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大家觉得历史上的赵构和柔福确有兄妹恋可能么？
因为此书是，所以虽然怀疑已久，终未查证。直到几天前无意翻阅了下史料，看看此书和历史的符合程度，看到这个……《鹤林玉露》：“即诏入宫，授福国，下降高世荣……资妆一万八千缗。”《四朝闻见录》：“柔福帝姬，先自金闲道奔归，自言于上，上泣而具记其事，遂命高士荣尚主。一时宠渥，莫之前比。盖徽宗仅有一女存，上待之故不忍薄也。”并不知谁写的注：关于柔福的嫁妆，《鹤林玉露》中说是一万八千缗，但《建炎以来朝野杂记》中记载的要多得多：“伪福国之适高世荣也，奁具凡二十万缗。”二十万缗是个恐怖的数字，宋宰相、每月的俸禄不过才三百缗而已，但就是这三百缗已被后世学者视为宋制禄优厚的例子来频频列举。而《建炎以来朝野杂记》同时也记载了南宋嫁宗女的嫁妆标准：“祖宗元孙女五百千；五世三百五十千；六世三百千；七世二百五十千；八世百五十千。七年冬，诏元孙减五之一，六世八世减三之一，五世七世减七之二，已适而再行者各减半。”由此可见，嫁祖宗元孙女也不过才给五百缗（一缗等于一千文），若嫁柔福的二十万缗为实，那是元孙女嫁妆的四百倍，估计是把赐她的那所大宅子也算进去了。若对柔福只是当寻常妹妹，怎么对她这么好？这么特殊？另外，按其他史料看，和柔福确实不算特别熟啊，要不然不会分不出她的身份，自己就可以参与分辨了。至于后面听到柔福是假的之后就下令杖毙她，而之前对她的好有点格格不入……确实感觉像另有内情。但也不排除只是把她当金丝雀而不是真心喜爱的缘故。可是觉得，也有可能真如里写那般是想借此把柔福从的名号下解脱出来啊。毕竟尼姑和公主的际遇是相差很大的，赵构也不是好糊弄的人啊，那么多年和柔福朝夕相处，日夜得见，怎么会分不出来？而假设是知晓实情的，对柔福那么宠爱的他，怎么舍得把她杖毙？这个主要就是这个转折太巨大了让人觉得有点生疑……就跟看的时候一个感觉。不过不这是题外话啦。最重要的还是之上的那两则史料。无论对柔福是真情是假意，反正觉得这对兄妹之间不是特别正常吧？
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一时宠渥，莫之前比。。。。。。为什么。
他兄弟姐妹都被提了,好不容易跑回来个妹妹对他好点没什么奇怪!之后把母亲接回来奉为太后,,太后同柔福公主一同被金人所虏侍奉同一个男人生有两子.太后怕事情败露要杀了公主.
基本没可能，以作王子时候的地位，能出来混个脸熟就不容易了，他们彼此之间应该根本不认识。公主难逃之后对她好，与公与私那是都必然的，想想姐妹们全部被俘，就回来了这么一个，当然要大加安抚，为自己也为国家打造一下形象。
YY而已，别当成历史来看 = =
我觉得确实不是个简单的人，建立，杀岳飞等等，都可以看出。所以他应该不太好糊弄。一个尼姑和一个公主从小的生长环境是很不一样的，所学的东西也不一样，这不是好骗的。
我想他们……
我觉得没啥可能，对她好也是因为只是唯一的妹妹，徽宗唯一的的远古吧，男女之防那么严重，柔福南归后，估计和也没啥太多的接触吧，加上没多久就出嫁了，一年估计都见不了几面，即使是假的认不出来也很正常吧
不可能。钱那里可能是因为柔福提过韦太后的原因。
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历史最悲惨皇后：亡国之后 被俘竟然沦为军妓
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?驾长车、踏破贺
在一般人的眼中，战争仿佛只是男人们的事，女人们则可以远离战场，在后方承受相思之苦以及可能有的功名和不幸。但是，在男权占绝对主导地位的社会中，女人们决没有如此轻松，她们经常成为战争的牺牲品或战利品，往往承受着比男人更多更沉痛的苦难。靖康之难就是一例。据《开封府状》记载，金兵围攻陷汴京前后，大肆烧杀掳惊，奸淫妇女，无恶不作。除金银财物之外，他们大量俘虏宋朝官员和百姓，其中女性尤多。金人特意索要&女童六百人&。据《瓮中人语》及载，靖康元年闰十一月，&二十七日，金兵掠巨室，火明德刘皇后家、蓝从家、孟家，沿烧数千间。斡离不掠妇女七十余人出城。&宋靖康元年、金天会四年十一月二十五日，北宋都城汴京被金军攻破，共俘虏后妃三千余人，民间美女三千余人，以及大臣、宗室家属数千人。当时，金国左副元帅粘罕率军驻扎在汴京城西南五里的北宋皇帝郊祭的斋宫青城，右副元帅斡离不衰君驻扎在汴梁城东北五里的刘家寺，六千女俘大多集中在这两处。据《开封府状》记载，在这些女俘中，就有&帝姬，即公主二十一人&。按徽宗共生女儿二十六人计算，除去早夭4人，最小的年仅一岁的福帝姬北行时下落不明外，其余的帝姬则一网打尽了。由城破之日，到天会五年四月一日徽、钦二帝北行，其间女俘死亡很多，如《南征录汇》载:&二十日，信王妇自尽于青城寨，各寨妇女死亡相继。&& 二十四日，仪福帝姬病，令归寿圣院。&随后死亡。&二十五日，仁福帝姬薨于刘家寺。&&二十八日，贤福帝姬薨于刘家寺。&可见，这些无辜的女俘受到的蹂躏是何等的惨烈!从靖康二年三月二十七日起，徽、钦二帝等共一万四千余人分七批押往金国，其中第二批与后来的宋高宗赵构有一定关系的俘虏，于三月二十八日北迁，比徽宗北行早一日，比钦宗早行二日。据《青宫译语》记载，天会五年三月二十八日午，国相左副元帅粘没罕、皇子右副元帅斡离不命成棣随珍珠大王、千户国碌、千户阿替纪押赵构之母宋韦妃、赵构之妻邢妃、郓王之妻朱妃、赵构之妹富金、嬛嬛两帝姬、相国王赵梃、建安王赵楧等先至上京。 第二天，二十九日邢朱二妃二帝姬以堕马损胎不能行。&后面内容更精彩 点击图片进入下一页三月四日，在今延津滑县间渡过黄河，&万户盖天大王迎侯，见国禄与嬛嬛帝姬同马，杀国碌，弃尸于河，欲挈嬛嬛去，王以奉诏入京语之，乃随行。&开始几天嬛嬛帝姬一直和千户国禄在一起，盖天大王横刀夺爱，后又强暴了赵构之妻邢妃，在途经今河南汤阴县时邢妃自尽，但没有如愿。据史料记载，被金兵押解的第一批有&妇女三千四百余人&，三月二十七日&自青城国相寨起程，四月二十七日抵燕山，存妇女一千九百余人。&一个月内就死了近一半。活下来的人是幸运的，但等待她们的仍是悲惨的命运。五月二十三日，赵构之母韦后、妻妃邢等宋俘终于到达金上京。六月初七，金国皇帝接见韦后等人，随后赐赵构母韦后、赵构妻子邢秉懿和姜醉媚、帝姬赵嬛嬛等十八人居住在浣衣院。其实&浣衣院&，并不主浣衣之事，实乃军妓营。韦后等十八名贵妇第一批入院。到徽宗抵上京后，这浣衣院热闹非凡。据《呻吟语》记载:&妃嫔王妃帝姬宗室妇女均露上体，披羊裘。& 可见此时这些宋朝的皇室女子已经沦落为娼。金朝不仅自己享用这些战利品，还把她们赐给南宋出使金朝的大臣以示侮辱。天会六年正月，南宋使者王伦等出使云中，被金国扣押，粘罕赏赐王伦内夫人及宗女四人，甚至还赏赐随行使者朱绩一位宗室女子。朱绩因不接受赏赐，竟被粘罕处死。天会六年八月二十四日，北宋宫廷的后妃及宗室女性们经历了她们北迁以后最耻辱的一幕。作为战俘，金朝皇帝命令宋徽宗、宋钦宗、两位皇后、皇子和宗室妇女改换金人服饰，拜谒金人的祖庙。史载&后妃等入宫，赐沐有顷，宣郑、朱二后归第。已，易胡服出，妇女近千人赐禁近，犹肉袒。韦、邢二后以下三百人留洗衣院。&洗衣院实际上是供金国皇帝消遣的场所。由于当时南宋与金处于交战状态，金人将韦氏、邢氏送入洗衣院以示对宋朝皇帝的侮辱。在异族统治者的众目睽睽下，宫廷、宗室妇女遭受的集体侮辱使钦宗的朱皇后感到绝望，面对金朝统治者的野蛮暴行，作为战败民族女性的代表，为了扞卫自己和所代表民族的女性的尊严，履行母仪天下的职责，她选择了以死抗争。受降仪式结束后，朱皇后即&归第自缢&，被人发现后救活，她&仍投水薨&。在所有北迁的女性中，朱皇后最具有反抗精神，她的这种刚烈行为其后还得到了金人的褒扬。金世宗下诏称赞她&怀清履洁，得一以贞。众醉独醒，不屈其节&，追封她为&靖康郡贞节夫人&。这无疑是对苟且偷生的徽、钦两位皇帝和被蹂躏迫害女性的最大耻辱。&靖康之难&中，北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼的历史，既是南宋人难以启齿的耻辱，也是激励南宋人抵抗金兵南下的动力。对于南宋道学家来讲，这场灾难也给他们敲响了警钟:在民族矛盾异常尖锐的南宋时期，金军的频繁入侵随时都会使女性们遭到贞节不保的噩运。如何在战场失利的情况下保住妇女的贞节成了道学家们关注的问题，他们舍弃北宋时期重生存轻贞节的观念，提倡妇女舍生命保贞节，这种观念也逐渐被士大夫们所接受。经过道学家们的反复说教和统治者的大力宣传，到了明清之际，女性的社会活动和生存空间日益缩小，而标榜她们殉节的贞节牌坊却日益增多，在生存与贞节之间，女性们除了殉节外已别无选择。不少史学家认为，作为社会的弱势群体，战败国的女性成为占领者的战利品和蹂躏的对象，她们不仅要承担国破家亡的精神痛苦，还要承担身体被辱的身体痛苦、受人歧视的心理压力，胜利者为了掩盖暴行而篡改历史，亡国者为了掩盖屈辱而隐瞒历史，被掳往金国的北宋后妃及宗室女性在历史记载中就这样被忽略了，而资料的缺乏又使得这一历史问题在以往的研究中被遗忘。但愿此文能够唤醒世人在女性研究方面对此类问题的重视。
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赵构如何掩饰生母遭金人奸淫生子经历？篡改年龄
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本文摘自《你所不知道的帝王》，作者：刘继兴 刘秉光， 出版社：清华大学出版社靖康二年（1127）春，金人攻破汴京，俘虏徽钦二帝，灭亡。破巢之下，焉有完卵？接下来，便是一场对汉人、汉文化的摧残和洗劫。除了疯狂抢掠金银，野蛮的金人还大肆搜捕帝后、帝妃、王后、王妃、帝姬、郡主以及大臣妻妾子女，并“依照去目，逐名补送，目详封号，以免混淆”（《开封府状》），将所有被俘人员的姓名、年龄、户口、职官、封号详细登记，分类造册，然后分批押赴北地，宋高宗赵构的生母韦氏也在其中。关于韦氏被俘时的年龄，《开封府状》称当时“乔贵妃四十二岁。……韦贤妃三十八岁。”也就是说，韦氏生于元祐五年（1090），靖康二年（1127）时只有三十八岁。然而，《宋史·韦贤妃传》却称“绍兴……十九年，太后年七十，……二十九年，太后寿登八十，……九月，得疾，……俄崩于慈宁宫，谥曰显仁。”照此推算，韦氏生于元丰三年（1080），靖康二年（1127）时已经四十八岁。两份史料中，韦氏的年龄竟相差了十岁之多。作为北宋亡国的见证，《开封府状》是当时金府与开封府之间的往来公文，具有政府案牍性质，它所记载的内容也可以在其他史料中得到验证，其史料价值可与国史等相侔，具有很强的真实性。而作为正史之一，《宋史》是记载两宋大人物、大事件的官方硬性文献，在史学界具有很高的权威性。在韦氏年龄问题上，《开封府状》和《宋史》孰对孰错？带着这份疑惑，笔者查阅了与韦氏有关的两位后妃的史料，发现了一些蛛丝马迹。《宋史·乔贵妃传》载，“乔贵妃，初与高宗母韦妃俱侍郑，结为姊妹。”史料中提到的郑皇后，初为向太后的押班侍女（按：领班侍女），元符三年（1100）宋徽宗“及即位，遂……赐之。……政和元年，立为皇后”（《宋史·郑皇后传》）。从以上史料中，笔者发现两处疑点：其一，郑氏担任押班侍女期间，不应该有自己的侍女；其二，郑氏嫁给宋徽宗时，韦氏已经二十一岁，这么大的年龄没有嫁人却被选入宫当侍女，于理不通。此外，《宋史·韦贤妃传》还称，“绍兴……十二年，……太后年已六十”，这与同一传记中“十九年，太后年七十，……二十九年，太后寿登八十”的记载前后明显矛盾。可见，在韦氏的年龄问题上，《宋史》有所藏掖；或者干脆说，宋高宗故意把生母年龄虚增了十岁。《宋史》欲盖弥彰，恰恰反衬《开封府状》记载韦氏被俘时三十八岁并非杜撰。那么，宋高宗为何要刻意掩盖生母的真实年龄呢？个中缘由，还应该从“靖康之难”说起。韦氏被俘后，与成千上万的北宋男女受尽了折磨和蹂躏。对于男人来说，被殴打，被杀戮，咬咬牙，闭闭眼，也就过去了；而对于女人来说，面临的却是禽兽般的奸淫和侮辱。《燕人麈》载，“天会时掠致宋国男、妇不下二十万，……妇女分入大家，不顾名节，犹有生理；分给谋克以下，十人九娼，名节既丧，身命亦亡。邻居铁工，以八金买倡妇，实为亲王女孙、相国侄妇、进士夫人。”一般女俘如此境遇，皇帝后妃的屈辱遭遇可想而知。三十八岁的女人只要保养得当，韵味依然十足；而对于在后宫养尊处优的韦氏来说，这个年龄必定风情万种，何况她能成为宋徽宗的女人，貌美指数自然不低。韦氏被俘后，“二起北行，入洗衣院”（《宋俘记》）。洗衣院字面上像是洗衣机构，但从与韦氏一同被遣送到洗衣院的朱、赵二女子次日“并蒙幸御”（《青宫译语》）来看，洗衣院实际上是金国贵族淫乐的场所，类似妓院。韦氏在洗衣院，不可能冰操独守。天会八年（1130）六月，金太宗下令将“宫奴赵（构）母韦氏、妻邢氏、姜氏凡十九人，并抬为良家子（按：妓女从良）”（《呻吟语》）。从洗衣院出来后，韦氏嫁给金国盖天大王完颜宗贤为妾。关于韦氏改嫁一事，辛弃疾《窃愤录》记载，“良久，屏后呼一人出，帝（按：宋钦宗）视之，乃韦妃也。太上（按：宋徽宗）俯首，韦妃亦俯首，不敢视。良久，盖天大王命左右赐酒二帝及太后，曰：‘吾看此个妇面。’盖韦妃为彼妻也。”《十八朝艳史演义》也讲述了韦氏改嫁：“一日，……郎主遂大怒，就将后赐死于外罗院，累及赵后族属为燕京官妻的十余人，一并赐死，……韦夫人险乎也被株连赐死，亏得盖天大王爱护，向郎主力争说：‘废后赵氏，吾妻韦氏，并非族属，何得连坐？……缘何概不追究，偏偏罪及韦氏？……臣弟不敢闻命，务请收回成命。’郎主不得已，就把牌使召回。”演义这东西，七实三虚，完颜宗贤称韦氏为“吾妻”，决非空穴来风。嫁给完颜宗贤期间，韦氏生有一子（一说二子）。为此，金太宗还曾两次“奖励”宋徽宗和宋高宗。天会八年（1130）七月，金太宗诏曰：“（韦氏邢氏）用邀宠注，比并有身（按：怀孕），叛奴赵（佶），曲加荫庇，免为庶人”；天会九年（1131）四月，金太宗诏曰：“（韦氏邢氏）本月二十三日、二十六日各举男子（按：生子）一人。眷念产孕之劳，宜酬衽席之费，可各赐白金十锭。赵（佶）赵（构）让美不居，推恩锡类，可并赐时衣各两袭。”此外，托名辛弃疾所著《窃愤续录》记载，“或日，有单马若贵家人，寺僧令监者与阿计替入室，反锁其门而去。且曰：‘盖天大王并韦夫人来此作斋。’移时，帝（按：宋钦宗）于壁隙中遥见韦妃同一官长潜行，从傍有一人抱三四岁小儿，皆胡服，每呼韦妃为阿母，于是帝知韦妃已为盖天大王妻也。”观此情形，这个“三四岁小儿”应为韦氏所生。这个儿子是不是韦氏所生另一子，笔者不敢断言，但韦氏曾为完颜宗贤生子，是毋庸置疑的。韦氏在金国生活了十六年，其遭遇不可能不外传。为了掩饰宫廷丑闻，宋高宗便在韦氏的年龄上做文章，将其虚增十岁，从绍兴十年（1140）开始，每逢韦氏“生辰、至、朔，皆遥行贺礼”（《宋史·韦贤妃传》），并将典礼载入史册，依此表明“韦后北狩，年近五十，再嫁虏酋，宁有此理？虏酋舍少年帝姬，取五旬老妇，亦宁出此”，强调韦氏早已失去了生育能力，改嫁、生子的有关传闻不过是金人“编造秽书，以辱宋康”（《呻吟语》）而已，不足为信。为了让韦氏被俘时已经“四十八岁”既成事实，宋高宗还把韦氏与乔贵妃的“姊妹”关系换了个，让韦氏当了比自己年长四岁的乔贵妃的姐姐，“二帝北迁，贵妃与韦氏俱。至是，韦妃将还，贵妃以金五十两赠高居安，曰：‘薄物不足为礼，愿好护送姊还江南。’复举酒酌韦氏曰：‘姊善重保护，归即为皇太后；妹无还期，终死于朔漠矣！’遂大恸以别”（《宋史·乔贵妃传》）。同时，虚构了韦氏曾为郑皇后的侍女，以进一步掩盖韦氏的真实年龄。随着宋高宗议和路线的确定，绍兴十二年（1142）八月，韦氏带着宋徽宗的梓宫回到江南。归国后，韦氏非但没有提及自己在金国的遭遇，反而叮嘱宋高宗“两宫给使，宜令通用；不然，则有彼我之分，而佞人间言易以入也”（《宋史·韦贤妃传》），意思是说，我们母子之间要多联系，多通气，不然，小人会恶语中伤，从中离间。没做亏心事，不怕鬼敲门，韦氏这番话很奇怪，如同“此地无银三百两”，这也恰恰印证了她心里有鬼。为了掩盖真相，宋高宗还害死了同父异母的妹妹柔福帝姬。北宋灭亡后，柔福与韦氏一起入洗衣院，后“归盖天大王赛里，名完颜宗贤”（《呻吟语》），说明柔福与韦氏一起当过妓女，还曾一度同侍一夫。后来，柔福伺机逃回，经宋高宗及宫内老人辨认，确认无疑。然而，韦氏归国后却称“柔福死沙漠久矣”（《鹤林玉露》），将其活活打死。对此，《随园随笔》也称“柔福实为公主，韦太后恶其言在虏事，故诛之”，以杀人灭口，死无对证。同时，凡是了解韦氏底细的人，大都没有好果子吃。如，身陷金国十五载的洪浩归国后，被宋高宗称赞为“忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过”的忠烈之臣，后来却成了一个“造为不根之言，簧鼓众听，几以动摇国是”（《系年要录》）的罪臣，被流放岭南，两个助手张邵、朱弁也遭殃。再如，跟随韦氏归来的官员白谔，也因“有燮理乖谬语，刺配万安军”（《廿二史劄记》）；作为“报谢使”赴金与完颜宗贤有过接触的王次翁，也被钳制口舌。此外，宋高宗还下诏“禁私作野史，许人告”（《宋史·传》），在全国范围内开展大规模的野史之禁，严禁士大夫私自修史，提倡官员相互举报，其主要目的还是为了防止韦氏在金国的丑闻被泄露和传播，用高压措施保全韦氏的名声，保住自己的颜面。“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”，面对辱母之仇，丧国之恨，宋高宗不致力于收复失地、直捣黄龙，而是关起门来耍威风、饰太平，无不反映了他的昏庸和软弱。有仇不报，有苦说不出，而是煞有其事地为受辱的生母改年龄，混淆视听，掩耳盗铃，正是宋高宗缺少民族气节、一贯屈膝投降的真实写照。
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靖康之耻：北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼史上唯一没当过皇后的皇后翻遍中国历史，刨去那些死后被追封的皇后，生前被册立为皇后却没当过一天皇后的女人，恐怕也只有她了。作为赵构的嫡妻，如果不是那场突如其来的“靖康之难”，她的丈夫不可能当上皇帝，她也不可能被“遥册为皇后”，也不会因为有“皇后”头衔而倍受金人的折磨和蹂躏。这位目睹国破家亡，身陷异族囹圄，饱受屈辱煎熬，日夜期盼南归，而最终却魂归五国城的有命无运的女人，就是宋高宗的第一任皇后邢氏。邢氏（），开封人，赵构为康王时聘之，后封为嘉国夫人。北宋亡国前夕，康王赵构奉命出使金国和谈。不久，便发生了“靖康之难”，徽钦二帝连同所有后妃、王妃、宗室、公主全部被金人掳掠到北地，赵构的嫡妻邢氏、两位侧室及五个女儿也在其中，只有身边的潘妃幸免。慌乱之中，赵构在宗泽的掩护下率众南逃，于靖康二年（1127）五月一日在应天府（今河南商丘）登坛受命，即皇帝位，改元建炎，建立南宋政权。赵构称帝后，只想偏安一隅，无意收复故土，但在册立皇后方面却显得非常积极。当时，嫡妻邢氏生死未卜，而潘妃却怀孕在身，赵构便有意立潘妃为皇后。大臣吕好问极力劝谏，赵构最终遥立邢氏为皇后。赵构之所以这么做，除了与结发之妻邢氏感情较好，关键在于他想在政治上迷惑南宋臣民。立邢氏为皇后，在当时应该说是力图收复失地的一种进取姿态，一种积极表现，赵构此举在于笼络人心，安抚民意，以巩固侥幸得来的皇位。就在赵构忙着称帝之时，他的嫡妻邢氏却踏上了不归之路。作为第二批“北归”的战俘之一，邢氏虽然没有死在路上，但她在精神上和肉体上却遭受到了非人的摧残和蹂躏。还在靖康二年（1127）正月时，金将翰离不曾专门颁布了一条针对女俘的命令，即“元有孕者，听医官下胎”，强迫关押在金营的北宋皇室后妃公主全部接受身体检查，凡是怀孕的女性，一律用药打胎。有史料称，邢氏被俘时已有身孕，自然逃不了这次集中堕胎行动。然而，到了三月二十九日，也就是第二批俘虏启程北上的第二天，“邢朱二妃二帝姬以堕马损胎不能行”。其中的邢妃，就是邢氏。邢氏被关押期间居然又怀孕了，这不能不说是金人造的孽。怀孕之人最怕颠簸，更何况骑马了，再说她也从未骑过马，怎能不回从马背上摔下来，所以导致了邢氏“以堕马损胎”的第二次流产。被俘之后忍辱苟活，早已是痛不欲生；孽种流产，对包括邢氏在内的四个女人来说，无疑是一种精神上的解脱。女人小产之后，必定要调养一段时间才能恢复。但此情此境，邢氏等人不过是被医官稍作处理后，又被抬上了牛车，继续赶路，期间的苦楚是不言而喻的。战争结束后，女人们往往要比男人承受更多的苦难，因为她们往往成为敌人的玩物。破巢之下，焉有完卵？！北上期间，无助的女俘继续受到金人的奸淫，被“嬲毙”者不计其数。当翰离不将邢氏交给盖天大王后，盖天大王便将邢氏强奸。事毕，邢氏“以盖天相逼，欲自尽”，未遂。赵构将生母韦贤妃和嫡妻邢氏分别册立为皇太后和皇后的消息，应该在她们被押送到会宁之前传到了金太宗耳朵里。到达会宁后，金太宗为了羞辱赵构，令韦太后和邢皇后这两位南宋王朝最尊贵的女人一同为他侍寝，二人不得不就范。次日，中原民族几千年来最耻辱的场景——献俘大典，在金国的太庙前上映。除了徽钦二帝二后稍有点尊严外，其他所有被俘人员一律“肉袒”，邢皇后也逃脱不了在异族男人众目睽睽下袒胸露乳的厄运。献俘礼结束后，韦太后、邢皇后连同其他宫嫔、公主共三百多人一同被遣送到“浣衣院”。从字面看，浣衣院好像是洗衣服的机构，其实不然。从与邢氏同入浣衣院的朱风英、赵嬛嬛“并蒙幸御”来看，浣衣院实际上是供金国皇帝消遣的场所，也就是皇帝专用妓院。邢皇后和柔福帝姬也曾被金太宗一起召去侍寝。当时，南宋与金正处于交战状态，金人将韦太后、邢皇后等人送入“浣衣院”，不能不说是对南宋皇帝赵构的恶意侮辱。建炎元年（1127）十月，徽钦二帝决定把在金国的情况告诉赵构，让他设法营救。为此，他们选中了忠于大宋且身份不显眼的曹勋潜回南宋。临行前，宋徽宗将一件亲笔写有“可便即真，速来救我”的背心交给曹勋，让他转告赵构早早解救父母兄弟。邢皇后不久前得知宋徽宗有意派人南下后，也将赵构当年送她的定情之物——金环交给宋钦宗，让他设法转交给赵构，以勾起赵构的相思之情。环，即还，邢皇后逃出苦海的期望不言而喻。对邢皇后来说，这根本就是一个无望的期待。一旦迎回徽钦二帝，赵构的皇位也就随之泡汤。在私利面前，贪恋帝位的赵构选择了另一种方式，即多次派人到金国打探，企图用重金赎回邢氏。但是，金人知道邢皇后的尊贵地位，更将她居为奇货。南宋草创之初，百业凋零，无力满足金人的要求；再说，不管徽钦二帝，先赎发妻邢氏，于理不通，赵构只好作罢。绍兴九年（1139）年，邢皇后在日思夜盼的煎熬中客死他乡，享年三十四岁。被俘后，邢氏与赵构天各一方，未曾入主中宫，她名为皇后，却没当过一天皇后，经历的只有噩梦和绝望。邢氏死后，金人“秘之”，直到绍兴十二年（1142）宋金和谈成功，韦太后回到江南后，赵构才知道嫡妻的死讯。看到邢皇后的灵柩，赵构“辍朝，行释服之祭，谥懿节，祔主于别庙”。每当想起邢皇后，赵构便“殊惨不乐”，这无疑是赵构对邢皇后一生的负疚。在政治面前，爱情的海誓山盟往往会变得苍白无力。
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&以下是引用wmb009
在第6楼的发言：&以下是引用塞上曲
在第5楼的发言：靖康之变，纯属宋人咎由自取，宋辽百年和好，盟书誓约，字字俱在，虽说这盟书誓约有时候就是废纸一张，赵佶这老小子头脑发昏，老想着收复幽云十六州，辽女真人造反，你不救援也就算了，还趁火打劫，结果两次竟被辽军残余打得大败亏输，你也不想想，金人贪婪，灭了辽，你宋还能有好果子吃吗！家破人亡，生灵涂炭！
汉族人和汉文化的悲剧，可怜人必有可恨之处不是汉文化的悲哀，是北宋君臣白痴
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&以下是引用塞上曲
在第5楼的发言：靖康之变，纯属宋人咎由自取，宋辽百年和好，盟书誓约，字字俱在，虽说这盟书誓约有时候就是废纸一张，赵佶这老小子头脑发昏，老想着收复幽云十六州，辽女真人造反，你不救援也就算了，还趁火打劫，结果两次竟被辽军残余打得大败亏输，你也不想想，金人贪婪，灭了辽，你宋还能有好果子吃吗！家破人亡，生灵涂炭！汉族人和汉文化的悲剧，可怜人必有可恨之处
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靖康之变，纯属宋人咎由自取，宋辽百年和好，盟书誓约，字字俱在，虽说这盟书誓约有时候就是废纸一张，赵佶这老小子头脑发昏，老想着收复幽云十六州，辽女真人造反，你不救援也就算了，还趁火打劫，结果两次竟被辽军残余打得大败亏输，你也不想想，金人贪婪，灭了辽，你宋还能有好果子吃吗！家破人亡，生灵涂炭！
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还有呢，据野史说，赵构之所以要杀，岳飞和岳云，就是岳云在战场上杀了赵构的后爹
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&对赵构如何掩饰生母遭金人奸淫生子经历？篡改年龄回复
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