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试论魏晋南朝时期的太子中庶子_太子庶子太子,南朝,庶子,太子中庶子,太子庶子,时太子,南北朝,魏晋南北朝
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试论魏晋南朝时期的太子中庶子_太子庶子
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【正本清源】11-14[科普]从汉代婚姻形态略论霍将军夫人收藏
研究汉代婚姻状况，我国学者已经有几本专注问世，以杨树达先生的《汉代婚丧礼俗考》和彭卫先生的《汉代婚姻形态》最为知名（有兴趣者可以到网上下载），杨先生的书做导读的是另一位秦汉史专家王子今先生，杨先生的书以汉史资料搜集为主，而彭先生则做出了更多的考订。本文主要资料大致从此两书而来，在此先向杨彭王三位先生致敬。彭先生首先考订了汉代婚姻等级性的几个特点，开卷第一句便是等级性是阶级社会中婚姻关系的重要特征，也是汉代婚姻关系形成的首要前提，并批驳了明代学者茅坤和台湾学者陈虹所提出的汉代婚姻无法度，及并不讲究门当户对的说法。彭先生认为，汉代社会在等级制度上有某些时代特点，但不能以此否认汉代婚姻关系中的等级性特点。以阶级划分为其根本的等级新手和亲疏的划分广泛存在于两汉时期。汉人贾谊说“等级分明，而天子加下来，故其尊不可及也。”是汉代状况的真实写照。汉代最高对各阶层人在政治生活和社会生活中的违反等级制的行为十分敏感，常用法律手段加以限制。考察汉代婚姻的形态，不可避免地打上了等级明，尊卑分，亲疏别的封建等级性印记。考察汉代实际，这种等级性主要表现在以下几个方面，首先，是婚嫁双方有着比较接近的经济地位。如西汉时期，颍川大户相与为婚姻，东汉时期，家资外戚郭氏与同是外戚的窦氏家族通婚。其次，是婚嫁双方政治地位与社会地位相近。皇族在这个方面表现得尤其明显。汉制规定，尚主者的政治身份应是朝廷明定的列侯。考之史例，无一例外。与皇族男性成员结亲的家庭，其地位也多是朝廷命官或当朝诸侯。除皇族外，封建贵族官吏以及中小地主阶级也多以政治和社会地位相近，作为缔结婚姻关系的重要条件。外戚阶层凭借与封建皇帝有姻亲关系，一般选择皇族成员或朝廷高官家庭作为通婚对象。官员和中小成员，除个别把持朝政者与皇家通婚外，一般都是彼此间缔结婚姻。小农小工业者及城市平民阶层也是如此。第三，汉代，联姻之风盛行，从西汉初年起，统治阶级中婚嫁攀高门和相互联姻的现象已十分引人注目，贾谊曾将此作为时弊加以抨击。但并未起到作用，而且还有越来越严的趋势。西汉时期，只是规定选入后宫的女子家庭地位必须是良家子（良家子，颜师古注云：指非优倡、医巫、百工、商贾），所以汉文窦后和汉景王后虽然都出生卑微，但依旧可以以良家子选入汉宫，汉武卫后本为平阳公主家讴者，李夫人“以倡进”都得以入宫，但到了东汉，其范围已经基本上缩小的到官宦人家和豪富大户，根据彭先生的考评，两汉时期几百件婚姻个案中，不符合等级婚制的在西汉和东汉的比例分别是14%和3%。根据《汉书》各传，西汉时期有较详细事迹的政员有215人，其中出生于权贵大族的有46人，约占总数的21%，出生于低级官吏者有19人，约占总数的9%，出生于素食布衣平民的有150人，约占总数的70%，这可以说明，血缘关系和等级制度在当时的政治生活中尚未占据绝对优势。从宣元时期开始，庶族地主逐步衰落，代之而起的豪族地主。豪族的主体，正是西汉前期庶族地主的后裔。祖辈高中的地位长期延续，使得子孙之辈与其先人不能同日而语了。第四，从一般性的意义上说，婚姻缔结时的等级状况，是人类进入阶级社会的共有现象。但每个民族都有自己的不同特色。较之后代，汉代婚姻关系缔结时的等级性不如两晋南北朝时代严格。汉代人的择偶心态定向对汉代的等级婚姻状况产生了一定的影响。汉代某些人把相貌放在择偶的重要条件之列，才能是汉代人所看重的另一项标准，尤其是对于男方家庭更为重要。由于阶层的不同和职业的，汉代人对才能的理解的不尽相同，一般而言，各阶层对才能的要求各有不同。事实上，这种等级婚姻，经历了两汉三国两晋南北朝隋唐五代，直到宋代才基本被打破，经济地位政治地位和社会地位成为宋代选择配偶的综合因素。汉代婚姻的地缘性相对来说比较集中，一般平民的通婚范围总在周围数十里范围之内，但由于政府组织移民或者某些职业的流动性，或者由于战乱，也造成了远距离的通婚。至于汉族与其他族君的通婚，情况有所不同，类型之一，留居内地的少数民族人口与汉族人通婚，西汉前期，就可以见到这种通婚现象，随着大汉凿空丝绸之路，西域民族也逐渐向内地迁居，并定居。由于定居内地的少数民族人口绝大多数是男子，基本上便是少数民族的男子与汉族女子通婚，一旦通婚，往往不过数世便尽数汉化。例如，匈奴人复陆支降汉之后，受封为杜侯，其子孙为侯屠耆—侯宣平—侯福。从名字上来看，已无匈奴痕迹。来自其他地域的男子也多有与汉女联姻并汉化之事。但少数民族女子与内地汉族男子的婚姻却绝对少见，据史料记载，仅有东汉时期的汉族男子马子硕娶羌族女子一例。这与当时汉人的婚姻礼俗有关。其次，是内地汉族人迁往少数民族地区并与之通婚。这首先体现在和亲上，其次，内地汉族男子与少数民族女子的通婚，一般来说，对于上乘的男子，往往是强迫或者奖励型，前者如张骞苏武，后者如战败投降的李陵。另外，还有一些自愿型，这种自愿型基本上是来自社会下层，上层社会至今只见到霍光家族与金日磾家族的联姻一例，但金氏早已归化为汉族，不可以北狄视之。与异族通婚的主力军是些居住在边域的贫民，以及被强迫戍边屯田的汉族男子，从而形成这部分汉族男子与西域匈奴鲜卑诸少数民族女子通婚的格局。汉人称这种人的后代为秦胡，对于这种婚姻，汉代政府采取的态度是宽容的，唐代则是允许而不提倡，唐政府曾明令禁止与少数民族通婚的汉族人离开中原于去异域，后期又用法令形式禁止汉胡之间的通婚，汉代政府是否有类似规定，尚未见文献记载。汉代人初婚年龄根据史料的记载，男子普遍在14～18岁之间，女子则是13～17岁。从现有的史料看，汉代夫妇双方一般男方的年龄长于女方1～4岁，平均2～3岁，汉代人初婚年龄较早，最基本和最重要的原因是小农经济，为了降低支付在培养劳动力方面的费用，降低劳动力的自身价值，使他们尽快进入生产过程，汉代的小家十分自然地选择了早婚方式。其次，处于封建时代的两汉时期，人们结婚的一个重要目的就是生儿育女，传宗接代。汉代为了人口的增殖，也用国家法令的形式鼓励早婚。这种低龄婚姻对于人的健康状况造成了不良影响，在汉代，人们的平均寿命约35岁，早婚还增加了婴儿的死亡率和痴呆率，尤其是对女性的健康造成了极大的影响。汉人结为婚姻的程序是首先排除婚姻禁忌，首先是仇人之间不能通婚，两汉之间，复仇之风炽烈，除去个别豁达谨诚之人试图通过通婚来化解仇怨外，绝大多数分家之间是绝不能婚的。据记载，任延寿与妻兄结怨，遂杀之。其妻曰，杀夫不义，事兄之仇义不义，遂自杀。其次，同姓为婚也大受限制。现在可考的344例婚姻个案中，异姓婚为338例，同姓婚仅6例。婚姻制度大约有以下程序，遣媒，占卜，送聘金，卜吉日，男方亲迎，女方送亲，行礼庆贺，拜见双方父母，最后是庙见之礼，即妻子拜见丈夫的祖先。汉代婚礼所需费用相当高，皇帝聘皇后，聘金达数万黄金，城市平民小农也往往有数万钱，对于男女双方都是个沉重的负担。汉代婚姻，一般都是遵从父母之命，尤其是父亲的命令，男子广蓄妻妾官方承认的合法行为，汉代婚姻的首要责任和义务是生育子女，汉人对婚礼的认识是：婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，面而下继后世也。这种观念在汉代十分流行。汉律还对婚姻制定了一系列的法规定，规定夫妻双方任何一方犯大逆，另一方连坐。在多妻妾的家庭中，妻与妾的位置不能颠倒，当婚姻法规定只承认父母亲生子的继嗣权，并禁止婚外姘居（相当于现在的包二奶），一般官吏有这样的行为，都会被就地免职，另耐为鬼薪。在择偶标准上，汉人认为有五种女子不可娶：“丧妇之长女不娶，为其不受命也（一般认为是指母亲早逝的女性，但实际情况下往往是指父母双亡者，汉人认为这种女人是克父克母没家教）；世有恶疾不娶，弃于天也；世有刑人不娶，弃于人也（家人犯罪或者自己犯罪）；乱家女不娶，类不正也（指作风不正派，随时发情的风骚女）；逆家子不娶，废人伦也（指不听父母教诲的女人）。”汉时谓此为“五禁”。除了“世有恶疾”一条外，其余四条都属于封建伦理道德。除了这些，汉律也继承了周礼的宗法制度，男主死后，列于第一继承顺序的是嫡长子，然后是嫡长孙，接下来是庶子或者父母妻子女儿。知道了这些，我们基本上可以确定霍将军的婚姻状况，他的婚姻史书上没有记载，也就是说他的婚姻没有超过当时的伦理和法律规范，属于一个正常的情况。那么，这位霍夫人应该符合什么条件呢？第一按汉代婚姻的等级制，当时卫家霍家的地位，他的妻子的等级应和他相当，理应是朝中大员之女；第二，这位妻子理应是由他的长辈作主为他娉娶的。当然，由于霍将军的父亲不是其母的正式配偶，他从小随母族长大，这个长辈显然应是卫少儿无疑。卫少儿的丈夫是陈掌，是陈平之后，官詹事，秩二千石，属于高官，这样的家庭在选择婚姻对象的时候，理应选择同类，不是相等的女人很难得到卫少儿夫妻的承认，汉人以孝治天下，霍将军遵守父母之命娶妻，再也正常不过了，何况他整日操心军事，又不是那种花花公子，难道会有闲心去野外猎艳？再说，汉代的良家女子贵族女子出门的时候并不多，经常在外游荡的，除了一些平民女子外还能是什么人？ 第三，他的妻子和他成婚之时应在13～18岁之间，霍将军的婚姻没有记载，正说明他的婚龄很正常，最大的可能是在他为侍中之前，因为他成为侍中之后很快就封侯了，如果在这个时候成婚，以霍将军年少有为，名动长安，很难不发生轰动效应，但浩如烟海的史书都没有一字半字的记载，可以大体推断他在成为侍中之前就已经成婚。第四，根据汉代的婚姻特点和霍将军的毕生功业，霍将军的夫人绝对不可能是什么异族之女，尤其不可能是匈奴之女。至今我们没有发现一例汉代高官娶异族之女的例子，如果霍将军是那唯一的例外，即使司马迁不记，汉人也不可能不留下只言片语。前面我们已经说过，霍将军在首次出征之前就应该已经娶妻，这是符合人之常情的，如果你是母亲，当然希望儿子在上战场之前就有家有后。试想一下，汉军的全国武装部队副司令，竟然娶一个敌国之女为妻，这将是多么轰动的大事，这对汉军军心的震撼只怕不在抗日战争时期，程潜何应钦之类娶了日本女人一样恐怖！如果真是这样，司马迁没有理由不记上一笔！霍将军的夫人应该是属于非常传统的女性一类，知书识礼，没有任何故事，她所做的一切就是相夫教子，围着厨房和织机转，照顾丈夫的生活起居，对所有外事不闻不问，恪守“男不言内，女不言外”的规则。如果他的妻子稍微惹出一点事端，以司马迁对霍将军的有色眼光，他又有理由不记吗？第六， 霍将军和他的夫人感情应该不差，至少没有闹出什么事故。从汉书的相关记载上看，霍将军的这位夫人是位恭谨不妒的传统女性，霍将军有庶子，就表明他是有妾侍的，可见这位夫人的容量，完全符合当时的道德规范。现代人往往相信过份强调了所谓爱情的力量，所以才臆淫了那么多想当将军儿子他妈的事，却从不提及婚姻的现实性，比如说问她们一个很简单的问题：你打算在婚姻中为将军尽什么责任和义务？难道你整天唯一幻想的就是他与你花前月下，陪你私奔，你就没有想过成全他的理想和责任？所以，我不相信有这种想法的女人会是真正的好妻子，有这种想法的女人首先就配不上霍将军！做伟人身后的女人并不是那么容易的，尽到妻子的责任，不要让他为后院担心，用自己的所有支持他的理想和责任，不给他添任何麻烦，这样的女人才是真正的配得上霍将军的女人，历史上的霍夫人基本上做取了这一切！所以她也是个伟大的女人！即使是中国现代本国国内的异族通婚失败率都非常高，在文化宗教和生活习惯上双方格格不入，很难融洽相处，一般爱幻想做霍夫人的女性通常只知道爱情，难道你以为婚后只有爱情？其实，婚姻最现实的东西是吃饭睡觉，扫屋穿衣，想问问这些女人，你们是否打算为将军洗衣做饭，织衣扫屋？
在职研究生报名入口,在职研究生名校报名
顶～看完了！分析得很有逻辑性，霍去病很有可能是出征封侯之前就娶妻了，这也能解释很多人疑惑的问题：为什么霍少没有尚公主，因为那个时候他还木有资格尚公主，等他有资格尚公主的时候，已经娶妻了～这位霍夫人应该很正常，没有什么惊世骇俗的行为，否则按太史公那个八卦的个性和对卫氏的偏见，肿么可能不记上一笔→_→
顶！——————————————匈奴未灭何以家为！岂是尔等小人可以污蔑的！
顶!学习了!
我还是偏向霍霍是漠北之后再娶妻生子的，汉朝重诺，霍霍立下的誓言不会像霍有病，全无效力因为20弱冠，正妻的选择那个年代都很慎重，你可以有别的女人，妻只有一个，所以晚一些没关系其次门当户对是可以推测出来的，否则霍霍不符合当代婚姻规则的绯闻 会像卓文君司马相如，不仅史记上有记，各种野史也会满天飞~还有向霍夫人致敬~PS：不过做霍霍的小君不需要为将军洗衣做饭，织衣扫屋的人家也是一个贵族，这些事情可以会做，但做的肯定不多最重要的是能帮助传承血脉（噗~可以参考日本幕府将军的大奥~御道台只需要会吃饭睡觉就可以了饭都有人喂
(⊙o⊙)哦，霍霍的誓言是指匈奴未灭，何以为家也
拉拉又开贴了！因为没有八卦所以没有记载，霍去病肯定是成名之前娶的良家女子，霍嬗也是有户口本的孩纸私生子什么的跟他八杆子打不着边→_→拿霍去病老婆和孩纸说事的滚粗！
技术贴！！留名
拉拉，你应该分段下，不然看起来长的眼睛都看疼了
2017年在职研究生有没有取消，具体的政策有什么变化
赞一个…最爱技术贴…不过当年我看的是从别学校借的…丧葬风俗…囧……嗯…还是那个问题…想自由恋爱…先要能找到正常姑凉才行
顶!学习了!
这么长我居然看完了
看了一半，明天继续看。顶！
：帮楼主申精。
感觉汉代婚姻嫁娶等级还是不是那么森严，要魏晋南北朝那种，不是官二代基本没有出头的日子。到了宋代要好一点，别人认钱，只要有钱，可以娶高门皇室。霍的庶子尚存在很大正义，大家都没有理清楚。不过有钱人家的妻子洗衣可以不做，饭是一定要做的，妇主中馈不是说着玩的。一般中国古代对妻子的要求就是相夫教子，养姑舅、主中馈（包括饮料）。这些都是封建社会妻子的责任。现代女性看来有值得学习的地方，也有需要摒弃的地方。
技术贴，喜欢。分析挺合理
秦汉时代官员包别宅妇都是就地免职，罚为鬼薪的大罪，霍将军会去包二奶？完全就是侮辱人！而且按照汉代侯爵继承法律，只有嫡子才有资格继承，庶子都没资格，不信你去看汉书王子侯表，有很多被除爵的侯爵并非无子，而是无嫡子，过了些日子，想起了他们，又把他们的庶子立为后嗣的
至于私生子，我可以告诉你，官员如果包二奶都是大罪，谁还会承认私生子的继承地位？卫将军的母亲和卫少儿是奴婢的时候她们有私生子无人过问，但官吏有私生子则是大罪，小心被御史参上一本，丢官而去！历代甚至是是现代，这都是极丢人的事，有多少官员倒在这上了？
可以确定，霍山霍云是将军之孙，史料上并没有说他们是过继来的，那么他们就是将军的亲孙子，为什么没提他们的父亲呢，因为他们的父亲是庶子，按照汉代侯爵继承制度，只有嫡子才能够继承爵位，嫡子无子，除爵，有不少这种例子，过一段时间，国家想起他们的功劳，再立其庶子继承爵位，无庶子再立其孙
至于什么狗屁的私生子，根据秦汉法律，在秦汉时代无任何继承权，包括别宅妇（二奶）属于见光死，剥夺政治权力终生的主，普通百姓国家倒不太追究，但官吏王侯栽在这个上面的不计其数！去看汉书诸侯王表和王子侯表百官公卿表！上面有很多这方面的例子！
汉代法律，官员包养别宅妇，免职，耐为鬼薪，其别宅妇收为隶臣妾（官奴），其子女同没！所以别说将军会那么恶心地去包别宅妇了！将军有妻有妾，不会那么罔顾廉耻和律法！
霍夫人是名门闺秀无疑，而且一定品行贤淑，知书识礼，温柔婉约
汉代尚公主并不是一件美事，按汉代制度，公主皆赐第，列侯尚公主者来公主第成婚，君臣关系不变，非公主宣诏不得进公主门
霍夫人，知书达礼，温婉贤淑是必须的。在他封侯之前成婚的话，其妻的出生不会太高，中、高级官员的庶女比较合适
我感觉他在封侯之前出生并不算好
还有从野史和霍少的谥号来看，霍少在当时的朝堂和名间的名声都不错，野史虽不能尽信，但野史多为民间传闻。霍少在野史中可是，坐怀不乱的谦谦君子。
史书明载霍少，“服而舍之、功成则止”具体原文我忘了，意思是精悍全诛。则是诱降杀降的人可比的。那个李广，身为朝庭名官私受诸侯将印为不忠也；诱降杀降断外夷归汉之心，无信、无义也；为自己未享特权而杀尽职之吏更是无仁也。至于李敢，我不知道汉律具体如何，但我知道打伤长官，是十恶中的一条。还有大司马的具体职权不是很清楚，但我查到的资料，郞中令也归太慰管。漠北之后，卫霍皆为大司马，我想就算权不如太慰，但起码要行驶太慰的大部分职责。李敢击伤卫青该当何罪。同为大司马的霍少该不该管。就算不是直接部下，李敢跟过霍少起码算他的门下，清理门户是霍少的责职。
补充一点：汉代外戚的地位非常高，太皇太后皇太后皇后的家人名籍婚姻犯罪等事务和刘姓皇族一样，由专门的政府机构宗正管理。霍去病的婚姻除了遵守父母之命，媒妁之言外，还必须通过宗正这一关，很难想象宗正这样的国家机构会集体枉法！乱七八糟的女人根本不可能过得了宗正关！汉代，宫婢在宫中淫乱，是要被处死的，而外面的男人和宫婢发生感情，轻则赐死，如韩嫣，重则族诛，如李季。宫婢年三十五岁出宫嫁人，但禁止王侯纳娶，别说不能娶宫婢为妻，连纳妾都不允许！宫婢要封公主，只有一种情况，准备将这宫婢当牺牲品，送给异族去陪睡！
我心目中的霍夫人应该是处理好家中大小事，让小霍没有后顾之忧，让小霍安心的去干他应该干的事的贤内助！！出生正统并且知规矩礼仪的女子，小霍才能看得上!!
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　　西汉时期的金缕玉衣是目前中国出土金缕玉衣中，年代最早、玉片最多、玉质最好、工艺最精的一件；
　　汉代皇宫“未央宫”，面积相当于清代北京紫禁城的七倍；
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　　石辟邪
　　这头石兽名为「辟邪」 ，属於东汉时期放置於陵墓前的祥瑞之物，据说能够镇邪驱煞，守护死者的灵魂。
　　石天禄
　　「天禄」，东汉时期放置於陵墓前的祥瑞之物，据说能够镇邪驱煞，守护死者的灵魂。
　　着衣式陶俑
　　高度约为一个正常成年人的三分之一，而且全身各个部位皆按真人比例仿制，充分表明，两千年前中国已有成熟的人体雕塑艺术。
　　金缕玉衣
　　金缕玉衣是汉代皇帝和高级贵族的殓服，也是死者身份等级的象徵。
　　兽面纹玉铺首
　　「铺首」是中国古代镶嵌在大门上作为门环的底座，也有些是不衔环，仅作装饰之用。在汉代时期，已经非常流行。
　　文帝行玺龙钮金印
　　这件金印是在西汉南越国的墓葬中发现，属於墓主第二代南越王赵u所有。印面阴刻「文帝行玺」四字。
　　「右夫人玺」龟钮金印
　　金印有边栏和十字界格，刻有「右夫人玺」四字，应为南越王赵u的妃妾所拥有。
　　「长乐未央」瓦当
　　属汉代宫殿遗址常见的文字瓦当。未央，未尽的意思。「长乐未央」四字含有「快乐而没有止尽」的意思。
　　「四神纹」瓦当
　　「四神」，在汉代也叫作「四灵」，代表守护天上四界的四种神兽，包括东方的青龙丶西方的白虎丶南方的朱雀和北方的玄武。
　　动物陶俑
　　出土于陕西省咸阳市汉景帝阳陵，陶动物俑以「六畜」为主，显示西汉时期重视农耕，家畜饲养的种类丰富多样。
　　塑衣式彩绘跽坐拱手女俑
　　出土自陕西省咸阳市西汉阳陵陪葬墓园塑衣式彩绘跽坐拱手女俑。
　　「汉匈奴栗借温禺L」铜印
　　汉朝赐给南匈奴王温禺L的官印。
　　错金银博山炉
　　薰炉是汉朝贵族普遍使用家居用具，用作燃烧香草产生香气。
　　黄褐绢地「长寿绣」残片
　　出土於马王堆一号汉墓的绢地长寿绣，在绢上以浅棕红丶橄榄绿丶紫灰丶深绿等颜色的丝线，绣出云纹丶花蕾和枝叶等图案。
　　铜羽人
　　羽人的形象都是肩部生有双翼，有时会侍侯在西王母的身边，有时则独立出现，或在进行六博游戏。
　　古代的盛食器，以银和青铜合制而成，盖上附有三只兽形钮。
　　铜骰子
　　铜骰子是古代饮酒娱乐时使用的器具，属於赌博用具。
　　蓝地人首马身纹毛布
　　原是一幅大型挂毡的一部分，出土时已被剪裁成四块，缝接在一条裤的下端。
　　「五铢」铜钱
　　西汉五铢钱为圆形丶方孔，大多在边缘地方突起，称为「外郭」，币上铸有钱文「五铢」。
　　「三钧」铁权
　　「权」是汉代用作量度标准重量的工具，使用方法与现在的「秤砣」相似。
　　淡蓝色玻璃杯
　　器身呈半透明，内有细小气泡，通体为湖蓝色，相信是从罗马传入的舶来品。
　　铜羊尊灯
　　铜灯呈卧羊形，故又名羊灯。
　　玉覆面
　　覆面由玉额丶玉颐丶玉腮丶玉颊丶玉颌和玉耳等18块玉片，再加上玉鼻罩组合而成，它的主人是诸侯王「济北王刘宽」。
　　鎏金凤鸟纹铜锺（附酒）
　　汉代酒器多以铜器和漆器为主，这件铜制凤鸟鎏金铜锺，出土时其中尚贮藏有汉酒26公斤。
　　附鼓俑红陶船
　　模型墓葬品，生动再现东汉时期的水上交通状况。
　　五层彩绘陶仓楼
　　是模拟一座仓库而制成的建筑明器。
　　水晶玛瑙珠串
　　串饰由多颗形状丶色泽各异的玛瑙珠丶水晶珠和金球组成，其中一颗是饰有焊珠的镂空十二面菱形小金球。
　　立鹿式铜镜
　　分为圆镜和鹿形手柄两部分。立鹿的形态铸造得十分生动。
　　彩绘三人樽上倒立杂技俑
　　「百戏」是指兼有音乐歌舞成分的杂技表演。这件饰有杂技陶俑的陶樽，是在表演倒立技巧。
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