2011年第19期：从“孔雀东南飞”到“凤凰栖高枝”―大院大所外迁的启示
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2011年第19期：从“孔雀东南飞”到“凤凰栖高枝”―大院大所外迁的启示攀得了高枝，变不了凤凰
攀得上高枝，变不了凤凰
&&&&接二连三的家暴事件，搞得人心绪难平。最恐怖一件就来自身边，那个她，是个美丽的灰姑娘，当年嫁进权贵人家，身边人都艳羡不已。不过3年工夫，温柔体贴的男友变成了凶悍至极的恶棍，慈眉善目的公婆变成了面目可憎的小人，从刚刚怀孕到孩子一岁半，整整折磨了两年多，最残暴的一次由丈夫抱住身体，公婆动粗，直打到骨折。女孩是个孤女，家里只有半身不遂的母亲，无奈求助于单位，最后由单位出面办了离婚。事情败露时，认识这对夫妻的人都震惊不已。
&&& 你想知道打人事件的起因吗？说出来好落俗套，一切都是从生了个女儿开始。夫家想要儿子，干部家庭一旦生二胎就会双开，而男人是单位著名的优质潜力股，所以只剩下一条路，用家暴的方式逼她离婚。
&&& 受了高等教育的男人文明程度如此之低，真是让人哑然。嫁到这样的家庭，即便攀得上高枝，也还变不了凤凰。
&&& 不过又有朋友问，这女的就一点问题没有？为啥在第一次被打时就不知道反抗，不知道揭竿而起呢？
&&& 这就是嫁入豪门的问题。女人都想嫁豪门，我却发现很多嫁入豪门的女人，与夫家都保持着微妙的关系。在被千万次恭喜“从今不必出来做事”的背后，却逃不掉去接受豪门家庭的“潜规则”。
&&& 木子美写过一篇很有意味的文章，大意是很多嫁入豪门的明星，心里却有走不出的窄门。这个窄门是：在一桩得意婚姻背后无条件的妥协。妥协于给你付生活费用的这个家庭的价值观。因为她们想，嫁进来尚且这么难，Ë&还再去闹？
&&& 只是，这个窄&门不打破，坐阵豪门也危机重重。
&&& 开始说的女孩就是个例子。
&&& 同样是嫁入豪门的贾静雯，终因不满夫家在坐驾上安装监视器而闹起离婚，案子从美国打到台湾，有人为她算账，离婚两年损失近千万，她是规则的破坏者。
&&& 在她之前的朱玲玲，嫁入豪门几十年，也为受不了豪门的“规范”最终逃脱。
&&& 大洋那边的小S，在豪门里的生活越发励志，大着肚子去主持金马奖，一副身在豪门，却不依附豪门的女权相。
&&& 豪门深似海，嫁入豪门的新娘总有一丝讳莫如深的笑。因它标志着这位新娘将在功利的社会中得到更多的尊重。
&&& 也有不少人，得到了外面的尊重却失去了家庭的尊重。赢得家庭的尊重，一样是豪门新娘必修的一课。面对豪门潜规则，去打破还是遵从，才是嫁入豪门的最关键。（ 李轶男 ）
TA的推荐TA的最新馆藏0010章 凤凰栖高枝
发布时间 05:58:34
&&&&若是换做十年前的夏青阳，此时必然要冲上去教训这个曾被自己教训过无数次的堂弟，但如今时移世易，双方的身份地位却是掉了个个，夏青幽成为家主之子，更是家族难得一遇的天才子弟，而他夏青阳不仅父母双亡，更是大家眼中先天无魂力的废人，冲上去无非是自取其辱。&&&&十年“流放”生活早就磨平了夏青阳的性子，这几天人生际遇的种种变故，更是令他对世态炎凉的认识愈发深刻了几分。&&&&仇，自然要报；屈辱，自然要还回去。&&&&不过，不是今时今日。当务之急是处理父母后事，然后奔赴乾阳宗，提升魂力，学习魂技，让自己变得强大起来。&&&&夏青阳站定身子，缓缓说道：“测魂石因我而损坏，我自然要负责，多少金币我赔就是。”&&&&“你赔？”夏青幽冷笑道：“真是好大的口气，这测魂石价值十万金币，也就是一百枚普通魂石，你拿什么来赔？”&&&&这么多？夏青阳却是不知这测魂石竟然如此之贵，十万金币，整个夏家一年的收入也不过十万金币，他哪里拿得出来，莫说是他，就算是有心帮他的夏镇江也拿不出来。&&&&“十万金币我的确赔不起，不过我可以立个字据，总有一天会还清这笔账。”夏青阳虽然觉得测魂石坏的蹊跷，却终究是因为自己而坏的，也不想抵赖。&&&&夏青幽却是摇头笑道：“你一个先天无魂力的废物，怕是一辈子也还不上这笔钱，立个字据又有何用？我倒是有个提议，你若答应了，这笔钱就不用你还了。”&&&&“你说。”夏青阳强忍着心中怒气说道。&&&&夏青幽好整以暇的说道：“你留在夏家也并无什么用处，总得找点事儿干，不如就做我的伙计吧，平时替我跑个腿儿办个事儿什么的，也省的别人说你在这儿吃白食。”&&&&“青幽！他是你哥！休得胡言乱语。”夏镇江呵斥道。&&&&夏青幽脸色一紧，没敢反驳，尽管知道爷爷已经被父亲用手段制住，但慑于以前爷爷的威势，依然不敢造次。&&&&夏河却是不紧不慢的道：“父亲何必动怒，不过是小孩子闹着玩儿罢了，我看青幽说的也有几分道理，青阳留在夏家镇总得干点差事才好，省的让人说我们夏家有钱没地儿花，养着一个废人。”&&&&夏青阳再忍气吞声，也禁不住这俩人百般羞辱，正要说话时，忽然演武场外响起一道清丽的女声：“这钱，我替他还了吧。”&&&&众人循声望去，只见一个俏生生的少女站在演武场外围，此女一袭白裙打扮，冰肌玉骨，光彩照人，五官精致如画，只是眉眼隐含冷意。&&&&在她身侧站着一位中年男子，丰神俊逸，气质非凡，目光落在夏青阳身上，透着几分好奇。&&&&夏镇江面色古怪，起身抱拳道：“原来是澜世侄，许久不见了，令尊可好？”&&&&那中年男子收回目光，对夏镇江回了一礼，道：“承蒙夏老家主挂念，家父好的很。”&&&&夏镇江干涩一笑，默默坐下，一句夏老家主已经表明了对方的来意，他自然也没有继续客套的必要了。&&&&倒是夏河领着夏青幽快步走上前去，哈哈笑道：“星海兄别来无恙啊。”又回头对夏青幽说道：“青幽，这是你澜叔，快来见过。”&&&&一番寒暄之后，几人走到夏青阳身边，夏青阳看着这突然出现的一对父女，心头疑惑，忍不住对那少女道：“你认识我？”&&&&“夏青阳，五岁时因偷看丫环洗澡被罚两天不许吃饭，六岁时因烧了爷爷书房被流放到侯家寨，十岁时便跟着猎人进山并成功射中一只山兔，十二岁时敢徒手去扒熊瞎子的老窝，前几日进山曾被一条罕见巨蟒吞噬，却于一日后奇迹生还。不知我说的可对？”那少女偏着头，明亮的眸子紧紧盯着夏青阳说道。&&&&“这――”夏青阳愈发疑惑。&&&&“凰儿别闹了。”那中年人露出温和笑容，对夏青阳道：“青阳贤侄，这是小女凤凰，调皮了些，你不要往心里去。”&&&&“凤凰？你是澜凤凰！”夏青阳恍然大悟，随即脸色赧然的重新对那男子见礼道：“青阳见过澜伯父。”&&&&“不必多礼。”澜星海虚抬手臂，淡淡的扫了一眼地上的碎石，皱眉道：“这测魂石怎么会无缘无故的碎了？”&&&&夏青幽瞥了一眼夏青阳，讥笑道：“还不是我这位大哥，先天无魂力也就罢了，偏偏先天还带着破坏性基因，一向以损坏东西为己任，如今竟然连测魂石都弄坏了，真是晦气。”&&&&“哦？竟有此事。”澜星海眸子里闪过一抹异色，盯着夏青阳道：“你之前接触过魂术没有？方才测试时可曾察觉到什么不妥？”&&&&夏青阳对此早有预料，低眉垂目，尽力保持着心境的平和，道：“魂术倒是听说过，但小侄这十年一直在山中厮混，却是没机会接触到，方才测试也无特别感觉，莫非是这测魂石能量耗尽的缘故？”&&&&“你想推卸责任麻烦也找个好点儿的借口，没的让人笑话。”夏青幽哂笑道。&&&&澜凤凰却突然出声道：“这也并非不可能，我猜这块测魂石年岁应该不短了，不能尽数保存住注入的魂力也是有的，所以因能量耗尽发生意外也并非不可能。”&&&&虽然遭到了反驳，夏青幽却没有不快之色，反而笑道：“凰儿妹妹果然见识广博，到叫我长见识了。”&&&&澜凤凰不置可否的笑了笑，对着夏青阳蹙起眉头，轻声道：“你真的是先天无魂力？”&&&&夏青阳只是惨然一笑，没有说话，效果恰到好处。&&&&“如此――却是可惜了。”澜凤凰没头没脑的低声自言自语了一句。&&&&场中一阵尴尬的沉默，场外却是变得热闹起来，虽然魂力测试仪式已经结束，观礼之人却并未离开，这一对澜姓父女的出现，似乎更加值得关注。&&&&澜这个姓氏，在澜州意味着很多，分量比不落皇朝可能还要重上几分，这一切盖因那个古老而强大的家族。&&&&很快众人便了解了这对父女的来历，乃是来自距离夏家镇最近的城市密江城中的澜家，这澜星海的父亲与夏镇江曾结下过一段善缘，并替当时尚未出生的夏青阳和澜凤凰定下了亲事。&&&&如今，这亲事却是没必要再提了。夏镇江明白这一点，所以干脆闭着双眼眼不见心不烦；澜星海也明白这一点，他今天就是为这事儿而来，既然夏家如此知情识趣，他也没必要说出来徒惹尴尬了。&&&&夏青阳也明白这一点，但他却不打算保持沉默。父母尸骨未寒，对方便迫不及待的来退婚，伤了他的面子无所谓，让父母不得瞑目却令他心中恼怒。&&&&“既然来了，凰儿妹妹便同我一起为父母守灵吧。”夏青阳突然微笑道。&&&&所有人都是一愣，夏青幽最先开腔：“你是得了失心疯吧？这样的话也敢说出口来？”&&&&夏青阳轻笑道：“凰儿妹妹是我未婚妻，同我一起守灵也是理所应当之事，何来失心疯之说？”&&&&澜星海皱起眉头，心中有些不悦，暗道这孩子怎的如此不懂事，非得挑明了自取其辱，不过他顾及身份，没有当场发作，但脸色已是十分难看，沉声道：“贤侄乃是无魂力之人，而小女是必将成为魂师的，你们之间根本没有可能。”&&&&“你要退婚？”夏青阳死死盯着一脸淡然的澜凤凰。&&&&澜凤凰闻言叹了口气，道：“你不必如此激动，你我两家本就不是门当户对，若你父母健在，而你又有与我一般的潜力，我倒是可以考虑，只是如今――你觉得你有什么资格让我嫁给你？”&&&&夏青阳深吸一口气，寒声道：“我父母尸骨未寒，你们如此做，是想让他们死不瞑目吗？”&&&&“死不瞑目？让他们死不瞑目的是你这个不成器的废物吧？”夏青幽阴笑道，见夏青阳要发飙，他也毫不退让的摆出架势，道：“何况凰儿妹妹已经说了要替你偿还这测魂石，那可是十万金币，你不要不识好歹。”&&&&夏河不动声色的站在夏青阳身边，打了个哈哈道　“什么金币不金币的，看在澜兄的面子上，这测魂石的事情就一笔勾销了。”然后又转头对澜凤凰说道：“凰儿也经过魂力测试了吧？我家青幽初始魂力值为五点，不知道能否与凰儿姑娘相提并论？”&&&&这话一语双关，澜凤凰笑而不语，澜星海却是笑道：“小女初始魂力值为八点。”&&&&一语出，四座皆惊。&&&&初始魂力值最高为九点，但整个东土九州每年也出不了十个这样的人物，八点，已经是天才中的天才了，放在八大家族也是重点培养的对象。&&&&怪不得了，如此说来，就算夏青阳双亲健在，若非他的魂力也能有七八点之高，这门亲事确实也是难以为继的。&&&&夏青阳也震惊于澜凤凰的天资，沉默半晌，道：“凤凰栖高枝，我理解你的选择，不过退婚一事我不会答应。”&&&&“这没有意义。”澜凤凰轻轻摇头。余者也皆用怜悯的目光看着夏青阳，这种亲事放在世俗人中或许会有很大影响，对于澜凤凰这种迟早要成为魂师的人，约束力并不大，影响或许会有，但几乎可以忽略不计，所以夏青阳这种近乎无赖的行为，在旁人看来颇为可笑。&&&&夏青阳却笑道：“我觉得很有意义，不如我们打个赌吧，看看谁先成为精英魂师，如果你赢了，我答应退婚，若是我赢了，我会亲自登门退婚。”
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诸暨市店口税务分局服务浙商创业创新侧记
梧桐高枝引来凤凰栖
诸暨市店口税务分局服务浙商创业创新侧记
通讯员 袁晖文 侯忠良
早报讯 自“浙江资本市场第一镇”称号花落诸暨店口，店口的经济发展环境日趋成熟，经济发展圈已经辐射至周边乡镇，并成为推动周边乡镇经济增长的重要支撑。诸暨市地税局店口分局立足这棵葱郁的梧桐树，配合当地政府，灵活运用各项税收政策，招徕浙商回归创业，在服务中促进企业成长，在帮扶中助推企业创新。诸暨市中虹铜业有限公司正是众多浙商回归企业中的一员，是栖落本地的一只金凤凰。
倦鸟觅归林
1989年，季红霞和丈夫迫于生计北上河北省保定市炒瓜子，一炒就是20年。当回忆起炒瓜子创业史，季红霞总是用“艰辛”两字来概括。人生地不熟，场地受限制，信息不畅通，进货无渠道，这是她对创业初期各种困境的描述。然而，他们凭着一股不懈的干劲、冲劲，从学校租房开始，亲力亲为，男主外抓销售，女主内抓管理。丈夫顶着烈日，冒着酷寒，长期奔波来回于内蒙古、哈尔滨等地，下村入户收原料；妻子忍受炒货机的高温，长期蹲点生产车间，把关瓜子质量。
“在收货初期，由于没有稳定供货关系，我们还经常收到各种陈、瘪、掺有沙石的生瓜子，这对我们小本经营无疑是雪上加霜。”季红霞笑着回忆。正是他们认真负责的从商理念，“红霞”牌瓜子在保定当地逐渐成为著名品牌，瓜子销售也日益红火，为创业生涯积累了宝贵的第一桶金。“虽然保定的炒瓜子生意已经上规模，但长年外出经营，对故乡的思念却日渐浓烈，想回家乡，想为家乡父老做点贡献，这是促使我回乡的起因。”
说起回乡的念头，季红霞喜形于色，“在多次实地考察后，家乡当地的投资环境，政府的办事效率，对回归浙商的扶持力度，以及地税店口分局提前帮助与指导，更坚定了我归乡的信念。”
老树发新枝
2011年，季红霞和丈夫开始着手准备回乡创业。地税店口分局利用前期摸底调查情况，将他们的回归项目作为重点服务对象，率先开展了联系接洽。分局成立专项服务小组负责浙商创业事宜，通过带领他们考察店口的产业圈及重点行业，为他们选择创业投资项目提供决策性参考；通过牵线当地政府，帮助他们了解当地关于产业规划与用地指标的相关情况；通过联系其他职能部门，协助他们熟悉创业投资中将遇到的各种办事流程；立足自身职责，为他们提供创业投资中相关涉税事项咨询与办理，包括解答支持浙商创业的税费优惠政策、企业成立初期的建账建制辅导、提速增效各项办事流程的快速办结等办税服务。
“保姆式”的陪护，“专家式”的指导，保障了浙商回归企业的投资信心，坚定了其投身实体经济创业的决心。最终，季红霞和丈夫凭借其敏锐的商业嗅觉，以政府要求熔铸行业整改升级为契机，将目光瞄准了铜冶炼行业，准备在铜棒加工生产中再次大展拳脚，为家乡经济转型升级树立新的典型，更为当地行业的健康发展注入新活力。
天高任鸟飞
2012年，在获悉诸暨市委市政府关于熔铸行业的整改升级方案后，季红霞和丈夫开始全力以赴准备投资生产。随着项目投资进程的推进，地税店口分局前期方方面面的陪护服务产生的效果日益显现。
从项目立项的审批到土地指标的争取，从产品设备的采购到周边同行业企业的接洽，从与当地政府的沟通到与相关职能部门的协调，尤其是企业在向省环保局申请环保资格及环保设备的审核中，店口分局干部多次随同企业到政府及环保部门协调商议相关问题，并最终圆满解决。整个过程都能快速顺利地完成，整个过程都能够见到店口分局专项服务工作小组成员的身影。
2012年6月，诸暨市中虹铜业有限公司设立登记，目前为止已完成投资金额6000万元，各项手续准备就绪，开始试生产运行，店口分局的政策辅导与会计后续培训正在持续开展中。目前，该公司生产经营地位于镇工业区，周边五金、汽配、制冷企业林立，创业氛围浓厚。
“工业区是我镇今后工业发展的中心区域，是我们新的经济增长极，今后各类资源要素必定向这一区域集中，各类政策优势必定向这一块倾斜，让浙商企业肯回来，回来后能留住，是我们今后工作的重点。”该镇镇政府一位工作人员如是说。
据统计，仅店口镇现有工业企业4000多家，超10亿元企业5家，初步形成铜加工、汽车零部件、制冷配件、中央空调、电线电缆、新型管材管件等为主导的多元化产业格局，每天约有30多亿元的工业产品发往世界各地。而作为这个产业链的最基础环节，诸暨市中虹铜业有限公司的铜冶炼及加工业务前景可期，外来凤凰必将在本土工业经济发展进程中壮大。
(本文来源：浙江在线-今日早报
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张家界开往凤凰的车，座椅非常舒服，而且空间大。车上有三个工作人员，其中一个自称是苗女，叫田橙，齐耳短发，中等个，上身淡蓝制服，下穿牛仔裤。她分三个时段，在四个小时的车程里，语速很快地进行演讲，后来知道是有脚本的推销。&
刚离开张家界，遇到一场车祸，一个穿白衬衣的男子直挺挺地躺在地上，远处有血迹，是个骑电动车的，估计已经命休了。&
一开车，田橙就告诉大家她的手机号。推荐定回程票义务，收预订金，说是留座位，余款在车站补齐。当时觉得服务不错，但其实是剥夺了选择权，当然旺季还是有帮助的。
接着她推荐宾馆，没说名字，临江188元/间/天，否则118元/间/人。有了订房意向的可看房间图片。我在网上订的迷途四合院，才89元/间/天。其实凤凰古城很小，临江与否根本不重要，而且临江一定会吵到半夜。迷途的一大优点是即在江边，开起门来就很幽静。&&&&
车到中途休息8分钟，她嘱大家不能吃影响车味的泡面和鸡蛋。开车后，她就开始介绍凤凰有关事项。很感谢她为我提供了了解凤凰的线索。&
凤凰古称镇竿，唐宋以前基本上是苗族控制的地域，因人口膨胀宋明以后朝廷通过征战和军垦来到这里。不断的移民，不断的战争，逐步形成了苗汉分界线。几百年来不断的苗汉冲突和战争使这里常年拥有一只军队，因地名镇竿，故称“竿军”。
清乾隆六十年（1795），在湘黔边境地区的松桃、凤凰及永绥（花垣）三厅交界地，爆发了苗民武装起义，史称“乾嘉起义”。起义军围攻三厅厅城及乾州厅城，直捣麻阳、辰溪、泸溪三县，并占据了以乾州城为中心的湘西大片地区。到了嘉庆元年底，起义才基本上被镇压下去。
为加强对苗疆的控制，时任凤凰厅同知傅鼐大力推行“苗防屯政”之策。需要指出的是竿军的起源是清朝凤凰厅同知傅鼐，主要兵员为汉族，苗兵只有2000人，不到五分之一。无湘不成军，无竿不成湘。清咸丰年间曾国藩湘军中，竿军部队“虎威营”在田兴恕率领下，所向披靡，被命名为“虎威常胜军”。竿军兵勇喜欢在左臂刺上“虎威常胜军”的青字，攻城格斗时，常赤裸左臂，挥刀跃马，自家人互相呼应鼓舞士气，敌方则见之丧胆。
乾嘉苗民起义后，清政府在已损毁南方长城沿线修建汛堡、屯卡、碉楼、炮台、关门一千几百座，其中凤凰境内修筑了八百余座，征得屯田六万亩，当时凤凰十万左右的人口有一万人常年兵役在身。屯丁分田到户，且耕且守，战丁专事操练，由屯田佃租中拨粮关饷，数以万计的凤凰人就这样被屯田的绳索牵在朝廷的战车上，以致使当兵吃粮成了世代传统。凡有兵役的人家门口，都钉上一块白木小牌，上边用红字记有服役人的姓名、年岁和身份。在街头巷尾一路看过去，几乎家家都有这么一块“光荣牌”，并可按月各自到营上领取一份银子和一份口粮。“地皆屯田，民皆兵籍”的状况，断绝了凤凰人另操他业的一切通道，只剩下以血肉之躯来换取生活这一条路子可走。如此这般，凤凰人尚武成习就毫不奇怪了。孩子们从小就习惯了看兵营里的士兵舞枪弄棒，喜欢看大人猎取野猪或豹子宰杀了来分肉，喜欢看杀人割下耳朵挂在墙上，还喜欢看宗族家长把不守妇道的年轻媳妇绑来沉潭。他们在这样的环境里长大，唯一可以想到的发达之路就是成了一名军官，然后衣锦还乡。还没长到桌子高，他们就已经在稚气十足的游戏里，自封为将帅，弄得街头巷尾冲冲杀杀喊声一片。这些孩子等不到成人就入了伍，竿军里多了一个懵懵懂懂的新兵，家中的饭桌上也少了一张永远填不饱的嘴巴。
年11月以凤凰籍官兵为主组成的国民革命军第128师，由师长顾家齐率领奔赴浙江嘉善狙击侵华日军第六、第八两个军团，这场凤凰军人出演的竿军历史上最为惊天地泣鬼神，直到今天都不能也不可能被忘却的壮举。这只纯地方部队一经与日军交火，立刻显出装备的劣势，进入阵地的第二天，守卫枫泾的一个连的官兵就已经全部壮烈牺牲。喋血苦战的七昼夜，他们前赴后继与敌人在阵地上拉锯，白天日寇凭恃强大炮火控制的阵地，一到夜晚又被竿军兄弟靠肉搏白刃战夺了回来。敢死队每人一把马刀，在深秋的寒夜中以赤膊为记号，摸到穿衣服的，一律挥刀而斩。这一战，使全师官兵伤亡四分之三，全师连以上军官亦伤亡过半，凤凰城内外家家挂白幡。在以后的南昌保卫、宜昌反攻、荆沙争夺、长沙会战以及洞庭湖南岸的据点争夺等一系列抗日战役中，每一硬仗苦战都有竿军加入。
“ 竿军出征，中国不亡 ”。
在中国的近代军事历史上，也曾经存在这样一支从大清中叶一直活跃到解放前的神秘职业雇佣兵集团----湘西“竿军”。而它的最后一位“舵爷”龙云飞自杀，已经是一九五一年的春天了。
&《血色湘西》最出名而又最不被人知晓的“竿军”是一个大家都想不到的人物－沈从文。&
&&《血色湘西》中的主角龙耀文即是以他为艺术原型。沈从文原来世代行伍，十四岁就在竿军中作陆军中士，而且还是竿军中的“副爷”，他退而从文，是离开军旅以后的事情。沈从文的祖父是将军，沈从文本人当过‘竿军’的副爷，“因为他性格文弱，字写得又好，便被爱惜文化的军爷劝而从文了”。
沈从文的弟弟沈荃也是位英勇善战的传奇人物。沈荃是“竿子军”一位重要代表，而且还是“竿军”中的“神枪手”，凤凰城的老一辈描述他的枪法说：“把二三十根香点在墙根，用驳壳枪一枪一根地把它们灭掉，对他来说轻而易举！”。他毕业于黄埔军校，是国民革命军陆军中将，也是1937年淞沪嘉善战役中，128师幸存的一位团长。当时因负伤而撤下火线，伤愈归队后又率部队参加抗击日寇的九江沽塘血战，土改的时候被作为反动军人枪决。
凤凰位于湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部，全境南北长66公里，东西宽5O公里，土地总面积1745平方公里。而狭义的凤凰古城凤凰县城沱江镇总面积约10平方千米。2010年底约5万人口，由苗族、汉族、土家族等28个民族组成，为典型的少数民族聚居区。古城始建于清康熙四十三年〔1704年〕，历经300多年，古貌犹存。现东门和北门古城楼尚在。曾被新西兰作家路易·艾黎（Louis
Eli）称赞为中国最美丽的小城，与云南丽江古城、山西平遥古城媲美，享有“北平遥，南凤凰”之美誉。
沈从文先生对凤凰有这样一段描述：“若从一百年前某种较旧一点的地图上寻找，当可有黔北、川东（今为渝东南）、湘西一处极偏僻的角隅上，发现一个名为“镇竿”的小点，那里同别的小点一样，事实上应当有一个城市，在那城市里，安顿下三五千人口”，这就是凤凰古城。
沱江河是古城凤凰的母亲河，河水清澈，她依着城墙缓缓流淌。沱江为武水一级支流，北源为乌巢河，发源于禾库都沙南山峡谷中，滩险流急，天雨水涨，行旅多阻。沱江从西至东横贯凤凰县境中部地区，流经腊尔山、麻冲、落潮井、都里、南华山、沱江镇、官庄、桥溪口、木江坪等9个乡镇。至泸溪县河溪会武水，在武溪镇汇入沅江。干流全长131公里。在凤凰县境长96.9公里，流域面积为732.42平方公里。多年平均流量11.89立方米/秒，自然高差533米。
武水，上游称峒河（河溪以上干流称峒河,
河溪以下干流称武水）是沅江一级支流，流域在东经109°20&～109°55&，北纬28°01&～28°29&之间，发源于花垣县雅酉镇坡脚村老人山，流经禾排、大兴寨、矮寨、寨阳、吉首市区、河溪、潭溪、洗溪，于泸溪县武溪镇汇入沅江，河流总长150km，干流平均坡降1.95&，流域面积为3691km2，于河溪纳入沱江后称武水。&
武水西源出自武山，因武山而得名，北源发自崇山，因崇山而蓄势。“武溪南下水如奔，化石山头迹尚存”，河水湍激。黄闵《武陵记》云：“武山高可万仞，山半有盘瓠石室，可容数万人，中有石床，盘瓠行迹……山有水出，谓之武溪是也。”《鵂巴鵂玛》描述过崇山：“泉水潺潺，绿树茵茵，伸手可以揽月，张嘴可以咬星，驴马自由奔跑，男女歌舞不停。”
沅江，又称沅水，长江流域洞庭湖支流。流经中国贵州省、湖南省。沅江是湖南省的第二大河流，干流全长1033公里，流域面积8.9163万平方公里，多年平均径流量393.3亿立方米，落差1462米，河口多年平均流量2170立方米每秒。流域则跨贵州、四川、湖南、湖北四省。属洞庭湖湘、资、沅、澧四水中的第二大水系。
& &她说凤凰有古城、晚会、苗寨三大游项。苗寨39元/人，因又累又费时而不推荐。网上说：自日起，凤凰古城已取消景区验票，保留景点验票方式。游客今后进凤凰古城游览不必再购买148元的“捆绑式”大门票，只需要在逛小景点时购买相应的门票。但是我们去时还是买不到小景点的门票，仍然是捆绑式的。
她说：凤凰的夜景很出名，半夜1:30以后才熄灯。凤凰古城沱江河两边分别是酒吧和古建筑区。想艳遇的可去酒吧，很贵。一般人最好自己买了酒，在酒吧外听着音乐喝。其实这点做不到，音乐特别吵特别燥，而且人挤人，根本无法享受到那种情调。&
凤凰县城沱江镇是于日才被国务院正式批准为第101个国家级历史文化名城的，它较完整地保留了明清时期形成的传统格局和历史风貌，古镇中解放前修建的民宅约占大半。据专家统计明清两代特色民居建筑就有120栋之多，其主导建筑年代应为清代至民国时期。
湘西民居建筑风格主要有两种，一种是沿河岸采用了苗族、土家族的干栏式吊脚楼结构形式，另一种是房屋主体以中国传统的汉族穿斗式和部分抬梁式木结构为主，山墙采用具有徽派特征的马头墙风格的建筑形式。
&&&&&&1.吊脚楼
&&&&&&湘西地区以土家族的吊脚楼为典型，在建筑学上称干栏式建筑，特点是房屋下部架空，以支柱托起上部建筑，主要是防潮防兽，舒适安全。
而所谓的“半边楼”则是一种吊脚楼形式，房屋一部分架空，另一部分搁置于坡崖上，有的搁置部分也可以石支垫，小有抬起，高差一至二步。主要目的除防潮之外，在于适应地形，利用坡地空间，较全干栏具有更多的优越性。
&&&&&凤凰县的建筑就是这种吊脚楼，由于临沱江而居的苗族和土家族人的居住。空间有限，为了获得更大的使用面积，家家户户都想法将房屋向江面伸展，最终形成我们今天所看到的吊脚楼。
&&&&&回龙阁吊脚楼群坐落在湘西凤凰古城东南的回龙阁，前临古官道，后悬于沱江之上，具有浓郁苗族建筑特色。该吊脚楼群全长240米，属清朝和民国初期的建筑，如今还居住着十几户人家，小巧玲珑，古色古香，飞檐翘角，描龙画凤。这里的吊脚楼均分上下两层，随地而建。上层是客厅都建得比较宽大，下面那一层占地却不是规则，基本上是因地制宜。上层工艺制作都比较复杂，做工精细考究，屋角都是跷起来的而且形状都是类似凤凰，杆及门窗雕都有花栏；下层不作正式房间，而是用来存放一些农具或者做猪，牛圈，但吊脚下部分均经雕刻，有类似金瓜或各类兽头、花卉图样。上下用些小柱子撑着悬出的走廊或房间，使之垂悬于河道之上。
&&&&&&2.马头墙
又称风火墙、防火墙、封火墙，是江南古典建筑的重要特色。在住宅的两山墙顶部筑有高出屋面的“封火墙”，因形似马头，所以称之为马头墙，防止火灾蔓延。马头墙必须高于屋面，马头墙的造型可不受任何约束。不同地区的马头墙有各自的特点，甚至是同一地区的马头墙也千变万化，因此最能反映一个地区民族建筑特色和风貌。
江南聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，火灾发生时，火势容易顺房蔓延，在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的马头墙，则可以应村落房屋密集防火、防风之需，起着隔断火源的作用。古代，徽州男子十二三岁便背井离乡踏上商路，马头墙是家人们望远盼归的物化象征。马是一种吉祥物，这也许是设计师们将之称为“马头墙”的动机。
马头墙的构造为，随屋面坡度层层迭落，以斜坡长度定为若干档，墙顶挑三线排檐砖，上覆以小青瓦，并在每只垛头顶端安装搏风板（金花板）。安各种苏样“座头”（“马头”），有“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等数种。“鹊尾式”即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头；“印斗式”即由窑烧制有“田”字纹的形似方斗之砖，但在印斗托的处理上又有“坐斗”与“挑斗”两种做法；“坐吻式”是由窑烧“吻兽”构件安在座头上，常见有哺鸡、鳌鱼、天狗等兽类。也有“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。马头墙墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化，多檐变化的马头墙在江南民居中广泛地被采用，有一阶、二阶、三阶、四阶之分，也可称为一叠式、两叠式、三叠式、四叠式，通常三阶、四阶更常见，较大的民居，因有前后厅，砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。
在凤凰沱江河岸上浩荡着数百栋的吊脚楼群每栋屋宇都隔有封火墙，并一致地安装有鳌头。谓之封火墙，阻止火势蔓延。由于封火墙作用重大，吊脚楼主们都对此墙备加呵护并极尽之美化，在每堵封火墙前后都装有鳌头，且鳌头都不约而同地一律为凤凰鸟图案造型。远眺，只只凤凰引项朝天，气宇轩昂，给人心驰振奋。
&&&&&&3.吞口屋
吞口屋是湘西苗族民居建筑的特有做法。所谓“吞口”，即民居正中大门这一开间的正面墙壁向后退进一定距离，形成一个内向凹进的入口，又称“虎口”，有“聚宝进财”的含义。实际上，它是因为苗族古代的祭祀活动方式而形成的。苗族古代有“椎牛”、“椎猪”等祭祀活动，按规矩，外姓人不能从正中大门进入，而应从吞口两侧的小门进入。传统的吞口是正中间有大门，两侧设置小门，但是今天一般不做两侧的小门了。因为有了吞口，主体建筑的平面就形成了一个“凹”字形。建筑内部各开间之间不做分隔，成为一个横向的大空间。
凤凰舒家塘村内现存传统特色建筑（文物建筑）共32栋，大部分为清代保存至今的建筑。建筑的形制、规格、等级有着较为明显的区别。官宦、富裕人家的建筑，山墙均采用亲水墙的形制，以青砖砌筑外墙，其上设置三阶或一阶马头墙，翘角造型独特，弧度较大。平面构大多为三开间吞口屋形制，部分旁边另设一独立开间作功能用房。屋面系小青瓦屋面，梁架为湘西特色穿斗式结构，檩条由柱头直接支撑。靠近山墙两侧同样设置一架排山支撑檩条，不直接搁于墙上。门窗样式丰富，寓意深刻。&&&
&&&&&&4.典型的木构架
我国木构建筑的结构体系主要有穿斗式和抬梁式两种。
穿斗式（或称“串逗”式）木构架的特点是：用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀的房架；檀条直接搁置在柱头上；在沿檀条方向，再用斗枋把柱子串联起来，由此形成了一个整体框架。
抬梁式木构架的特点是：柱上搁置梁头，梁头上搁置檀条，梁上再用矮柱支起较短的梁，如此层叠而上，梁的总数可达3～5根。当柱上采用斗拱时，则梁头搁置于斗拱上。相比之下，穿斗式木构架用料小，整体性强，但柱子排列密，只有当室内空间尺度不大时（如居室、杂屋）才能使用；而抬梁式木构架可采用跨度较大的梁，以减少柱子的数量，取得室内较大的空间，所以适用于宫殿、庙宇等建筑。
湘西凤凰古城的建筑多以木构架为主，典型使用的就是穿斗式的结构，部分辅以抬梁式的结构。
&&&&&&&5.民居的其他特点
（1）独特的窗：造型优美，窗户多用三分宽的木条装成正方形、长方形、菱形、多边形和圆形等各式窗格和木雕窗花。花窗图案有人物故事、花草、鸟兽等。开窗方式也独具特色，有用棍子撑起的，也有用链子拉起的，丰富了传统民居村镇聚落的肌理，在视觉上给人以多空间的感受。
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（2）采光的屋顶：屋顶以黑色黛瓦覆盖，其缘由在于黑色在五行之中代表着水，黛瓦蕴含着人们以水克火的愿望。在屋顶铺装黛瓦同时局部改用其他透明的材料铺装，不仅能使室内获得充足的光线，还能使屋顶的外观看起来更丰富、更生动。
&&&&&（3）曲折的街巷：古城的街巷，地面多铺设条石或鹅卵石，街巷两边的建筑随形就势。街巷空间是两边建筑的剩余空间，曲折、起伏是凤凰古城街巷的特征之一。在这里很难找到笔直的街巷，这不仅消除了较长的街巷的那种漫无尽头之感，还增添了街巷的韵味和亲切感。&
石板老街是宽不足5米的青石板街，自道门口往西，经十字街、东正街、西正街、回龙阁、营哨冲、陡山喇、接官亭、沈从文墓地直至天下第一泉，全长3000多米。是凤凰最繁华的商业街。道两旁的建筑、街巷，都能让您饱览古镇的万种风情。
她说：凤凰篝火晚会也必须看，可欣赏苗服、苗诗和戏剧《边城》。&　
苗族的刺绣最普遍的服饰装饰手法。湘西苗族刺绣是以丝、棉、毛或色布等在各种衣料、布料上用针缝钉构成纹饰的方法。苗族女子非常擅长刺绣，图案大致是龙、凤、蝶、鸟、花、草、虫、鱼。苗族是一个讲究生态平衡的民族，他们生活在山坡、水边、亲近自然，与花鸟为伴。在他们的绣品上，有着浓厚的乡土气息。苗放早期是母系氏族，因此他们凤的图案往往多于龙的图案。如果凤和龙的图案放在一起的时候，有时是凤在上龙在下。
湘西苗族的刺绣技法大致有平绣。挑花、堆绣、贴布、锁绣、破线绣、钉线绣七种。绉绣、散绣、堆绣是苗服中特色绣法，绉绣上衣花纹呈浮雕，装饰效果奇特大方。用这三种绣饰方法制作的上衣均为“盛装花衣”盛装花衣必须钉上许多银饰，叫“银衣”，其前襟，后背、衣袖、是四方形、方形、半团形的银片和银泡、银玲等，极为精美的。湘西苗族妇女喜用折枝花鸟图案，形象逼真，绣花多用在衣服的襟三沿，袖口，裤脚，围裙以及背裙，帐檐，其绣品平滑光亮，色彩和谐，技艺精巧，独具一格。苗族刺绣还用于头巾、衣领、衣襟、袖腰、袖口、肩摆、围腰、裙边、鞋子、背儿带、枕巾等，色彩表现浓烈又和谐统一。&
苗族服饰中，一般都要带头帕，有丝帕，青帕、白帕、花帕等，绚丽多彩。花帕还有家织花条帕，家织印染白花帕等等。苗族的头帕、长的达三丈六尺，短的也有一丈二尺。包头帕是苗族人民的传统，男孩长到十二、三岁时，必须掌握包头帕的技术。平时是自己学着包，向长辈们学习，也可以互相学习的。不管包哪种头式，在技法上都各有各的章法。要求构思精巧，脉络清晰，折叠有致，平正不偏不倚，戴着雅致的头帕去赶场、走亲和参加歌舞会，显得格外俊俏和精神，有的还把自己的头帕作为礼物赠送给情人，以表心意。　　
银饰是湘西凤凰古城苗族女子最喜爱佩戴的服装饰品。盛装打扮的凤凰苗族女子，头戴青帕银凤冠，苏山耳环吊两边，颈围银项圈，肩披银披肩，身穿满襟绣花滚边的服装，显得分外端庄美丽。银饰、由苗族银匠精心设计，手工制成，非常精美。在他们眼里，银饰不仅是可以辟邪的神物，并且是表达幸福和财富的象征。&&&&&&&
苗家少女喜爱全身上下配戴银饰，她们胸前大都佩有硕大的银锁。银匠在银锁上制出有“龙、双狮、兰、蝴蝶、绣球、花草等浮雕图案，有的银锁下面垂有银链、银饰和银玲等，银锁又有“长命锁”等名称，有祈求平安吉祥之意，苗族姑娘直到出嫁时方可取下。而男子也有带银项圈的习俗，胸前佩银链或银牌，苗族男子佩戴三根银锁表示是未婚男子的习俗，他们常年腰系花带，荷色等饰物，并且腰刀不离身。
男子银饰较简单，女子银饰有银花，银簮、银梳、插针、耳环、耳插、耳坠、项圈、项链、手钏、银冠等数十种，每一银片都有精致的浮雕。一般一身银饰约2公斤左右，有时用银多达十几公斤。
在众多的银饰种类中，每种都有不同样式。有实心的，空心的，六角形的，结构上有对称的、均衡的、放射的、球心的等区别，其中最有特色的是银牙签。它精巧，独具特色。
而细小的银链又是由数百个直径不到2毫米的微型银环连缀而成，全靠银匠手工制作，其精巧不能不叫人叹服。&
古时候，苗族男女都是“色彩斑纹布”上身穿花衣，下着百折裙，束发，包赫色头帕。脚上穿船形双鼻绣花鞋。佩戴银饰。清代以后，男子逐渐以裤代裙，裤管短而宽男子穿对襟衣，老年人裹黑布头帕，打绑腿，束腰带。女子服装，胸前和裤简滚边绣花，没有衣领，衣服有琵琶襟、套襟、四角挖云、四分叉式之分等。也有两臂皆为白上衣，短马褂，上衣下裙，以层次多者为美。
苗族诗歌讲求音韵，有五言体、七言体、长短句。语言简练和谐、匀称，通俗易懂，能表达丰富的思想感情，具有很强的艺术感染力，是苗族民间文学的最重要表现形式，使用范围极广。如至亲好友迎来送往，男女间谈情说爱，甚至做媒说亲，调解纠纷，制订乡规民约，教育子女，叙述家谱、家规，有时也用诗歌表达。劳动时也用诗歌来助兴，劳动之余又借诗歌来消除疲劳。
&苗族诗歌，湘西苗语称sead(骚），保留了楚辞的风格形式。
& &《劝君收心》：
刀伐箬竹兮心乱纷纷，用歌劝君兮言重语轻。
劝君务农兮勿念吾情，修而成龙兮仙乃修成。
君专农事兮吾逐风去，四处漂泊兮盼君兴盛。
若吾觅得兮相告与君，君家兴旺兮相告一声。
不得共枕兮吾不怨君，今生无缘兮虽憾无悔。
刀伐树尖兮伐箬伐笋，用歌劝君兮言语劝伊。
君宜耕读兮衍稼富庭，情人关爱兮难尽终身。
游玩不富兮空耗青春，若玩能富兮君早富也。
用歌相劝兮于此收声，劝到如今兮君须领会。
歌长言繁兮遭人嫌弃，笨人谏言兮叨叨絮絮。
君违吾意兮纵情色声，枉我片心兮反成痴人。
君若弃吾兮此生毁尽，&盼再相逢兮情缘再续 。
& & 《相思成疾》：
风吹茅草兮，萧萧瑟瑟；人间欢喜兮，唯吾愁忧。歇而放歌兮，排忧解愁；歌而掩饰兮，邻里左右。&&
鱼跃槽上兮，复沉渊潭；愁无人问兮，村人不探。友急相询兮，愁缘何端？与伊隔断兮，万水千山；杳无音信兮，独自唉叹！
&&忧愁郁闷兮，只因那人；晨思至暮兮，夜思至晨。夜夜思君兮，五更未寐；夜退天明兮，泪湿衫衣。愁无人解兮，黯然伤神；与君聚首兮，此心足矣。
思君渐瘦兮，纤纤指细；母抚吾手兮，父母惧惊。急往市镇兮，请来郎医；郎医匆急兮，奔来吾村；望吾面颜兮，执指相询。尔身无恙兮，相思致疾；能与成双兮，心欢病愈。
愁为君生兮，君乃忧源；愁极倚栏兮，依柱而眠；愁倒堂中兮，忧倒道边；母怒而责兮，亦责亦怜；姊扶拂衣兮，母急携牵。父赴己寨兮，请来医仙；急阅皇历兮，牘牘卷卷；儿命可存否？无则儿冤！遣散愁思兮，无思愁散；言及游玩兮，笑颜冉冉。吾始道来兮，听吾真言；愁难成双兮，青春荒闲；能与相成兮，了却心愿。
&疯癫为君兮，歌之与伊；非愁霓裳兮，衣衫不缺。其言暖心兮，歌甜如蜜；恐其不与兮，同巢而栖。
将歌诉情兮，君用心听；同龄玩伴兮，生儿育女；吾如崖笋兮，节难拔起。
&人相嬉戏兮，忧而独坐；愁难逢君兮，千里迢迢。花绽高枝兮，妖妖娆娆；谢能再绽兮，吾苦无靠；不得相聚兮，丧魂落魄。
因君生愁兮，笑貌音容；黯然独坐兮，满脸愁忧。父母责怪兮，长而无智；锅柜饭菜兮，自取而食；开柜取食兮，握碗坠箸。
& &愁为谁生兮？谁使儿愁？遇则唾其兮，棍棒相抽！劝母休怒兮，相引相诱。品貌俱佳否？如龙似凤！尔见生惜兮，倜傥风流！逢其不识兮，尔老眼滞。相知盼成兮，相濡与共，即使难成兮，盼执其手。
&放歌于此兮，吾生思病；欲修成仙兮，跋山涉水。吾与君缘兮，须修几分？几分执手兮？几分成对？修与君成兮，千愁散去！
&&《念君断兮江河水》：
心思碎兮陈纸笔，乞浮云兮传书与，托游风兮捎情君。
时时思兮刻刻忆，夜夜梦兮伴情君，言笑貌兮仍历历。
佳梦醒兮长嘘唏，拥寒衾兮珠泪滚，心怅惋兮泪纵横。&
思君瘦兮多病体，容颜枯兮薄若篾，目黯然兮唇红退。
由前视兮透腑肺，体肉消兮显肝脾，唯嶙峋兮支残躯。
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挪足行兮步趔趄，风乍起兮飘若絮，来复仆兮野草坪。
思涸天兮银汉水，念断地兮江河流，湖泽干兮汪洋尽。
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恨执矛兮戳崔嵬，欲操刀兮断河溪，教吾汝兮两隔绝。
苦吾思兮结难解，枉恋盼兮苦自身，空眷念兮无航行。&&&&&&&&&&&&&&&&&&
孤零零兮寒夜陪，盼明月兮未见升，杳不知兮何日聚？
《求重约兮君肯否&》：
&长辞别兮不遇君，久不逢兮吾恋侣，疏晤会兮故知音。
&今重逢兮相问询，尔何缘兮疏爱径？如此久兮不与会？
&忆往昔兮蝶蕊亲，踱爱径兮履迹叠，手牵手兮山野会。
&结伴行兮鹰并飞，相漫游兮蝶比翼，相爱恋兮鱼水亲。
&相扶搀兮涉急水，相提携兮渡湍溪，践峦低兮踏岭平。&&
&昔幽会兮几多回，情绵绵兮达三更，坐夜寂兮至鸡鸣。
&相嬉戏兮言笑频，相眭视兮温情递，相爱抚兮语柔蜜。
&冬寒夜兮风凄凄，共折枝兮相互围，以挡风兮御寒侵。
&冰霜挞兮冽风笞，对天誓兮盟以血，湖泽涸兮永不弃。
&今久别兮音信绝，相爱处兮草漫生，相恋径兮杂草密。
&&&&&教吾处兮何以宁？朝暮忆兮昔日情，昔盟约兮忆犹新。
&&&&&求重约兮君肯否？只求君兮莫思分，疏晤会兮心亦怡。&
&凤凰实景剧《边城》：改编自沈从文的《边城》，共分六幕及序、尾声，依次为啦啦渡（序）、身世、初萌、端午、灵犀、魂诉、渡缘、等你（尾声），时长约75分钟。剧情围绕小说人物翠翠、爷爷、傩送、天保展开，在浪漫的爱情故事中，生动再现了湘西的民俗、民乐、民情。&
&她说，苗族是蚩尤的后代，一直是一个苦难的民族，住在大山里，没什么收入，以前为了赶集也要走5小时的山路。
&苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先苗族有自己民族文字，《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等暴露予敌人，不得不将文字焚烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后，文字也随之丢失，留下的只有现在那写在衣服上的文字。
&后20世纪50年代后期苗族又开始创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、银饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过“召龙节”、“吃薪节”、“苗年节”、“鼓藏节”等。
&他称“长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等等，新中国成立后统称为苗族，英文写作：MIAO和HONGB。苗族人民善于歌舞，各种苗歌形式丰富多彩，苗族舞蹈、鼓舞、芦笙舞令人叹为观止，苗族被称为“歌舞的民族”。精通药草，善于运用草药治病救人。
&血型分Rh阴阳性（Rh+，Rh-）。中国Rh-阴性血人的比例仅为0.3%。恒河Rh-阴性比例为零。西方白人Rh-比例是15%。苗族是中国Rh-阴性血比例最多的民族，达13%。&
&由于苗族与汉族长期交往，有一部分苗族兼通汉语并用汉文。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。中国苗族总人口在少数民族中居第四位。&
&蚩尤，中国神话传说上古时代九黎族首领，骁勇善战，被奉为兵主战神。相传蚩尤，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，十指脚趾，个个本领非凡。约在5000多年以前，九黎部落与炎黄部落（现代分类）发生了涿鹿之战，蚩尤战死，其部众部分融入了炎黄部族。
&涿（zhuō）鹿之战，是说距今大约5000余年前，黄帝部族联合炎帝部族，跟来自南方的蚩尤部族在今河北省张家口市涿鹿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。&《史记·五帝本纪》记载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”&
&&&&&她说：姑娘出嫁要哭嫁。一是因为交通不便，嫁出去的女儿泼出去的水，回娘家一次要间隔一两年，二是可以通过哭嫁哭出嫁妆。她说她的表姐，说嫁过去，那边的七大姑八大姨的衣服多么多，结果哭出了一台洗衣机。邻居家的女孩拉着田妈妈手哭，结果妈妈心一软，就把祖传的手镯就送出去了，结果她姐姐出嫁时，就没有了。
&《礼记·曾子问》云：“嫁女之家，三夜不熄烛，相思离也；娶妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。”&一般从新娘出嫁的前3天或前7天开始，开始时都是断断续续进行的，亲族乡邻前来送礼看望，谁来就哭谁，作道谢之礼节。　　
&按乡俗，湘西苗族、土家族的女儿十五岁后，就有人（多是专职媒婆）上门来提亲。媒人是受了男方的请托，留意附近村寨的姑娘。男方看中了，就托媒人去说亲。亲事一旦定了下来，母亲就要为女“忙嫁”了。母亲白天到田地里劳动，晚上就为女儿忙嫁妆，有时忙到半夜鸡叫。逢新衣，绣新鞋，春夏秋冬，晴干雨湿，几套几身。还要到集市上去打新棉絮，制新被子，几铺几盖，浆晒换洗。印花铺盖都要绞上边花，里子要绒，面子要粗。到麻园里割麻，放在溪水里沤。麻线要千棒万捶，要六月天的太阳晒，才能白且精，麻线衲鞋底针脚密才经穿。锥子常常把母亲的指尖刺破，鲜红的血汁染在了女儿的鞋祙上了。母亲为儿女们操劳了一辈子，如今女儿大了，明天就要嫁人，今夜为何不哭？&
哭嫁是湘西苗族、土家族少女在出嫁前表达自己对父母、亲人难舍之情的一种特殊形式。一般在出嫁前一周左右开始，出嫁前一天的晚上，哭嫁达到高潮。内容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭祖宗”、“哭上轿”等。&新娘在床上蚊帐里哭，姐妹嫂子和要好女伴则在房里陪着哭，有的是劝哭，有的是伤感哭，还有的是想起自己要出嫁而哭，因此哭嫁是情真意切，催人泪下，是苗族婚俗中最具情感的一幕。这一晚，成了村里姑娘姐妹们倾诉离别情感的“合唱”。&
&哭别父母：我的爹，我的娘，后园柑子棵棵黄，我和爹娘的日子不久长；板栗球球开了口，我和爹娘的日子不长久；后园的斑鸠在叫了，贵气的日子没有了，我的爹，我的娘，你们吃了人家的肉硬了心，硬起心肠将女儿赶出门，女儿年轻骨头嫩，女儿万事不知情，女儿头发冒长齐，女儿牙齿冒生根，怎好离娘出远门。
&爹啊，娘啊，您把女儿当朵花，一尺五寸抚养大。花了钱来费了心，女儿哪忍离开家。爹啊，娘啊，抬头望见满天星，低头想起父母恩。为儿花了多少钱，为儿操了多少心。
&我的阿爹和阿妈，你们贪人家的白尾牛，把彩丹嫁到高山头，你们图人家的花斑马，把彩丹小小就嫁走。你们花起钱财来，就像泥沙溜山谷，想让你们的彩丹，忘掉啼哭的山路。我不是条小牛犊，我不是匹小马驹，让人关到厩里去，随便打骂随便骑。请求你们把钱财，凑足还给人家吧，让我彩丹转回家，耕田种地又除草……
嫁娘的房间里全是女性至亲和蜜伴。如诉如泣的哭唱，令旁人伤心落泪。母亲也会哭几句，伴娘或者婶娘伯娘在一旁也会哭唱几声。
众姐妹送别，姊妹情谊难舍难分：山上竹叶青又青，姊姊妹妹恩情深，板栗开花吊成砣，姊妹分手眼泪落，今夜姊妹陪伴我，明朝花轿抬过堂，姊妹几时再相会，天高路远望断肠。
讨厌的媒婆也要被骂一骂：碗豆开花荚对荚，背时媒人该刀杀；枫木叶子三只角，背时媒人是妖婆；&茄树结茄成紫色，背时媒人死断绝；对门坡上种豆子，背时媒人滚坎死；对门坡上栽炕葱，&媒人死了变蜈蚣；对门坡上栽黄瓜，媒人死了变蛤蟆；对门坡上撤把灰，媒人死了变乌龟
&媒人当听到嫁娘的哭骂，有的也不甘示弱：哎呀呀我的新姑娘，你生得伶俐又聪明，起口成章会骂人，你把媒人骂得苦，狗血喷头难见人；我的好姑娘呀，骂媒人，恨媒人，我是个穿针引线人，天上无雷不下雨，地上无媒不成亲。
&听到这话，哭嫁姑娘无话好说了。有心眼的嫁娘借假哭骂媒人的机会，向男方提出追加彩礼。
&要“上脑”（就是梳头打扮），一般由嫂子来打扮嫁娘。于是又有《上脑歌》：嫂呀，我的嫂，平时你待妹果子好，今天你为何狠了心，上头插成贱人，要扯头挽髻我冒答应
&嫂假哭唱答：妹呀妹，我的妹，平时我俩姐妹亲又亲，今日妹妹成贵人，你的散发稀眉嫂来扯，美貌如花做新人。
&她说：赶边边场是年轻人相会恋爱的活动。也有赶尸等巫术活动。&
&“赶边边场”是湘西苗家青年男女求爱的一种方式。“赶边边场”是在一个极具特色的日子，如赶场或节日，也是苗家特定的采购生活用品的日子，这天一定可以看到身穿盛装的苗家少女、小伙，而且也是苗家男女青年互相相看的好日子。小伙子只要看上心上人，就可以拉一下他的衣袖，或在行走路途假装无意地轻轻地撞她一下，即行试探活动，这就是走婚的习俗或故曰赶“边边场”。
　　苗族青年婚前恋爱比较自由，青年们赶场、聚会，往往是男的两三个一伙，女的五六个一群，或坐在树荫下，或坐在草坪中，有说有笑。散场回家的路上则挑中意的对象，以歌表情，以歌结友，谓之“边边场”。
　　唱苗歌是苗族表述心迹、传递情感的一种方式。在或激越高亢或委婉缠绵中表情达意。青年男女苗歌唱答时陶醉在一种艺术氛围中，含蓄多比兴；赶“边边场”必须避开同宗父老兄弟，偶而相遇也必须马上规避，否则将被视为大不敬；同姓男女皆为兄弟姐妹，不能谈情说爱，更不能通婚，同姓通婚将被视为大逆不道。
　　试探的方式是奇巧的，男的与姑娘见面后，就以向姑娘讨东西的方式来试探姑娘愿不愿意相交。如果姑娘毫不犹豫地把糖果送给了小伙子，就说明姑娘愿意和他相交；如果女的当面拒绝，而且还骂一声：“饿痨死的”，那么就说明没有希望；有的姑娘态度更明显，当男的要准备向她“讨”时，姑娘不理不睬，她这种态度早已经表明厌恶你了；有的性情温柔的姑娘，如果不愿意和你相交，只是自己悄悄地走开。&
&她还说：去张家界不吃三下锅（又名土家三下锅。是将腊肉、豆腐、萝卜一锅炖，做成“合菜”，味道爽口）是个遗憾，凤凰最有特色的是血粑鸭，是由高山上放养的麻鸭做的。制作时将预先浸泡好的上等糯米装入碗里，宰杀鸭子时将鸭血溶入糯米浸泡均匀。等鸭血凝固了，再上锅蒸熟，蒸好的血粑放凉后，切片或切块，放到油锅中稍炸酥备用。&
&她说，凤凰的特产还有姜糖、腊肉、红米酒有品牌的好，阿牛的就不错。
&在凤凰老街，你会看到现场拉制姜糖的场面，姜糖师傅会极其夸张地将姜糖团挂到门旁的铁钩上拉长、绕圈、再拉长，如此这般地反复拉扯，现场表演成分大过买卖，然后出售还带着温热的姜糖。&
　　姜糖闻着喷香，咬着酥脆。它稍微的甜和恰到好处的辣，令人唇齿留香，回味悠长。&
　　其实姜糖的制作方法较为简单：用生姜、红糖、水等原料一起放铁锅里熬，当熬成粘状时，把它倒在青石板台面上冷却，等冷到可以拉出丝来，就把这一姜糖团挂到门旁的铁钩上，迅速地拉出一条条的糖条，摔到青石板上，然后另有人马上用剪刀把它剪成拇指大的三角形，便是姜糖了。&
　　姜糖的制作方法虽然简单，但口味相差很多，由于手工操作，因此卫生很重要，在大街上拉制的姜糖不卫生。好的姜糖大小均一、色泽光亮、入口后甜、脆、浓、香，无异常口味。姜糖的质量取决于以下因素：原料、配方、工艺、现场火候掌握(温度、湿度等)。
&湘西腊肉金黄油亮，肉香骨脆，肥而不腻，风味独特，经年不腐。&嚼在口里，满嘴生津，齿颊留香。蒸熟的腊肉，可以一片片、一丝丝撕着吃。洗净的肥腊肉，通明透亮，放在阳光下，可照见人影，油而不腻。湘西土家人除夕之夜，全家人围桌吃团圆饭，一碗腊肉是少不了的。吃着香喷喷的腊肉，喝着自家酿造的大碗米酒，唱着山歌，其乐融融，企盼来年风调雨顺，五谷丰登。
&湘西人制作腊肉有其独特的工艺和手法，腊月间，人们将自家喂养的猪宰杀，大部分用来制作腊肉。人们先将肉切成条条块块，重的有四五斤，轻的也有一两斤，然后将肉抹上盐，再放进坛子里或木桶中，让盐渗透到肉的各个部位，一般要腌五至七天，而后再将肉取出，挂在通风处，将水滴干，使肉收缩，这样便可以熏烤了。腊月间，湘西农家多在堂屋里挖一火坑，而肉则挂在火坑上面，也有挂在灶上面，一边烧柴取暖做饭，一边便可以将肉熏制好，一举两得。
凤凰红米酒采高山纯粮酿造，酒醇香劲绵，不上头、不干口而闻名。成熟的原汁米酒米散汤清，颜色碧绿，蜜香浓郁，入口甜美，浓而不沾，稀而不流，食后生津暖胃，回味深长。含有丰富的多种维生素、葡萄糖、氨基酸等营养成分，饮后能开胃提神，并有活气养血、滋阴补肾的功能。&
　　米酒根据配料及酿制工艺不同，分为黄酒、糖酒、清酒、稠酒等多种。多于冷天制作。可作药引及料酒。《吴旗县志》载：“七月初七是农村采酒曲的日子，这日要将山上的艾蒿和书贝贝草(贝母)等采集齐全，将麦子推成瓣，采成曲块任其自然发酵，用于冬季配制黄酒用”。因为家庭酿制，手法相殊，百户百味，故邻里亲朋，好以酒相赠，互品共享，富有乡村情趣。婚嫁宴席上，米酒是不可或缺的角色，习称家造酒，喝酒先上米酒，再上白酒(也叫烧酒)。
接近矮寨大桥时，她说国家投资了15个亿。好象经过了这个大桥，有印象，但是查路线，好象又不对。
&矮寨特大悬索桥位于湖南省湘西州吉首市矮寨镇境内，距吉首市区约20公里，是高速公路长沙至重庆通道湖南段吉（首）茶（峒）高速公路中的重点工程。工程为双层公路、观光通道两用桥梁，四车道高速公路特大桥。桥型方案为钢桁加劲梁单跨悬索桥，全长1073.65m，悬索桥的主跨为1176m，创造了四项世界第一：大桥主跨1176米，跨峡谷悬索桥；首次采用塔、梁完全分离的结构设计方案；首次采用轨索滑移法”架设钢桁梁；四是首次采用岩锚吊索结构，并用碳纤维作为预应力筋材。“虎踞龙盘马卧槽，长桥悬吊两山高。行人车辆云中过，鸟语涛声风里号。前路仍需双脚走，夕阳不够一肩挑。笑吾空有安邦策，换作金钱值几毛？”
她重点介绍了苗银，说银能杀死650种细菌，其作用有鉴毒、消炎、杀菌、防腐保鲜、去湿、净化水质。李时珍在《本草纲目》中记载银有安五脏、安心神、止惊悸、除邪气等保健功效。
她说：苗家有许多百岁老人，就是因为对银的热爱。每年的5、6月分，老人们会把银器放到阳光下晒，而后放在关节上治关节病。苗人生儿子，会准备全套的银餐具。如果孩子肚子痛，煮一个鸡蛋，趁热剥掉蛋壳，然后把蛋黄挖掉，放一块银在里面，用热毛巾包住鸡蛋，在病人的太阳穴、两只手碗内侧以及肚剂眼上来回滚动，鸡蛋凉了以后，把里面的银拿出来，可以看到银表面已经变黑，小孩子就会好。
&她说：有人曾做过实验，用一只铁桶和一只银桶同时装上自来水，敞开放一个月，铁桶中剩下的是半桶绿色的浑水，银桶中剩下的却是半桶清澈的自来水。　
她说：苗人无银不恋爱，无银不成婚。阿妹会送阿哥银耳环做定情物，当阿哥战死杀场时，别人会取下耳环，带还给阿妹。
&&但是苗银并非纯银，其它主要成分是铜，也称白铜，含银量绝大部分低于60%，因此她这种说法不一定有科学依据。
她说：苗银以大为美，以多为美。当年宋祖英在维也纳金色大厅演出所用的金套银饰就是凤凰的大师打造的，价值180多万元。
&苗族银饰锻制技艺作为五个国家级“非遗”项目之一，一件苗银的制成，需要经过熔银、锻打、拉丝、镶嵌、焊接、结扎、缠绞、拼助、修剪等数十道工艺。她说，国家现在每年拨凤凰50万两贡银，贡银是原来的官银，一般含量在97%左右，都拨给本地人的银店（凤凰一号就是其中一家），而外地人的店用的是金属银或是雪花银。她的口气好象最好的就是本地苗银。
&查了资料知：国家标准《首饰贵金属纯度的规定及命名方法》里规定的银制品最高纯度标准（参照GB）对银的称呼和纯度都作出了详细的规定，比如纯度为99.9%的为千足银，纯度为99%的为足银。&92.5-99%都称为纯银。雪花银产品似雪花般晶莹，表面呈雪花状，色泽明亮、质地柔软、纯朴无瑕，纯度为93.5%。而含量接近100%的为金属银。而苗银是含量最低的银。&
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