[转载]无我无他，无天无地&无极桩修炼解密
无极桩练习法：
该桩法简单易学，男女老少、体质强弱均可练习。不讲究行气，更不会出偏差。不受时间、场地的限制。对治疗慢性疾病和强健身心均有显著的效果。
练法：先自然站立，想象面前是一潭静水，波澜不兴，深而清冽，是所谓“如临深渊”。水面一层薄冰，刚刚能支撑自己，而自己将站到冰面上去，所以有恐惧感，有利于提气，是所谓“如履薄冰，战战兢兢”。先提起一脚放在冰上，再将另一脚轻轻放上，两脚平行分开与肩同宽，全身自然站立，身体中正。两眼向前平视，两肩松开微前合。两手下垂，腋下自然留有余地，手指自然松开，中指轻贴两腿外“风市穴”（初学者两手可任其自然下放）。视线从远处收至眼前一尺许后轻轻闭目或留一缝也可，自然呼吸。
站定后，从上向下节节调整，使之平衡轻松。然后从两脚涌泉穴开始，向上经两踝、两小腿、两膝、两大腿、两胯、腰、前丹田、后命门、前胸、后夹脊、两肩、自然由双臂及手，节节放松，最后到大椎骨。到两胯时，注意检查臀股上肉坑要添满，就是臀部上肉是平或外鼓的。到命门时，注意命门松的方向是向后，俗称“添腰”或“塞腰”，也有称“命门外努”的。到上面，注意要开胸和开脊。放松的过程，象脚底涌泉有两团气膨胀腾起，又象两眼泉水涣涣注入浑身三百六十穴，以及八万四千毛孔，舒通畅快。颈部自然放松，俗称“强项”或“贴衣领”，因为脖子轻轻碰到后衣领时，位置最佳。下颌微含，如果舌尖出现上挺，且流出津液，称为金津玉液。可自然咽下，最好分三次，汩汩有声。头部要正直虚领，做到“三点”一线，既两脚涌泉连线中点、尾闾、大椎三点连成一线，并呈铅垂线位置。该线向上指向天空，仿佛天上有线将你拎起，称为“挂衣架”或“西山悬磬”。松静自然，物我两忘，达到“无我无他，无天无地。虚无缥缈，运行无始。”最好。
无极桩要点：
1、不要意守。初学者难以屏除杂念，可以想象绿原大海青山流水，或守窍，或数吸，或念经。但是，具备一定定力后，应努力驱除意守。此节是与各种意拳相区别的关键所在，切切谨记！有意，则停留在有界。只有无意，自然生出真意，才能跨越无、有无、有三界，才能无极生太极。这是太极拳与其他内家拳的大差别所在。不知道这一点，功夫依然进步，只是你说你练的是太极拳，实际上却是别的什么。当然，别的内家拳，一旦悟透关节，能够破除心意，立即也就会了太极拳，尤其是个中高明者。
一般，我们平常所说的意，指的是在后天通过学习和环境熏陶造就的认识基础上自己的主观想法，如果任由自己的想法主宰自己，则真正希望心灵和肉体回归于自然的目的，就成了南辕北辙，由于后天思想的添满和坚守，而永远不能达到了。
而我们追求的意，可称真意，是能真正含有能量，或者能指导激励产生能量的意识流。意，只有你在想，它才存在。真意，不论你想不想，它都在运作。我们学习修炼的目的是：求得后天与先天得沟通，最终达到用后天意指挥先天真意。
意为外在，属于阳，真意为内有，归于阴。相互沟通，阴阳相合。
2、不可用百会穴上领。既三点连线，不要用百会代替大椎。否则，可能出偏。虽然表面上功夫进展更速，却离邪法不远了。当然，若老师高明，能够护理，也无不可。很多门派常讲“顶头悬”，对其认识，多为悬百会。这里可能有更好的法门，我不知道。对于读我的书，帮助理解和修炼者，还是不用百会为好。时机发动，顶头自然会悬。
3、不要强迫自己舌头上接，既“搭鹊桥”。船到桥头自然直，有了渡客，才需要船家。该接的时候，自然就接上了。否则，舌头就松不下来，而且可能接错了位置。不要瞎操心，无为而为，会有为你答理一切的。要真诚地崇敬和感谢上苍，崇敬和感谢如果存在的造物主，他们恩赐我们的，精美的自己能够管理治理自己。
4、三点连线向上领，是上桩过程中的一步。不能一直想象着，这将违背第一条要点。以后只是跳出自己，加一个观照自己的意念后，就力求去掉意念。这时六祖惠能法师的“心无所住而生其心”，老子李耳的“能婴儿否”，“来者不追，去者不留”，会帮助你的。
5、“前一后二”。饭前一小时，饭后两小时；房事前一天，房事后两天。不能站桩，这是古训。由于一般练功者，不超过数十分钟，尚不剧烈。“前半后一”可矣。
收功：做三次微深呼吸。呼气时意想将全身的病浊之气排出体外；吸气时意想把自然界的精华之气收进体内。然后张开眼睛，稍做散步，或作摇橹功等基本功。
练功时间、次数、方向：时间因人而异，可长可短，初学者一般以20-30分钟为宜。若连续百天站桩一、二小时以上，且不行房事，称为“筑基”。方向朝南。一日早晚醒后睡前各一次为好。
上面谈的是上桩下桩的方法，其实并不全面。虽然够用，但还没有涉及内在的变化过程，没有涉及入静守定的心法。“应景自然，物我两忘”八字，确实是根本。但说的说了，听的听了，真正的过程，还是不甚了了。愚以为用为“中正，平衡，去对峙，等，忍，时，忘，无”来描述，比较细致。“中正、平衡”不消说了。最重要的是“去对峙”。什么是对峙？对峙是相对加上执着。相对的好坏，松紧、大小、左右、有无等等，为进入无极态，自然要去掉。尤其要去掉前面的中正与否、平衡与否，因为这些本身都是后天强加的名相。一旦有了比较，心上就悬着计较，实在害人。而执着物象，尤其是执着于相对，更是要不得的。去不掉，就等。等不了，就忍。忍不住，靠时间。到了一定火候时候，终于忘却。无天无地，无我无它，无往无来，无始无终。这是我个人的心法，它永远不涉及我现在到了几阶几层、进步退步，我就是我。几阶几层，是相对的东西，不破除，就一定会象毒蛇缠在心口，你喘不过气来。
太极拳真正是中华数千年文明的结晶。可惜能真正体会个中真味的太少。一旦用心去练太极，就会发现太极不只是一项运动，而是生命的一部份。公园里大部份人练的与其说是太极，不如说是体操。太极拳其实质是“活桩”。正确的呼吸是进入真太极的钥匙。静桩时能进行正确的呼吸都已很不容易，更何况“活桩”。呼吸涉及肩胛骨、胸椎、肋骨、尾椎的牵连配合，稍一不慎，便会“紧张”。稍一“紧张”，便会“起意”。从表象上看，太极拳的关键在于“呼吸”是不错的。
常说“道路就在脚下”，我说“悟性就在脚下”。
我看太极拳，只看到两层功夫：一个是入门前，一个是入门后。也就是门外汉和门内人两个层次。门外汉，可以是太极拳的热衷人，心热手热，十年不断，打拳教拳。却实际落不到实处，只能人言亦言，以讹传讹。门内人，亦可能屡战屡败，口不善言，手不摄位。却能时新日新，不断进步，假以时日，自成一家。皆因为，入门前需要明师教导：查功、喂劲、讲理、辩非。“入门之后法自修”，入门之后，心中有了能在黑暗中摸索的北极星，已经众生平等，只有火候差别了。
什么是入门呢？这里涉及到我个人的见解：入门的标准我定义为：“以观知人，自能分辨”。“以观知人”指的是不必动手，在一旁站着看（感觉）别人练拳，就能大致知道对方的水平，有何不足，哪里不通。“自能分辨”是指与人交手，对方胜你。对方用的是摔交，还是苯力气，还是手法，还是组合劲，符不符合太极拳理，对方劲路（或意念）如何走的，该不该学习，自己能不能作到，自己练习符不符合太极拳理，走没有走偏等等，自己要知道，能分辨。
怎样、什么时候才入了门了？无极桩是根本，还要回到桩的状态上来说。站到“脚站没了”，就是入门之时。因为正在这个前后，你已经能感觉到“意”的存在，可以真正对太极拳“动心”了。体会不到太极拳的妙韵，不动心，不真正热爱，当然不是太极门中人，更不会入门了。
“脚站没了”是什么？“脚站没了”就是在站桩中感觉不到脚。但这里非常紧要微妙，不要特意强调去体会脚，找脚是肯定能找到的。是在神照之下，无极桩的状态里，恍兮惚兮之中，感觉不到脚了。这时不要问有没有？一问就落入对待，就犯了“执”的毛病。实际上，是逐步没有的，一般我感觉，站到脚下有一寸厚度时已经能体会到用意，已经一脚踏入门里。这时你已经可以和他谈意了。谈了意，以后心有灵犀，一通百通，一日千里了。
层次当然可以分得更细，但是愈细愈累。人们追求的是太极拳理本身，而不要拘泥于名相。入门后，大家水平有高低，见解无等差，早晚归于一处，何必强分呢。
太极拳入门难，难在有无分别。太极阴阳，可分可合。分什么？合什么？是个问题。实际上，分和合，就是对着“形神意气力招劲”去的。正确理解区别了他们，就能信手拈来，无往不利。
形，形态、形体，一定的姿势。形的作用在于造势，所谓得机得势全在于形。起手的方位，落脚的踏点，关系重大。名师传授，讲究脚踏中门，落脚远近以另外一只脚没有蹬踏之力为好；手是近不缩寸，远不逾尺；明师传授，讲究神色专注守一，用意气感应和控制对方，此时，手脚自然地中规中矩。定式练形。
招，一定的连续动作，架势组合，有计划地图谋对手。招，是有计划地进攻或防守，或者两者兼而有之。一去一来，设计或料知对方变数，诱使或迫使对方入我翁中。平时千锤百炼，用时顺势而出。也含有变化，只是这种变化也是固定的。单操和盘架子练招。
力，是肌肉收缩与舒张产生的，与骨骼支撑有关。发力有最佳点，往前后移动一寸距离，就失去了效能。举重、哑铃、俯卧撑等体育锻炼，能练肌肉的，是在练力。
劲，气的流动，为达到一定的目的，带动形体动作且有能量的，为劲。如果说招是有图谋的形体组合，则劲是有图谋的气的组合。最常说的八种劲为“棚捋挤按、采列肘靠”。另外还有：开劲、合劲、提劲、沉劲、尺劲、寸劲、分劲、长劲、短劲、发劲、化劲、冷断劲、哼哈劲、凌空劲等。练劲主要靠明师的喂手，来传授气流向的感觉与火候。名师教的姿势架子只是外形，并不是劲的根本，这也是学了一大堆劲，却用不了的关键。
气，沿着经络能流动的是“气”。气可以流，也可以不流。可以自流，也可以它流。关键在“意”的运用。练气一般顺应一定的经络，逐步用意引导。通周天、倒河车以及藏密的宝瓶气、少林拳的易筋经，以及太极拳的摇橹功、金三角（翻江倒海）等，都是练气意，一般，我们平常所说的意，指的是在后天通过学习和环境熏陶造就的认识基础上自己的主观想法。而我们追求的意，可称真意，是能真正含有能量，或者能指导激励产生能量的意识流。意，只有你在想，它才存在。真意，不论你想不想，它都在运作。我们学习修炼的目的是：求得后天与先天得沟通，最终达到用后天意指挥先天真意。意为外在，属于阳，真意为内有，归于阴。相互沟通，阴阳相合，才能用于太极拳。意安家在后脑，练意在脑后。
神，意的凝结、专注似乎可称为神。神色、神情、神态，平时信手拈来，但是“神”本身，却只需意会，难以言传。意分阴阳，神亦分阴阳。阳神能够沟通阴神，使用阴神，合于阴神，是太极拳追求的一个顶峰。神安家在眉间天目穴往里，练神需先能使意，从脑后到眉间之间，可以用神。
上述分别，是书面上的。何时分，何时合；分什么，合什么；分多少，合多少；都是问题。七种分别，也是七种层次、七种领悟、七种练习方法、七种教授方法、七种纠误方法。明师，必须要能够分别，能够针对不同状态、层次、悟性的弟子进行不同的传授。同是一个招法，应从每一种分别上理解。不同的分别，导致不同的用法。直到在神意层次上能解读了，才真正掌握了它。对此，而名师，则不一定知道，或完全不知道。
根本是“静极生动”，动是内动。
张三丰创造太极拳就是静极生动，由于张真人几近天人，他的拳架被常人学了，效力也是非凡，长期勤行，外动带内动，出功夫也是可以的。我认为：张三丰打的是第一层次的自己的拳。后辈观之，以为拳架重要，正是舍本逐末。站桩日久，希望内动，迫不及待，用意导引，是第二层次，也难能可贵。其他等而下之，不必论了。目前，太极界犹如金字塔，大道至简，在最上面，学的人最少；讲意讲气讲劲讲力讲招的拾阶而下，到了招法处，一生二，二生三，三生万物，变化多多，多姿多彩，令人目眩，各门各派，劲招法是也。实际上，无招胜有招！你有招，有亿万招，就有亿万招破法，有招等于无招。我无招，随手应招，招招不穷。所以，打架子，是打心情，打感觉。打到心情舒畅，天晴气朗。打出一种潇洒、一种随意，一种意境，一种文化，一种默默然，恍兮惚兮之中，存住真消息，就是行桩了。当然，有了桩功，不等于有了一切，其他练习也不可偏废。但要一步一步来。我前面讲的桩是无极桩，切切不可与意拳的各种桩相混。太极拳之所以好，是因为从无极生来，这就覆盖了无，无有，有三界。而意拳只能在有界徘徊，这是大差别。另外，我所说的有气，有功，但不是气功，请不要把这与气功混为一谈。内家拳当然必须讲究内功，内功并不是气功的全部，气功的范畴却不只是这些。多说气功，容易误导，使太极拳不是太极拳，而是气功拳了。除了桩功之外，为了在入门后，学习太极拳三十多种基本劲法（先有后无），还配合近二十种练习法，也很重要。其实，拳架的练习也是接近行桩的。还有“李道子先天拳中“无形无象，全身透空。”那八句话所描述的：只有具备了周身高度协调一致（使敌人找不到“发落点”）；内气充盈不发则已一发使人神魂具丧；精神上从容恬淡，应敌时从心所欲；内中空虚寂然，有不见不闻而能感应规避的能力。这样才可以称之为高手。”。这正是无极桩将给予每个练习者的。我特别喜爱“感觉”、“恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象”。
根本要从无极桩中求来，高功贵悟，而“悟性就在脚下”，“圣人息之以锺”是不错的。
合拍，打篮球、踢毽子、唱歌都需合拍，太极拳也讲合拍。合拍是遵循一些节奏，与之同步。打太极拳，从体操到舞蹈，快慢张驰，先后一致，始终如一，是合拍。但还有更为重要的合拍，是在推手散手中，合敌人对手的拍。合住对方是本事，合住对方的节奏是大本事。舍己从人，能遵从对方的节奏，才是真正的从人。
对方有什么节奏？什么节奏对方无法逃避？大节奏是呼吸，小节奏是心跳。合住呼吸不容易，合住心跳更不容易。太极拳，就象对待情人，小心求得沟通，摸索对方得脾气，暗中迎合，直到对方心跳起来。打就打得心跳！
呼吸的进出，脉搏的消长，就是阴阳。
对方呼出时，用意拉住他的气不让回去。也就是在他的出气将尽之时，全身心合住对方，集中全部能量，等待他吸回的刹那，顺着他引狼入室的吸气，打过去。这时，对方如果高明，是不敢吸气的，这就是能用意拉住对方气的原因。
而心跳，如果你能听出对方的心跳，那么更简单了。用意顺着对方的心跳拉伸对方的心脏，直到心脏真正狂跳起来或者跳不起来，还用打么？
假传的万卷书都是真的，真传的也就不是一句话了。
真传传什么？真传的是一种感觉！一种唯恍唯惚的东西。“恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象”。老师是找能接受感觉的弟子，为他用感觉印证一下，让他体会到什么是、如何能是，把一种恍惚的东西传下去，就是真传了。喂手，明师将体验到的认识，意念到身手，主观到客观，打给弟子，就是太极拳的真传了。大道、性、命、佛，人人本来具足。太极拳人人能打，本来具足，只是大多感觉不到。能有所感觉的，就是有缘之人。有缘之人，常常无明师为之认证；明师，常常找不到有缘之人。明白了真传，也就明白了缘分。有了“心有灵犀”，什么事情都好办了。
没有老师，要更上层楼，靠“悟”。悟什么？一定要从能传递的恍惚感觉入手，从天地之中认证来感觉，是真感觉。天人合一，这是无字真传。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。　　境界三
桃花流水杳然去，别有天地非人间--根本
　　太极精神，是天人合一，守静生动。第一步，要学会守静。同时，作为内家拳，必须养气练气，先养后练。既能守静，又能养气的方法，就是站桩。站桩是基础，站桩同时是真正太极拳演练的开始，入门功夫。　　站桩是外养形态，内固精神。站什么桩呢？应该站“无极桩”为好。太极拳论中开门见山的第一句话就是：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”。无极桩是基础中的内核。什么是无极桩？无极桩的上桩口诀为“如临深渊，如履薄冰”；桩的状态为“无我无他，无天无地。虚无缥缈，运行无始。”；还有说的是“挂衣架”和“西山悬磬”。是开始。后面定式、单操和盘架实质是活桩。整个架子似打非打，保持桩的状态才是真打。　　第二个问题是如何能达到无极桩态。其基本过程是先松后静，我总结为“中正，平衡，去对峙，等，忍，时，忘，无”是进步的过程。形状姿态，可以千差万别，心法恐怕会是归一的。　　形状姿态，可以千差万别，就保证了任何时刻均可以，生活在无极桩态中。这时更重要的是心态，而非体态。　　话虽如此，总要有一个框框才好跳进去。下面就勉强画一个，但愿你还能记住这是画的，不用跳就应该能出来。出来时，你就自由了。　　无极桩练习法：　　该桩法简单易学，男女老少、体质强弱均可练习。不讲究行气，更不会出偏差。不受时间、场地的限制。对治疗慢性疾病和强健身心均有显著的效果。　　练法：先自然站立，想象面前是一潭静水，波澜不兴，深而清冽，是所谓“如临深渊”。水面一层薄冰，刚刚能支撑自己，而自己将站到冰面上去，所以有恐惧感，有利于提气，是所谓“如履薄冰，战战兢兢”。先提起一脚放在冰上，再将另一脚轻轻放上，两脚平行分开与肩同宽，全身自然站立，身体中正。两眼向前平视，两肩松开微前合。两手下垂，腋下自然留有余地，手指自然松开，中指轻贴两腿外“风市穴”（初学者两手可任其自然下放）。视线从远处收至眼前一尺许后轻轻闭目或留一缝也可，自然呼吸。　　站定后，从上向下节节调整，使之平衡轻松。然后从两脚涌泉穴开始，向上经两踝、两小腿、两膝、两大腿、两胯、腰、前丹田、后命门、前胸、后夹脊、两肩、自然由双臂及手，节节放松，最后到大椎骨。到两胯时，注意检查臀股上肉坑要添满，就是臀部上肉是平或外鼓的。到命门时，注意命门松的方向是向后，俗称“添腰”或“塞腰”，也有称“命门外努”的。到上面，注意要开胸和开脊。放松的过程，象脚底涌泉有两团气膨胀腾起，又象两眼泉水涣涣注入浑身三百六十穴，以及八万四千毛孔，舒通畅快。颈部自然放松，俗称“强项”或“贴衣领”，因为脖子轻轻碰到后衣领时，位置最佳。下颌微含，如果舌尖出现上挺，且流出津液，称为金津玉液。可自然咽下，最好分三次，汩汩有声。头部要正直虚领，做到“三点”一线，既两脚涌泉连线中点、尾闾、大椎三点连成一线，并呈铅垂线位置。该线向上指向天空，仿佛天上有线将你拎起，称为“挂衣架”或“西山悬磬”。松静自然，物我两忘，达到“无我无他，无天无地。虚无缥缈，运行无始。”最好。　　无极桩要点：　　1、不要意守。初学者难以屏除杂念，可以想象绿原大海青山流水，或守窍，或数吸，或念经。但是，具备一定定力后，应努力驱除意守。此节是与各种意拳相区别的关键所在，切切谨记！有意，则停留在有界。只有无意，自然生出真意，才能跨越无、有无、有三界，才能无极生太极。这是太极拳与其他内家拳的大差别所在。不知道这一点，功夫依然进步，只是你说你练的是太极拳，实际上却是别的什么。当然，别的内家拳，一旦悟透关节，能够破除心意，立即也就会了太极拳，尤其是个中高明者。　　一般，我们平常所说的意，指的是在后天通过学习和环境熏陶造就的认识基础上自己的主观想法，如果任由自己的想法主宰自己，则真正希望心灵和肉体回归于自然的目的，就成了南辕北辙，由于后天思想的添满和坚守，而永远不能达到了。　　而我们追求的意，可称真意，是能真正含有能量，或者能指导激励产生能量的意识流。意，只有你在想，它才存在。真意，不论你想不想，它都在运作。我们学习修炼的目的是：求得后天与先天得沟通，最终达到用后天意指挥先天真意。　　意为外在，属于阳，真意为内有，归于阴。相互沟通，阴阳相合。　　2、不可用百会穴上领。既三点连线，不要用百会代替大椎。否则，可能出偏。虽然表面上功夫进展更速，却离邪法不远了。当然，若老师高明，能够护理，也无不可。很多门派常讲“顶头悬”，对其认识，多为悬百会。这里可能有更好的法门，我不知道。对于读我的书，帮助理解和修炼者，还是不用百会为好。时机发动，顶头自然会悬。　　3、不要强迫自己舌头上接，既“搭鹊桥”。船到桥头自然直，有了渡客，才需要船家。该接的时候，自然就接上了。否则，舌头就松不下来，而且可能接错了位置。不要瞎操心，无为而为，会有为你答理一切的。要真诚地崇敬和感谢上苍，崇敬和感谢如果存在的造物主，他们恩赐我们的，精美的自己能够管理治理自己。　　4、三点连线向上领，是上桩过程中的一步。不能一直想象着，这将违背第一条要点。以后只是跳出自己，加一个观照自己的意念后，就力求去掉意念。这时六祖惠能法师的“心无所住而生其心”，老子李耳的“能婴儿否”，“来者不追，去者不留”，会帮助你的。　　5、“前一后二”。饭前一小时，饭后两小时；房事前一天，房事后两天。不能站桩，这是古训。由于一般练功者，不超过数十分钟，尚不剧烈。“前半后一”可矣。　　收功：做三次微深呼吸。呼气时意想将全身的病浊之气排出体外；吸气时意想把自然界的精华之气收进体内。然后张开眼睛，稍做散步，或作摇橹功等基本功。　　练功时间、次数、方向：时间因人而异，可长可短，初学者一般以20-30分钟为宜。若连续百天站桩一、二小时以上，且不行房事，称为“筑基”。方向朝南。一日早晚醒后睡前各一次为好。　　上面谈的是上桩下桩的方法，其实并不全面。虽然够用，但还没有涉及内在的变化过程，没有涉及入静守定的心法。“应景自然，物我两忘”八字，确实是根本。但说的说了，听的听了，真正的过程，还是不甚了了。愚以为用为“中正，平衡，去对峙，等，忍，时，忘，无”来描述，比较细致。“中正、平衡”不消说了。最重要的是“去对峙”。什么是对峙？对峙是相对加上执着。相对的好坏，松紧、大小、左右、有无等等，为进入无极态，自然要去掉。尤其要去掉前面的中正与否、平衡与否，因为这些本身都是后天强加的名相。一旦有了比较，心上就悬着计较，实在害人。而执着物象，尤其是执着于相对，更是要不得的。去不掉，就等。等不了，就忍。忍不住，靠时间。到了一定火候时候，终于忘却。无天无地，无我无它，无往无来，无始无终。这是我个人的心法，它永远不涉及我现在到了几阶几层、进步退步，我就是我。几阶几层，是相对的东西，不破除，就一定会象毒蛇缠在心口，你喘不过气来。　　太极拳真正是中华数千年文明的结晶。可惜能真正体会个中真味的太少。一旦用心去练太极，就会发现太极不只是一项运动，而是生命的一部份。公园里大部份人练的与其说是太极，不如说是体操。太极拳其实质是“活桩”。正确的呼吸是进入真太极的钥匙。静桩时能进行正确的呼吸都已很不容易，更何况“活桩”。呼吸涉及肩胛骨、胸椎、肋骨、尾椎的牵连配合，稍一不慎，便会“紧张”。稍一“紧张”，便会“起意”。从表象上看，太极拳的关键在于“呼吸”是不错的。　　常说“道路就在脚下”，我说“悟性就在脚下”。
　　南怀瑾往生了吗
00:37 提问者： 落梅妆　　老先生有没有预知时至，往生时有没有留下往生偈呢？　　追问大师出离六道轮回了吗？往生到西方极乐世界了吗　　结果：来自网络的回答都是顾左右而言他　　我记得南怀瑾是承认自己没有开悟的，那么我关心他是否能够带业往生　　因为带业往生也是南先生生前讲过的，他既然承认，想知道他是否往生　　有他身边的徒弟可以讲一下吗
　　继续关注
　　2012年8月份引导日志　　日 有一股凉感从脚到大腿 感觉胸里像有个水球炸开了，特清爽　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 网络不行换了3次 引导时又断了5次 悲催的引导但是还很有效 他还一直说效果好　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 昨晚导引后，今天早上解小便，排出浓茶一样的小便 3天后又交钱做了一次导引　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　?日 病灶部位反应很大 上体有空的感觉 全身气流窜动　　http://rc./photo/upload#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 感觉身体不存在了 和空气融为一体 背部有很凉爽的气流向上　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 百会很凉 浑身气流乱串 手感觉特别大手指发麻 一闭眼浑身都胀的很　　http://user.//main#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 通过引导由肢体太极操到内功太极拳的转变　　http://user.//blog/#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 引导过2次了，胸部的那股气比之前大了很多，但还是无法下到丹田　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 身体发热 不停的排气 感觉气流如柱　　http://user.//blog/#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 梳子落到臀部的时候,总感觉臀部阻碍了梳子的下落 控制督脉下行　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 出了一身汗和洗桑拿一样 手还可以轻了　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日日 脚上的硬结变软了 脚随时可以呼气 脚和手都感觉有水在流动　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 两只手涨涨的 感觉最佳为两脚涌泉两个洞与百会穴相连滚动很好　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=
　　日 手心里就像 蚯蚓一样的动 好像有点晕的感觉 脑子里面如同白纸　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 气自己往上飘直到百会 感觉躯干犹如一个皮囊 上下都是空的　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 有一种力量促使手自动转了起来 耳边听到两声蛐蛐的叫声　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 感觉喉咙凉凉的 身体有些部位像有电在里面动 但又不像电 就是里面有东西　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 感觉两个手很沉 现在双手有点胀 丹田有点气动 现在感觉脑子静了许多　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 感觉全身好软 感觉自己不存在 全身就剩骨头了 被水一点点的全冲走了　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 引导完至少又呆了90分钟 现在背都热哄哄的 比书本上的功法真是难能可贵 化繁为简　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 2点引导的这都4点半了 不知不觉就过去了 不知道是否进入忘我的境界 除了感觉时间过得快 其他没有任何感觉　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 右脚有电流的痛感 劲往两手上冲 愿我们的相识实现我的愿望 学到更过的东西　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 师傅，我出来了，感觉手脚发麻，肩膀痛，全身发热 全身狠重 走路有点飘 　　http://user.//main#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 感觉自己大臂没有了一样，手掌很厚，发胀，发麻，劳宫穴发热手臂发胀发麻 很多经络穴位有跳动　　http://user.//main#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 你让开合的时候，我左脸有针刺一样的感觉 很清醒，精神我感觉也好多了 我只有一半的记忆了　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　2012年 8月27日 刚才汗出的真多 跟小时候睡觉有知觉却醒不来一样 趴那半天才清醒 随着功夫越高 无极状态的感觉也越不一样　　http://user.//blog/#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 我出来了 感觉懒洋洋的，什麽都不想做。后背热乎乎的 过程中气感还是明显的，但不强烈　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 流了全身汗 头有点涨，口很干 有一个虚像，就是我变的像蜘蛛侠那样锄强扶弱了　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 两个手有发热和麻 有不想抬的感觉 一般都是哪里有病灶 通哪里 年轻时干活太力害了　　http://user.//infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=　　日 刚开始的时候脚下有气感，后来不知道怎么就没了 到后面站着胸闷，全身出汗 但是我身上的气动随时都有　　http://user.//main#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=
　　受想行识皆是虚妄啊
　　境界四
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬--入门
　　正才　　
　　我看太极拳，只看到两层功夫：一个是入门前，一个是入门后。也就是门外汉和门内人两个层次。门外汉，可以是太极拳的热衷人，心热手热，十年不断，打拳教拳。却实际落不到实处，只能人言亦言，以讹传讹。门内人，亦可能屡战屡败，口不善言，手不摄位。却能时新日新，不断进步，假以时日，自成一家。皆因为，入门前需要明师教导：查功、喂劲、讲理、辩非。“入门之后法自修”，入门之后，心中有了能在黑暗中摸索的北极星，已经众生平等，只有火候差别了。　　什么是入门呢？这里涉及到我个人的见解：入门的标准我定义为：“以观知人，自能分辨”。“以观知人”指的是不必动手，在一旁站着看（感觉）别人练拳，就能大致知道对方的水平，有何不足，哪里不通。“自能分辨”是指与人交手，对方胜你。对方用的是摔交，还是苯力气，还是手法，还是组合劲，符不符合太极拳理，对方劲路（或意念）如何走的，该不该学习，自己能不能作到，自己练习符不符合太极拳理，走没有走偏等等，自己要知道，能分辨。　　怎样、什么时候才入了门了？无极桩是根本，还要回到桩的状态上来说。站到“脚站没了”，就是入门之时。因为正在这个前后，你已经能感觉到“意”的存在，可以真正对太极拳“动心”了。体会不到太极拳的妙韵，不动心，不真正热爱，当然不是太极门中人，更不会入门了。　　“脚站没了”是什么？“脚站没了”就是在站桩中感觉不到脚。但这里非常紧要微妙，不要特意强调去体会脚，找脚是肯定能找到的。是在神照之下，无极桩的状态里，恍兮惚兮之中，感觉不到脚了。这时不要问有没有？一问就落入对待，就犯了“执”的毛病。实际上，是逐步没有的，一般我感觉，站到脚下有一寸厚度时已经能体会到用意，已经一脚踏入门里。这时你已经可以和他谈意了。谈了意，以后心有灵犀，一通百通，一日千里了。　　层次当然可以分得更细，但是愈细愈累。人们追求的是太极拳理本身，而不要拘泥于名相。入门后，大家水平有高低，见解无等差，早晚归于一处，何必强分呢。
　　谁题词也不信他　　
　　境界五
回山转海不作难，倾情倒意无所惜--分别
　　南先生对中国传统文化的弘扬是起了一定的作用。　　我也买过他作的好几本书。　　关于人体的任督二脉，打通是指哪层境界？只是气在二脉内的自动运转和气海结丹。还是进一步的产生明相、融像，（之后的五行炼体，身外化身，，，）。　　前者很容易，但这只是基础。至于以后的修行，道家有黄帝九鼎内丹法等可以看一看。　　对于法脉，好像南先生并非哪种法脉的传承人吧。虽然他会过虚云老和尚等大德。当然，个人的学识传承就不知道了。　　对于太极拳，原式太极拳对于练气有效，姿势运作必须要配合呼吸。还有桩功。没有练出气，那就只是招式技巧，就出不了什么劲。
　　呵，这个人我还是第一次听说。
　　这个题词不名一文　　
　　太极拳入门难，难在有无分别。太极阴阳，可分可合。分什么？合什么？是个问题。实际上，分和合，就是对着“形神意气力招劲”去的。正确理解区别了他们，就能信手拈来，无往不利。　　形，形态、形体，一定的姿势。形的作用在于造势，所谓得机得势全在于形。起手的方位，落脚的踏点，关系重大。名师传授，讲究脚踏中门，落脚远近以另外一只脚没有蹬踏之力为好；手是近不缩寸，远不逾尺；明师传授，讲究神色专注守一，用意气感应和控制对方，此时，手脚自然地中规中矩。定式练形。　　招，一定的连续动作，架势组合，有计划地图谋对手。招，是有计划地进攻或防守，或者两者兼而有之。一去一来，设计或料知对方变数，诱使或迫使对方入我翁中。平时千锤百炼，用时顺势而出。也含有变化，只是这种变化也是固定的。单操和盘架子练招。　　力，是肌肉收缩与舒张产生的，与骨骼支撑有关。发力有最佳点，往前后移动一寸距离，就失去了效能。举重、哑铃、俯卧撑等体育锻炼，能练肌肉的，是在练力。　　劲，气的流动，为达到一定的目的，带动形体动作且有能量的，为劲。如果说招是有图谋的形体组合，则劲是有图谋的气的组合。最常说的八种劲为“棚捋挤按、采列肘靠”。另外还有：开劲、合劲、提劲、沉劲、尺劲、寸劲、分劲、长劲、短劲、发劲、化劲、冷断劲、哼哈劲、凌空劲等。练劲主要靠明师的喂手，来传授气流向的感觉与火候。名师教的姿势架子只是外形，并不是劲的根本，这也是学了一大堆劲，却用不了的关键。　　气，沿着经络能流动的是“气”。气可以流，也可以不流。可以自流，也可以它流。关键在“意”的运用。练气一般顺应一定的经络，逐步用意引导。通周天、倒河车以及藏密的宝瓶气、少林拳的易筋经，以及太极拳的摇橹功、金三角（翻江倒海）等，都是练气的法门。　　意，一般，我们平常所说的意，指的是在后天通过学习和环境熏陶造就的认识基础上自己的主观想法。而我们追求的意，可称真意，是能真正含有能量，或者能指导激励产生能量的意识流。意，只有你在想，它才存在。真意，不论你想不想，它都在运作。我们学习修炼的目的是：求得后天与先天得沟通，最终达到用后天意指挥先天真意。意为外在，属于阳，真意为内有，归于阴。相互沟通，阴阳相合，才能用于太极拳。意安家在后脑，练意在脑后。　　神，意的凝结、专注似乎可称为神。神色、神情、神态，平时信手拈来，但是“神”本身，却只需意会，难以言传。意分阴阳，神亦分阴阳。阳神能够沟通阴神，使用阴神，合于阴神，是太极拳追求的一个顶峰。神安家在眉间天目穴往里，练神需先能使意，从脑后到眉间之间，可以用神。　　上述分别，是书面上的。何时分，何时合；分什么，合什么；分多少，合多少；都是问题。七种分别，也是七种层次、七种领悟、七种练习方法、七种教授方法、七种纠误方法。明师，必须要能够分别，能够针对不同状态、层次、悟性的弟子进行不同的传授。同是一个招法，应从每一种分别上理解。不同的分别，导致不同的用法。直到在神意层次上能解读了，才真正掌握了它。对此，而名师，则不一定知道，或完全不知道。
　　只拜胡适　　
　　境界六
堪怜雨露生成力，借得乾坤造化机--桩功
　　根本是“静极生动”，动是内动。　　张三丰创造太极拳就是静极生动，由于张真人几近天人，他的拳架被常人学了，效力也是非凡，长期勤行，外动带内动，出功夫也是可以的。我认为：张三丰打的是第一层次的自己的拳。后辈观之，以为拳架重要，正是舍本逐末。站桩日久，希望内动，迫不及待，用意导引，是第二层次，也难能可贵。其他等而下之，不必论了。目前，太极界犹如金字塔，大道至简，在最上面，学的人最少；讲意讲气讲劲讲力讲招的拾阶而下，到了招法处，一生二，二生三，三生万物，变化多多，多姿多彩，令人目眩，各门各派，劲招法是也。实际上，无招胜有招！你有招，有亿万招，就有亿万招破法，有招等于无招。我无招，随手应招，招招不穷。所以，打架子，是打心情，打感觉。打到心情舒畅，天晴气朗。打出一种潇洒、一种随意，一种意境，一种文化，一种默默然，恍兮惚兮之中，存住真消息，就是行桩了。当然，有了桩功，不等于有了一切，其他练习也不可偏废。但要一步一步来。我前面讲的桩是无极桩，切切不可与意拳的各种桩相混。太极拳之所以好，是因为从无极生来，这就覆盖了无，无有，有三界。而意拳只能在有界徘徊，这是大差别。另外，我所说的有气，有功，但不是气功，请不要把这与气功混为一谈。内家拳当然必须讲究内功，内功并不是气功的全部，气功的范畴却不只是这些。多说气功，容易误导，使太极拳不是太极拳，而是气功拳了。除了桩功之外，为了在入门后，学极拳三十多种基本劲法（先有后无），还配合近二十种练习法，也很重要。其实，拳架的练习也是接近行桩的。还有“李道子先天拳中“无形无象，全身透空。”那八句话所描述的：只有具备了周身高度协调一致（使敌人找不到“发落点”）；内气充盈不发则已一发使人神魂具丧；精神上从容恬淡，应敌时从心所欲；内中空虚寂然，有不见不闻而能感应规避的能力。这样才可以称之为高手。”。这正是无极桩将给予每个练习者的。我特别喜爱“感觉”、“恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象”。　　根本要从无极桩中求来，高功贵悟，而“悟性就在脚下”，“圣人息之以锺”是不错的。
　　@十四十四事实3
21:37:35　　太极拳入门难，难在有无分别。太极阴阳，可分可合。分什么？合什么？-----------------------------　　第一、你是楼主吗？　　第二、楼主在讲南怀瑾，你在这里讲太极拳，你这是有意歪楼吗？　　第三、太极拳不过是一种活动身体的方法，没有你说的那么神，你很多的练拳时候所感觉出来的东西，都是意识的作用，就和赵本山卖拐的小品讽刺的人物类似，中国人自古没有系统的研究过心理学，而很多意识层面的东西又喜欢附会神道，或神秘玄学，有时间多看看有关心理学的书，或者西方对催眠术的研究理论，可能会帮助你摆脱臆想，否则，真的容易出问题哦。　　第四、你喜欢聊太极，说什么无极生太极，太极是什么什么状态。那么我问下你，首先什么是无极？？无极最初在哪里？？它是一团物质还是什么东西？它怎么会生出来的太极？是什么原因促使它发生了变化？它生出来的所谓太极又是什么？？是物质吗？？如果不是物质，那是什么东西？？如果不是东西，是宇宙间的道理吗？？那这个道理，，是如何被无极转化出来的呢？为什么要这么转化呢？　　我的意思是，如果说太极类似一个数学公式，宇宙万物都按照这个公式来运行，那么为什么是这个公式？？是什么力量使得无极变成了这样一个公式的？是万物的主宰吗？？　　你不想回答可以不回答，你如果想回答请像南怀瑾一样，用现代人能够听懂的语言来回答，另外，不要给我个链接让我去看书，那不是你写的书。
　　境界七
林间暖酒烧红叶，石上题诗扫清苔--舞蹈
　　@wug2wug
16:37:43　　三观混乱，头脑浆糊。　　-----------------------------
　　谢谢大家　　
　　说打太极拳的在打太极体操，无非是在贬低他。如果说打太极拳的在跳舞蹈，则更招人忿恨。　　可是，世界上有着许多“可是”，从“太极体操”能真正打到手舞足蹈的，真正的不多。而真正应该追求的恰恰是“太极舞蹈”。理解了太极理念，顺应场势、心情、状态，自然静中生动出来的舞蹈，多么令人心醉呀！　　任意场合、时间，暗自调节呼吸，体态，令之轻松和谐舒展，凝神守静。忽然，有意无意之间，似是而非之中，心意一动，体态随之变化，自然变化出来的舞蹈，形神意气力招劲，无一不合太极。比之太极体操，不蒂天壤之别。　　认识是循环往复上升的。如果从太极体操上升到太极舞蹈，挨骂是挨得更多了，自己身心愉悦，又有几人深知我心呢？
　　都在戏班子里
　　又开始了！他从何处接的禅宗法脉？说太湖初祖不是更牛气吗？一个附佛外道。
　　大师的一生很忙碌，阅男人无数——“男人的精虫有青、黄、赤、白、黑五种，再加上酪色、酪浆色共七种。这个说法要去求证了，以我所晓得的，是有不同的颜色。譬如有些大哲学家、科学家，或者大英雄，他的精的颜色不同于一般。”（南怀瑾《小言黄帝内经与生命科学》）
　　境界八
重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多--合拍
　　@你全家是党员
22:15:30　　二爷的字还不错。 　　-----------------------------　　你没认真看。
南老是佛教徒， 用的是“仙逝”　　国务院参事室 没把好关。 　　想起 撼京城平安 来了， 都没文化啊
　　合拍，打篮球、踢毽子、唱歌都需合拍，太极拳也讲合拍。合拍是遵循一些节奏，与之同步。打太极拳，从体操到舞蹈，快慢张驰，先后一致，始终如一，是合拍。但还有更为重要的合拍，是在推手散手中，合敌人对手的拍。合住对方是本事，合住对方的节奏是大本事。舍己从人，能遵从对方的节奏，才是真正的从人。　　对方有什么节奏？什么节奏对方无法逃避？大节奏是呼吸，小节奏是心跳。合住呼吸不容易，合住心跳更不容易。太极拳，就象对待情人，小心求得沟通，摸索对方得脾气，暗中迎合，直到对方心跳起来。打就打得心跳！　　呼吸的进出，脉搏的消长，就是阴阳。　　对方呼出时，用意拉住他的气不让回去。也就是在他的出气将尽之时，全身心合住对方，集中全部能量，等待他吸回的刹那，顺着他引狼入室的吸气，打过去。这时，对方如果高明，是不敢吸气的，这就是能用意拉住对方气的原因。　　而心跳，如果你能听出对方的心跳，那么更简单了。用意顺着对方的心跳拉伸对方的心脏，直到心脏真正狂跳起来或者跳不起来，还用打么？
　　境界九
云散月明谁点缀，天容海色本澄清--真传
　　@万水千山-08 07:52:04　　@你全家是党员
22:15:30　　二爷的字还不错。　　-----------------------------　　你没认真看。 南老是佛教徒， 用的是“仙逝”　　国务院参事室 没把好关。......　　-----------------------------　　佛子大成就者，一定会预知时至，自在往生的　　这里用仙逝不会往生就知道了　　平素里说再多，关键时刻用不上力气啊！
　　呵呵　　
　　中医不是伪科学，继续关注
　　“真传一句话，假传万卷书”。事实上，万卷书都是真的，只是许多是无法形诸于文字的。“道可道，非常道也；言可言，非恒言也。”能说出的，大多已经经过提炼、概括。而提炼、概括之后，就是现在的模拟、仿真、虚拟现实，似是而非，不是那个了。文字上的东西，大都是强为之名。树有种种不同，千姿百态，说不尽雄壮、挺拔、飘逸、婆娑，强为之名为“树”，无非指代。说树、写树、读树，说者、作者、听者，大家都明了的不是那棵真正的树了。却是，只有那棵树才能真正认识自己，知道自己才是什么，或知道自己不是什么。万卷书都是真的，读书人却不是写书人，理解就叫做“如人饮水，冷暖自知”。　　假传的万卷书都是真的，真传的也就不是一句话了。　　真传传什么？真传的是一种感觉！一种唯恍唯惚的东西。“恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象”。老师是找能接受感觉的弟子，为他用感觉印证一下，让他体会到什么是、如何能是，把一种恍惚的东西传下去，就是真传了。喂手，明师将体验到的认识，意念到身手，主观到客观，打给弟子，就是太极拳的真传了。大道、性、命、佛，人人本来具足。太极拳人人能打，本来具足，只是大多感觉不到。能有所感觉的，就是有缘之人。有缘之人，常常无明师为之认证；明师，常常找不到有缘之人。明白了真传，也就明白了缘分。有了“心有灵犀”，什么事情都好办了。　　没有老师，要更上层楼，靠“悟”。悟什么？一定要从能传递的恍惚感觉入手，从天地之中认证来感觉，是真感觉。天人合一，这是无字真传。
　　预知时至，回归弥陀愿海──最后遗言：“是佛在念我，不是我在念佛”　　民国九十二年（公元二○○三年）七月十八日（农历六月十九日，观音菩萨成道日）凌晨，师父还是一如往常，正念分明地念佛，她问一旁陪着念佛的人：“这个时候谁能来帮忙？”她回答：“谁都没办法，只有阿弥陀佛！”师父坚定地说：“对！只有阿弥陀佛！”就继续静静地念佛……　　隔了一会儿，师父又说：“念佛不要着事相、重形式……我现在要讲的话很重要，你要记住！我现在是用尽全身的力气讲这些话……念佛的心态很重要，你知不知道念佛的真义？念佛的心态是‘佛在念我’，不是‘我在念佛’……我已经完全明白、了解了！”师父这时候看起来仍是信愿坚固、沉稳安详，意识非常清楚。　　就跟平常一样，师父一边念佛，一边开示旁人念佛法要。然而，这一次，她开示这一段话后，右侧卧，小声念了几声佛号就往生了，时间是凌晨两点四十分。　　师父往生时，吉祥卧，安详舍报生西，享年四十八岁，戒腊十七，助念廿三小时后，由剃度恩师及常住大众师合力净身入殓，遗体柔软异常，剃度恩师不禁说出：“上品上生！”在大众师及莲友热诚的助念八日八夜日夜不断，连同三时系念法会、追思会，估计参加者超过上万人次。
　　@农村妇女没文化
09:01:57　　佛子大成就者，一定会预知时至，自在往生的　　这里用仙逝不会往生就知道了　　平素里说再多，关键时刻用不上力气啊！-----------------------------　　佛教徒可以用“仙逝” 二字？？　　这是起码的常识。
用错了就是用错了，不要文过饰非
　　@子画在上
21:06:18　　南师所说的 所谓小周天打通，其实就是目前说的打通任督二脉　　任督二脉本来就是通的，但很多人通而不畅，所以经常畅通任督二脉 对身体有好处。平时说的打通任督二脉，其实就是指帮助你更畅通任督二脉。　　不要和武侠小说联系在一起，没有这么神秘。如果还不明白，可以百度一下什么是任督二脉。　　-----------------------------　　神秘是没什么神秘的，但也不是你所说的。如真如你说的那样，那么，你所推崇的南大师就不会说“打通”二字，只会说“通畅”尔。汝自相矛盾，误人子弟，其言可疑！
　　【价值取向决定国情！】国界不能阻止具有正义和公正意义的价值的越界。相反，这些价值却能使国界不再成为一种有效的界限阻碍。一国需要什么价值可以通过理性来自由选择。国界或习惯的限制往往被夸大和僵化为所谓的“国情”，正义和公正的价值如果不适合中国国情的话，改变的应是国情，而不是这些价值。
　　人品不论，这字确实有功夫！
　　‘是佛在念我，不是我在念佛’　　……老糊涂了吧！　　
　　关注。。。
　　境界十 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--听劲
　　悼念南怀瑾居士！他就象一面镜子，有的人在里面看见了妖怪，有的人看见了自己的真面目。
　　@十四十四事实3
17:31:55　　学极拳的次序是什么？是个大问题。站桩、定式、单操、盘架、推手、散手、太极粘杆.....。这个过程不要改变才好。　　太极拳是内家拳，讲究内气充盈，以内御外，不能象铁皮柜盛着玻璃球子，浑身上下肌肉，充满卫气，但被劲透体内，就一崩既溃。站桩是养气练气的基本功，必须从一开始，培元固本。　　定式，是由师傅为你摆架势，太极拳每一式都有自己亮相的动作，或者蓄势，或者发劲，是每一式的要义所在。这个架势...........　　-----------------------------　　建议老师重新开帖，专讲太极吧。　　大家很期待哦！
　　谢谢楼主分享，支持中医到底
　　手听、肘听、肩听、夹脊听、小脑听、心意听。关键在于“舍己从人”。　　手听，诀窍是以手听手；肘听是以肘听肘；肩听是以肩通肩；夹脊听是用自己的十字对上对方的十字，隐约同于对方通于对方。小脑主宰动作平衡，探听对方小脑的变化，就能开始与对手动作的意念互相沟通。心意听，是用自己两只耳朵的耳垂下沉来听，那里是通常人说的意根。这样的听又进化了一步，已经开始在观照上做文章，已经不是主动的探听，开始被动接收了。　　上述之听，从主动而形体，到被动而心意，逐步虚无清净，升华了。都是围绕“舍己从人”的，是有为之听，需要舍掉自我，做点工作，依然不自然。　　往后一小步，也是最艰辛的一大步，就是融入自然，修炼不听之听。这样的听，需要的不仅仅是功夫进阶，更重要的是道德感化。道理上可以从几个不二上看：你我不二、物人不二、理事不二。此外还有人籁、地籁、天籁等先贤诸子百家的描述。　　与““舍己从人”相对应着说，这个阶段是“不取不舍”。　　心意听如果算是一水面清净的深邃潭水，外来的侵扰在水面折射出各种影子，只是不留痕迹而已。但还有个湖际的限制，还存在内外的界限，还需要保持自己水面的清净，总还做些人为功夫。而再进步之后，水面就无限扩大了，就空空当当，漫无边际，与四野大地苍穹融合。你也是我，我也是你，我的由来，天地万物为根，不知其大，不觉其小。这个听就是无为之听，通俗地说是人的本来直觉，直达三千大千。　　水面之扩大，不是人为之大，人为总有限。心不能认得真，总要些朦胧恍惚糊涂最好。　　修炼也简单，做回一个正常人，坦坦荡荡，安安祥祥。　　一念来如电闪光划过，念起而心动，不问由来。念过而心止，不咎既往。　　恰恰为：　　竹影扫阶尘不动，月色穿潭水无痕。　　风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。　　故君子事来而心始现，事去而心随空。
　　谢谢支持　　
　　境界十一
一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原--层次
　　太极拳功夫与其他门派一样，是渐修渐进的。凡学习，过程都是这样，只有大智大灵的少数除外。也因此分了层次。有分十层，什么几刚几柔的；有说小成、中成和大成的，最后还有一个“十年不出门的”层次。其实，都是名相，彼此交往，落不到实处。好像说树，小树，大树地说了，别人听了，依然不能具体。　　我的层次论有所不同。根据分别来讲层次，能够分别什么，也就到了什么层次。太极拳的东西，或招、或法、或步，你从形的角度解释了，理解了，你就达到了形的层次。从力、从气、从劲、从意、从神，能用什么来解释，能用什么来理解，你就掌握了这一层次。　　层次的进步，是符合认识方法论的，亦既循环往复上升的，每一次回到起点，都站在更高处。每一次进步，都是否定之否定。在新的层次上否定原来层次上的，在本层次上是正确的东西，到了下一个层次，就变成了谬误。　　明师授徒，是根据层次来讲的。这个阶段说是好的，下一个阶段则要破掉，而到再下一个阶段却重新建立。所以，断章取义地听明师讲授，是容易误入歧途的，或者因为满含机锋而懵懵忡忡的。许多当头棒喝，是因材施教的。这也是真正太极拳无法普及的原因之一。评价师傅，理解师傅，却却不可断章取义，望文生义。　　从有到无，从无到有，反反复复。就换了体质，长了功夫。
　　这篇文章的境界内容，就是本网站的全部要写的内容，也是一个从不会太极到懂太极的必经之路。如果你可以全部看懂，并且可以做到，你就会成为一个懂太极的人。仔细阅读3遍，对你会有帮助。
　　@何二娃
23:20:31　　总是要把人神化了，　　本帖发自天涯社区手机客户端　　-----------------------------　　南师一点也不神。他讲的话很科学的。不信你可以看看他写的书。
　　首先申明，我只是一个普通的中国人，不是医学工作者，不是专业人士，因此我以下的文字中可能充满了这样或那样的错误，但是基本的观点我会表达清晰！这点，请大家理解！　　我不是要批判谁，支持谁。我只是说出了一个普通国人的看法和观点，并尽可能的以实事求是的态度来说！　　现在网上反对中医的人非常多，我为此深感难过。并非要为中医打抱不平，而是觉得这些人的观点太缺乏理性！我仅就自己的知识谈一些客观的看法：　　一、中医确实不完善，存在着很多的问题。但是，中医的发展是什么时代？是在现代科学兴起的几千年前！在那个时代，您还指望人类有显微镜？有消毒药水么？在那个时代，解除病痛，您认为还有什么更高明的办法么？　　很明显，中医的发展与社会生产力和科学技术水平的关系极为密切！　　二、西医兴起和发展只有几百年。但是这几百年却是科学发展最快的时候！西医刚兴起的时候，也同样受到生产力和科学水平的限制！除了解剖——对人体构造直观的认识；手术——外科治疗的探索和尝试；抗生素——对抗细菌感染的药物。逐渐的发展才到今天这个地步。但是依然有许多难以解决和攻克的疾病。　　西医也并非万能的！　　三、中医几千年治疗失败致死的人，恐怕远远没有西医10年弄死的人多！诚然，古时候人口少！但是事实是：每年死于西医手术失败、手术并发症、手术感染、药物中毒、药物过敏、医生不作为等治疗中的人有多少？近几十年这种状况当然好多了，但是几十年前呢？再往前呢？七、八十年代单是因为某一种抗生素致失聪的人就数以百万计！发达国家自称医术多么好，背后却是拿多少人来做实验的？这些实验失败的死亡人数有多少？这和中医的活雄取胆比，似乎更胜一筹啊！　　我一直觉得奇怪，以中国为例，每年死于西医手术刀下和药物反应、用药错误之下的人那么多，但是从来没有人说过什么。但是只要中医治死了一两个人，马上就会成为头条新闻！　　四、中医存在了几千年，它是从落后的生产力和社会中产生的，它自然存在很多糟粕和问题。但是作为一个存在了几千年，解除了无数病痛，拯救无数生命的医学，难道人们就不能包容和帮扶一下吗？中医需要改良，需要结合当前的科学技术进行变革，为什么人们非要一棒子把它打死呢？多给它一些时间和空间不行吗？哪种学科是完美的？眼里只有缺点而无视优点，这显然是主观偏见！　　五、为什么反对中医？因为一些人以个别的事例，在心里留下了深刻的印象，所以一棒子把中医给打死！比如鲁迅笔中的血馒头！或者个别人看中医没效果之后，就觉得中医完全没用，加上喝了几年洋墨水，就大肆的污蔑和宣扬！这显然是以偏概全，是极不负责任的态度！　　六、西医是直观的、微观的。先是解剖、最后一直研究到DNA；中医是抽象的、宏观的，认为人要与宇宙相合，人生病了不仅要在人身上找原因，还要在饮食、起居、环境、心态等等方面找原因！现在的西医也开始注重这一点了，比如肿瘤，割了又长，化疗了再化疗，后来才想起来可能跟水质啊，饮食啊，居住环境等有关系！早期的西医确实如此，这是事实！　　七、同时怀疑一些阴谋者作祟！以一个感冒为例，每个人都会感冒，其实西医是看不好的，吊瓶、抗生素等等，都是安慰和心理暗示。不去医院看，7天左右也会自愈。感冒是病毒，你拿对抗细菌的抗生素给人打进去，这也太忽悠了吧？研究了几十年，不知道在多少人身上做实验之后，好不容易弄个疫苗出来，结果病毒变种了......进医院看个感冒，少说几十上百元，如果吃中药，几元十几元搞定！就算中药也是暗示和心理安慰，但老百姓钱花的少了。除了难喝点之外，7天左右自己都会好，结果是一样的，都得靠人体自身的免疫系统。但是这样却损害了西医系统的利益，人人都喝中药，医生护士得喝西北风去了！更何况那些动辄百万千万的医疗设备！都去看中医了，这些人吃什么喝什么？　　有人说西方国家好，科学，老百姓看病不花钱，免费看，这福利多好啊！可你不想想，老百姓不花钱，那些医生吃什么？他们的工资是国家发的，国家的钱是哪来的？还不是你老百姓缴纳的税？国外的医生工资待遇是相当的高，但是这高工资高待遇，仍然是老百姓的血汗钱。说白了，就是这么回事！你看国外那些制药企业、涉及医药的企业，哪个不是赚足了钞票，他们缴纳了多少税？　　但是假如全看中医，这些人的利益没了，国家的钱少了，至少丧失无数个劳动岗位，丧失多少多少的经济。所以人家不反对你中医那才叫怪事呢！　　八、中医药的发展，要结合现代的科学技术，比如青嵩素的发现，可以引起一些启发！以前没有提炼有效成分的技术，所以都是大把大把的吃中草药，现在有了，可以把方剂的有效成分提取出来。这只是一个简单的例子！如果国人能给中医更多的支持，我相信中医会有更好的发展。　　九、不管少数人多么的败坏和摸黑中医，大多数老百姓却依然相信亲身体验和事实。你就算再败坏，也无法阻挡中医的存在。　　十、我相信：绝大多数老百姓和我一样，生病了，先去医院看医生，该打针就打针，该吃药就吃药，治疗了一圈，碰到疑难杂症、慢性疾病，该去中药调理就去调理，该刮痧就刮痧，该拔罐就拔罐，该针灸就针灸，病好了人轻松，吃嘛嘛香，努力赚钱买房子娶老婆。谁治好病谁就是好医生！管你是中医西医！老百姓就是实在的！你再败坏摸黑也没用。所以，那些没事瞎叫的人，省省吧！　　十一、庆幸的是，国家卫生部坚定不移的支持中医发展！这才是实事求是的科学态度！　　十二、不管你有多少个理由来反对中医，但是作为中国人，在没有西医的几千年里，从你的祖宗那代开始算起，直到你的存在，你认为自然存活繁衍到现在的概率有多大？也许你会说，其他国家也没有中医啊。没错，太对了！所以去学学历史吧，中国古代几千年，除去战争死亡，其人口是不是一直都是最多的？正因为人口达到一定数量，才会有文明和发展进步！不是中国人特别会生，而是中国很早就有神农尝百草啊！做人不能忘本啊，做人更应该知道感恩啊！
　　怀念南师.
　　@xxxbjxj
09:57:44　　人品不论，这字确实有功夫！　　-----------------------------　　同感。感觉这人很会养生。
　　目前网络上反对中医的声音真是甚嚣尘上。总是说中医都是些江湖骗术，坑蒙拐骗，没有什么科学依据，不如西医好。我要说的有这么几点：　　一、请你们这些所谓的中医反对者们搞清楚一下，科学的东西并不是一出现就被人认为是科学的，很多东西刚出现的时候不是一样被别人认为是“歪理邪说”，但是后面被证实是正确的时候又说它是科学的。当年的“地心说”，有多少人认为它不是科学？牛顿的地心引力学说当时有多少人认为它是科学？比萨斜塔上的两个铁球同时落地之前有谁认为它是科学？我说这些的目的是要你们这些所谓的“能人”明白，有些事物存在有他的道理，并不能因为我们目前无法解释这一现象就否认它的正确性！目前我们人类的认知有限，对世界上很多现象无法解释清楚，对于中医也一样，明明它能够救人，但是我们却不知道它的原理在哪里，所以某些人就自以为是的认为中医都是骗术，因为我们中医也无法对这些现象进行解释，有时候有不能用现代的科学术语进行诠释，所以无法让这些现代人明白。如果有一天人类的认知水平提高了，能彻底明白中医的治病原理，那这些反对中医的所谓的“卫道士”们是不是又转过头来对中医大加赞赏？　　二、某些人口口声声讲中医是都是骗术。我想你们是不是把江湖上的算命郎中和正统的中医混淆在一起了，现在江湖上不少都是假把式，打着治病的旗号骗人钱财的不是没有，希望你们还是要认清真假。　　三、如果没有中医，那请问中国5000年以来的各种疑难杂症如何救治？如果中医无效的话，那中国人口为什么经历几次大的天灾人祸之后还是世界人口最多国家，而不是种族灭亡？（自古以来中国人口都是非常之多，并不是老毛计划生育之后才多的）。或许你们反中医“斗士”的祖先由于某次疾病濒临死亡了，就因为中医的救治才活下来，才繁衍到你们这一带，要是没有中医的话，可能也没有你今天在这里讲话了。　　四、我在这里维护中医，并不是说中医毫无缺点，有些疾病还是不好医治。我是想说，中医和西医各有优缺点，现在都提倡中西医结合，我不知道为什么还有这么多人观点这么片面。　　五、韩国人现在热衷于抢中国的传统文化，但是我们中国人自己却一件一件的丢弃自己的传统。前有“专家”建议摒弃中国的龙图腾，现在又这些“卫道士”疯狂反对自己的中医。看看韩国人都在做什么：说李时珍是韩国人，说中医是韩国人创造，说端午节是韩国的，说风水是起源韩国......不知道大家怎么想，反正我是觉得很悲哀的。
　　不必白费力气的为你们的无知摇旗呐喊了，中医是中国几千年的文明积累，如果没有作用，根本就不会有存在的必要，某种事物的存在，必然有它的合理之处，即使是西医，也在越来越多的方面论证且认定了中医的合理性。而且，许多反对中医的人，也许根本就没有深入的了解中医的医理和理论和中药的药理，没有调查就没有发言权。如果你们认为自己是对的，那么请回家问问你们的父母，看看他们的想法，问问他们是否赞成你的看法，问问他们在你们年幼的时候，是否给你们吃什么开口汤之类的东西，是否吃过鸡内金。这类中医的民间偏方。请问你们在非典的时候有没有买过板蓝根，你们的家中有没有购买及使用过诸如川贝枇杷膏、云南白药、维C银翘片、仁丹、藿香正气水（液）、急支糖浆、三黄片、清火桅麦片之类的中成药。在关节扭伤时是否有过到医院包外敷用药的经历。　　一些人是在人云亦云，就好像今天朋友请你吃顿饭，明天你却无耻且无知的在人前说他做的菜有毒，如果你是有良心的人，你是否有愧。　　中医是中国几千年文明的传承，延续了几千年的事物，必然有它的价值，有个人说过，群众的眼睛是雪亮的。几个跳梁小丑，妄想否定文明的传承，除了可笑，便是无知。　　当然，事物都不是完美的，中医也有不足之处，中医的医理、药理，在某些方面还没有被现代科学所理解和证实，中医对疾病的诊断及疗效，更多的依赖于医生的经验积累，但事物都是发展的，我们要以发展的眼光看待事务，中医在不断的吸取更多的经验，以充实自己。
　　@小船儿-08 13:35:53　　@何二娃
23:20:31　　总是要把人神化了，　　本帖发自天涯社区手机客户端　　-----------------------------　　南师一点也不神。他讲的话很科学的。不信你可以看看他写的书。　　-----------------------------　　说句得罪的话，听南师说法，最难受听到南师说“这都是科学哦，大科学哦”，素不知佛理排斥一切逻辑，讲究形而上的事物，一切逻辑，文字，语言，定理都不是佛法，都是悟道的魔障。一个得到禅师训斥弟子就说过“坏就坏在你识字”。　　说佛教是大科学，是违背佛意的。佛意只能悟，不能理性的思考得到，辩的菩提是假，修持到家是真。
　　这是毛笔写的还是硬笔写的？怎么兼而有之？
　　中医曾经拯救过无数的中国人，自古到今都是如此！也出现过很多名医，例如：扁鹊、华佗、李时珍，他们的医术绝不亚于现在西医的著名专家。　　然而，居然有人说中医应该废除，中医没用。其实他们的意思不仅仅是说中医没用，而是说中国传统的东西都没用，只有西方的东西才有用。　　如果说中医没用，那我们中国人怎么活到现在，怎么比任何国家人口都多。举一个例子来说吧！我以前患过一种病，就是手上老是起泡，手上的皮脂经常脱落，特别是用过洗衣服后，手看起来特别吓人，像毛毯一样，皮脂都泡烂了！后来就去医院，但是无论吃什么药，都不行，病情一点也没好转，反复治疗了两年多，估计花费在1000元左右。后来一名中医老先生，只在我手上扎了两针，然后喝了两个月的中药，我的手就好了，没有复发过，而且只花了10块钱。　　这些不理解中医的人，应该是外国人，他们缺乏对中国文化的了解，认为他们自己是最高贵的民族，其他国家都应该效仿他们，根本不了解别国文化的精华。　　下面我介绍下中医，这是在网上找的。　　中医一般指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。中国其他传统医学，如藏医、蒙医、苗医等等则被称为民族医学。　　日本的汉方医学，韩国的韩医学，朝鲜称的高丽医学、越南的东医学都是以中医为基础发展起来的。在现今世界的医疗体系中，中医学被归类为替代医学中的一支。　　中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。中医治疗的积极面在于希望可以协助恢复人体的阴阳平衡，而消极面则是希望当必须使用药物来减缓疾病的恶化时，还能兼顾生命与生活的品质。此外，中医学的最终目标并不仅止于治病，更进一步是帮助人类达到如同在《黄帝内经》中所提出的四种典范人物，即真人、至人、圣人、贤人的境界。
　　都可以啊，可以鉴定南老的深浅了。
　　@lshsxx
16:54:19　　与南先生未尝谋面，但我视南先生为老师！　　-----------------------------　　握手！！
14:29:04　　“南怀”是姓，“瑾”是名。　　堂堂大国总理居然也认错。。。。　　-----------------------------　　呵呵，你也看出来了！
　　人有生存的权利！也有死亡的权利！这是天赋人权！　　人如果没有死亡的权利，那生存也不成其为一项权利，而只是一项义务。法谚云：法不禁止皆自由。中国的法律从来没有禁止人死亡，所以死亡是公民的自由权利。　　中医，不管它看不看得好病，去看中医的，都是自愿的，没有任何人强迫。那么，看好了，或者看死了，都是病人自主选择的结果，也是病人自己的意志。我们应该保障公民选择的权利，而不是用废除中医，来剥夺和妨碍这种权利。　　做为一个人民的政府，不但不应该废除中医，反而应该打破医疗垄断，让资源自由地进入医疗市场，为人民服务。　　正是由于政府设立了执业医师的门槛，才使得大量的人才不能从事医疗行业，导致医疗价格居高不下。政府还拒绝让有执业资格的医师开设医疗门诊，拒绝让没有关系、没有行贿的医生开设医院。这一切导致医疗市场的垄断，导致人们不得不接受高昂的医疗价格。　　根据经济学，需求和供给会自动找到一个均衡点，如果医疗价格过高，供给会增加，需求就会减少，从而迫使价格下降。然后由于门槛的存在，这种自然的调节机制失灵了，在较低的价格下，没有人能提供服务，达到门槛的服务都价格都不低。　　所以，一个负责任的政府，应该允许一切主体自由地进入医疗市场，自主地决定价格。不但应该允许中医，也应当允许外国医疗机构，民营医疗机构进入市场，应当允许医生自由地开设门诊和医院。应当撤销只会罚款、收贿赂的物价局，废除一切医疗服务收费标准。把定价的权力交给市场，让选择医疗服务提供都的权力交给市场。　　市场的威力是巨大的。8年前，电信垄断的时候，上网费是多少钱？1个小时6块钱！1天就是144块钱！一个月是4320块钱！！现在，一个月只要60块钱！所以我们应该打破医疗垄断，让该死的物价局见鬼去吧！！朱总理说过：医疗费降得还不够，还要成倍的降！！！
　　日，甘肃卫生厅称，41名甘肃医务人员打通了任督二脉。甘肃省卫生厅厅长刘维忠称打通任督二脉可令身体更健康。此事件随后引起社会热议。日，卫生部新闻发言人作出回应。　　卫生部回应　　卫生部新闻发言人对甘肃医务人员打通“任督二脉”一事表示，甘肃举行培训班，目的是使医务人员了解和掌握更多的中医知识和方法。同时，在学术层面，国家鼓励开展学术争鸣。　　卫生部表示，甘肃省卫生厅举办真气运行学骨干培训班，组织了部分医务人员参加，主要目的是使医务人员了解和掌握更多的中医知识和方法。　　同时，中医药是我国各族人民在几千年生产生活实践和与疾病作斗争中逐步形成并不断丰富发展的医学科学，为中华民族繁衍昌盛做出了重要贡献，对世界文明进步产生了积极影响，今天仍然在为维护人民健康发挥着不可替代的作用。目前，世界上许多国家和地区也正在认识、接受中医科学。目前已有70多个国家和地区与中国政府部门签订中医药合作协议。　　卫生部表示，需要特别指出的是，人类对于生命科学的认识在不断深入，并不断有新的发现，现代研究也在不断为中医药理论和方法提供科学证据。在学术层面，国家鼓励开展理论探索、实践创新和学术争鸣。
　　一个老骗子
　　这种背景下我也来谈一下我是如何利用古代道家的导引术和太极内功打通任督二脉的，来支持国家传统文化的发展。下面我就开始展开我的真实的经历和图片记录为证。
　　一个严重糖尿病人揭秘古代道家导引术的秘密---及那些被畅通任督二脉后的真实图片记录　　我在10年前就是一个严重的糖尿病患者，当时餐前血糖值16，餐后血糖值27。已经住院治疗，各种并发症严重，身体危在旦夕。　　为了得到一个治病的方法，为了让自己的身体更健康。我尝试了各种运动方式来降血糖，可是都没有效果，后来的机缘巧合，我不但学会了太极内功的太极妙的安装，还学会了古代的导引术，而且还打通了任督二脉，血糖值降到了正常值6.1以下，于是我的经历和故事就是这样开始了。　　道家养生“导引术” 当我们以认真的态度来看待道家养生术时，便会发现，行气导引对于强健筋骨、延缓衰老确实有其神奇功效；静坐存思对于获得心灵的宁静，甚至对于一些常见病诸如失眠、高血压、心脏病等都有特殊的疗效；内丹术对于打通大小周天、疏通全身筋络、防止疾病侵袭更是匪夷所思；房中禁忌则为我们提供了内容丰富的性保健知识……　　我们希望有更多的人们了解道教养生术的有关内容，以澄清人们对气功的种种误解和迷惑，对于提高人们的健康水平，能发挥积极的作用。
　　导引行气，激发体内生命力的捷径　　导引，又称“道引”。导，指导气，引，指引动 肢体，因此，导引是肢体运动与呼吸吐纳相配合的一种健身治病的道教方术。《抱朴子内篇·别旨》中说∶“或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟或息，皆导引也。”这几乎是把所有的肢体活动都看成了导引。《一切道经音义》中也说∶“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”不过，导引与一般的肢体活动还是有区别的，如《云笈七签》卷三十六《云鉴导引法》中就说：“导引之道，务于祥和，仰安徐，屈伸自有节。”即是说，导引之时，首先精神上必须祥和，身体俯仰之时，也要不徐不疾，肢体伸曲时，也必须有节奏和节制。
　　道家素重导引功夫，意图借此益寿长生。关于导引的作用，《玄笈七签》卷三十六《玄鉴导引法》中说：“一则以调营卫，二则以消谷水，三则排却风邪，四则以长进血炁。……言人导引摇动，而人之精神益盛也。”即是说，人通过导引，可以调和体内阴阳，促进消化，抗除外病的侵入，还可以使气血充盈，精神旺盛。
　　@春野闲人
10:37:14　　禅宗法脉传给谁了？　　-----------------------------　　这个，不关南怀瑾的事吧？没听说他得了禅宗法脉，遑论传给了谁
　　实践证明，导引术对于健身、疗病等，确实有积极的作用。后世传行的八段锦、龙虎功、太极拳、形意拳、八卦掌等，都与道教导引术有密切的联系。
　　一个学问，在它逐渐腐败的时候，它的外貌便会逐渐转换。　　在上一个世纪的八十年代，中国涌起了一股“气功热”，在这段年代中，无数所谓的大师，出来教授包山包海、无所不能的所谓“气功”。　　在这段时间里面，有心人已经把气功的意义，在默默中修改成“特异功能”的代名词，但气功真的代表“特异功能”吗？　　到最后，这些大师们的发展到极限，事实终于暴露开来。中国开始控制及取缔这些“气功大师”，花了好大力气，才让气功逐渐回到原本的面目。　　气功本来就没有这些大师所宣称的那麽神奇。正常来说，气功的能力，只能够让人强身健体，修身养性。
　　气功和修真是两回事。　　我并不是否定修真的存在，我强调的是，修真的世界有它的规则，那些气功大师则是门外汉。他们压根儿不懂这些规则，他们只是拿普通气功，去煳弄那些普通人。　　比方说，那些拿着刀向商家勒索保护费的，就叫做黑社会？黑社会可不是这样简单的！　　真正的神通、法术，是不准流露到普通凡人的世界的。任何一个门派都有这样的戒律。可以教给凡人的，都是相对不重要的法术。　　普通人根本没有见过几个真正修真世界的人，所以无法分辨气功和修真的差别。再加上讲师们的解释，普通人很容易被误导，把气功当成了修真。
　　@海阔鱼跃-08 16:33:12　　@SQI
14:29:04　　“南怀”是姓，“瑾”是名。　　堂堂大国总理居然也认错。。。。　　-----------------------------　　呵呵，你也看出来了！　　-----------------------------　　“南怀”是姓，“瑾”是名。　　哈哈，这样的常识都能搞错。
　　科学家：神通是否存在
　　总理的字真好！
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