简要说明魏晋南北朝时期的文化人物特点是什么

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三国两晋南北朝时期的阶段特征是___________________。
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政权分立与民族融合
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三国鼎立的形成北魏孝文帝的改革措施北方民族大融合
三足鼎立：220年，曹操病死，其子曹丕废掉汉献帝，自立为帝，国号魏，都洛阳。第二年，刘备也在成都称帝，国号汉，史称蜀汉。222年，刘备为重新夺回荆州，调集所有兵力，亲征东吴，结果被东吴大败于猇亭，逃回白帝城后病死。至此，曹、刘、孙三个集团的疆域基本固定。同年，孙权称王，国号吴，都建业。三国鼎立的局面完全形成。三国鼎立示意图：&&北魏孝文帝改革：为了解决由于鲜卑族与汉族的民族矛盾以及引发人民的反抗起义，北魏孝文帝进行了两次改革，第一次是484-486年，主要改革政、治经、济军事制度；第二次是在494年迁都洛阳后，着重改革鲜卑人的生活习惯，实行汉化。均田制：北魏时期推行的土地政策和赋役制度。485年，北魏政府采纳汉族地主的建议，颁布均田令。主要内容有：1、丁男（15岁以上）受露田40亩、桑田20亩或麻田10亩，妇女受露田20亩、麻田5亩。实际授田时，露田加倍。2、奴婢和平民授田数目相同。耕牛每头受露田30亩，限4头。3、狭乡之民可以迁往宽乡授田，宽乡之民耕垦不受限制。4、地方官吏岁官府所在地就近授田。均田制使无地或者少地的农民分得了小块土地，一定程度上抑制了豪强大族对土地的兼并，有利于社会经济的恢复和发展，但是没有从根本上解决土地兼并问题。均田制为隋唐所沿用。北魏孝文帝的改革措施的实质：是北魏一次自上而下的以学习汉族先进政治、经济、文化为主的以维护鲜卑族封建统治的改革。曹魏的屯田制，西晋的占田制，北魏的均田制的对比:&北魏孝文帝改革第一期的措施：1、政治上：（1）整顿吏治：地方长官的任期按政绩好坏觉定，不固定年限；官吏俸禄由国家统一筹集，不许自筹，并加大反贪污力度，树立御史台的权威。（2）下令废除宗主督护制，实行三长制，规定五家为以邻长，武邻为一里长，五里为一党长。长官均由办事能力强和谨守法令的人担当，负责管理农民、检查户口、征收租调，征发徭役。北魏的基层机构更加完善。2、经济上：发布均田令。有利于农业生产的恢复和发展，保证了赋税收入和徭役的征发。北魏孝文帝第二次改革措施：1、迁都洛阳。为加强对中原地区的控制，494年将都城由平城迁到洛阳。2、学习汉族文化。迁都洛阳以后，孝文帝仿照汉族的典章制度和生活方式，提倡汉人说汉话，以消除民族间交往的语言障碍；改鲜卑复姓为汉字单姓；禁止穿领小袖的胡服，仿南朝的服装制订官吏，妇女的冠服；提倡与汉族通婚。北魏孝文帝：&如何评价孝文帝及其改革：孝文帝改制是西、北各族陆续进入中原后民族斗争、融合的一次总结。它以法律的形式肯定了各族融合的成果，反过来又促进了以鲜卑族为中心的北方各族的封建化和汉族为主体的民族大融合的发展。孝文帝顺应历史发展的趋势，放弃自己民族的旧风俗，冲破重重阻碍，毅然进行改革，对我国历史的发展做出了重要贡献，不愧为我国历史上一位杰出的政治家。但是，孝文帝在汉化改革中将已腐朽的门阀制度引入北朝，并加以强化，则带来了以后北魏统治者腐败和阶级矛盾的尖锐化。北方民族大融合：东汉末年以后不断迁居中原的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌的少数民族，经过与汉族四百年左右的通婚杂居，相互学习，生产互补，到北朝末年，胡汉差异逐渐消失，实现了民族的大融合。那时少数民族学习汉族文化，实质上是促进了他们的封建化。封建化有利于民族间的融合。民族融合的实现，为隋唐时期的统一繁荣准备了条件。北方民族大融合的实质：少数民族与汉族通婚杂居，生产互补，学习汉文化，实质是促进他们封建化的过程。民族融合与民族同化：民族融合是指几个民族在共同经济基础和思想基础上相互影响，是多民族之间的经济、政治、文化和生活习惯上密切联系交往的结果。民族同化是指一个民族（或其一部分）丧失本民族特点而成为另一个民族的现象。历史上有两种民族同化形式，一种是强制同化，一种是自然同化。在中国古代，民族融合的过程，一般是指少数民族的封建化的过程，或是少数民族由逐水草而居走向农业定居的过程。因此民族融合是历史的进步，是多民族国家由于分裂走向统一的重要条件，也是中华民族逐步形成的过程。三国两晋南北朝是民族融合的一次高潮，是这一历史时期的一大特点，表现在以下几个方面：1、两大方向的民族迁徙：五胡内迁和北民南迁。2、三个阶段的民族融合：东汉末至西晋初，五胡内迁后，长城沿线出现了民族融合局面；东晋十六国时期，融合步伐加快。北魏时期，民族融合出现高潮。3、四种融合方式：民族迁徙、友好交往、联合斗争、少数民族政权改革。 南北朝的民族融合的发展成果：到南北朝末期，各族人民在经济生活、文化语言、风俗习惯等方面，都已经和汉族基本一样了。东魏权臣高欢的部下包括鲜卑人、汉人和其他各族人，他对军士讲话，时而用鲜卑语，时而用汉语，说明当时各族人民都懂的这两种语言。当时鲜卑没有文字，诏令文书都用汉字，因此各级官吏都必须会写汉字，尤其是鲜卑的上层贵族，孝文帝改革时，将自己姓氏拓跋改成元姓，并与汉族的上层地主通婚。这一时期，汉族影响少数民族是主流，但是各族人民也与汉族民族融合时，也带来了他们优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡床、胡饼，尊重妇女的意识，夷汉观念淡化等。为汉族文化注入新鲜血液，也促进了隋唐时期女权意识的觉醒和开明的民族政策。
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魏晋南北朝时期“史例”的特色
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3秒自动关闭窗口魏晋南北朝时期和亲有什么特点？ - 趣了解
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魏晋南北朝时期和亲有什么特点？
魏晋南北朝时期和亲有什么特点？
是一个大动荡大分裂时期。就关系而苦，一方面各上层人物纷纷建立政权，民族矛盾比较尖锐，另一方面抱有问鼎中原之志者甚多，互拉外援的现象比较突出。这些特点，必然对这一时期的和亲产生重要影响，使和亲体现了如下四个显著特点。
1.不太注意所谓正统，只要可以作为同盟即可和亲。无论是汉唐还是，都有对和亲持不同意见者。他们反对和亲的理由固然很多，但其中的重要理由之一就是夷狄&野蛮&，中原帝国以和亲奉事野蛮之人，实为奇耻大辱。而在魏晋南北朝时期，由于少数民族纷纷建立了政权，而且和亲多在少数民族政权之间进行，所以都不太注意所谓正统，只要可以作为同盟即可和亲。
如太平三年(411年)初秋，君臣在讨论是否该与柔然和亲时，素弗等人一致认为，&前代旧事，皆以宗女妻六夷，宜许以妃嫔之女，乐浪(冯跋女)不宜F降非类。&冯跋却对他们说：&女生从夫，千里岂远!朕方崇信殊俗，奈何欺之!&当众宣布将乐浪公主出嫁柔然。
2.多数和亲在少数民族政权之间进行。在魏晋南北朝的360年时间内，各种类型的和亲至少有50次，但多数是在少数民族政权之间进行的。如下数字最能说明问题。鲜卑可比能与鲜卑步度根一次;拓跋氏与三次;孙吴与刘蜀一次；与前燕五次；北魏与匈奴三次；前秦与西秦一次;西秦与南凉、吐谷浑、叠掘鲜卑、北凉各一次;南凉与西秦一次;北燕与柔然二次;北魏与北燕一次;后秦与大夏、北魏各一次；北魏与大夏二次;北魏与北凉二次;北魏与氐二次；北魏与柔然四次；东魏与柔然一次；吐谷浑与东魏二次；柔然与二次;柔然与噘哒四次；西魏与柔然二次；西魏与突厥一次;突厥与二次;突厥与康国一次;康国与安国一次。从民族成分来看，除了吴的孙氏、蜀的刘氏、北燕的冯氏和东魏的高氏系汉族外，其余皆为少数民族，即使冯氏和高氏也都已经不同程度地胡化。
3.少数民族以身份到达中原后，地位都比较高。据初步统计，从公元293年到公元580年共287年的时问里，就有14位和亲公主被立为嫔妃和，而绝大多数是少数民族人塞的女子。
4.中原王朝对少数民族的和亲公主毕恭毕敬，不敢有半点怠慢。如大统四年(538年)，柔然主阿那琅年仅十四岁的女儿嫁给了西魏文帝。文帝本来已在大统元年(535年)册立了洛阳乙弗氏为皇后，而且乙弗氏俭朴、仁慈、大度，很受文帝的敬重。但当阿那壤的女儿到了中原时，阿那壤便率柔然渡过黄河，逼迫文帝废掉乙弗后，改立他的女儿为皇后。
文帝虽忍痛割爱废掉了乙弗皇后，但对她仍十分钟爱，后来为柔然察觉，柔然举国渡河，文帝不得不令乙弗皇后自杀。东魏武定年间，柔然与东魏和亲。虽已有了贤内助娄氏，但仍&避正室以处之(阿那理之女)&。高欢曾因病没到柔然公主住处，阿那攘弟突秃佳对高欢不满，高欢不敢得罪他们，只好抱病赶到她处。突秃佳还警告高欢：我们要抱上外孙才能回国。高欢也只能忍气吞声。小编推荐：
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