论《圣经?创世纪》中约瑟的成长_论文_百度文库
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论《圣经?创世纪》中约瑟的成长
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读经：【创世纪<span STYLE="CoLor: #-50章】
今天我们所要分享的信息，是旧约圣经中的一个重要人物约瑟。我们虽然读经可能不多，但大多会知道约瑟，特别是他先前的受苦和后来的荣耀，然而我们今天要比较全面地来了解在他生命中的许多主要事迹，从创世记37章看到约瑟在父家的受宠和因之带出的苦难，再从【创39章】看约瑟在埃及时持守敬虔而被主人信任重用，还要从【创40-41】章看到他蒙冤入狱和后来神使用他时在君王面前受荣耀的委任，最后从45和50章看他如何向得罪他的哥哥们显明充分的饶恕和接纳。关于约瑟，有太多的信息，我们今天只是简略的介绍他。
我们经常在宣召到这句经文，也就是【林前10：11】所说的：“”分享古人的事迹，对我们今天有非常的意义，并不是他们比我们更接近于圣洁，而正是他们与我们是同样有血气的人，我们才有可能通过他们来省察自己。约瑟是圣经人物中极少几位差不多没有负面信息记载的人物，今天我们所要学习的，也求主特别的开启，使我们在追求成圣道路上同得益处和造就。
一．受宠与受苦【创世纪37】
在许多时候会用约瑟来预表基督，就仅仅在这第37章中，我们就可以看到很多在新约中熟悉的比喻，比如说：他是牧羊人，我是好牧人，好牧人为羊舍命【约10：11】；他揭发哥哥们恶行，世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的【约7：7】；他是父亲所钟爱的，父爱子，已将万有交在他手里【约3：35】；他被弟兄所憎恶，这要应验他们律法上所写的话说：他们无故地恨我【约15：25】；他顺从父亲的差遣，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上【腓2：8】；他被同胞设计谋害，他到自己的地方来，自己的人倒不接待他【约1：11】；他的衣服被剥，他们给他脱了衣服【太27：28】；他被出卖，犹大说：【太27：4】；他被交在外邦人的手里，就把他捆绑，解去交给巡抚彼拉多【太27：2】。几千年的历史如此惊人的相同，只有书写历史的上帝可以做到。
我们还是先说约瑟，他在父亲的面前为娇儿，深得宠爱。父亲特别为他制作了一件彩衣，使他与其余的众子不同，他诚实正直、年轻气盛，也许还可能会因受宠而趾高气昂，向父亲汇报哥哥们的恶行，哥哥们不诚实，以至于相处有很大的隔阂，对这个告密者，哥哥们非常憎恨。但在日常生活中，他仍然因有父亲的护庇而平安的渡过。他与家人特别是哥哥们产生更大的冲突是因为他做了两个梦，在这章中详细述说了这件事，一个梦是弟兄们在田间收割时，弟兄们的十个禾捆向他的这个禾捆下拜；另外一个梦是天上有十颗星辰和太阳、月亮向他下拜，这次雅各也出来发言了，责备他，然而却还把这件事放在心里，相信日后他必会明白这梦的因由，原来竟是神提前的预备。
梦，很多人都可能会做到，但在不明白缘由的情况下，最好不要多说，这在圣经中有许多榜样的提醒，因为说的过程中常常可能会被魔鬼试探所攻击。约瑟的梦若是不说，可能还不至于这么快就矛盾恶化，虽然在这件特定的事情中是有神的计划，但从人的本分来分析，却是可以缓和关系的。
在十个哥哥的联手预谋下，代表父亲前来探访哥哥们的约瑟被他们所陷害，若不是犹大的建议，可能真的会死于非命，他们不听流便要存留约瑟性命的提议，就想把他扔在坑中，不是饿死就是被野兽所吞噬。犹大后来则提议把他卖给以实玛利人，这样就可以不必流血了，其他弟兄不反对，也算暂时保住了约瑟的性命。他们的这场交易进行中，流便不在现场，他回来发现约瑟不见了，就心中着急，九个弟弟竟然没有一个向他说明因由，他的忧愁懊悔一直要等到二十多年后，兄弟在埃及重逢时才会清楚这场骗局。
虽然有父亲的彩衣之爱，但却不敌哥哥们的嫉妒之火发作，终于让约瑟在17岁那年不得不离开了父亲的宠爱，到一个完全陌生的环境去。对于他而言，应该是人生的一场极大苦难的转折，神也没有出手干预这件事情的发生。这对我们今天门徒遭遇许多的环境有很大的提醒作用，并非神不管我们，而是神要做更大的事情。
二．敬虔与得胜【创39】
以实玛利人带着约瑟到了埃及，应该是在奴隶市场上出售，被埃及的内政官波提乏买了回去，约瑟是个年轻英俊的希伯来人，作事有聪明智慧，因为他有神的同在。他的忠诚可靠与完美的办事风格，深得主人的欣赏与喜悦，很快就被委以重任，主人将全家的事务都交托他来办理，就象我们所能理解的大管家一样的角色，管理家中的大小事务。
但好景不长，很快有问题出现，因为波提乏的妻子看见约瑟的英俊美貌，就想方设法地勾引他，但约瑟心意坚定，不肯为此得罪神。这给我们今天的青年人有许多面对引诱的光景有许多提醒。尽管我们每次背诵主祷文都提到“不叫我们遇见试探”，但一个人却是不可能不遇见试探的，问题的关键在于，如何可以在面对试探的时候胜过呢？这是今天分享这个信息所要特别提出来的。约瑟的生命体现就是一个榜样，给我们可以效法的。因为约瑟与你我是一样有血气的人，他的成功经验就是我们可以学习的。
首先我们要常在神的话语和与神的交通中，深刻体验有神的同在；当试探一来就可以有感受、有认识、有提醒，不会因茫然无知而犯罪。
其次就要对别人有责任义务，他清楚自己的身份，对主人的托付也忠诚不渝，因为主人信任他，将自己的一家都托付给了他，所以他不能放弃自己的责任。对自己严格持守人格尊严，有权柄但不滥用、也不亵渎，因为主人设置他的地位只在主人之下，家中一切大小事务和人员，都属于他来管理和支配，唯独主人夫妇是可以管理他的，因此他不肯放弃尊严，不丢弃本位和界限，这正是他的人格魅力的体现。
再者就是对清楚自己的身份，最尊贵的倒不是主人的宠爱，而是对神的敬畏，任何罪恶，无论大小，都不能与神相交，并且也是得罪神的。这个时候也是对自己生命素质的考验，人若向罪恶妥协，就意味着向魔鬼靠近，这个破口不可能不被魔鬼使用来拉人下水。面对情欲，无论是谁，都不可掉以轻心，千万不要自以为刚强而主动靠近试探，因为试探的外表总是充满了美丽的诱惑，也总会给人许多靠近的借口。约瑟若不是向神敬虔，是不可能面对这样的诱惑而无动于衷的。
最后就是要特别提醒，良善忠心常常会被恶者当作可欺的。不仅在约瑟当时的光景，世代相传中，这个律似乎从来都是正规运转的，真可谓日光之下，并无新事。主人对他妻子针对约瑟的诬告并没有落实核对，因为约瑟在他手下不过是一个买来的奴仆，所以不由分说就投下了监牢。对于这样巨大的冤屈，约瑟似乎也没有作出特别强烈的反应，也没有怨天尤人或者气馁忧愁，而是依然如惯常一样忠心于手中的事工，在狱卒的手下还是活出了神同在的生命特质，又在监狱里成为监狱管理中的好帮手。
三．蒙冤与荣耀【创40-41】
约瑟蒙冤入狱，从一个奴隶的身份又落到了一个囚犯的身份，实在冤屈难诉。我们可以想象得到这种心情的，不要说坐牢了，就是被别人一个白眼、一句冷言、一件委屈，我们能多久才恢复平静呢？如果没有从基督来的爱，很少有人会真正的解怨饶恕的，人对冤屈的承受力总是那么弱小，有些鸡毛蒜皮的小冲突，会引出一生的积怨在心中。大家对此想必都会有程度不一的亲身经历。
但今天我们看约瑟蒙冤，却是他得荣耀前的预备，问题是当事人自己是不知道的。在牢狱中依然忠心服侍的约瑟，并没有发怨言，倒是得到了监牢管理者和犯人们的欢迎，这也是他日后为膳长和酒政解梦的预先埋伏，因为先有了良好的人际关系。
膳长和酒政因为得罪了法老而被投入监牢，伴君之人难免会有这样的遭遇。在约瑟所在的监牢中，约瑟殷勤的服侍他们，因为他们之前是法老面前的红人。有一天这两们各做一梦而忧愁，这被约瑟发现了，便向他们询问因由，当知道他们是因做梦无法解释的时候，就对他们说：“解梦不是出于神么？请你们将梦告诉我。”
约瑟实在有美好的灵性，他对神的信任超越了对环境的感受，对使两位忧愁的梦境讲解也是得到了神的开启，因为果然应验了，酒政官复原职，膳长被挂在了木头上。约瑟对即将官复原职的酒政托付了一个愿望，就是可以把他从冤狱中解救出去。这是圣经记载他唯一的一次诉求。很可惜这个酒政官复原职之后，就象经上所说的：“！”这实在是太遗憾了。我们将心比心，可以体会约瑟将心愿托付酒政时的心情，渴望获得自由的愿望是可以理解的，但神竟然许可了酒政忘记了这事，一直到神的时间来到。
41章继续述说这事时，已经过去了两年。这段时间约瑟在监牢做什么，没有记述，但可以知道，这个牢房是皇家专用的牢房，里面关的人，也许都是曾经在法老身边当过差的人，因此这个期间也是约瑟可以知道这个国家的状况和许多关于法老的事情，神用这种方式在装备约瑟，尽管他并不明白其中的奥秘。
当法老在同一个晚上做了两个梦，使他心中愁闷，于是召集了臣仆来，却无人能够理解。这时酒政想起了在监牢中遇见的这个少年人约瑟，是他解梦预言了他可以官复原职，于是向法老推荐了约瑟。约瑟的解梦过程我们不再重复，大家可以去读经，一定会被这个美丽的故事所打动的。法老不但接受他，而且抬举他，使他官居一品，只在法老之下、万人之上的宰相。还赐给了他名字和妻子，这是一个非常荣耀的结果。
四．饶恕与接纳【创45,50】
在七个丰收年的过程中，约瑟的家庭生活也是和美昌盛，神赐给两个儿子，玛拿西和以法莲。两个儿子的名字表达了他脱离苦难，进入兴盛的喜悦状态。从42-45章特别描述了雅各的十个儿子如何通过来埃及买粮而与约瑟相认的过程，其实特别让人无法忘怀的就是约瑟对十个哥哥的试验、饶恕和接纳，情节似乎没有多少修饰，但读来却是特别令人感动。
一个没有得到过基督饶恕的人，很难明白饶恕是怎样的一种恩典。约瑟的饶恕同样也体现和预表了基督的饶恕情怀。哥哥们的真诚悔改行动也使他真正的接纳了他们，时隔二十年，彼此的同胞情谊却依然非常的深刻。当雅各知道爱子约瑟不但还活着，而且在埃及主理国政，不禁悲喜交集，为要在临死之前再看到约瑟，踏上了下埃及之路。
雅各到埃及接受了约瑟的奉养，也是17年，之前约瑟被出卖时是17岁。雅各去世前为儿子们祝福，我们上次分享过了，今天我们着重要提到，当雅各去世后，他与哥哥们的感情再次被建立，我们不得不被约瑟的宽大胸怀称奇。他能做到这样的饶恕和接纳，完全是他认识到了神和神的恩典，只有一个被神的爱所浸润的人，才能获得这样爱的能力充满。
哥哥们担心，父亲在的时候，约瑟可能看在父亲的份上不计较他们，然而现在父亲死了，弟弟是不是会报复他们。他们差人来见约瑟说：“从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。”对此，约瑟哭了，虽然哥哥们怀疑他的饶恕是真的，但他并没有因此就失去爱心，他对他们说：“？！”他从根本上认同了神的作为，超越了人的常态理性，让我们今天可以得到许多的鼓励。神使万事互相效力，……的律，你得到了吗？
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