君子有三德三畏三乐三戒三思三变三省三愆
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君子-Mc天命
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真相在这找“君子”一语，广见于先秦典籍。《易经》《诗经》《尚书》广泛使用“君子”一词。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位”。孔子谈君子言论“君子”一词在孔子的《论语》一书中，共出现107次之多。1、君子欲纳于言而敏于行。2、君子耻其言而过其行。3、君子不以言举人，不以人废言。4、君子贞而不谅。5、君子矜而不争，群而不党。6、君子不器。7、君子合而不间，小人间而不合。8、君子周而不比，小人比而不周。9、君子求诸己，小人求诸人。10、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。11、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。12、君子坦荡荡，小人长戚戚。13、君子喻于义，小人喻于利。14、君子病无能焉，不病人之不己知也。15、君子疾没世而名不称焉。16、文质彬彬，然后君子。17、交浅而言深，既为君子所忌，亦为小人所薄。18、君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。&&19、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。20、君子耻其言而过其行。21、君子并无能焉，不病人知不己知也。22、君子矜而不争，群而不党。23、君子不以言举人，不以人废言。24、君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。25、君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。26、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。27、君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。28、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。29、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。30、君子病无能焉，不病人之不己知也。31、修己以敬。32、修己以安人。32、修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸?33、君子不忧不惧。34、内省不疚，夫何忧何惧?35、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。36、君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。37、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也38、君子固穷，小人穷斯滥矣39、君子上达，小人下达40、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。千古文人论君子<font style="FONT-SIZE: 16px" color="#、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——明·洪自诚2、君子得时如水，小人得时如火。——汉·刘向3、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。——明·薛萱4、君子祸至不惧，福至不喜。——史记5、君子乐得其道，小人乐得其欲。——礼记6、君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。——《易·同人·彖》7、君子量不极，胸吞百川流。——唐·孟郊8、君子山岳定，小人丝毫争。——唐·孟郊9、君子务知大者远者，小人务知小者近者。——左传10、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。——阮子11、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。——宋·朱熹12、君子小人趣向不同，公私之间而已。——宋·朱熹13、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——通鉴14、君子扬人之善，小人扬人之恶。——唐·吴兢15、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——清·宋缍16、君子有终生之忧，无一朝之患也。——孟子17、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。——宋·朱熹18、君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋。——宋·欧阳修19、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子20、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼<font style="FONT-SIZE: 16px" color="#、君子之为利，利人；小人之为利，利已。——明·方孝孺22、君子之心不胜其小，而气量涵益一世。——清·金缨23、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮24、君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。——宋·胡宏25、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。——《礼记·中庸》26、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》27、小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。——《读易详说》解《易·否·初六》28、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子·山木》29、臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进；恶恶著，则小人退矣。——《贞观政要》卷孟子 苏轼 《三国演义》论大丈夫孟子<font style="FONT-SIZE: 16px" color="#、景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子。’以顺为正者，妾妇之道也。”“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”2、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道[即'穷则独善其身，达则兼善天下’（尽上9）之义]。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《腾文公》下2）3、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”（《离娄》下12）4、“。。。杀一无罪非仁也，非其有而取之，非义也。居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。”（《尽心》上33）<font style="FONT-SIZE: 16px" color="#、孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？”（尽下34）苏轼<font color="#、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。2、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。<font color="#、泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。--苏洵《心术》《三国演义》<font style="FONT-SIZE: 16px" color="#、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。------曹操 2、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。----孔明 3、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！-----田丰 夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变. ---仲达 4、君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节。为治之道，于斯著矣。----孔明 5、……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。---庞士元 6、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。——智勇武将 7、丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！---周瑜 8、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！———忠勇武将 9、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。---周瑜<font style="FONT-SIZE: 16px" color="#、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。
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英语翻译与天地相似,故不违.知周乎万物,而道济天下,故不过.旁行而不流,乐知天命,故不忧.安土敦乎仁,故能爱.
(《易经》的道理)和天地的规律相似,所以不会有所违背；知识包罗万象又能用自身规律普济天下,所以不会有所过失；应变旁通而不流淫,乐观通达对待天命,所以不会有所忧愁；安居乐业又仁德敦厚,所以能达到仁者爱人的大爱境界.
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