辛弃疾：我姓辛，艰辛的“辛”
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辛弃疾：我姓辛，艰辛的“辛”
作者：王这么本文选自《大好河山可骑驴》，由时代华语授权发布辛弃疾根本无心写词，偏偏写上了词坛高峰。他这一生，可以是英雄，是战士，是将军，是封疆大吏，乃至乱世枭雄……唯独不必要去当一个词人，青春作赋，白首穷经，那不是他的志向，不是他的风格。然而，时间流转，铁火沉寂，如今人们提到辛弃疾，先想到的就是他的词了——“爱国词人”。这真是一个嘲讽。在政坛混，要拼权谋，拼关系，还要够心狠手辣，够奴颜婢膝。用厚黑学打开上升的通道，这也是一种才能。想做忠臣吗？ OK，先学做奸臣，才有机会把你的忠义贯彻下去；想救苍生？很好，先做个视苍生如草芥的权臣吧，不然你拿什么救人？许多有理想有才华的人，都栽在这里了，这很吊诡，如果你做了，你就违背了自己的初衷，如果你不做，不仅什么都干不成，而且可能自身难保。所以直到今天，我们还在流行“成功学”“职场指南”，最津津乐道为人处世的技巧，好像技巧足够，一切就能得心应手。而我还是喜欢某些流传已久的老话，其中一句叫：“人在做，天在看。”还有一句叫：“谋事在人，成事在天。”人有所敬畏，这个世界，才不会一往无前冲向死灭。人性善恶交织，人类文明能走到今天，是因为无论在什么年代，都还有一部分人，用善、美和信仰，去反抗弱肉强食的丛林法则，拒绝与恶合流，哪怕代价惨重。文明的发展史，其实也是人性中善与恶的斗争史。辛弃疾能不能厚黑到底，视万民如草芥，一心只往上爬？他可以，他有的是世故与权谋。举个例子。在长沙组建湖南飞虎军的时候，条件十分艰难，从招兵买马到营房、兵器，一切白手起家。虽然皇帝同意了，朝中掌管军事的大佬们还是有人反对，想把这件事给搅黄了。辛弃疾心中有数，更加快脚步了。他要在一个月内把飞虎军的营房做好，可是正值秋天，阴雨连绵，缺少了二十万片瓦，来不及烧制。还需要大量石块，凭现有的人工，根本没办法在短期内采完。很麻烦吧？辛弃疾用两个简单的办法解决了。他请长沙城中的居民，每户从屋头上送二十片瓦来，现场付瓦价一百文钱。居民们全拎着瓦来了，两天就凑足了数目。石头呢，他让当地的囚犯去采，不白干，根据交来的石块数目，给减轻罪刑 -犯人们干得热火朝天，也很快就完工了。其他费用也都落实得很快，一切进行神速，朝中的大佬们，终于逮到把柄了，跑到皇帝面前说辛弃疾在搜刮老百姓的钱，要不效率这样高？飞马递来了一道“御前金字牌”，命令立刻停止飞虎军的组建。这金牌可是经皇帝和宋朝的国防部“枢密院”发下来的，万难抗拒。该赶紧停手并惶恐待罪了吧？辛弃疾才不，他把金牌藏起来了跟大家说：没事，皇上夸咱们呢，继续干。干完了，他把所有费用、经营过程、营寨详图，全部写成折子，送给皇上看，一清二楚，任你四大会计师事务所也找不到毛病。皇帝也就只好放心了。这些招术，够不够奸？够不够猛？类似的事，在他的为官生涯里还有很多，心细的没他胆大，胆大的没他心细……唯一的遗憾，就是没用在“往上爬”的金光大道上。什么建军队搞边防啊，救灾救荒啊，整治民生啊，这类吃力不讨好的事，他倒用足了花招。好在，他也不是自虐狂，他把自己和家人的生活都打理得很好。不说别的，他从来就没为经济愁过。四十岁时，就买下了江西上饶县外连带湖在内的一片土地，起了个庄园，叫“稼轩”。其规模，依洪迈的《稼轩记》说，有湖有田，建了一百多所房子，亭台楼阁，样样俱全，还是自己亲手绘图纸设计的，被弹劾落官后，正好，他拍拍屁股就回去搞装修去了。古板的道学家朱熹跟辛弃疾关系很好，还没全部完工呢，就悄悄地跑去参观，张口结舌地回来了，给陈亮八卦说：庄园那个华丽啊，我这辈子没见过！后来辛弃疾在瓢泉又买地起了个别墅。有文字记载的侍妾就有六个，儿女加一起至少有十个，一大家子住庄园里，养的奴仆也不会少……对朋友也一掷千金，和刘过一见面就送他两千贯，还要给陆游盖房子。总之很有钱，有钱得超出了正常水平，如果只靠俸禄，想都不要想。钱怎么来的？弹劾他的人也在这上面做文章，说他贪赃枉法，横征暴敛。至少有一点可以确定，他在用军队经商。这其实是宋朝军中的传统，朱熹有次无意中拦截到他的一船牛皮，辛弃疾说是公物，给讨了回来，朱熹也没办法，背地里摇头而已。另外我猜测有些是从土豪劣绅那里敲诈来的。他一向讨厌这些为富不仁的家伙，到哪儿都是严打。其他的来路不好说，不过，不影响他在我心中的形象。恰恰相反，这点悬疑的瑕疵，才更落实了雄豪一世的辛弃疾在人间真实的音容。隆兴府粮荒，他来了，召募诚实的人用官银去各地买粮，下令囤积粮食者流配，抢粮食者斩。一手开源一手高压的政策下，粮荒迅速解决了；在福建缉盗，逮到一个就斩首，霎时间群盗远遁，境内太平。“奸贪凶暴”，是对头给辛弃疾的评语。这四个字下得也好，这位辛幼安先生，绝非空谈的清流与流泪的圣母，他可是一头力能杀人的青兕呢！所以清朝的陈廷焯说：“稼轩有吞吐八荒之概，而机会不来，正则为郭、李，为岳、韩，变则为桓温之流亚。”治世之能臣，乱世之奸雄。很可惜，如果不是着了那个“收复中原”的魔怔，如果不是故国山川、遗民血泪，从年少时就刻在心底，他何必把一生过得如此憋屈？只能说：有所为，有所不为。不是我不会，是我不能够。幸亏，他懂风情，会享受，有的是自我调适心情的方法。游山玩水，歌舞欢宴，呼朋唤友，填词作赋，或者，只在附近村里头闲晃也好。清平乐茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。辛弃疾喜欢乡村，连庄园里都留下不少空地做稻田。今天喝了点酒，跑到边上的小村里，看到了一户人家。老头儿老太太已经白头到老了，在用婉媚的吴地方言说着家常话儿。家里的几个娃儿，都不闲着。大的在菜地里锄豆苗，二的在编织鸡笼，最小的最懒散，躺在溪边上剥莲蓬 -倒也是个活计，就不知道吃得多还是剥得多。茅屋低小，溪边青草，日头晒得懒懒的，黄发垂髫，并怡然自乐。可是空气里弥漫着一股子劳动的喜悦，这是最普通的江南农村景象。辛弃疾写这个，竟然写得陶陶然。在乡间终老，老到头发都雪白了，和老伴坐在夕阳下瓜架旁，看儿孙们嬉闹……如果可能，他会过这样的生活？也许吧！辛弃疾一生，常以三国、两晋的英雄们自许，但最欣赏的人，却是陶渊明。他心中的陶渊明，跟传统形象不太一样。他说，陶渊明才是真正的豪杰，想做官，就出来，讨厌官场了，就回家种田，坦荡率真，根本不在乎世人怎么想。他说，陶渊明的人生才是大境界，不像谢安那样装模作样，非说什么为天下苍生而出山；他写了好多追慕陶令的词，希望有一天，也能过着淡泊的生活……不如说，这是另一个辛弃疾，是理想和人格超越于现实之上，他心目中那个完满的自我。现实当然无法超越，他的雄心和才华都不允许。当现实开始召唤，他就会立刻出发。就像大家目中所见的那样：“不以久闲为念，不以家事为念，单车就道，风采凛然。”还是一头青兕。村头溪边和老妻唠家常的老头子，那种形象，当然也会有，但只有他的家人子女，才能见到了。推荐关注：推荐理由：
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辛弃疾是哪里人辛弃疾，字幼安，号稼轩，他是南宋时期著名的词人，将领。他是豪放派的代表人。他与苏轼合并称为“苏辛”，他不仅在豪放派有所成就，在婉约派的成就也很高，他与李清照被合称为“济南二安”。由于辛弃疾在当政时，与当政的主政见不和，所以被辞职，退隐山居。那么辛弃疾是哪里人呢，哪个地方养育了辛弃疾这样的才人呢？辛弃疾画像辛弃疾就是山东东路济南府历城县，也就是今天的济南市历城区遥墙镇四风闸村人。历城区，是济南市的一个县级行政区，这个地方是山东重要的政治、经济等的发展中心。历城区作为一个大区，是济南城区发展和开发的黄金地带。四风闸，是历城区的一部分，它在历城区的东北面，它有很久远的历史，传说中是建造于宋代。为什么会叫四凤闸呢？是因为它处于赵王河建造的四个闸而得名的。四凤闸村的风光十分的优美，一片平川。在这里有很多的文化遗产和名胜古迹。如北魏时期建造的龙泉寺，和到现在都保存完好的大殿。而且这里有很多名人，其中民族英雄辛弃疾就是其中一个。传言，四凤闸是以辛弃疾的故居而闻名的。辛弃疾就是生长在这样一个好地方，才养育了辛弃疾这样的人才。辛弃疾的一生都在为统一祖国做努力，将这个作为他一生的事业。而且他还是一位杰出的有才能的文学家。辛弃疾的作品盛传至今，被我们大家所流传欣赏。辛弃疾的成就辛弃疾是我国南宋时期著名的词人，他是豪放派的代表人物，被称为词中之龙，他与苏轼被合称为“苏辛”，可见他在词坛中的地位是如此之高。他有很多成就，比如他是开拓了词的思想意境，是豪放词的代表人物，又是南宋豪放词的第一人等等。辛弃疾的成就——书法辛弃疾的成就主要分为思想内容和书法成就。辛弃疾成就中的思想成就主要体现在，他始终将收复国家失地和洗雪国家的耻辱作为他一生所奋斗的事业。这一点与陆游十分相似，辛弃疾将这一切都写进自己的诗词中，表达出了他对时代的期望以及对现实的失望，对民族的热情之情和对现实中人的愤怒之情。但在文学方面，他跟陆游又有很大的区别，辛弃疾词的风格是随着情绪的变动在不断变动的，而不是像陆游那种严整的七律诗句的格式。虽然辛弃疾与苏轼两人是豪放派的代表人物，但是他们两人的艺术风格又是截然不同的。苏轼所创的词是一种较为豪放阔达的风格，但他的词没有得到继承的发展。而辛弃疾的风格是具有强烈的反差效果，是一种大起大，形成巨大的冲击力量。所以同样是豪放派，但苏轼是比较偏向与潇洒，豁达的。而辛弃疾则是给人一种慷慨悲壮的情感之情。辛弃疾的成就中，另一巨大成就就是他的书法成就。辛弃疾的书法现在被珍藏在故宫博物馆中，他的书法是属于中锋用力，书写十分流畅自如，他有著作《书画鉴影》。辛弃疾的婉约词辛弃疾，字幼安，号稼轩，是我国南宋时期著名的豪放派词人。辛弃疾被称为词中之人，他和苏轼是宋朝词坛中豪放派的主要代表人物。辛弃疾豪放派的词是比较有气魄，笔势纵横，境界十分宽阔。他豪放派只是辛弃疾词中的一部分，并不能代表他的全部，辛弃疾的婉约词也是他的成就之一。辛弃疾雕像辛弃疾的婉约词相似与李清照的，如辛弃疾的婉约派中一首有名的词《唐河传》。这首词是受辛稼轩的《唐河传》感染，辛弃疾用自己的情感来创作了这首属于他的《唐河传》。这首词借助于梦中的西子，醒来后感觉看到了梦中的人，下联又由花而想到了眼前的人，最后又用“柳绵，被风吹上天”来比喻梦中的梦境，也是回应了开头的梦。从这首词中完全看不就豪放派所在，所以这是辛弃疾的婉约词。《唐河传》可以说是辛弃疾刻意所为，那么下面一首词就是他在与人交谈中，不经意中所表达出来的真情实感。辛弃疾的婉约词中另一首词《好事近》。这首词是他夫人病了，在好友的推荐下来了一位年轻医生，当时在旁边伺候的是一位年轻美丽的仆人，于是就对医生说，如果他能治好夫人的并，就把这位仆人酬谢给他。于是这位医生就真的治好了他的夫人，辛弃疾就将仆人真的酬谢给医生，在他们要走的时候，辛弃疾便作了这首词送给他们。虽然辛弃疾履行了承诺，但内心还是有无可奈何。
/////////////////辛弃疾字什么?号什么?他与苏轼合称为什么?是什么的代表人物.
辛弃疾（）南宋词人.原字坦夫,改字幼安,别号稼轩.辛弃疾在文学上与苏轼齐名,号称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”.豪放派词人
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　　此后，辛弃疾调任隆兴府(南昌)知府兼江南西路安抚使。当时江西发生严重的旱灾，粮食歉收，物价飞涨。这样令人挠头的麻烦事，又被辛稼轩地解决了。他发扬了雷厉风行地作风，在大街小巷贴出八个字的告示：“闭粜者配，强籴者斩”。究竟有没有商人被流放或斩首，史书上缺乏相关资料，总之南昌的物价顿时稳定下来，辛弃疾还对处于饥荒之中的信州人民伸出了友谊之手，把所买十分之三的粮食拨给了信州。大灾过后论功行赏，“帝嘉之，进一秩”(《宋史·辛弃疾传》，辛弃疾由宣教郎提升为奉议郎。　　光宗绍熙三年(1192)，53岁辛稼轩起为提点福建刑狱，次年又迁太府卿、知福州兼福建安抚使。传闻辛弃疾到福建上任的第一天，就把牢房的囚犯全部杀掉了。当时福建治安状况不好，经常有海盗出没，辛稼轩这样认为：“福州前枕大海，为贼之渊，上四郡民，顽犷易乱，帅臣空竭，缓急奈何?”福州就是强盗的老巢，盛产刁民，怀柔安抚无济于事，因此他决定施行铁腕政策，快刀斩乱麻。这种铁血政策见效真是很快，福建的强盗不被杀死，也被吓死了，总之是一片升平景象了。　　辛稼轩的政策吓坏了文质彬彬的朝廷官员，他们纷纷上书弹劾辛弃疾“唯嗜杀戮，累遭白简，恬不少悛。今俾奉祠，使他时得刺一州，持一节，帅一路，必肆故态，为国家军民之害”(《宋会要·职官》)。当然，指责辛弃疾“恬不少悛”，心硬如铁，完全没有一丝一毫的怜悯之心似乎也失之偏激，据有关专家考证，辛弃疾一度亲自审问长溪县的囚犯，一次就释放了五十余人，这不证明了辛稼轩的仁慈心肠么?哪怕这释放的五十人与处死强盗数目相差甚远。　　辛稼轩果敢刚毅的名声树立起来，连朝廷要员都主动与他拉开了距离，担心自己也在青史上留下恶名。宋人张端义《贵耳集》卷下：“王(淮)丞相欲进拟辛幼安除一帅，周益公(周必大)坚不肯，王问益公云：‘幼安帅材，何不用之?’益公答云：‘不然，凡幼安所杀人命，在吾辈执笔者当之。’王遂不复言。”王淮相中了辛稼轩的才干，有心任命他为一方诸侯，但周必大决定反对，因为周老担心辛大侠所杀的那些人会被史官算在自己头上，可见辛大侠所斩杀强盗不是一个小数目。　　不过，历来人们对辛弃疾“杀人如草芥”之事很少提及，或许他们认为辛稼轩所斩首的无非是叛徒、强盗、刁民、奸商，这些人罪有应得，死有余辜。即使在那个特殊时期，辛弃疾镇压农民起义军一事，也被判定为地主阶级的局限行而予以谅解。更重要的是，历来辛稼轩都被认定为一个郁郁不得志的悲剧人物，后人理应对他表示同情，怎能忍心再去批评他呢?看看我们所熟悉的那些传记，它们都明确地告诉我们辛弃疾的一生是一个悲剧。　　果真如此吗?有位研究辛弃疾的前辈郑重指出，对辛弃疾的这种认识其实是不全面甚至是毫无依据的，因为我们在面对自己景仰的历史人物时都容易犯一种溺爱症，即不顾历史事实夸大历史人物所受的委屈。辛弃疾有没有委屈呢，自然是有的，唐宋那些文人谁没有委屈，有几人没有贬谪的经历，即使那些著名的奸佞，也少有一帆风顺的。辛弃疾有没有受到重用呢?相对而言还算是被朝廷重视的。虽然他闲居了十八年，但后任建康府通判、江西提刑、湖北转运副使、湖南安抚使、福建安抚使、浙东安抚使等，多次独挡一面，成为一方的军政要员。在南宋那个时代，他没有遭受太多的冷遇及其极端不公正的待遇。　　当然，不是悲剧人物的辛弃疾依然会得到我们永远的尊重，正如喜欢用铁腕手段来处理问题的辛弃疾依然会得到我们永远喜爱一样。他是一个词人，是一个豪杰，而不是一个圣人，他有自己处理问题的方式，尽管这种方式可能会让我们很意外。南宋文人谢枋得在祭辛稼轩墓记中写道：“公精忠大义，不在张忠献、岳武穆下。一少年书生不忘本朝，痛二圣之不归，闵八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，结豪杰，智斩虏馘，挈中原还君父，公之志亦大矣。”他对辛稼轩佩服的。但清人陈廷焯却不无顾虑的说：“稼轩有吞吐八荒之概而机会不来，正则为郭、李，为岳、韩，变则为之流亚。”他认为辛弃疾在条件允许的情况下有可能成为桓温一类的奸雄。谢枋得与陈廷焯谁更接近真实的辛稼轩呢?答案无从寻觅，不过，可以肯定的是辛弃疾不会是一个循规蹈矩的庸庸之辈。
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