更多公众号：XiJi_life工道，自在，人心最新文章相关作者文章搜狗：感谢您阅读每个人心中都有一个孙悟空，本文由网友投稿产生，如果侵犯了您的相关权益，请联系管理员。从明代吴承恩笔下那个泼猴，到1964年上海美术电影制片厂制作的长篇动画《大闹天宫》，再到今年国产良心动画《大圣归来》。大圣一直用全新的姿态，演绎着不老的传奇，孙悟空已经在我们每个中国人心中烙下一个深深的印记，它关乎童年、信仰、梦想、责任……每一年的寒暑假，总有那么几个电视频道播放着《西游记》，孙悟空，则成为我们孩时的英雄，影响着一代又一代人。这些年，以孙悟空为形象翻拍的电影、电视剧不曾间断，但我们所偏爱的还是那一版经典。虽然是一个广告，但却表现美猴王对于我们中国人的影响！回顾一下，当年六小龄童的拍戏经历：（选自开讲啦部分演讲词）今年就是猴年了，《西游记》也播出了30年，重播了3000多次，是世界上重播率和收视率最高的电视剧之一。尽管一直重播重播，但每一次看却都那么有味道。
非常荣幸有机会来到我们央视《开讲啦》，我刚才进来的时候见着很多的观众，还有我们的学生，非常非常地客气，也很尊敬我，见了我叫我”六老师你好”，也有叫我“六小先生你好”,还有叫我“孙老师”的。说了半天，我想很多同学都觉得很奇怪，章老师，立早章，姓章，为什么很多人都会叫他六老师？这就要从我的父亲开始说起了，我的爸爸从六岁学艺，取艺名叫六龄童，我还有一个二哥叫小六龄童，那么我呢？不能叫小小六龄童啊，我成孙子了，对吧？所以我只能把小六倒过来，变成六小龄童。
我尤其要谈到的就是我的二哥，他从三岁开始学艺，八岁的时候大家可能看过一张照片，很珍贵的，周总理的画册当中就有，就是总理怀里抱着的那个小猴子开怀大笑小孩，那个就是我的二哥——小六龄童。那个时候我哥哥是演一个小猴子，等到真正要演美猴王的时候（他）患了不治之症——白血病。那么我也就是在哥哥临终的六个月的治疗期间，陪了他六个月。其实真正让我喜欢孙悟空，了解孙悟空，爱上孙悟空，想演孙悟空，是从我哥哥在这六个月当中给我讲《西游记》的故事。从第一本《猴王出世》到最后《取经归来》，我印象中大概有三四十本，那么哥哥就每天跟我讲一个故事，所以我耳熟能详，而且尤其让我现在都觉得很不可思议的是，因为我的生日是4月12号，其实哥哥在4月12号这一天已经思维很模糊了，基本上不怎么会说话了，但是他一直一直配合医生。可能是一种原发的，一种自然的流露，本能的一种感觉，一定要熬过这一天，否则以后我的生日永远成他的忌日了。我们兄弟之间这样的一种情谊，这种情感真的是非常非常地深厚，最让我感动的就是有一天，我的二哥跟我讲说他就要死了，我说什么叫死？因为我那时很小只有六七岁啊，我就问他：那我怎么能够看到你？你死了我还能看到你吗？他说只有当你演成美猴王的时候，你才能看见我。所以，哥哥用这样的一种语言方式能够提示我，能够从他手中接过这个金箍棒继续走完他西天路上没有走完的路，所以哥哥临终一句话改变了我的艺术追求。别无选择、义不容辞地，我必须要去演孙悟空，而且要演好孙悟空。我认为就是必须要演成功孙悟空。1982年7月份《西游记》在扬州的大明寺开拍，杨洁导演在全国海选，她在北方选了很多导演认为不错的演员，但是按杨洁导演的意思就是，我们未来这个荧屏美猴王可能更多地要真实生活化，他所有的一举一动，他都是要猴化的，拳头是这么捏，大拇哥在四个指头的里边，那么包括你的动作也是，你不能僵。你看猴子走路都是?着?着，完全是猴化的。这个行家里头专门有一句话，就是这个演员的一生之戏在于脸、一脸之戏在于眼，尤其是孙悟空火眼金睛，这个眼神很重要。这是我最大的一个弱项，六百度近视两百度散光。那么导演想你拍出来这么多的镜头感觉眼大无神，甚至到什么程度，导演说你看一个物体，开始，瞪着，往左，往右，再回来，笑，太机械了，根本就没有一种鲜活的东西。最后我自己想了三个办法：第一，如果我不拍戏，我就看人家打乒乓球，人家搭一个球桌，我站在那个网的中间这个头不动，眼睛跟着乒乓球走，上下、左右，这是技巧，有时候孙悟空生气还得对眼，对吧？要练；晚上点一炷香，找那个香的烟头，把灯都关掉，你要很仔细你才能看出这个烟头，找，就是练你的视点，其实也是看不太清楚，但你感觉像看见了；那么再有就是早上，我就看日出，我最多时间可以看二十分钟，不眨眼睛的，但你们不要去模仿或者学这个，因为我们是演戏需要。现在我们现场的光束那么强，我要回头看二十分钟，都可以不眨眼睛的。《西游记》当中，因为（历时）十七年嘛，当然实际拍是七年，前部二十五集六年，后部十六集是一年，我们遇到的难远远不止九九八十一难。我可以说九死一生，那个年代，用全部的心血，甚至生命，一切的一切，我就是为了荧屏美猴王的诞生。苦炼七十二变，笑对八十一难。拍摄《西游记》的艰辛可见一斑，感谢这位艺术人带给我们最真实的孙悟空，陪伴了我们一整个童年。那时我们以为大圣无所不能，上打天庭，下闹地府，后来长大了发现其实大圣其实也有脆弱的时候，只是当时我们不懂而已，例如在三打白骨精那一回，大圣也会哭。就像，在《大圣归来》中，大圣那一句“我管不了，我管不了”。大圣也有无能为力的时候，但大圣终归是大圣，依旧是我们心中的英雄。推荐一个剪辑视频，永远都是最帅的英雄：朋友没有圈，需要你的关注，请点击关注。朋友没有圈(TIW-D297)　
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  |  来源： 新京报  |  作者： 常江  |  责任编辑： 李 凯
    猴年将至，将有近十部与《西游记》有关的电影上映。然而很多《西游记》题材影视作品都会将孙悟空做十分简单化的处理，将其化约成“反抗精神”或“对自由的向往”，这种所谓的追求自由是一种过于简单化的理解，主要是出于商业目的。孙悟空身上或有丰富多彩的人格斑点，但最首要，也最迷人的，当是其肉体和精神领域内的这种隐忍和情欲的相克相生。我更愿意看到那个敢于直面自己内心深处的魔性和欲求，又最终于天理和正道之间觅得安宁的人性化的孙悟空，因为他就是我们自己的人格和理想的化身。这只“石猴”伴随着中国人走过了很多时代，他的形象已经全面融入了中国人对理想人格和现实人格的想象与妥协之中。
    文化 西游人物映射国人命运和欲望
    经典文学之所以被冠以经典之名，大抵出于两方面的原因。一方面是，人们甘愿甚至乐于跪着去看它；另一方面，则源于其文本的高度开放性和派衍性。这两条“经典之路”固然不能算是水火不容，却也大致给经典的序列做了一个区分。若以中国的“四大名著”为例，《红楼梦》和《三国演义》大致属于前者，而《西游记》和《水浒传》大致属于后者。
    中国文化重纪实轻想象，所谓“小说不宜言正事”，乃至“小说”一词本身，都透露着一股隐隐的轻蔑。在这种语境下，与历史有着事实或隐喻关联的作品，往往被赋予了一种道德的力量；而想象性的、草莽气的作品，才拥有与流行文化相容的可能。正因如此，孙悟空和潘金莲的故事才有了成千上万的版本，以各种方式渗透于各个时代的人们的文化生活中。
    在所有古典小说中，《西游记》算是个异类。从问世起，所谓的“西游文化”便在各个艺术门类中全面开花，派生出各种叙述和表现的版本，有些甚至在极大程度上完全背离了原著，这种“背离”得到了“神魔小说”这一体裁的保护，并未如《红楼梦》一样成为波及全民的文化洁癖。
    影视艺术诞生后，《西游记》及其文化显然拥有了极为广阔的舞台，几乎撑起中国神魔题材影视作品的半壁江山早在1941年，中国即出现了第一部《西游记》题材的动画电影《铁扇公主》，而上世纪六十年代的动画电影《大闹天宫》和1986年首播的电视剧《西游记》则已成为流行文化时代的新经典。
    “西游文化”的格外繁盛，自然有各种各样的原因，但其中最重要的，恐怕是其对人物的刻画。唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙和尚，哪个不是中国人性格、命运和欲望的某种映射？其中，又尤以孙悟空的形象最为经久不衰，俨然成为当代“西游文化”的核心元素。我们甚至可以说，孙悟空形象的演进，伴随了中国人的集体身份与人格变迁的整个过程，我们在这只石猴身上寄托已不仅仅是“想象”，而有着更为实际也更为沉重的文化内涵。
    人物 孙悟空隐藏虐恋情深
    可以说，在《西游记》原著中，孙悟空是一个十分立体也十分复杂的人物。一方面，他的悟性和通透恐怕远在其师父唐僧之上，例如，他对乌巢禅师所授之《多心经》（即《心经》）的领悟力惊人，在“给孤园问古谈因”一回，他甚至揶揄唐僧“只是念得，不曾……解得”，暗讽这老和尚只知对经文机械吟诵，却不能真正理解经文的含义。
    除此之外，孙悟空也拥有世俗人物的情感与情欲。情感方面自不待言，他与师父唐僧之间多少有些令人匪夷所思的关系大约只能用“虐恋情深”来形容。在情欲方面，孙悟空也远非人们想象中那样无欲无求，唐僧也是如此，只不过孙悟空处理得更不露声色而已。
    《西游记》中暗藏大量关于这两位后来成佛的主要人物的情欲状况的伏笔，最典型的就是“四圣试禅心”一章。细读之下，不难发现听闻黎山老母化身的妇人抛出“坐山招夫”的橄榄枝时，孙悟空和唐僧的反应都不大对劲。唐僧是“推聋妆哑……呆呆挣挣，翻白眼儿打仰”—不想的话完全可以说出来，而且可以说得不卑不亢，何故如此。而孙悟空则道：“我从小儿不晓得干那般事”，更是耐人寻味，因为在第42回中，当观音以“龙女”揶揄悟空时，他的回答变成了“我……自秉沙门，一向不干那样事了”。到底是从小就不干那事还是出了家之后才开始不干那事的？大有深意。
    稍微借助一些精神分析的知识去考量一下《西游记》的文本，也不难发现诸种关于孙悟空身上的情欲的隐喻，如全书最为精彩的59-61回“三调芭蕉扇”，孙悟空与其嫂罗刹女（即铁扇公主）的几次交道便十分诡异，尤以钻进对方的肚子的行为最耐人寻味。这一叔嫂桥段在1995年周星驰主演的影片《西游记之仙履奇缘》中得到了恰如其分的发扬，以至蔡少芬饰演的铁扇公主留下了令这部电影的粉丝刻骨铭心的一句台词“以前陪人家看月亮的时候叫人家小甜甜；现在新人换旧人，就叫人家牛夫人。”
    在元杂剧《西游记》中，孙悟空甚至成了情圣，其大闹天宫和偷蟠桃竟都是为了哄老婆金鼎国公主开心，在一段与唐僧的对白中，孙悟空竟对师父说出了“爱我是沉香亭上的纤腰”这样的话，简直没有底线。
    母题 佛性和人性“相爱相杀”
    《西游记》为后世中国文学带来的一个重要母题，就是天道对欲望的压抑，以及欲望最终与天道达成安宁。孙悟空身上或有丰富多彩的人格斑点，但最首要，也最迷人的，当是其肉体和精神领域内的这种隐忍和情欲的相克相生。
    孙悟空就是中国人的人格和命运的映射，他既要不可避免地选择压抑内心的情欲和魔性，以自我隐忍与外部规训的方式觅得世俗的成功，也要穷极一生去追寻内心情欲和魔性的根源，来获取终极的谅解与安宁。
    在流行影视中，打着西游记的旗号的作品比比皆是，其中多数情节与原著没什么关系，而只是借用了“唐孙猪沙”的人物结构和群众基础，足见《西游记》作者对人性的深刻洞察。2005年的乱炖港片《情癫大圣》甚至将孙悟空和唐三藏的形象融于一身，唐僧成了“为爱大闹天宫”的痴情种子，里面居然还有外星人—荒唐归荒唐，这些作品就算只是借了《西游记》的壳而已，精神上的立场却是正确的，那就是对“佛性”和“人性”之间“相爱相杀”关系的阐发。
    电视剧由于自身样式和传播方式的特征，对原著的忠实程度较高，却也没有出现不合常理的单向度逻辑，1986版《西游记》的“女儿国”一集，不但大幅改写了原著，放大了情感的因素，而且在美学基调上完全拥抱了上世纪八十年代的精神风貌。
    总体而言，当代影视文化中的孙悟空的形象就沿着《西游记》原著设定的两个基本方向展开，一是强调孙悟空的所谓“佛性”，即克制、隐忍和自我超越的一面；二是强调孙悟空的情欲，呈现其壮美与绚丽，却最终被压抑的终极命运。
    事实上，《西游记》小说所处的独特历史语境，也为其叙事提供了时代养料，它尝试在为“天理”和“人欲”设定一种更辩证的关系，这似乎是明代中后期市民消费文化崛起和理学在城市中相对衰微的直接结果。
    改编 大圣爱自由更适合低龄群体
    在《西游记》题材的影视作品中，以周星驰为灵魂人物的三部电影《大话西游之月光宝盒》、《大话西游之大圣娶亲》（又名《大话西游之仙履奇缘》）和《西游·降魔篇》占据着重要的地位，正是因为它们对孙悟空身上人性和情欲力量的深度发掘。
    究竟有哪些东西在压抑齐天大圣的欲望并最终为他套上了紧箍呢？在九十年代中期的“大话西游”中，是天道与宿命；在2013年的《西游·降魔篇》中，则是一种更高级和更隐晦的暴力。这些探索丰富了“西游文化”的内涵，也带领着整整一代人（或许大约就是所谓的“80后”）在《西游记》的世界里进行着对自身人格与命运的反思。
    当然，我们在更多的情况下看到的是那个令人钦羡与爱慕，因无性而无害的孙悟空。或许是因为要瞄准低龄群体的原因，很多《西游记》题材影视作品都会将孙悟空做十分简单化的处理，将其化约成“反抗精神”或“对自由的向往”，诸如此类。从营销的角度看，这样的做法当然无可厚非；但在文化的视野中，却多少显得有些一厢情愿。我们不妨将这样形象的孙悟空称作“齐天大圣在好莱坞”。纯粹的个人英雄主义对于商业电影来说是个好东西，2008年就有过一部美国人拍的《功夫之王》，票房也不错。
    猴年将至，据悉将有近十部与《西游记》有关的电影上映。但作为一个文化的观察者和《西游记》的忠实拥趸，我更愿意看到那个敢于直面自己内心深处的魔性和欲求，又最终于天理和正道之间觅得安宁的人性化的孙悟空，因为他就是我们自己的人格和理想的化身。
    孙悟空伴随着中国人走过了很多时代，他的形象已经全面融入了中国人对理想人格和现实人格的想象与妥协之中。
    就像《西游记之大圣娶亲》中朱茵饰演的紫霞仙子所说的那句“我猜中了前头却猜不中这结局”一样，孙悟空和《西游记》的魅力就在于其无垠的多义性与开放性。在比神话更不完美的现实世界里，每个人心中都有一个驾着七彩祥云的齐天大圣，每个人心中也都有一头永不磨灭的心猿。
    常江（文化学者）
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孙悟空之所以能成为打败全宇宙无论人类外星生物魔幻生物通关人神魔三界的超人孙悟空，就算他再怎么天赋异禀老天给饭吃，成就也是要看后天修炼啊！而这个不会算数不知道自己几岁没见过女孩子每天就会耍棍子的小猴子成为最强一人，绝不是单凭他一己之力就能达成的！而是在无数人的助力之下，小猴儿变硬汉，死掉也能复生再战，今儿就来看看《龙珠》中那些帮助了孙悟空的人们，他们或是出于自愿，或是无心插柳，总之，因为他们的存在和助力，才会让孙悟空一路升级！01：龟仙人首先要说的当然是教会孙悟空必杀技——龟派气功的龟·好色仙人是也（为毛仙人都好色……）！严格意义上来说，龟仙人算是悟空的第一个正统师傅，正因为这个色眯眯的老头儿，帮助悟空和小林真正意义上的开了武道的窍，作为神龟冲击波的创始人，曾经获得天下一武道大会的冠军，这个每天调戏美女的色老头完全担得上悟空恩师的名号，就是因为他，小小年纪的悟空和小林才会拥有强大的力量，在武道会上大展拳脚，为日后的战斗打下了基础，师傅领进门，修行在个人，对悟空而言，龟仙人就是那个领他入门的恩师啊！02：贝吉塔贝吉塔于悟空而言是亦敌亦友的存在，即使二人最后站在了统一战线上，却还是时不时的对练一下。虽然前有悟空的哥哥拉蒂兹出场将赛亚人的概念引进来，但真正意义上的赛亚人大战，见识到赛亚人的强大却是从这位赛亚人王子贝吉塔的到来开始的，因此贝吉塔最开始起到了剧情的穿针引线的作用，日后与悟空对战促使悟空升级，激发他的赛亚人基因，之后势均力敌的二人一路对打，贝吉塔时而站在悟空背后一同抗敌，时而助力悟空修炼升级，因此贝吉塔的存在对于悟空而言是必不可少的，毕竟像小林天津饭等人，虽与悟空是生死之交的伙伴，但实力相差悬殊，着实无法帮助悟空进一步提升自己。03：北界王说到悟空的师傅，有一个人不得不提，那就是北界王。作为负责管理包含地球在内的北银河的神，北界王教给了悟空一些非常强大的招数，每当悟空对战更为强大的敌人，需要进一步晋升自我时，有幸有北界王的存在，悟空才能习得界王拳和元气弹这样的大绝招，而这些招数在日后的战斗中，无论是对战魔人布欧，对战人造人，都是悟空能取得最终胜利的至关重要的招数。然而这个王最终却死于自爆的沙鲁的大爆炸之中，但无论如何，北界王都是悟空不可多得的良师。04：弗雷萨等反派打游戏的时候角色需要升级，怎么升级？刷怪啊！主角承载着必须无敌必须胜利的责任，而且还必须被打的死去活来最终取得胜利才能收获想要的效果，所以负责打主角的人实力还不能太烂，因此，一大堆强到爆表但又一定会输的反派出现了……这些人，绝对是悟空成为最强一人的不二功臣，他们分别是：弗雷萨、魔人布欧、沙鲁、神龙、贝吉塔等，感谢有他们孜孜不倦的以毁灭地球为己任，让正义之士孙悟空有机会一展拳脚一路升级，成就了这样一部不死神漫，像那些或死掉或转世或倒戈的反派们致以崇高的敬意，有的人的死和败轻于鸿毛，你们的死，绝对重于泰山……05：伙伴们最后要说的就是那所有对悟空不离不弃的伙伴们了，这里有像贝吉塔这样的赛亚人，有像短笛这样的魔王，也有像小林天津饭这样的地球战士，当然还有琪琪和悟天悟饭这些至亲家人，纵观《龙珠》全篇，没有哪一场战斗是孙悟空可以凭借一己之力胜利的，要么是有人已经消耗了大反派的元气为他的胜利做铺垫，要么是他与伙伴一同将反派打入地狱，这不是一个孤胆英雄的故事，这是一个关于守护和被守护的故事，当悟空不在的时候，伙伴们会拼死守护，并信任着悟空终究会回来与他们并肩作战，当悟空在的时候，伙伴们坚信着最终的胜利，将自己的后背放心的交托给这个男人，《龙珠》里最让人感动的是什么？是即使知道会被打败，也依旧义无反顾的全力抗击外敌，悟空与他的伙伴们，互相守护，互相成就，最终铸就了这样一个让无数人感动落泪的神作！
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