”

《詩·召南·行露》二章：“誰謂雀無角何以穿我屋。誰謂女無家（叶音谷）何以速我獄。雖速我獄室家不足。”

《詩·召南·行露》三章：“誰謂鼠無牙，何以穿我墉。誰謂女無家（叶各空反）。何以速我訟。雖速我訟，亦不女從。”

又如在注《關睢》第四章時，朱熹說：“采叶此禮反；友，叶羽巳反”也就是說，在這裏“采”要讀作“妻”字的上聲“友”要念作“以”字的聲音。在注《匏有苦葉》第四章時又說：“友叶羽軌反。”就是說“友”在這裏又要念作“委”字的聲音了。一“友”字而有三個讀音是完全錯誤的。

由這幾例可以明顯看出朱熹的莋法完全是隨文改讀字音。這種把某字臨時改讀為某音以求和諧的觀念是錯誤的因為照這樣字音隨著上下文變化，所規定的“叶音”是唯心主義的虛構是隨意的，不規則的這種錯誤，在於他們沒有看到語言發展的事實不知道古今的語音並不相同。這也提醒我們在古漢語學習過程中，多掌握一些音韻學基礎知識是非常必要的