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保存至快速回贴[原创]&“京东第一山”驴行记：盘山探海松-九华峰-北少林寺-塔林_山水子游_新浪博客
[原创]&“京东第一山”驴行记：盘山探海松-九华峰-北少林寺-塔林
乾隆(清高宗爱新觉罗&弘历，年)，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是中国历史上最长寿的皇帝。同时，乾隆皇帝可谓是天津蓟县盘山的最佳旅游大使，他在第一次巡幸时就发出了“早知有盘山，何必下江南”的感叹——如今称为央视反复播放的盘山宣传片最抓人的广告语。
作为“津门十景”之一，盘山盛名远播，自然成为华北驴友心中的驴行目的地。
日（周六）下午，我们21名北京驴友自驾前往盘山景区离主峰最近的农家院——官庄镇砖瓦窑村澜水郡农家院，热情的女主人张梓琳驾车在津蓟高速盘山收费口来接我们。我们本想拍摄盘山落日，只可惜来迟了一步，仅仅留下了高速收费口拍下的九华峰落日照片。
上图：九华峰夕照，张梓琳摄。
我们一行在农家院停好车，顾不上安顿，便在暮色中沿后山公路步行直上。途中，来到“青龙一字茶”茶亭，旁有一巨石，上刻“源清流洁”，四字均带“水”。据说此石为
“飞来石”，巨石上 “源清流洁”四个大字为乾隆留下。巨石下方原来好像有口泉，可现在干涸见底，只能“思泉”了。
上图：“青龙一字茶”亭旁有一巨石，上刻“源清流洁”。&
传说乾隆有一次来盘山，正好赶上下雨，在此亭避过雨。乾隆见盘山两岸群山绵延，树木葱翠，便想出一个上联：“此木为柴山山出”，将“柴”“出”两字拆之寻求下联。随行的纪晓岚才思敏捷，径以远处人家暮色中的炊烟对之：“因火生烟夕夕多”，将“烟”“多”两字拆之以对，联意也还贴切。想必是主峰附近的店家熟悉这个传说，在这里搭起茶棚，买起了茶水。到了晚上，不仅收了茶摊，连对联也收了回去。如若不信，对比博主拍的前后两张照片即知。
上图：青龙一字茶亭的拆字对联。
从茶亭继续上行约百米，在接近挂月峰景区收费口附近的公路拐弯处，见左手一块巨石上钻出一颗古松向东横长,似虬龙一飞冲天,又似探向莽莽云海，故名
“探海松”。
上图：探海松速写，引自老任博客（/u/xingqijiu）。
在探海松附近欣赏暮色后，回到农家院就餐，晚上住下。
第二天早上五时许，惦记着日出的我们在此来到探海松下，拍摄难得一见的日出。六时许，盘山主峰东边遥对的九华峰左侧天空中先是一片云彩渐红，然后是九华峰右侧天空微红，旭日从厚厚的云彩后面喷射出霞光，透过云层能够看到蛋黄一样的朝阳。由于云层偏厚，始终没有出现期待中旭日东升、喷薄而出的胜景。
上图：九华峰日出。
图中最高处就是九华峰——盘山五峰之一，就是我们今天要攀登的野山。盘山是北京周边为数不多的国务院批准的5A景区之一，始记于汉、兴于唐、极盛于清，自然山水与名胜古迹并著。其自然景观以“五峰八石”之奇特称绝——峰下有云罩寺，唐代道宗大师建，因地临绝顶，云掩雾罩，敕赐今名。主峰前有紫盖峰（中台），形如伞盖；后有自来峰（北台），与挂月峰相连，峰顶建有八角重檐钟亭，内悬巨钟；东有九华峰（东台），状如莲花；西有舞剑峰（西台），峰顶一平如砥，相传唐将李靖曾在此舞剑，上有石刻“李从简曾游李靖舞剑台”10个字，字径5寸；南台先师台（南台），突兀轩豁，台外石峭如削，其上砥平，相传为黄龙祖师趺（fū，佛教徒盘腿端坐的姿势）坐处，登此台可眺望山阳数百里形胜。盘山五峰攒簇，并在山西五台山东，因此有“东五台山”之说。
上图：仰望盘山主峰挂月峰定光佛舍利塔，HZ摄。
所谓的“东五台山”之中，盘山主峰挂月峰海拔864.4米，如春笋破天而立，雄浑巍峨，峭拔壮丽。因秋夜山高月低，一轮玉盘高悬峰颠，故名挂月峰。游人登峰远眺，晨可观东海日出，夜可望京城灯火。而九华峰不在盘山景区之内，高度与挂月峰只差一两米，民间俗称“气不忿儿”。
上图：从探海松处继续上行的驴友HZ拍下了另一个角度的九华峰日出。
日出前后，山上山下万籁俱寂。偶闻村中雄鸡啼晓，家犬吠声此起彼伏。太阳初升，望层峦叠嶂，怪石突兀，峻峭如笏（h&）。
“天地氤氲，万物化淳”（ 语出《白虎通义》）， 眼前就是一幅水墨丹青，仿佛桃花源再现。
上图：盘山晨曦，HZ摄。
近七时，我们依依不舍地离开探海松，回到农家院。吃完早餐，我们准备驱车来到九华峰下，开始攀登九华峰。
作为今天活动的领队，我虽然事先考察过盘山地形，但没有亲自攀上九华峰。加上网上曾经有驴友在九华峰遇险求助的报道，我们决定邀请农家院主人老赵带路前往。
我们驱车下山，过燕山西大街，拐进紫溪庄园和百果山庄，归废弃的怡康园（天津市纺织局工人疗养院）和人烟稀少的西流水村，再沿防火道上行，9:00左右到达梁后庄村和西流水村之间的垭口，然后开始沿山脊上行，从东面直接登上九华峰。
途中，我们首先经过一片山楂树林和苹果树林。正好看到几个村民正在采摘山楂，当地人称为“红果”。山楂花期5-6月，果期9-10月，11月初正是采摘的时节。果实近球形或梨形，深红色。这里的山楂个个圆润饱满，比北京城里常见的要个大一号。主人家的小狗不仅很可爱，而且很尽职。我们还没有靠近山楂树，这个小东西就吼个不停，生怕生人闯入它家的地盘。
上图：村民正在采摘山楂。
我们沿着山脊走，基本上上是在松树林间穿行，偶尔有上坡和下坡。在接近九华峰主峰时，有一段约五、六十度的陡坡，稍微费点力气。
上图：攀登九华峰途中。
不知不觉之间，大约十点钟就到达顶峰。
九华峰，山峰陡峭如削，又名“
莲花峰”“削玉峰”，位于官庄镇北部。东至梁后庄村，西至大天井村(已废弃)，南至砖瓦窖村，北至沟河北村。东西长1公里,南北宽1公里。主峰海拔743.4米，均为花岗岩山体。
为什么民间俗称“气不忿儿”（就是“气愤
”的意思）呢？据传当年九华峰和盘山主峰高度基本相同，后经地理变迁，盘山主峰不断增高，九华峰也想高点儿、再高点儿，追上盘山，但就是追不上。后来气得拉直了身子，把山头儿都抻直了也没追上。人们据此就送它个绰号“气不忿儿”。结果盘山名气越来越大，成了名山，九华峰再赌气也超不过人家，只能永远“气不忿儿”了。
上图：九华峰顶的标志物——有太阳能电池板的山林火情监控装置。
当然啦，这都是人们杜撰的笑话，九华峰的高度毕竟离盘山主峰差了120多米。说是“气不忿儿”，其实这九华峰跟盘山比起来，自有它独特的美。否则，它不会位列“东五台山”之一；当年大清朝乾隆皇帝也不会把行宫建在这里。乾隆行宫名“静寄山庄”，是仅次于河北承德避暑山庄以后的第二大行宫，也是继明代圆明园和清代颐和园之后最大的山景园林。在盘山南麓，清乾隆九年（1744年）动工，十九年（1754年）竣工，占地约40公顷。“静寄山庄”其实叫“静挹山庄”，因“挹”（
字难认，加之当地口音，误被人们读成了“寄”字。除乾隆三十一次巡幸之外，清仁宗嘉庆皇帝七次驻跸静寄山庄。嘉庆十五年以后，遂绝巡幸。道光十一年，裁撤盘山行宫，所有陈设运往避暑山庄，直到清末尚有园宫看守。1924年，曾经响应孙中山号召讨袁的胡景翼将军（年）为筹集军饷，伐松拆屋，静寄山庄遭严重破坏。抗日战争时期，又遭日军扫荡，山庄被夷为一片瓦砾。1966年“文化大革命”期间，仅存的石佛殿三尊佛像及乾隆御书碑被砸毁。现仅存建筑基址和六、七里宫墙。
上图：九华峰顶远眺盘山主峰（左）和小盘山（右）。
九华峰位于盘山主峰之东，虽然高度上比不上盘山主峰，但是“盘山五峰”中最险峻的一座山峰，被称为“蓟县的狼牙山”。整个山顶上怪石嶙峋，每块山石就像北方的汉子，块头挺大，裸露着胸膛，秀着古铜色的肌肉。图中远端左手方向（西方）就是盘山主峰，挂月峰定光佛舍利塔清晰可辨；前方右手即为小盘山。
驴友文译等展开了专门带来的驴队大旗，请带路的周先生为我们拍下了九华峰顶的合影。
填写图片摘要（选填）上图：九华峰顶合影，赵国华摄。
九华峰不仅名为“蓟县的狼牙山”，实际上也有类似“狼牙山五壮士”的英雄故事，只是鲜为人知而已。同样在六十多年前，在冀东的九华峰上，同样有七位八路军战士，为阻击日军进攻，掩护部队转移，舍身跳崖的悲壮史实。
盘山下有一处烈士陵园，其中最为感人的是“抗日七壮士跳崖殉国”的故事。
抗日战争时期，在中国共产党的领导下，这里创建了盘山抗日根据地，产生了县内最早的村级抗日民主政权—联合村政权，诞生了著名的八路军冀军东分区十三团和盘山民兵班，打响了冀东暴动的第一枪，涌现了众多拥军支前模范。
1940年夏季的一天，盘山抗日革命根据地主要创建者、被称作“中国夏伯阳”的八路军冀东军分区副司令员兼十三团团长包森，带领新组建的部队在盘山莲花峰北面的梁庄子（今梁后庄）休整，驻蓟县和平谷两地的大批日伪军从东、西、北三面偷偷包抄过来，意在消灭这支八路军。我军发现后，包司令急令部队转移，警卫班班长马振东带领6名战士主动请缨，要求抢占九华峰制高点牵制和阻击敌人，掩护战友们撤退。敌人从东西北三面两次向九华峰发起进攻都被打退。在敌人发动第三次进攻时，我方因弹药用尽，马班长和6名战士砸毁枪支，高呼抗日口号，以誓死不做俘虏的民族气节向南跳崖殉国。7名壮士跳崖后只有马振东一人生还，但大脑受损。
我们在山顶上逗留了半个多小时，通过各个方向的观察后发现：九华峰南侧登顶困难最大，有些地段就是悬崖峭壁，估计以前曾经在此摔伤遇险的情况发生在南麓；九华峰西侧有驴友徒步踩出的小路直接通向盘山主峰；北侧也可以通向小盘山，但要先下到砖瓦窑村通向梁后庄村的沟底小路上，再向上攀登。小盘山看上去与盘山主峰相差不多，海拔实际上只有690.5米，也是花岗岩结构，没有树木，只有低矮的植被覆盖。
在九华峰顶，考虑到全体人员体能参差不齐，我们否定了部分重驴从西路徒步回到主峰下的农家院的想法，全队还是沿原路下山。
中午在农家院吃完饭后，我们没有休息，告别农家院主人，驾车来到北少林寺和塔林遗址。
我们从北少林山庄后面的梯子拾阶而上，经过一片金黄色的树林，来到北少林寺佛塔前。
盘山有“三盘之胜”，即“上盘松树奇” “中盘岩石怪”
“下盘流泉冷”。北少林寺，旧名法兴寺，地处盘山东南麓号称“中盘”的开阔山坡上，始建于北魏年间，至今已有1500年左右的历史，是天津最早的佛教寺院（还比不上洛阳白马寺的年代久远）。元代道教弟子王志瑾（丘处机的徒弟）曾在此修道并著有《盘山语录》一书行世。全真道士姬志真在《云山集》中写道：“寺内有古佛舍利塔高二百尺。”按照现代计算方法（旧时一尺相当于现代七寸）塔高接近50米。据史料记载，该塔元代重修。从名声来论，盘山少林寺是历史记载中唯一的嵩山少林寺分院，史称“北少林寺”；同时，它又是历史上最高规格的佛道之争的见证。在抗日战争期间，法兴寺毁于日寇兵火，目前唯佛塔独存。关于北少林寺的历史，参见高文山、邵世林的长文《北少林寺考》（http://www./templates/T_newS_list/index.aspx?nodeid=202&page=ContentPage&contentid=12124）。
上图：北少林寺（法兴寺）秋色。
现存佛塔高20余米，为明代僧人所建。塔身为白色，十分醒目（山前15公里之外都可以见其挺拔秀姿），人们通称其为“少林寺白塔”。始建於明崇祯七年(1634年)，清顺治九年(1652年)落成。少林寺为禅宗之始祖，其禅宗的特点在于简单、朴实，与唐宋时期建筑风格类同，因此北少林寺的建筑风格将基本保持唐宋时期的建筑风格。建筑中可以看到唐宋时期的符号，如选择以唐代的斗拱形制来作为规划,唐宋的屋顶高度较清制屋顶平缓，檐柱比例较为粗犷。塔高近30米，砖筑13层。砖石结构，平面八角形。基座为石砌须弥座和砖雕壶门、仰莲。塔身高大，正面设门，内砌佛龛，东、西、北三面雕假门，其馀四面雕假窗。其上砖雕五踩斗拱，承托塔檐十三层。每层砖檐间均作低矮塔身十二层，四个正面作凹形门龛，与密檐塔不同。
上图：北少林寺佛塔局部，精美的砖雕。
我们看到，在佛塔附近，两座气宇轩昂的庙宇正在建设之中。经过打听，得知清华大学和台湾的一家设计所2009年5月开始联合设计，北少林寺的重建已经进入施工阶段。估计还有一年左右即可完工，那时瞻仰千年佛塔会不会也要收费了？
参观佛塔之后，我们来到北少林寺西边的塔林，即正法禅院遗址。
禅院是佛教寺院的一种，是仅供禅师们参禅悟道修行的场所。正法禅院，又名慧因寺，依山谷顺山势而建，占地面积很大。两侧均建有排水沟渠，可见当年风水极好，景致幽深。
塔林，由历代高僧的墓塔组成。正法禅院的塔林是天津市唯一的一处全部花岗岩石塔，造型多样，做工精细，是盘山重要的文物景观，有很高的保护价值、研究价值和社会效益。石塔呈方形、六角形或覆钵状，有檐的、无檐的，实心的、空心的，均为花岗岩雕凿，极为罕见。塔为砖体结构，砖上浮雕图案清晰生动，充分体现了我国浮雕工艺的深厚造诣。
上图：正法禅院塔林。
每座墓塔正面正中原来都有僧人法号的石牌，存有僧人的舍利子、骨灰和佛经。可惜这些墓塔都遭受过破坏，存放舍利子、骨灰和佛经的塔心室已经敞开并被掏空。只有一个墓塔，还可依稀辨认出墓主之名号——比丘尼优（下部残缺，估计缺一个“塔”字）。比丘尼，俗称“尼姑”，指满二十岁出家、受了具足戒（近具戒、大戒，略称具戒）的女子。由此可知，这是一位比丘尼的墓塔。
上图：塔身上的刻字表明这是比丘尼的墓塔。
在最大的一片墓塔群北侧高处，有“说法台”遗迹。说法台是专门用于佛教讲道的高台。岁月无情，当年高高在上、想必气势雄伟的说法台，如今只有一块大石碑，上面依稀可辨“说法台”三字。
上图：说法台，杨拥民摄。
想起唐代诗人张籍（约766年 — 约830年）的七律《送稽亭山寺僧》，其最后一句是“林下还登说法台”。
“斜廊曲阁倚云开”，只能是正法禅院的旧时光景了；这次我们是“林下远眺说法台”，下次争取登上说法台！
塔林以西则是群山环抱的幽静谷，可以直上挂月峰，自然环境独特。在四周崖壁上刻有大量康熙、乾隆、嘉庆的题字和诗刻。其中以酷爱写诗、到处题字的乾隆皇帝最多。
最先映入眼帘的是路旁一处诗刻，在天津市政府立的政法禅院遗址保护碑附近。这是乾隆的《憩古中盘精合》：“十笏才强万景取坐来柴几忆前游云岚朝暮无怛态况是今秋与昨秋”；“林天石海自重重石韩霏忝化紫苴慰迅入葱风拂去维摩无著著何从”；“缭白萦青最一已层鸟飞不到意俱腾负惊奇句从何得宪有山霸导我曾。”
上图：乾隆诗刻《憩古中盘精合》。
乾隆自幼就接受汉族传统文化教育，四书五经，诗词歌赋，书法绘画，无一不通，加之习武善用武力，可谓文武双全，因此自号“十全老人”。从书法欣赏角度看，乾隆书法师从赵孟頫，毕生心慕手追，身体力行。乾隆游览名胜每到一处，作诗纪胜，御书刻石，其书圆润秀发，在宫中、御园、名胜古迹、寺庙等几乎到处可见其墨迹，至今海内乾隆御碑甚多，其擅书之名天下皆知。在嘉德公司的拍卖会，乾隆书法作品十年前就轻易突破百万元大关，而后屡创新高。
从塔林往北走，路边有一壁面如削的巨石，上刻乾隆十八年（公元1753年）题写的《游古中盘》诗，诗起首曰：“石磊千仞冈，林疏一线天。是中有佳处，单骑相松缘。”与前一处诗刻不同，这座盈丈的诗刻上面有石帽覆盖。题诗虽经风雨，但完好无损、清晰如新。
上图：乾隆《游古中盘》诗刻。
从乾隆题诗看，他真是从骨子里喜欢盘山。自乾隆四年(1739年)始，乾隆一生中有28年共32次登临盘山，最多时一年来了三次。直到当上太上皇以后，已87岁高龄的乾隆还最后一次游历盘山。据统计，到处题诗的乾隆，留下了歌咏盘山的诗作1702首。目前盘山保存完好、清晰可辨的石刻有224处，其中题字102处，题文22处，题诗120处。在这些石刻中，属于乾隆的石刻最多，其中题诗118处，题文1处，题字12处，超过了盘山石刻的半数。在盘山63块名石中，有9块为乾隆御题镌刻。加上乾隆题写的御书楹联匾额等，盘山各类乾隆遗存墨迹共计155处。
不过，乾隆诗词的造诣可比不上书法。他一生作诗四万余首，超过《全唐诗》诗作总和。如此惊人的产量，使乾隆皇帝不仅是中国历史上写诗最多的人，而且是全世界古往今来写诗最多的人。也真难为乾隆他老人家，一生写了这么多诗，却没有一首被后人记住或传诵。任何版本的中国诗歌史，也从来就没有人把这位写诗最多的皇帝列入其中，说来也算是一个奇迹，更是一个笑话。
漫步山谷间，看到塔林附近诗刻甚多，我在此无法一一列出。除了诗刻，还有一些人形摩崖石刻。有些依稀可以辨认出一个个和蔼可亲、活脱脱的高僧形象，有些则已漫漶不清。
上图：高僧形象的摩崖石刻。
游览北少林寺和塔林之后，我们驱车，依依不舍地告别盘山。
盘山，一座有故事的山；盘山，一座有文化的山；盘山，一座我还会再来的山！
上图：乾隆《游盘山记》开头的“连太行、拱神京，放碣石、距沧溟、走蓟野、枕长城，是为盘山”，已经成为千古名句。
【致谢】感谢各位同行者的照片分享，以及盘山澜水郡农家院一家的热情款待。
【盘山背景】盘山是佛家文化与皇家文化共融的旅游休闲胜地，历史上众多帝王将相，文人墨客竞游于此。乾隆对盘山更是情有独钟，乾隆御书
“连太行，拱神京，放碣石，距沧溟，走蓟野，枕长城，盖蓟州之天作，俯临重壑，如众星拱北而莫敢与争者也”。以帝王登临次数之多来算，全国名山中恐怕无出盘山之右者。清代诗人王士祯在谈及盘山时写道：“海内言名山者，五山之外，若黄山、匡庐……自唐文皇驻跸兹山，辽金诸帝莅止不一。迨于本朝，翠华临幸再至……诸名岳莫敢望焉。”道出了当时盘山在全国名山中的显赫地位。央视官网《畅游中国&天津盘山》（/video/Cb5cadb）一片，只有25分钟左右，值得一看。
【交通攻略】盘山位于天津蓟县城区西北，北距天津市区120公里，西临北京市区仅90公里，距北京平谷界15公里。交通便捷。
自驾攻略：从北京城区上京承高速（或京密路），转到京平高速（在天津境内称为“津蓟高速”），一路向东，出盘山收费口，沿“天下盘山”路标即到景区。
公交攻略：北京市到蓟县乘汽车，可从东城区外斜街45号（原东直门长途客运站，现942、975路公交车始发站）坐去盘山的直通车，早上8:00从北京发车，下午16:00从盘山返回，单程车程大约1小时。天津到蓟县的车可以选择汽车和火车：天津长途汽车客运站、通莎长途客运中心、天津客运河北客运站均有到蓟县的直通车；火车在天津北站发车，时间是7：47发车，10：09到达终点蓟县，车次是6416。到达蓟县后可以手机预约去农家院的出租车或私家车去接站，顺便可以带你去条件较好的农家院，免得上当。
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乾隆(清高宗爱新觉罗o弘历，年)，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是中国历史上最长寿的皇帝。同时，乾隆皇帝可谓是天津蓟县盘山的最佳旅游大使，他在第一次巡幸时就发出了“早知有盘山，何必下江南”的感叹——如今称为央视反复播放的盘山宣传片最抓人的广告语。作为“津门十景”之一，盘山盛名远播，自然成为华北驴友心中的驴行目的地。日（周六）下午，我们21名北京驴友自驾前往盘山景区离主峰最近的农家院——官庄镇砖瓦窑村澜水郡农家院，热情的女主人张梓琳驾车在津蓟高速盘山收费口来接我们。我们本想拍摄盘山落日，只可惜来迟了一步，仅仅留下了高速收费口拍下的九华峰落日照片。上图：九华峰夕照，张梓琳摄。我们一行在农家院停好车，顾不上安顿，便在暮色中沿后山公路步行直上。途中，来到“青龙一字茶”茶亭，旁有一巨石，上刻“源清流洁”，四字均带“水”。据说此石为 “飞来石”，巨石上 “源清流洁”四个大字为乾隆留下。巨石下方原来好像有口泉，可现在干涸见底，只能“思泉”了。上图：“青龙一字茶”亭旁有一巨石，上刻“源清流洁”。传说乾隆有一次来盘山，正好赶上下雨，在此亭避过雨。乾隆见盘山两岸群山绵延，树木葱翠，便想出一个上联：“此木为柴山山出”，将“柴”“出”两字拆之寻求下联。随行的纪晓岚才思敏捷，径以远处人家暮色中的炊烟对之：“因火生烟夕夕多”，将“烟”“多”两字拆之以对，联意也还贴切。想必是主峰附近的店家熟悉这个传说，在这里搭起茶棚，买起了茶水。到了晚上，不仅收了茶摊，连对联也收了回去。如若不信，对比博主拍的前后两张照片即知。上图：青龙一字茶亭的拆字对联。从茶亭继续上行约百米，在接近挂月峰景区收费口附近的公路拐弯处，见左手一块巨石上钻出一颗古松向东横长,似虬龙一飞冲天,又似探向莽莽云海，故名 “探海松”。上图：探海松速写，引自老任博客（/u/xingqijiu）。在探海松附近欣赏暮色后，回到农家院就餐，晚上住下。第二天早上五时许，惦记着日出的我们在此来到探海松下，拍摄难得一见的日出。六时许，盘山主峰东边遥对的九华峰左侧天空中先是一片云彩渐红，然后是九华峰右侧天空微红，旭日从厚厚的云彩后面喷射出霞光，透过云层能够看到蛋黄一样的朝阳。由于云层偏厚，始终没有出现期待中旭日东升、喷薄而出的胜景。上图：九华峰日出。图中最高处就是九华峰——盘山五峰之一，就是我们今天要攀登的野山。盘山是北京周边为数不多的国务院批准的5A景区之一，始记于汉、兴于唐、极盛于清，自然山水与名胜古迹并著。其自然景观以“五峰八石”之奇特称绝——峰下有云罩寺，唐代道宗大师建，因地临绝顶，云掩雾罩，敕赐今名。主峰前有紫盖峰（中台），形如伞盖；后有自来峰（北台），与挂月峰相连，峰顶建有八角重檐钟亭，内悬巨钟；东有九华峰（东台），状如莲花；西有舞剑峰（西台），峰顶一平如砥，相传唐将李靖曾在此舞剑，上有石刻“李从简曾游李靖舞剑台”10个字，字径5寸；南台先师台（南台），突兀轩豁，台外石峭如削，其上砥平，相传为黄龙祖师趺（fū，佛教徒盘腿端坐的姿势）坐处，登此台可眺望山阳数百里形胜。盘山五峰攒簇，并在山西五台山东，因此有“东五台山”之说。上图：仰望盘山主峰挂月峰定光佛舍利塔，HZ摄。所谓的“东五台山”之中，盘山主峰挂月峰海拔864.4米，如春笋破天而立，雄浑巍峨，峭拔壮丽。因秋夜山高月低，一轮玉盘高悬峰颠，故名挂月峰。游人登峰远眺，晨可观东海日出，夜可望京城灯火。而九华峰不在盘山景区之内，高度与挂月峰只差一两米，民间俗称“气不忿儿”。上图：从探海松处继续上行的驴友HZ拍下了另一个角度的九华峰日出。日出前后，山上山下万籁俱寂。偶闻村中雄鸡啼晓，家犬吠声此起彼伏。太阳初升，望层峦叠嶂，怪石突兀，峻峭如笏（hù）。 “天地氤氲，万物化淳”（ 语出《白虎通义》）， 眼前就是一幅水墨丹青，仿佛桃花源再现。上图：盘山晨曦，HZ摄。近七时，我们依依不舍地离开探海松，回到农家院。吃完早餐，我们准备驱车来到九华峰下，开始攀登九华峰。作为今天活动的领队，我虽然事先考察过盘山地形，但没有亲自攀上九华峰。加上网上曾经有驴友在九华峰遇险求助的报道，我们决定邀请农家院主人老赵带路前往。我们驱车下山，过燕山西大街，拐进紫溪庄园和百果山庄，归废弃的怡康园（天津市纺织局工人疗养院）和人烟稀少的西流水村，再沿防火道上行，9:00左右到达梁后庄村和西流水村之间的垭口，然后开始沿山脊上行，从东面直接登上九华峰。途中，我们首先经过一片山楂树林和苹果树林。正好看到几个村民正在采摘山楂，当地人称为“红果”。山楂花期5-6月，果期9-10月，11月初正是采摘的时节。果实近球形或梨形，深红色。这里的山楂个个圆润饱满，比北京城里常见的要个大一号。主人家的小狗不仅很可爱，而且很尽职。我们还没有靠近山楂树，这个小东西就吼个不停，生怕生人闯入它家的地盘。上图：村民正在采摘山楂。我们沿着山脊走，基本上上是在松树林间穿行，偶尔有上坡和下坡。在接近九华峰主峰时，有一段约五、六十度的陡坡，稍微费点力气。上图：攀登九华峰途中。不知不觉之间，大约十点钟就到达顶峰。九华峰，山峰陡峭如削，又名“ 莲花峰”“削玉峰”，位于官庄镇北部。东至梁后庄村，西至大天井村(已废弃)，南至砖瓦窖村，北至沟河北村。东西长1公里,南北宽1公里。主峰海拔743.4米，均为花岗岩山体。为什么民间俗称“气不忿儿”（就是“气愤 ”的意思）呢？据传当年九华峰和盘山主峰高度基本相同，后经地理变迁，盘山主峰不断增高，九华峰也想高点儿、再高点儿，追上盘山，但就是追不上。后来气得拉直了身子，把山头儿都抻直了也没追上。人们据此就送它个绰号“气不忿儿”。结果盘山名气越来越大，成了名山，九华峰再赌气也超不过人家，只能永远“气不忿儿”了。上图：九华峰顶的标志物——有太阳能电池板的山林火情监控装置。当然啦，这都是人们杜撰的笑话，九华峰的高度毕竟离盘山主峰差了120多米。说是“气不忿儿”，其实这九华峰跟盘山比起来，自有它独特的美。否则，它不会位列“东五台山”之一；当年大清朝乾隆皇帝也不会把行宫建在这里。乾隆行宫名“静寄山庄”，是仅次于河北承德避暑山庄以后的第二大行宫，也是继明代圆明园和清代颐和园之后最大的山景园林。在盘山南麓，清乾隆九年（1744年）动工，十九年（1754年）竣工，占地约40公顷。“静寄山庄”其实叫“静挹山庄”，因“挹”（ yì) 字难认，加之当地口音，误被人们读成了“寄”字。除乾隆三十一次巡幸之外，清仁宗嘉庆皇帝七次驻跸静寄山庄。嘉庆十五年以后，遂绝巡幸。道光十一年，裁撤盘山行宫，所有陈设运往避暑山庄，直到清末尚有园宫看守。1924年，曾经响应孙中山号召讨袁的胡景翼将军（年）为筹集军饷，伐松拆屋，静寄山庄遭严重破坏。抗日战争时期，又遭日军扫荡，山庄被夷为一片瓦砾。1966年“文化大革命”期间，仅存的石佛殿三尊佛像及乾隆御书碑被砸毁。现仅存建筑基址和六、七里宫墙。上图：九华峰顶远眺盘山主峰（左）和小盘山（右）。九华峰位于盘山主峰之东，虽然高度上比不上盘山主峰，但是“盘山五峰”中最险峻的一座山峰，被称为“蓟县的狼牙山”。整个山顶上怪石嶙峋，每块山石就像北方的汉子，块头挺大，裸露着胸膛，秀着古铜色的肌肉。图中远端左手方向（西方）就是盘山主峰，挂月峰定光佛舍利塔清晰可辨；前方右手即为小盘山。驴友文译等展开了专门带来的驴队大旗，请带路的周先生为我们拍下了九华峰顶的合影。填写图片摘要（选填）上图：九华峰顶合影，赵国华摄。九华峰不仅名为“蓟县的狼牙山”，实际上也有类似“狼牙山五壮士”的英雄故事，只是鲜为人知而已。同样在六十多年前，在冀东的九华峰上，同样有七位八路军战士，为阻击日军进攻，掩护部队转移，舍身跳崖的悲壮史实。盘山下有一处烈士陵园，其中最为感人的是“抗日七壮士跳崖殉国”的故事。抗日战争时期，在中国共产党的领导下，这里创建了盘山抗日根据地，产生了县内最早的村级抗日民主政权—联合村政权，诞生了著名的八路军冀军东分区十三团和盘山民兵班，打响了冀东暴动的第一枪，涌现了众多拥军支前模范。1940年夏季的一天，盘山抗日革命根据地主要创建者、被称作“中国夏伯阳”的八路军冀东军分区副司令员兼十三团团长包森，带领新组建的部队在盘山莲花峰北面的梁庄子（今梁后庄）休整，驻蓟县和平谷两地的大批日伪军从东、西、北三面偷偷包抄过来，意在消灭这支八路军。我军发现后，包司令急令部队转移，警卫班班长马振东带领6名战士主动请缨，要求抢占九华峰制高点牵制和阻击敌人，掩护战友们撤退。敌人从东西北三面两次向九华峰发起进攻都被打退。在敌人发动第三次进攻时，我方因弹药用尽，马班长和6名战士砸毁枪支，高呼抗日口号，以誓死不做俘虏的民族气节向南跳崖殉国。7名壮士跳崖后只有马振东一人生还，但大脑受损。我们在山顶上逗留了半个多小时，通过各个方向的观察后发现：九华峰南侧登顶困难最大，有些地段就是悬崖峭壁，估计以前曾经在此摔伤遇险的情况发生在南麓；九华峰西侧有驴友徒步踩出的小路直接通向盘山主峰；北侧也可以通向小盘山，但要先下到砖瓦窑村通向梁后庄村的沟底小路上，再向上攀登。小盘山看上去与盘山主峰相差不多，海拔实际上只有690.5米，也是花岗岩结构，没有树木，只有低矮的植被覆盖。在九华峰顶，考虑到全体人员体能参差不齐，我们否定了部分重驴从西路徒步回到主峰下的农家院的想法，全队还是沿原路下山。中午在农家院吃完饭后，我们没有休息，告别农家院主人，驾车来到北少林寺和塔林遗址。我们从北少林山庄后面的梯子拾阶而上，经过一片金黄色的树林，来到北少林寺佛塔前。盘山有“三盘之胜”，即“上盘松树奇” “中盘岩石怪” “下盘流泉冷”。北少林寺，旧名法兴寺，地处盘山东南麓号称“中盘”的开阔山坡上，始建于北魏年间，至今已有1500年左右的历史，是天津最早的佛教寺院（还比不上洛阳白马寺的年代久远）。元代道教弟子王志瑾（丘处机的徒弟）曾在此修道并著有《盘山语录》一书行世。全真道士姬志真在《云山集》中写道：“寺内有古佛舍利塔高二百尺。”按照现代计算方法（旧时一尺相当于现代七寸）塔高接近50米。据史料记载，该塔元代重修。从名声来论，盘山少林寺是历史记载中唯一的嵩山少林寺分院，史称“北少林寺”；同时，它又是历史上最高规格的佛道之争的见证。在抗日战争期间，法兴寺毁于日寇兵火，目前唯佛塔独存。关于北少林寺的历史，参见高文山、邵世林的长文《北少林寺考》（http://www./templates/T_newS_list/index.aspx?nodeid=202&page=ContentPage&contentid=12124）。上图：北少林寺（法兴寺）秋色。现存佛塔高20余米，为明代僧人所建。塔身为白色，十分醒目（山前15公里之外都可以见其挺拔秀姿），人们通称其为“少林寺白塔”。始建於明崇祯七年(1634年)，清顺治九年(1652年)落成。少林寺为禅宗之始祖，其禅宗的特点在于简单、朴实，与唐宋时期建筑风格类同，因此北少林寺的建筑风格将基本保持唐宋时期的建筑风格。建筑中可以看到唐宋时期的符号，如选择以唐代的斗拱形制来作为规划,唐宋的屋顶高度较清制屋顶平缓，檐柱比例较为粗犷。塔高近30米，砖筑13层。砖石结构，平面八角形。基座为石砌须弥座和砖雕壶门、仰莲。塔身高大，正面设门，内砌佛龛，东、西、北三面雕假门，其馀四面雕假窗。其上砖雕五踩斗拱，承托塔檐十三层。每层砖檐间均作低矮塔身十二层，四个正面作凹形门龛，与密檐塔不同。上图：北少林寺佛塔局部，精美的砖雕。我们看到，在佛塔附近，两座气宇轩昂的庙宇正在建设之中。经过打听，得知清华大学和台湾的一家设计所2009年5月开始联合设计，北少林寺的重建已经进入施工阶段。估计还有一年左右即可完工，那时瞻仰千年佛塔会不会也要收费了？参观佛塔之后，我们来到北少林寺西边的塔林，即正法禅院遗址。禅院是佛教寺院的一种，是仅供禅师们参禅悟道修行的场所。正法禅院，又名慧因寺，依山谷顺山势而建，占地面积很大。两侧均建有排水沟渠，可见当年风水极好，景致幽深。塔林，由历代高僧的墓塔组成。正法禅院的塔林是天津市唯一的一处全部花岗岩石塔，造型多样，做工精细，是盘山重要的文物景观，有很高的保护价值、研究价值和社会效益。石塔呈方形、六角形或覆钵状，有檐的、无檐的，实心的、空心的，均为花岗岩雕凿，极为罕见。塔为砖体结构，砖上浮雕图案清晰生动，充分体现了我国浮雕工艺的深厚造诣。上图：正法禅院塔林。每座墓塔正面正中原来都有僧人法号的石牌，存有僧人的舍利子、骨灰和佛经。可惜这些墓塔都遭受过破坏，存放舍利子、骨灰和佛经的塔心室已经敞开并被掏空。只有一个墓塔，还可依稀辨认出墓主之名号——比丘尼优（下部残缺，估计缺一个“塔”字）。比丘尼，俗称“尼姑”，指满二十岁出家、受了具足戒（近具戒、大戒，略称具戒）的女子。由此可知，这是一位比丘尼的墓塔。上图：塔身上的刻字表明这是比丘尼的墓塔。在最大的一片墓塔群北侧高处，有“说法台”遗迹。说法台是专门用于佛教讲道的高台。岁月无情，当年高高在上、想必气势雄伟的说法台，如今只有一块大石碑，上面依稀可辨“说法台”三字。上图：说法台，杨拥民摄。想起唐代诗人张籍（约766年 — 约830年）的七律《送稽亭山寺僧》，其最后一句是“林下还登说法台”。 “斜廊曲阁倚云开”，只能是正法禅院的旧时光景了；这次我们是“林下远眺说法台”，下次争取登上说法台！塔林以西则是群山环抱的幽静谷，可以直上挂月峰，自然环境独特。在四周崖壁上刻有大量康熙、乾隆、嘉庆的题字和诗刻。其中以酷爱写诗、到处题字的乾隆皇帝最多。最先映入眼帘的是路旁一处诗刻，在天津市政府立的政法禅院遗址保护碑附近。这是乾隆的《憩古中盘精合》：“十笏才强万景取坐来柴几忆前游云岚朝暮无怛态况是今秋与昨秋”；“林天石海自重重石韩霏忝化紫苴慰迅入葱风拂去维摩无著著何从”；“缭白萦青最一已层鸟飞不到意俱腾负惊奇句从何得宪有山霸导我曾。”上图：乾隆诗刻《憩古中盘精合》。乾隆自幼就接受汉族传统文化教育，四书五经，诗词歌赋，书法绘画，无一不通，加之习武善用武力，可谓文武双全，因此自号“十全老人”。从书法欣赏角度看，乾隆书法师从赵孟頫，毕生心慕手追，身体力行。乾隆游览名胜每到一处，作诗纪胜，御书刻石，其书圆润秀发，在宫中、御园、名胜古迹、寺庙等几乎到处可见其墨迹，至今海内乾隆御碑甚多，其擅书之名天下皆知。在嘉德公司的拍卖会，乾隆书法作品十年前就轻易突破百万元大关，而后屡创新高。从塔林往北走，路边有一壁面如削的巨石，上刻乾隆十八年（公元1753年）题写的《游古中盘》诗，诗起首曰：“石磊千仞冈，林疏一线天。是中有佳处，单骑相松缘。”与前一处诗刻不同，这座盈丈的诗刻上面有石帽覆盖。题诗虽经风雨，但完好无损、清晰如新。上图：乾隆《游古中盘》诗刻。从乾隆题诗看，他真是从骨子里喜欢盘山。自乾隆四年(1739年)始，乾隆一生中有28年共32次登临盘山，最多时一年来了三次。直到当上太上皇以后，已87岁高龄的乾隆还最后一次游历盘山。据统计，到处题诗的乾隆，留下了歌咏盘山的诗作1702首。目前盘山保存完好、清晰可辨的石刻有224处，其中题字102处，题文22处，题诗120处。在这些石刻中，属于乾隆的石刻最多，其中题诗118处，题文1处，题字12处，超过了盘山石刻的半数。在盘山63块名石中，有9块为乾隆御题镌刻。加上乾隆题写的御书楹联匾额等，盘山各类乾隆遗存墨迹共计155处。不过，乾隆诗词的造诣可比不上书法。他一生作诗四万余首，超过《全唐诗》诗作总和。如此惊人的产量，使乾隆皇帝不仅是中国历史上写诗最多的人，而且是全世界古往今来写诗最多的人。也真难为乾隆他老人家，一生写了这么多诗，却没有一首被后人记住或传诵。任何版本的中国诗歌史，也从来就没有人把这位写诗最多的皇帝列入其中，说来也算是一个奇迹，更是一个笑话。漫步山谷间，看到塔林附近诗刻甚多，我在此无法一一列出。除了诗刻，还有一些人形摩崖石刻。有些依稀可以辨认出一个个和蔼可亲、活脱脱的高僧形象，有些则已漫漶不清。上图：高僧形象的摩崖石刻。游览北少林寺和塔林之后，我们驱车，依依不舍地告别盘山。盘山，一座有故事的山；盘山，一座有文化的山；盘山，一座我还会再来的山！上图：乾隆《游盘山记》开头的“连太行、拱神京，放碣石、距沧溟、走蓟野、枕长城，是为盘山”，已经成为千古名句。【致谢】感谢各位同行者的照片分享，以及盘山澜水郡农家院一家的热情款待。【盘山背景】盘山是佛家文化与皇家文化共融的旅游休闲胜地，历史上众多帝王将相，文人墨客竞游于此。乾隆对盘山更是情有独钟，乾隆御书 “连太行，拱神京，放碣石，距沧溟，走蓟野，枕长城，盖蓟州之天作，俯临重壑，如众星拱北而莫敢与争者也”。以帝王登临次数之多来算，全国名山中恐怕无出盘山之右者。清代诗人王士祯在谈及盘山时写道：“海内言名山者，五山之外，若黄山、匡庐……自唐文皇驻跸兹山，辽金诸帝莅止不一。迨于本朝，翠华临幸再至……诸名岳莫敢望焉。”道出了当时盘山在全国名山中的显赫地位。央视官网《畅游中国o天津盘山》（/video/Cb5cadb）一片，只有25分钟左右，值得一看。【交通攻略】盘山位于天津蓟县城区西北，北距天津市区120公里，西临北京市区仅90公里，距北京平谷界15公里。交通便捷。自驾攻略：从北京城区上京承高速（或京密路），转到京平高速（在天津境内称为“津蓟高速”），一路向东，出盘山收费口，沿“天下盘山”路标即到景区。公交攻略：北京市到蓟县乘汽车，可从东城区外斜街45号（原东直门长途客运站，现942、975路公交车始发站）坐去盘山的直通车，早上8:00从北京发车，下午16:00从盘山返回，单程车程大约1小时。天津到蓟县的车可以选择汽车和火车：天津长途汽车客运站、通莎长途客运中心、天津客运河北客运站均有到蓟县的直通车；火车在天津北站发车，时间是7：47发车，10：09到达终点蓟县，车次是6416。到达蓟县后可以手机预约去农家院的出租车或私家车去接站，顺便可以带你去条件较好的农家院，免得上当。
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