旧事重提（散文） - 搜狗百科
&&历史版本
该版本已锁定
，您可以选择查看以下：
旧事重提（散文）
旧事重提（jiùshìchóngtí），中国成语，是指把已经搁置的事情重新提出。它也是鲁迅1926年所作回忆散文的结集。日，中国年青一代文艺派写手哲蛮创作散文《1027旧事重提》。其文字字字惊艳，有一种隐忍的文艺造化其中，实则为一篇写给朋友的长信，10月27日是其最好朋友的生日，故以此送给他并辅以回忆。被誉为最高文艺。
过去的恩恩怨怨早已时过境迁，又何必旧事重提呢？《》、《阿长与〈山海经〉》、《》选自《》，被选入初中课本。《》为浙教版名著推荐与阅读。《旧事重提》：本书为一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于，后五篇写于。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《》半月刊上。一九二七年七月，在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《》，于一九二八年九月由出版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
·鲁迅·我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开的时候，便想起四个月以前的离开；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这“一觉”也没有了。广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。前天，已将《》编定了；这回便轮到陆续载在《》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。
小引狗·猫·鼠二十四孝图五猖会无常父亲的病琐记范爱农后记
《》是所写的唯一一部回忆散文集，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”。本书为一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。一九二七年七月，在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《》。于一九二八年九月由北京出版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。《》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》；怀念的《阿长与》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的《无常》；写塾师的《》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使感激的老师《》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《》将与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集·〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
创作《》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《》等文，愤怒声讨的无耻行径，遭到的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗·猫·鼠》收入了散文集《》。1926年9月接受了的聘请，南下教书，但他在只带了四个多月，因为他发现的空气和北京一样，也是污浊的。在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。虽然不喜欢，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，写了很多作品，这其中就包括《》《父亲的病》《琐记》《》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》于1927年出版。后由哲蛮创作《1027 旧事重提》我愿用我燃尽作尘三生三世的花火，换你漫长一瞬，一日如三生的打坐。当你睁开双眼的时候，你会看到这篇文字。它没有任何装饰没有任何浮夸的辞藻，以文字最本质最完美的姿势在你面前展示，它不需要任何东西晕染，因为我发现，越美好的东西用最真挚的感情来诉说便是最好的。旧事重提大雾天，一去不复返，我其实一直都特别在意这个日子。微微的风，仍飘着花香依旧，落雨早已浮沉去，迷雾却又载尘重来。秋天彻底由黄色变成了白色，而且是那种看不清一切的奶白色，一切都被罩在罩子里。就像人心，当你经历时间的过度打磨之后，便再也看不清对方想得到底是什么。你最用心做的事情有可能是最糟糕的，但是你信手拈来的，你原本以为吹毛求疵毫无意义的一件事情，也许会在你自心忧愁的时候成全你。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。这是第二十七篇专栏，特地选择了这样一个日子，对我来说最特别的日子，我希望当它被收录到单行册供大家膜拜之前，它能完成我心中的目的。黄金浮世宝，白发故人稀。我今有我意，载尘做寒衣。今天是二零一三年十月二十七号的黎明。当今天和黎明统统出现时，这真是一个病句。最近一个月下来，有许多许多事情很难和周围的很多很多人说，也许当你发现你看透你曾经的朋友是怎么看你的话，你也会看透平白无故普罗大众眼中的自己。而这些时间，就像一场梦醉仙林的打坐，可有可无。好朋友过生日，当然他的朋友有很多，很多人之间有很多人又是我的朋友。走在放学的羊肠小道上我问他们。“你们都送什么生日礼物啊？”他们没有告诉我他们要送什么，我记忆中最清晰的一句话是。“当然，你送的东西要比我好的多，你随手一拿就够买我们所有的了。”挺寒碜人的，所以在有些人心中有些人就是这样。当你放高了姿态讲话时，那些人特许你高高在上，但是他们却孤立你，让你成为你自己的孤胆英雄。我仿佛在一瞬间能听到那种兆赫了。“小时候挺喜欢柯南的。”可那都是小时候了，怎么代表长大后，每过一天，每一个人，都会有所变化。就像有一天，因为朋友嫉妒所以被群体围攻，”你看看那个人，连洗面奶都是欧莱雅S8的，那么多就是用来显摆。”有用吗？其实你根本不了解某些人自己自身的原因，至于我，我的资本比你的自卑还要多很多，其实你能看到的何必说出来，你表现在脸上的东西就是对你自卑的炫耀，你没有资本。有资本的人这么说道。会伤了许多人。棋逢对手，苦口婆心。东野奎吾的《白夜行》，最喜欢的一部作品，因为他和另一个好朋友闹了别扭。最后闹崩了。有些小事情就能反应出一些大事情。所以脱群的你很有可能在一片欢呼中销声匿迹。欢呼声的来源多半来自你周围的人。被你嘲笑过的人。也许你每一次嘲笑都是来自不经意。都是来自你所谓的资本，但是那些人，他们不知道。知道的不知道的无所谓了，你知道就好。我也知道。回到上一个话题。一切堕落的产生都是因为时间的推移，就像每一次仇恨的燃起都是为了复仇一样，简单明晰。如果我不是现在的我，那么回到多年以前。“突然想起以前放学时间特别早是下午四点半，每次放学天都是亮的，那时候带一块钱都可以买到想要的东西，感觉十块钱都是大款。那时候没听说过什么iPhone和乔布斯，只知道小黄屏诺基亚可以玩贪吃蛇，小灵通的电话是六位数，每次放学都会买香菇肥牛魔法士南京板鸭还有彩色的黏牙糖，依然忘不了那个广告语是“你out了”的啤酒饮料，夏天花五毛钱买来的37°色素饮料也觉得清凉解渴，学校门口的黄色箱子里总有便宜的冰淇淋，学校的课间大家会把带的漫画拿出来，那时候阿衰全集的那种大厚本还比较流行，更风靡的是在笔记本上画游戏买来贴画给大家玩，那时候我们还会在运动会上抱来一大堆书，看小虎队精彩破案和米老鼠的漫画， 每个学期发下来订杂志的单子和广播里说请各班派一名代表来领杂志，总是特别开心。小哥白尼米老鼠快乐作文与阅读快乐漫画都是宝贝，周末和朋友们在网上玩赛尔号摩尔庄园，比摩尔豆比家里的装修比超级拉姆，每周五的晚上在摩尔里吵的不可开交，那是多美好的时光。过去的你还好吗？给我留下这么多的回忆与快乐，没有那时的你又怎么会有现在的我 ，谢谢当时的你和过去的我。”颜无敌说的好大一段话。我往后接。那时候就遇到了你，那时候人们都安排好了自己的七情六欲，那时候整个夏天都是热的，那个时候每到雨季你都会为我打伞披衣。那时候大风吹过操场留下的都是烤冷面的味道，那时候你总喜欢躲在悬梯外面看着小雨打破静寂。那时候总是走一条羊肠小道走许多许多遍，那时候不知道快乐怎么会那么简单明了。反正那时候挺好的，我竟然用了一句反驳文艺的话语。那时候说不定是谁等谁，上下学和许多人一样勾肩搭背勾帮结伙走在一起。事到如今，那些畅谈也许会缩短了，年少轻狂，长大了多少之后才知道，从前的点滴，都叫做，童言无忌。旧事重提，全是回忆。我在这回忆，你是不是也应给翻开记忆的字典，回忆过往的点滴。还有呢，那就是后来，后来，经济生活彻底爆发了，就像中了彩票一样简单。都变成了饭局，少了点什么呢？总感觉，说不出来，落雨拂尘去。其实总说想忘记。 没有什么忘不了的.总会在以后的时间忘了你,反正不是心里的男一号,忘了就能忘了.先忘了你的样子,再忘了你说话的声音,随后忘了你擅长笑,或是喜爱笑,忘了你穿过灯光慢慢由浑浊变清晰,忘了你在我心目中变换反复的样子,忘了你说过的话.像飞鸟忘记曾经栖息的沼泽,犀牛忘记夏天的味道,失去双腿的人忘记曾经健步如飞,地狱的人忘记天堂多么美好.都能忘记了.现在不行,以后也可以.如果以后也不可以,我们总有比以后更以后的以后.那些终将走向自己的未来里,我们可以期待它把一切的记忆都带走。但是你忘不了，你永远无法忘记，以为那句话。白发故人稀。那时候看到空间里突然出现一条说说，“你们敢不敢说说自己时间最久的朋友是谁,?多长时间了?我先来:张磊。 4年了。”后来我马上在上面回复一句话：“你，一辈子。”那些人一旦失去了一辈子也找不回来了，我们总是喜欢说后来。可是事到如今。何谈后来。一切都没有变。好像是刚才，曾经不经意的一句话都变成了挑拨离间的话语。有些回忆，句句无言，句句入心，句句沉浮在我们心底。谢谢你了解我到底是一个什么样的人。谢谢你总是在一切质疑声背后告诉我要坚持自己。谢谢你能够记得过去的点点滴滴。谢谢你能够在我伤心失落的时候陪我一起。谢谢你能够在离家出走的夜晚告诉我避风港关门的时候。谢谢你能够在新书出版时第一个还没看就说好。谢谢你能够在我最开心的时候分享我的开心。以前如此，以后也是。真的谢谢你。那天有个很漂亮的女生当着我的面告诉我：“我特别喜欢你的小说，我也喜欢你。”写过那么多小说的我晃遭雷劈，我没有说话，只回了一大句：“我不管你喜不喜欢我，反正我不喜欢你，如果你自导自演那些假惺惺的戏码的话那你找别人去吧。我和某些人绝对不一样，你从一开始就不符合我的三观标准，反正我如此这样喜欢损人，你也别把我想的多高级，你本来就是乞丐还要在我面前装作落魄的贵族，少在这里恶心人了，恶心就恶心吧，别影响到我的生活，不然的话别怪我翻脸不认人。翻脸就翻脸呗，我他妈看过的莎士比亚比你看过的言情小说还要多，这么长时间你也见识到我的损人技术了吧，总之能把不伦不类的你损的如此出类拔萃，明明猪狗不如就别怕我狗眼看人低。恕不远送，别脚踩两条船，潘金莲的勾当你都做全了，就别怕别人骂你婊子。”谢谢你没有伤心。我答应你，如果有一天我写不出来任何东西你还能在旁边像我兄弟一样说真话的话，我就双手奉上给你的嫁衣。可是我看人看的特别准，你根本做不到。你心里的打算我比谁都要清晰。所以兄弟，我送给你的是能让你看清世界的东西。多少时间之前拿着手机哭着写下了这段东西，现在留在这里。兄弟就是在你最需要帮助的时候，他会第一时间出现，他不一定能帮到你，但是他一定会出现，站在你旁边，永远陪着你哭陪着你笑陪着你受苦。 兄弟就是没事的时候对你竖起中指嘴里靠来靠去，说你是白痴，但是有事的时候第一个跳出来帮助你的人。兄弟就是平时对你骂骂咧咧号称见你就不烦别人，但你心烦的时候，他可以陪你灌着着啤酒直到天亮的人。兄弟就是你惹了麻烦捅了篓子第一个想要告诉他，他只是骂你几句白痴，怪你给他找事，但第二天你就发现他帮你把大事小情全部搞定。 兄弟就是你出了洋相第一个拍手叫好，笑的最大声，但在笑过之后是唯一一个肯帮你的人。 兄弟就是常把“男儿有泪不轻弹”挂在嘴边，但在你面前他会哭得像个孩子。兄弟就是给你找再大麻烦也只是吐吐舌头向你表示歉意，而不会声泪俱下求你原谅。兄弟就是自己受了委屈从不跟你说，但你受了委屈他第一个不答应。兄弟就是你半夜打电话给他，他先紧张的问你有什么事，当得知没什么大事之后，才开始抱怨你。兄弟就是自己喝闷酒却拿两个杯子的人。兄弟就是在你被人欺负的时候，第一个站出来替你出气的人。如果能勾起你的回忆，如果你看过之后心里暖暖的，那旧事重提，全是回忆。那旧事重提，千里故人稀。斗胆问你，今夕何夕。旧事重提，全是回忆。
1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，，令人神往。2、在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的的真实面目。3、常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。5、作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗·猫·》作者对的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。有关《》的对联：独酌花酒释胸竹，寒衣不胜暑，谁归属，咸辣苦;《朝花夕拾》的中心思想：《朝花夕拾》的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
原名，字豫山，后改名，字豫才，绍兴人。少年时代在学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于创办的水师学堂，数月后重考入学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。1902年到留学。4月入弘文学院，1904年4月结业，6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种活动，广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章前分发表于l903年6月在出版的《潮》第5期(后分载于第9期)；同年在出版了第一本翻译科幻小说《月界旅行》。1906年弃医学文，希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志《新生》，未果，转而在《河南》杂志发表《人之历史》、《摩罗诗力说》、《文化偏重论》等重要论文。与合译《域外小说集》第一集，1909年出版。1909年夏回国，先后在两级师范和中学堂任教。后任绍兴师范学校校长。1911年用文言写了第一篇小说《怀旧》，思想特色和艺术风格，都与后来小说相同，学者普实克认为它是“现代文学的先声”。1912年2月应之邀，赴教育部任职，后随教育部迁往北京。1918年5月开始以“”为笔名在《新青年》发表第一篇现代白话小说《》。此后3年间陆续在《新青年》发表小说、、、译文50余篇，并参与《新青年》编务。1920年8月被聘为、北京高等师范学校文科讲师。1921年12月至次年初，最重要的代表作《》在《晨报副刊》连载。1923年，第-本《呐喊》出版。1926年出版《仿惶》。除了小说，还写了很多具有独特风格的，以《随感录》为代表，1918年起在《新青年》上发表。1925年出版集《热风》。此后几乎每年都有杂感集问世。20年代中期，参与创办《》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到任文学系主任兼教务主任。1927年8月到任教授。同年10月抵，从此定居，专事写作。1928年与创办《奔流》杂志。193O年，成立，他是发起人之一，也是主要，曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。1936年因积劳和肺病在上海逝世，终年55岁。《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《》。一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于，后五篇写于厦门。最初以《》为总题，陆续发表于《》半月刊。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。于一九二八年九月由未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为所绘。《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》；怀念又的《阿长与》；批判封建孝道观念的《》；表现阴影的《》；描绘迷信传说中的勾魂使者《》；写童年之事的《》；揭露庸医误人的《》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《》；最使鲁迅感激的老师《》；潦倒一生的同乡好友《》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集·〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民国初期的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。《朝花夕拾》于1927年出版。其中《》被收录为人教版七年级下册第一课。《阿长与》被收录为人教版八年级上册第六课。《》被收录为人教版八年级下册第一课。
《狗·猫·鼠》
在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》
阿长是小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了儿童可怜。
《五猖会》
五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
《从百草园到三味书屋》
描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》
父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,怀心眼的妇人。主要回忆了自己离开去求学的过程。作品描述了当时的和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》
记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》
追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
《》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。——位医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。范爱农——位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。
我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开的时候，便想起四个月以前的离开；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这“一觉”也没有了。的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。前天，已将《》编定了；这回便轮到陆续载在《》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。我有一时，曾经屡次忆起儿时在所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。一九二七年五月一日，鲁迅于广州白云楼记。
《》读后感的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《》，是散文集《》中的一篇文章。在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过那《闰土》，《》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在和一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从开始，细细品读下去......鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。鲁迅与的童年，可以说是人间地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及的生活有乡土乐趣。而今，我们生活在21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊！生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”，更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“”的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受！与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。《》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。
回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想联翩、回味无穷。《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《》中，鲁迅的医学导师是一位穿着，“这，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，的……”。但对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。我读鲁迅先生这些对的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的。一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。小时候，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着……童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。
读《》有感我喜欢的，除去朱自清，，就是鲁迅先生了。这本书当年出版时拟订的名字是《旧事重提》，想来是鲁迅先生嫌题目太直白，便改成了《》，在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的辛辣讽刺，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。书中的十则故事，给我印象最深刻的是《》，这故事，当时，在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“是弱国，所以人自然是低能儿……” 让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的，不仅可怜，而且，可恨！但是，人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，作者在此则中更着力描写的，是严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病（事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此），在此，将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬！在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘’所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。原本孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人”！呜呼，封建礼教毒害少年，何其之深！《二十四孝图》，和《风筝》（《呐喊》鲁迅）所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，但是，这难道不是中国的弱点所在吗！鲁迅先生，是我们“”，以笔作枪，字字，这本《》，虽是回忆性的散文集子，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的的弊端，新时代的我看过后犹触目惊心，一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代，一面又下定决心，尽我所能不让悲剧重演。在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢？从《朝花夕拾》中，我惊见自己的影子，那么单薄，那么坚定的影子！鲁迅先生，中国正在崛起！
《朝花夕拾》读后感《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧！在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。鲁迅在《》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对的爱，他希望仁慈的地母能让安息。还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。《》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。