冻薪时代“五四三”老板是什么意思？
企业冻薪的问题，学者认为必须回归到经济的基本面。加不加薪的原因，追根究柢就是企业的生产力，以及创造出多少价值等因素，企业冻薪多年，是因为台湾的生产力没有增加，甚至还在倒退中。
台大管理学院教授刘顺仁表示，如果企业的生产力和产值增加，老板想不加薪都不行，因为同行会来挖角，现在很多上班族抱怨薪水多年没有调整，这是经济因素，不能都怪罪老板无良。
重视人力资源
尽管不能全都怪罪老板，但刘顺仁也提出了，好老板“三四五”坏老板“五四三”的理论。
三四五就是找三个人来上班，但是给四个人的待遇(高出市场行情)，以达到五个人的产值。这五个人的产值不是压榨出来的，也非要他们无限加班，而是员工乐于工作，不需催逼员工自然会努力工作。这是聪明人的做法，企业主也绝不会吃亏。
但有的老板想的是五四三，那就是找五个人来，只给四个人的薪水(这样的薪水找不到好人才)，短期来看老板好像赚到，但就算员工默默屈就，也是骑驴找马，过一天算一天，最后老板只能得到三个人的产值。产值差生产力降低，直接危及企业生存，这样的老板其实很不聪明。
刘顺仁表示，台湾的劳动市场，很不幸地好像迈入五四三的恶性循环中。
十几年前，台湾有一段IT产业的黄金时期，那时IT产业盛行员工配股，但员工配股是一个会计学上的假象，因为有些公司并没有赚那么多钱，但是股市表现却很好，那是拿政府补贴后的假象。
这让很多企业，选择了一条没有创造价值，但却可以享受很多福利的一条路，现在这些产业都在尝苦果。
而没有受到政府补贴的产业，因为全部都要靠自己，逼着经营者要想策略、做品牌，因而创造出高价值，这些靠自己存活的企业，现在反而做出好成绩，不但没有冻薪，有的还年年加薪。
有些企业主认为，现在的低薪和冻薪，是因为学校没有教出好人才，社会新鲜人进了公司，根本没有产值。
刘顺仁表示，当初的教改为了让大家都可以念大学，让技职学校全部升级，现在印证是错误的政策。因为教出来的学生既没有差异，学校也没有让学生了解到创新重要，大家都做“me
too”的事，因此教出“so so”的学生。
他感叹，岛内创造很多大学，但却变成“高年级的安亲班”，普设大学抹煞“创造差异”和“独特价值”这些事。
创造独特价值
当新一代没有生产力，社会上比他们年长的人，都要觉得惭愧，因为从政府、社会、学校、企业，都没有好好地教育和引导他们。年长的人要扮演年轻人的领导者，同时也是企业无法推卸的责任。
刘顺仁认为，低薪和冻薪背后，盘根错节的问题千丝万缕，要摆脱这个困境，不论岛内、企业和个人，都要思考如何创造“独特价值”这个课题。
此外，企业更要反省，用到值得3万元(新台币，下同)的人，却只给他2万的薪水，那种沾沾自喜、不爱惜人才的压榨心态非常可鄙。
中央大学人力资源管理所教授李诚表示，冻薪的问题出在企业主的“静态”，因为岛内企业思考的都是“降低成本”，不只是原物料，连“人才”都视为可以降低的成本，缺乏永续人力资源的概念。
他说，人力成本跟原物料成本完全不同，任何商品像是手机、汽车、家电，从买来的第一天开始，它的价值就开始下降。
人才可以增值
但人力的价值却是与日俱增，像是刚进来的第一天，可能连厕所在哪里都不知道，一个月之后他开始上手，一年之后已经可以解决很多事情。
因此，产物是折旧，人才可以增值。给他愈多的教育训练和磨练的机会，人就愈能培养出更好的能力。
如果把人当成生产成本，像是水一样，变成废水后就排掉，像煤渣一样，烧完就丢掉，年纪大了就拜拜，这样的职场文化，怎么可能留得住人，更不要说叫员工拼命。
很多企业主会说，现在的年轻人都不肯吃苦，他的公司都没有可以用的人。却不回头想想，那么点薪水还多年不调薪，员工是为什么要拚死拚活？
李诚表示，经济不景气，是每个年代都会碰到的问题，但是不景气还是有人赚大钱，景气好的时候，照样有人赔钱。这不是低薪或冻薪的症结，而是因为企业没有独特价值的后遗症。
低薪和冻薪，已经让年轻人不敢婚、不敢生，还出现了啃老族，让消费力下降，当消费力不振时，经济还能灵光吗？(摘编自台湾《经济日报》)
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。五四运动的背景_五四运动的历史意义_五四运动的主要目标是什么 - 趣历史
　　是日发生在北京以青年学生为主的一场学生运动，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的一次示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多形式的爱国运动。是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。五四运动是中国新民主主义革命的开端，是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。北洋军阀的黑暗统治，中国工人阶级的壮大，促进思想解放，十月革命给中国人民送来了主义，再加上欧洲巴黎和会的外交失败，“巴黎和约”的签订，引爆了轰轰烈烈的五四爱国运动。五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合，从而在思想上和干部上为中国共产党的建立准备了良好的条件。
五四运动&&中国新民主主义革命的开端
　　五四运动简介：日，在古都北京爆发了一场轰轰烈烈的反帝爱国群众运动，革命浪潮迅速席卷全国，各界民众同仇敌忾，共同奏起一曲浩气长存的时代壮歌。是年初，第一次世界大战的战胜国在巴黎近郊的凡尔赛宫召开了战后和平会议。会上，中国代表最初提出的取消列强某些特权的七项希望条件及废除不平等条约的要求均被无理否决，最后和会竟将原德国在山东攫取的一切权益转由日本接管。　　消息传入国内，激起全国人民的强烈抗议。5月4日下午，北大等十几所学校3000余名学生聚集天安门广场，喊出了"外争国权，内惩国贼"，"废除二十一条"，"誓死力争"，"还我青岛"等口号。游行队伍到东交民巷使馆区请愿未果，就前往赵家楼胡同曹汝霖的住宅。曹汝霖、章宗祥、陆宗舆是北洋政府与日本具体交涉的亲日派官僚。当时，曹已吓得躲了起来，愤怒的学生就将在曹宅的章宗祥痛打一顿，并放火焚烧了曹宅。这时，大批军警赶到，当场逮捕了32名学生。在广大学生针锋相对的斗争下，在各界的强烈声援下，被捕学生很快被释放了，但运动的目的并未实现。5月19日，北京大中学校2．5万多人举行总罢课，并进行大规模的爱国运动。6月3、4、5日，更多的学生走向街头，抗议军阀政府的倒行逆施，800多名学生被捕入狱，当局甚至用北大校舍作临时监狱来关押学生。　　骇人听闻的六三大拘捕激起全国各地更强烈的反抗。大江南北、长城内外，群起响应，正义凛然、不畏强暴的爱国斗争从星星之火，渐成燎原之势。据统计，全国有20多个省区，100多个大中城市卷入到这场如火如荼的洪流之中，尤以上海爆发的六三运动规模最大。6月5日，上海工人自动举行罢工，支援学生的反帝爱国斗争。以日商内外棉第三、四、五纱厂工人带头，全市六七万工人罢工。同时，上海商人也举行了罢市。一些地方的工人、商人积极响应，推动了斗争的发展。迅猛扩大的斗争形势给反动当局以极大压力。6月7日，北京政府被迫释放被捕学生。6月10日，下令撤销了曹、章、陆的职务。但是，6月17日，北京政府又电令中国代表，同意在和约上签字。为此，又引发了新的一轮抗争，拒绝和约签字的呼声如潮，全国各地发往巴黎抗议签字的电报就达7000余份，中国代表终于没有出席和约签字仪式。　　卖国贼被罢黜，和约被拒签，这场反帝爱国运动取得了初步的胜利。它是中国历史上第一次彻底的不妥协的反对帝国主义和封建势力的伟大斗争。　　五四运动是日发生在北京以青年学生为主的一场学生运动，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的一次示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多形式的爱国运动。是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。五四运动是中国新民主主义革命的开端，是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。　　北洋军阀的黑暗统治，中国工人阶级的壮大，促进思想解放，十月革命给中国人民送来了主义，再加上欧洲巴黎和会的外交失败，“巴黎和约”的签订，引爆了轰轰烈烈的五四爱国运动。五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合，从而在思想上和干部上为中国共产党的建立准备了良好的条件。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
　　五四运动背景：西方思想在晚清尤其是在之后大量传入中国并影响年轻一族，而在初年这种影响随着所创办的《青年杂志》（后改名为《新青年》）等刊物的发展以及白话文运动的推动，自由、反抗传统权威等思想，影响了学生以及一般市民。高举民主、科学的大旗，从思想、文化领域激发和影响了中国人尤其是中国青年的爱国救国热情，从根本上为五四运动的出现奠定了思想基础和智力来源。　　社团组织在民国的发展，包括少年中国学会、工学会、新民学会、新潮社、平民教育讲演团、工读互助团等等，为五四运动在全国的开展奠定了组织基础。　　中国的制度在清末“新政”中，因学习西方及日本学制而改变，于1905年被废除。到了民初，北京大学、北京高等师范学校（现北京师范大学）等高校获得进一步的发展，尤其是北京大学，在校长的领导下，引进了开放的学风，提出了“思想自由，兼容并包”的办学方针，、陈独秀、章士钊、、（英国文学）、刘师培、（周树人，教中国小说史）、钱玄同（教音韵学）、吴梅（教戏曲史）、刘半农（教新文学）等被聘请于北大任教。北大同时注重培养学生独立自主开放进步的思想和精神，这种思想和精神成为五四运动的重要动力。　　日，日本对德国宣战，经70多日激战，于日占领全部的德国租借地胶州湾。1915年1月，日本向中国提出“”，在5月9日，接纳了其中大多数的要求，这原本日方要求保密的协定，为新闻界所得知，并发布该协定，激起了民族主义的情绪，使中国知识分子及民众对日本以及“卖国”的政府强烈不满，认为这是国耻，同时也引起了不少反日的活动，这种情绪在五四运动中进一步发展，并发挥了作用。　　日，北京政府向德国宣战，成为第一次世界大战的“参战国”,即加入了协约国。1918年初，日本向控制下的北京政府提供了大量贷款，并协助组建和装备一支中国参战军，其贷款还被用于安福国会庞大的贿选开支。同年9月，北京政府与日本交换了关于向日本借款的公文，作为借款的交换条件之一，又交换了关于山东问题的换文，其主要内容为：1、胶济铁路沿线之日本国军队，除济南留一部队外，全部均调集于青岛。2、关于胶济铁路沿线的警备：日军撤走，由日本人指挥的巡警队代替。3、胶济铁路将由中日两国合办经营。北京政府在换文中，对日本的提议“欣然同意”。驻日公使章宗祥向日本政府亲递换文，后被北京学生痛殴。在第一次世界大战中中国对德宣战，与日本同为战胜国，但德国在山东的权益不仅没有收回，反而被日本扩大了，这一换文成为巴黎和会上日本强占山东的借口。　　清末以来，中国的工商业虽有所发展，但在西方产品的输入情形下，中国本土工商业的发展仍然有限，第一次世界大战的发生使欧洲各国无力东顾，中国的工商业获得很大的发展，参与工商业的人口持续增加，民族工业，尤其是轻工业得以巨大发展，城市中的工商阶层在中国社会中的地位也更显重要，在五四运动中，他们成为声援爱国学生的重要力量。　　1919年1月，第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开所谓的“和平会议”，中国作为第一次世界大战协约国之一，参加了会议。中国代表在和会上提出废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等正义要求，但巴黎和会不顾中国也是战胜国之一，拒绝了中国代表提出的要求，竟然决定将德国在中国山东的权益转让给日本。此消息传到中国后，北京学生群情激愤，学生、工商业者、教育界和许多爱国团体纷纷通电，斥责日本的无礼行径，并且要求中国政府坚持国家主权。在这种情况下，和会代表提交了关于山东问题的说帖，要求归还中国在山东的德租界和胶济铁路主权，以及要求废除《二十一条》等不合法条件。但结果，北洋政府屈服于帝国主义的压力，居然准备在《协约国和参战各国对德和约》上签字。最终，英、美、法、日、意等国不顾中国民众呼声，在日还是签订了《协约国和参战各国对德和约》，即《凡尔赛和约》，仍然将德国在山东的权利转送日本。在巴黎和会中，中国政府的外交失败，直接引发了中国民众的强烈不满，从而引发了五四运动，在这样强大的压力下，中国代表最终没有出席巴黎和会的签字仪式。其根本原因是北洋军阀的反动统治。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
　　五四运动经过　　5月4日，北京大学等十三所学校的三千多名学生到天安门前集会演讲、游行示威，提出“外争主权、内除国贼”、“取消”、“拒绝和约签字”等口号，同时要求惩办亲日派曹汝霖、章宗祥、陆宗舆。章宗祥受到学生痛打，曹宅被焚烧，军警逮捕了三十多名学生。　　5月5日，北京各大专学校总罢课。　　5月7日，经为首的校长团斡旋，被捕学生释放返校，学生复课。　　5月19日，北京25000名学生再次总罢课，之后开展演讲、抵制日货、发行爱国日刊等活动。　　6月3日，北京学生因政府为曹汝霖、章宗祥、陆宗舆辩护，举行大规模街头演讲，当日170多名学生被捕。次日，700多名学生被捕。　　6月5日，全国各大城市罢课、罢工、罢市，声援北京学生的爱国运动。800余名被监禁的学生获释。　　6月10日，北京政府撤销曹、章、陆职务。　　6月23日，表示政府已电令陆征祥从缓签字。　　6月28日，中国全权代表陆征祥拒绝在凡尔赛对德和约上签字。　　第一次世界大战结束后，1919年1月，美、英、法、意、日等帝国主义在巴黎召开所谓“和平会议”，实质上是一个帝国主义的分赃会议，其目的是为了重新分配殖民地和划分势力范围。中国曾经在战争期间对德宣战，也算是战胜国之一，因而派了代表参加。在中国人民舆论的压力下，中国代表向和会提出废弃势力范围、撤退外国军队和归还租借地等七项条件。代表到达巴黎后，由于留欧中国学生的要求，又提出取消二十一条和要求收回大战时被日本乘机夺去的德国在山东的权利的陈述书。　　当时，许多中国人，包括一些进步的知识分子，对“巴黎和会”的本质还认识不清，对于帝国主义、尤其是美英帝国主义抱有幻想。认为美英等帝国主义的胜利是什么“公理战胜强权”，把美国总统威尔逊看作“现在世界上第一个大好人”。他们以为巴黎和会可以使中国摆脱帝国主义的奴役。这种想法当然是十分天真的。由于美、英、法和日本相互勾结、狼狈为奸，中国北洋军阀政府又是奉行对外妥协的卖国政策，帝国主义根本不理睬中国人民的正当要求，反而无理地在和约中规定把德国在山东占有的各种特权，全部让给日本，至于日本强加在中国人民头上的二十一条，又借口不在会议的讨论范围之内而置之不理。　　巴黎和会彻底暴露了帝国主义的狰狞面目，也打破了中国人民对帝国主义的幻想。先进的知识分子识清了这个真理：只有依靠自己才能解决自己的命运。
　　的导火索是巴黎和会上中国外交的失败。日，第一次世界大战获胜的27个协约国，在巴黎凡尔赛宫召开和平会议。中国作为战胜国之一，派出了陆征祥、等5位代表参加会议。巴黎和会不顾中国提出的维护国家领土主权的三项提案，背弃义，把德国在青岛及山东的特权，全部转让给日本。　　5月初，巴黎和会上中国外交失败的消息传到国内，激起各界人士的强烈义愤。5月4日下午二时，北京大学、北京高等师范以及工业、农业、医学、政法等十几所专科以上学校的3000余名学生，高呼“还我青岛”、“取消21条”、“外争主权，内除国贼”等口号，冲破反动军警的阻挠，从四面八方汇聚到天安门前，举行抗议集会，并火烧签订21条时的外交次长、卖国贼曹汝霖的家――赵家楼。一场震惊中外的反帝爱国运动在北京爆发了。　　反动军警当场逮捕32名爱国学生。反动政府的倒行逆施更激起了社会各界义愤，纷纷支持学生的爱国行动。5日，北京各大专学校开始总罢课。6日，天津、上海等20多所院校行动起来，声援北京学生。社会名流和各界人士也纷纷谴责反动当局。6月1日，反动政府接连发出两道命令：一道为卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆辩护;一道诬蔑学生爱国斗争为非法行为。卖国竟然有功，爱国反而有罪，反动当局的罪恶行径，刺痛了爱国学生和民众的心，一场更大规模的反帝爱国运动兴起了。　　6月3日，北京各校学生2000余人走上街头，展开反帝爱国演讲，当天有170名学生被捕。4日4000多名学生上街演讲，又有700余人被捕。消息传到上海，具有光荣革命传统的工人阶级挺身而出，投入反帝爱国斗争的行列，发起影响深远的“六五”政治大罢工。五四运动进入了第二阶段。　　6月5日上午，上海日商第三、四、五纱厂5000多名工人在“不替仇人做工”的口号声中首先宣布罢工。下午，陆家嘴、杨树浦一带多家工厂的2万余工人投入反帝爱国大罢工。随后几天，上海各行业的工人积极响应，10日形成全市总罢工，并发出誓言：“不达惩办曹、章、陆目的，誓不开工”。在此前后，学生罢课，商人罢市，出现了声势浩大的“三罢”高潮。　　北京、上海的反帝爱国运动迅速波及到全国各地，济南、青岛、天津、南京、杭州、宁波、武汉、南昌、扬州、安庆、厦门、广州、西安、沈阳、成都、昆明等100多个大中城市，万众一心，同仇敌忾，形成前所未有的反帝爱国浪潮，充分显示了中国人民维护民族尊严，捍卫领土主权的坚强决心。　　此时五四运动的性质已经发生了重大变化，中心由北京转到了上海，主力由学生转变为工人。尤其值得重视的是以这次大罢工为标志，中国工人运动已从经济斗争转向政治斗争，中国工人阶级以独立的姿态登上政治舞台，为中国共产党的建立奠定了阶级基础。　　中国人民的爱国热情和顽强斗争精神，极大地震撼了反动统治集团和帝国主义。北洋政府迫于压力，不得不宣布罢免曹、章、陆的职务，五四运动取得了初步胜利。　　6月28日是巴黎和会的签字日。此前北洋政府曾电令中国专使，如期在严重损害中国主权的巴黎和约上签字。消息传出，再次引起全国人民的义愤，一场拒签和约的运动又在全国开展起来。驻巴黎的中国使团收到要求拒签和约的电报7000余份，旅法华侨和留学生1万多人于28日凌晨包围中国使团寓所，警告专使如与会签字，当即扑杀，并列出偿命名单。中国专使最终拒绝赴会签字，五四运动取得了重大胜利。　　五四运动是中国近代史上划时代的里程碑，它以所不曾有的姿态，展开了彻底地反对帝国主义和封建主义的斗争，标志着中国新民主主义革命的开端，也为中国共产党的建立作了思想上干部上的准备。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
　　五四运动的影响：五四运动从形式上是中国学生的爱国运动，但从整个社会背景社会发展来说，它的影响远远不止于此，除了波及中国思想文化，政治发展方向，社会经济潮流，教育，亦对中国共产党的发展产生了重要的作用，同时它对现时中国共产党领导下的中国社会亦有着不可低估之影响。　　五四的根本精神是什么，有不同看法。一种看法：赛先生科学，德先生民主。1949年后，中共阐述为：爱国，自救，科学，民主。一说：不屈不挠、忧国忧民、乐于奉献、敢于斗争的伟大爱国主义精神。五四运动，其主力是学生和青年，他们的爱国精神、为真理和正义而战的精神、不畏强暴和黑暗政治精神值得任何时代的青年和学生学习。　　现在日本在万国和会要求并吞青岛，管理山东一切权利，就要成功了！他们的外交大胜利了，我们的外交大失败了！山东大势一去，就是破坏中国的领土！中国的领土破坏，中国就亡了！所以我们学界今天排队到各公使馆去要求各国出来维持公理，务望全国工商各界，一律起来设法开国民大会，外争主权，内除国贼，中国存亡，就在此一举了！今与全国同胞立两个条道：　　“中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！国亡了！同胞起来呀！”一九一九年五月四日天安门大会宣言　　“呜呼国民！我最亲爱最敬佩有血性之同胞！我等含冤受辱，忍痛被垢于日本人之密约危条，以及朝夕祈祷之山东问题，青岛归还问题，今日已由五国共管，降而为中日直接交涉之提议矣。噩耗传来，天暗无色。夫和议正开，我等所希冀所庆祝者，岂不曰世界中有正义，有人道，有公理，归还青岛，取消中日密约，军事协定，以及其他不平等之条约，公理也。即正义也。背公理而逞强权，将我之土地，由五国共管，倚我于战败国，如德奥之列，非公理，非正义也。今又显然背弃山东问题，由我与日本直接交涉。夫日本虎狼也，既能以一纸空文，窃掠我之美利，则我与之交涉，简言之，是断送耳，是亡青岛耳。夫山东北扼燕晋，南控鄂宁，当京汉津浦两路之冲，实南北咽喉关键。山东亡，是中国亡矣。我同胞处此大地，有此山河，岂能目睹此强暴之欺凌我，压迫我，奴隶我，牛马我，而不作万死一生之呼救乎？法之于亚鲁撤劳连两州也，曰：“不得之，毋宁死。”意之于亚得利亚海峡之小地也，曰：“不得之，毋宁死，”朝鲜之谋独立也，曰：“不得之，毋宁死。”夫至于国家存亡，土地割裂，问题吃紧之时，而其民犹不能下一大决心，作最后之愤救者，则是二十世纪之贱种。无可语于人类者矣。我同胞有不忍于奴隶牛马之痛苦，亟欲奔救之者乎？则开国民大会，露天演说，通电坚持，为今日之要著。至有甘心卖国，肆意通奸者，则最后之对付，手枪炸弹是赖矣。危机一发，幸共图之！”　　在1919年10月，总统举行秋定祭孔，同时组织了四存学会，以“昌明”“之学”为宗旨，1921年更修订了《褒扬条例实施细则》，进一步强化封建礼教。超和梁漱溟则高唱中国文化优越论，反对学习西方的文化，反对中国革命派，同时抵制主义。而在五四运动中，反对中华道德思想文化的人士，推行了，更提出“打倒孔家店”、“推倒贞节牌坊”等口号。五四运动进一步促进了反封建思想的发展，与尊重中华文化的复古思潮形成针锋相对的局面。中国的语言文字政策的思想渊源大部分都来自于五四时期的西化理论。　　五四运动使苏俄在中国播下无产阶级暴力革命的种子，中国共产党的成立和国民党的改组便充分显示出当时布尔什维克革命是当时半封建半殖民地中国的唯一出路，但也有人认为当时对暴力革命的绝对化，对中国的长远发展是一种破坏而非建设作用。　　五四运动以后，工人罢工和政治斗争依然不断，1920年五一，北京学生联合会散发《五一历史》传单，使马克思主义，共产党理论传入工人阶层，为共产党诞生创造了群众基础。在中国共产党党史上写下了重要篇章。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
　　五四文化思潮对国民的作用即在于启蒙。新文学的先驱们注重将文学作为改造社会人生的工具，《新青年》&随感录&几乎都是批评人生。鲁迅提出要用文学去揭示社会病苦，以引起疗救的注意，促进国民性的改造，《呐喊》、《彷徨》即贯穿着清醒的现实主义理性批判意识，问题小说即是理性讨论显得浅露的艺术表述。创造社作家的作品也以独特的方法表达着社会人生的探索与思考。
相关新闻阅读
韦后之乱----韦皇后阴谋夺权...
背水一战&&指处于绝境之中，为...五四精神的时代特征和中国梦的现实实践
日13:19&&&来源：
E-mail推荐：
　　五四运动爆发94年了，历史的事件和人物的身影已渐渐远去，但历史的回声和启示不断重现。“五四”是什么？“五四”是一场运动，是一种精神，是一种文化，是一种传统，也是一群人，所以，后世也叫五四运动、五四精神、五四文化、五四传统、五四青年。这反映了五四运动的重要历史地位和深远影响。轰轰烈烈的五四运动，掀起了反帝爱国的救亡运动，发动了解放思想的文化启蒙，点燃了民族复兴的中国梦想，激发了以身报国的中国精神，彰显了人民民主的中国力量，开启了社会主义的中国道路，具有划时代的意义。今天，在新的历史条件下，我们纪念五四运动，就要思考什么是五四传统与精神的实质与内涵，如何继承与发扬，这对于团结和凝聚广大青年坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有重要的现实意义。
　　一、五四运动的历史目标：振兴中华的中国梦想
　　1.五四运动是一场救亡救国的爱国运动。日下午火烧赵家楼的那把火，以及引发全国大规模的群众性斗争，其直接目标和现实胜利是拒签《巴黎和约》。“五四”当天，学生唯一的印刷品就是罗家伦起草的著名的《五四运动宣言》，第一个提出“五四运动”的概念，还喊出一句发聋振聩的话：“外争国权，内惩国贼！”这宣示了“五四”是一场反抗帝国主义、反对卖国的北洋政府的爱国主义运动。这种拯救国家、复兴民族、振兴中华的目标追求和行动指向，正是五四运动的基本性质。
　　2.民族复兴的意识在五四运动中更加迅猛强烈地爆发出来。民族复兴、振兴中华的口号在近代就提出来了，1894年11月，孙中山在发起成立兴中会的章程中就明确提出了“振兴中华”的口号。有些人不明白，怎么在“五四”时，救国爱国的热潮一下子就那么异常强烈地爆发出来，而且那么声势浩大、那么影响久远呢？现在也有些外国人总不理解中国人搞建设怎么就那么聚精会神，谋发展怎么就那么一心一意，谈复兴怎么就那么劲头十足、万众一心呢？这正是中国的爱国主义精神的一个特点，原因有三：
　　一是中国的发展与崛起，这不是后来者的一种紧跟、一种赶超，而是一种曾经辉煌、现在落伍的民族复兴。中国历史几千年，一直处于世界前列，引领历史文明的潮流，根本不是新兴经济体。直到1840年鸦片战争前不久的康乾盛世，中国的经济总量还占全世界的三分之一。只是近代以来，中国沉沦了、落伍了、落后了，落后就要挨打！所以，在中国，爱国主义的精神、国家发展的目标、民族地位的梦想，从来就不是简单的追赶，而是伟大复兴的问题。
　　二是压迫愈深、反抗愈大，这是民族感情和愿望长期积累的结果。近代以来，西方列强步步紧逼，中国朝廷和北洋政府步步退让、屡战屡败，1840年的鸦片战争、1894年至1895年的甲午战争、1900年的八国联军侵华战争，到1919年五四运动前的近80年时间，中国一步步地沦为半殖民地、半封建社会，中国经历了“几千年未有之大变局”，唱了一曲“奇异的悲歌”（马克思语），国家风雨飘摇，中华民族到了最危险的时候。尤其是一战结束后的巴黎和会，不让属于战胜国的中国参加讨论，更把德国占据山东的各项特权转让给日本。中国又一次被西方列强玩弄，民众又一次对北洋政府失望，民族感情又一次受伤，近代以来普遍积累的民族激愤、潜行郁结的民族意志，就这样一下子超乎想象地爆发了出来。中国就有这个传统，碰到生死大困难，面临内外大压力，特别是“五四”时的那种饱受屈辱、国亡无日，大家就会同仇敌忾、以死报国，就会迸发出巨大能量。
　　三是全国各阶层民众利益和愿望的会聚和爆发。“五四”的爱国救亡运动会聚了青年人、读书人，后来有工人、商人和各个阶层的人。五四青年们“位卑未敢忘忧国”，以天下为己任，忧国忧民。郭沫若说：“我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！”（《炉中煤》）郁达夫说：“祖国呀祖国！我的死是你害我的！你快富起来！强起来罢！”（《沉沦》）五四时期个人的行动与国家的目标紧密结合在一起了，这是五四的新气象！
　　3. 五四爱国运动点燃了中国梦想、激发了中国精神。民族复兴、振兴中华，这个理想、梦想自近代以来不断郁结会聚，在五四运动中被鲜明提出、猛烈爆发，可以说，五四运动点燃了中国梦。90多年来，“五四”的这一爱国主义精神和传统不断被继承和发扬光大，中国梦的内涵不断丰富。1949年前是不做亡国奴、要做中国人，民族要独立、国家要统一、人民要解放。1949年后是国家要富强、民族要复兴、人民要幸福。经过一代又一代的中国共产党人不断提出、概括、提炼，总结成一句话，就是中国人民要站起来、富起来、强起来。
　　中华民族伟大复兴的中国梦，是近代以来中华民族的一个历史主题，也是当代中国面临的一个基本问题，是中国人民的共同愿望、共同认识、共同利益和共同理想。
　　这是认识中国一切问题都不能脱离的一个基点，也是理解中国一切问题都必须把握的一个关键。只有理解了这一点，我们才会明白，无论是革命时期的救中国，还是建设时期的发展中国，中国人民都是加满了油，憋足了劲，一点就着，一呼百应。近100年来，我们这个苦难的民族、伟大的民族，在中国共产党的带领下，浩浩荡荡，死地后生，九曲九折，从黑夜奔赴晨光，从胜利走向胜利，真像史诗那样威武雄壮。只有把握了这一点，我们才能理解，为什么习近平总书记提出的中国梦，一下子能得到全国人民、全球华人那么热烈的拥护和反响。因此，我们纪念“五四”，就要朝着社会主义强国的目标，努力实现中华民族伟大复兴的中国梦。
　　二、五四运动的民主启蒙：人民民主的中国力量
　　1.五四爱国主义精神的时代特征表现为民众自救、依靠人民。有了救亡图存、振兴中华的梦想目标，靠谁来实现呢？要靠中国人民的爱国主义精神。有人会说，爱国主义是中国自古以来的基本精神。这不错，但“五四”的爱国出现了人民民主的新气象、新内容、新活力。日，被毛泽东称为“思想界的明星”、“五四运动的总司令”的陈独秀在《五四运动的精神是什么》的演讲中指出，五四运动特有的精神是人民对于社会国家的黑暗直接行动，加以制裁，不利用特殊势力，不依赖代表。这种民主精神是“五四”的爱国主义不同于以往的鲜明的时代特点。
　　中国历史上有一个传统：皇家等于国家，忠君就是报国，像屈原、岳飞、史可法、文天祥这样的爱国志士的爱国行为，首先都是为了李唐王朝、赵宋江山、朱明社稷、满清天下，都只是维持皇权、修补现有的社会秩序，他们很难超越这一历史局限。但“五四”的爱国救国，则是要唤起民众、团结民众、依靠民众，这样才能凝聚民族复兴的中国力量。这是因为，近代以来的现实不断使人民失望，西方列强步步紧逼，人民群众靠谁？靠皇帝？皇帝跑了，人民失望了，于是，发生了辛亥革命，皇帝倒了。靠谁？靠北洋政府？袁世凯倒了，段祺瑞、徐世昌等一拨又一拨，走马灯似的，都不行。靠列强的公理？也不行。人们一次又一次失望，最后终于明白，只有靠自己。
　　1959年，老同盟会会员吴玉章谈到“五四”，说：“以往搞革命的人，眼睛总是看着上层的军官、政客、议员，以为这些人掌握着权力，千方百计运动这些人来赞助革命。如今在五四群众运动的对比下，上层的社会力量显得何等的微不足道。”
　　五四运动之前，1918年11月，李大钊发表了《庶民的胜利》的著名演说，他提醒人们正视劳工主义走向胜利的“世界的新潮流”。李大钊肯定来自欧洲的劳工革命的消息“都是这新纪元的曙光”。
　　五四运动中，在武汉呼应的恽代英写信给胡适说：“国不可以不救。他人不救，则唯靠我自己。他人不能救，则唯靠我自己。他人不下真心救，则唯靠我自己。自己要是不真心救，就是亡国奴的本性了。”
　　毛泽东在湖南创办了《湘江评论》，1919年7月他写下《民众的大联合》，指出“我们醒觉了！天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”这个“我们”就是民众。毛泽东在这篇文章中还说：“思想的解放，政治的解放，经济的解放，男女的解放，教育的解放，都要从九重冤狱，求见青天。我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速。我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底。中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光华灿烂的世界，就在前面！”这篇文章不仅气势磅礴，更彰显了人民民主的中国力量，被认为“表达了学生运动最本质的目的”（罗家伦语），是“五四”时期“最重要的文章之一”（胡适语），李大钊在自己主编的《每周评论》上全文转载了这篇文章。
　　2.五四运动成为中国历史上第一次现代意义的民主实践。人民要靠自己的力量来掌握自己的命运，这样一种民主意识和民主精神是前所未有的。这种不靠君主靠民主、不靠他人靠民众的爱国主义新精神，就和唤起民众、从我做起的民主启蒙运动结合在一起了。所以，“五四”还是一场新文化运动。中国几千年出现过两次新文化运动，一次是春秋战国时期的“百家争鸣”，再一次是“五四”。“五四”的新文化主要是一种人民自身主体意识、主动精神的唤醒，是中国力量的一种汇集。
　　几千年的封建社会，把中国压抑得不得了，就像一间没有窗户不透气的黑屋子，思想僵化、精神禁锢、故步自封，自以为是天朝大国，不知道中国之外还有其他的国家，等到被西方列强打得一塌糊涂，才知道中国之外有更强大的国家。另一种思想迷信就是唯上不向下、靠天不信己，所以，五四运动是一次思想解放的启蒙运动。当年，毛泽东在长沙创办《湘江评论》时，自撰创刊宣言：“世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕”，主张“不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理”。
　　3．90多年来，五四运动的民主精神在不断发扬光大。五四运动这种救国爱国靠自己、振兴中华靠大家的人民民主思想和精神，成为“五四”以来的光荣传统。要爱国，不再是皇帝的家天下，不再是皇帝的国家，而是人民的天下，人民的国家。救国爱国，不能靠上帝，不能靠皇帝，不能靠列强，不能靠圣人，不能靠公理，只能靠自己，只能靠人民。
　　90多年来，“五四”的这一传统在不断发扬光大：振兴中华，改变民族不独立、国家不统一、人民不解放的状况，就要民主，这个民主是人民民主，人民要自主，要当家作主；就要启蒙，要扫除迷信，让人民成为行动主体，相信自己、依靠自己，要解决自近代以来存在的一盘散沙的问题，要靠自己的力量改变自己的命运，用中国的力量改变中国的命运。
　　现在，我们要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，同样要人民民主，要唤起民众、团结民众、调动亿万人民的积极性和创造力，凝心聚力、万众一心，激发和形成强大的中国力量，这才是中国民主的基本精神。
　　三、五四运动的科学追求：社会主义的中国道路
　　“五四”的科学精神不仅是自然科学，更主要是救中国、发展中国的道路探索和选择的问题。五四运动的性质和目标是救国爱国、振兴中华。“五四”的口号是德先生和赛先生，也就是民主与科学，要靠人民民主来聚集救国强国、振兴中华的中国力量，除此之外，还要靠科学找到一条救国强国、振兴中华的中国道路。所以，五四精神的科学不只是、甚至不主要是自然科学，而是振兴中华、民族复兴的真理探寻和道路探索。“五四”的科学精神最根本的内涵是：什么样的救国方案、救国道路才最科学，要通过思想解放寻找一条正确的可行的救国之道。
　　近代以来，中国人一直在提出、在探索救亡图存、振兴中华的中国梦，有为振兴中华而“呐喊”，有为找不到出路而“彷徨”，更有苦苦的上下求索。“五四”前后陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等先进知识分子倡导和传播各种新思想、新思潮，各种思想、主义、思潮和方案争相登场、相互碰撞，各种主义和方案相继提出、论争不止。他们都是就怎样才能救中国、改造中国、振兴中华的根本问题，从不同角度寻求和提出方案。
　　这些方案有实业救国、工业报国、教育救国、军事强国等，更多的是社会变革的道路方案，如宋教仁迷信西方议会政治道路，严复搬来“进化论”喊出惊世骇俗的“物竞天择”，胡适倡导改良性质的实用主义，梁漱溟提出依靠传统文化改造中国，还有当时较受欢迎的各式各样的无政府主义。中国人在实现民族复兴、振兴中华的历史进程中，艰难尝试过各种各样的救国学说和主义，反复比较过各种各样的强国思路和道路：资本主义、改良主义、自由主义、社会达尔文主义、无政府主义、实用主义、工团主义等，结果都不行、都不灵。
　　五四运动高潮之后，越来越多的人信奉马克思主义，认定社会主义是拯救、改造和发展中国的最有效的途径。1921年，在新民学会讨论改造中国方案时，毛泽东提出，在各种方案中，社会政策，不成为办法；社会民主主义，保护有产阶级；无政府主义，否认权力；温和方法的共产主义，如罗素所主张极端的自由，放任资本家。这些都是“永世做不到”的救国方案，只有“激烈方法的共产主义，即所谓劳农主义，用阶级专政的方法，是可以预计效果的。故最宜采用”。正是十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义。所以，那些后来成为著名共产党人的青年人才选择了社会主义。五四运动后，只有社会主义才能救中国逐步成为中国人民的共同认识、历史选择和现实胜利。
　　总之，五四运动是中国历史的一个大进步，当时的先进分子以及后来随之成立的中国共产党在自觉地、艰苦地用科学的态度去探索一条科学的正确的救国救民、复兴民族、振兴中华的道路。
　　90多年来，五四运动的科学精神也成为我国的一个优良传统。中国共产党领导中国人民为了实现民族复兴的中国梦，以科学的理论为指导，本着科学的态度，不断进行道路思索、探索，先是找到了一条新民主主义的正确道路，然后又走出了中国特色社会主义道路，终于走出了一条实现中国梦的科学道路、正确道路、宽阔道路。
　　四、当代青年应该怎样纪念“五四”，实现中国梦
　　五四青年大都在20岁左右，即使他们的老师也不过30岁左右，风华正茂，群星灿烂，正像毛泽东所说，“恰同学少年，风华正茂”，“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”。青年兴则中国兴，青年强则中国强。现在，“五四”已成为历史，但五四精神还在传承，我们当代青年应该怎样纪念“五四”、发扬“五四”呢？
　　1. 当代青年要有理想、有志向，但要把个人梦和中国梦统一起来。我们纪念“五四”、发扬“五四”，就是追中国梦、圆中国梦，实现中华民族的伟大复兴。中国到了“五四”，出现了新气象，迸发出了新活力，这种新气象、新活力来自有理想、有目标、有志向、有抱负。青年就应该这样，要有梦想，要有理想，要想做事，要敢于做事，要朝气蓬勃。有人说，年轻的时候是做梦的年代。青年有理想、有梦想是正常的。“五四”就是一个做梦的时代，五四青年都有“天下兴亡、匹夫有责”的责任感，都有挽救民族危亡为己任的使命感。
　　五四青年的理想、志向是大理想、大志向，个人的理想是和民族的命运、国家的前途连在一起的。继承五四传统，发扬五四精神，就要在民族的命运中来谈个人的进步。日，邓小平对弟弟邓垦讲：“国家发展了，我当一个富裕国家的公民就行了。”这句话平平淡淡，却是大胸怀、大境界、大理想，把国家和个人、事业和个人的关系说得很透彻。毛泽东的“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的诗句，也表达了这种关系和境界。习近平同志讲中国梦和个人梦的关系，讲的也是这种关系和定位。因此，我们说，个人梦和中国梦就像是风筝和风的关系。风越大，风筝才能飞得越高。如果民族复兴的天风浩荡，个人进步的风筝就能飞得高、飞得远。
　　2.当代青年的理想与志向要以主义的信仰为内核。人要有大理想、大抱负、大志向，这个大理想、大抱负、大志向的“大”，表现在三个方面：一是与中国梦连在一起。二是小我变大我，青年要相信自己，但更要依靠人民。民主不仅是个人的自由，更是人民的地位和力量。三是要有主义、要有信仰。邓小平强调，年轻人要做“四有”新人，即有理想、有道德、有文化、有纪律。其中有理想和有纪律最重要。红军二万五千里长征，之所以能战胜千难万险取得胜利，就是凭着一股理想、一股信念支撑自己。
　　我们现在纪念“五四”，首先是要讲主义，要讲信仰。讲理想，要坚信当代中国马克思主义，坚定不移走中国特色社会主义道路，要把个人梦同中国梦紧密结合起来，在为实现中国梦的奋斗中创造人生的辉煌。
　　3. 当代青年要实践，要立足于中国这片土地、这个实际，不断探索、求索、思索，不断开辟中华民族伟大复兴的新境界。追梦、圆梦要实践、实干。理想、梦想不仅在将来，更在脚下、在当下、在现实。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中说过一句名言：“我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”所以，空谈误国，实干兴邦，只有实干才能梦想成真。
　　要实践就有挑战、有困难，实现个人梦、中国梦，有困难、有压力。有人说，对未来的想象依赖于现实的苦难，二者是泉与涌的关系：苦难有多深，喷涌就多高。当代青年在投身伟大事业、实现美好梦想时，也要经得起挫折和失败，抗住压力，战胜挑战。
　　习近平同志在阐释中国梦时，深情寄语广大青年：“要志存高远，增长知识，锤炼意志，让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩。”广大青年一定要继承和弘扬伟大的五四精神，坚持和发展中国特色社会主义，不断开辟中华民族伟大复兴的新境界！
(责编：谢磊、赵娟)
热点导航[新闻热词]
&&&推荐新闻
&&&& & && &&& & & && && &&
48小时排行榜
48小时评论榜
1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.
&&?频道精选
? ? ? ? ? ?
基础|||会议|||文献|||事件|||专题|||图集|||视频|||