【导语】：杭州端午节习俗是什么？杭州人怎么过端午？杭州人过端午必须吃五黄挂艾草闹龙舟挂香囊还有吃粽子。具体详情参看正文。　　杭州端午节习俗有哪些&　　旧历五月初五端午节，乃中国夏季最重要的传统节日。中医理论认为，这一天阳气为一年中最盛，于是端午便成了人们驱邪防病的最佳时机。老杭州人过端午节也有很多习俗，家家户户门前都会挂艾草、吃五黄、挂香袋、赛龙舟，还有便是端午节必不可少的粽子。众多的习俗，目的却不外乎一个：辟邪。　　　　1、挂艾草招福驱邪　　“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。端午节在门口挂艾草、菖蒲，就像贴上一道灵符，可以趋利避害。老杭州人过端午，一般会将艾草、菖蒲用红纸绑成一束，然后插在门楣上。　　据了解，艾草是一种可以治病的药草，插在门口代表招百福，可使主人身体健康。从我国古代开始就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要也是因为它具备医药功能而来。而菖蒲则主要因为民间方士将其象征成可以铲除不祥的宝剑，插在门口可以避邪，所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪，驱邪却鬼。　　　　2、吃“五黄”转运　　这是流行于杭州等地的风俗习惯。农历五月，老杭州人称之为“五黄月”，因有五种带“黄”字的食物在这个月份上市而得名。根据传统习惯，在端午节这一天，杭州人必须食用雄黄酒、黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄，人称“吃五黄”。当然，因为雄黄带有毒性，一般的老杭州人都会用绍兴出产的黄酒来代替雄黄酒。　　吃“五黄”的最佳时刻是端午节的中午，因为中医理论认为，端午节是在农历的五月初五，是一年中阳气最盛的时候，而中午，又是一天中阳气最盛的时候，在这一刻，借助“五黄”驱邪解毒的功效，便可以扭转运势，万事顺心。　　　　3、“闹龙舟”祈福平安　　“闹龙舟”胜会是杭州西溪湿地传统的端午节民俗活动，源于明朝，至今已有500年历史。因为西溪溪流狭窄，赛龙舟人群众多，与普通龙舟赛有所不同，五常赛龙舟更注重划船技巧与闹龙舟的氛围，这一带的居民也常常把“赛龙舟”一说改成“闹龙舟”。每逢端午节，上万观众在两岸摇旗呐喊，热闹非凡。据老杭州人的理解，龙舟赛最重要的就是讲究热闹，在欢声笑语之中求得心情的愉悦，从而祈福平安。　　2015杭州西溪龙舟文化节主要活动：　　为了让游客在这里体验不一样的洪园，在本届西溪龙舟文化节上，西溪湿地·洪园景区以“趣洪园、跃龙门”为主题，精心设计策划了一些让广大游客可以互动参与的特色休闲游乐项目，这些项目以龙为魂、以趣为主，酷爸辣妈们、萌娃们、年轻的帅哥美女，还有爷爷奶奶们都可以参与，体验一次充满美好回忆的“洪园之旅”。这些活动分别是：　　“龙课堂”，在洪府故宅学国学、学修养;　　“龙集市”逛端午民俗文化特色体验街;　　“龙舟闯关”，亲朋好友一起挑战龙舟赛的惊险与乐趣……　　更多请点击：　　　　4、挂香囊保健康　　民间有“戴个香草袋，不怕五虫害”之说。在端午节佩戴平安香囊有着十分悠久的历史，早在两千多年前，我国民间就有佩戴香囊以避除秽恶之气，确保自身健康的民俗。古时一般是长辈送于晚辈以保佑其出入平安，香囊常用的是芳香开窍的中草药，有清香、驱虫、避瘟、防病的功能，香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。后来逐渐发展成为端午节独有的民间工艺品，成为节日互赠友人的礼品。　　在杭州，每缝端午节到来，城里的胡庆余堂、方回春堂、张同泰等老字号国药房以及部分历史文化景区便会提早开门，向市民免费赠送特制的香囊，祝愿市民健康平安。每到端午节这一天，成百上千的杭州市民便会排队领取香囊，场面颇为壮观。据考证，这个习俗从清朝光绪年间就开始了，而它的发起者正是杭州张同泰国药馆。　　　　5、粽子最受欢迎　　端午节吃粽子，是现在大多数人仅存的比较了解的一个端午习俗。最早是为了纪念屈原，慢慢的，粽子逐渐演变成一种深受大众喜欢的美食。刚踏入农历的五月，杭州一些百姓就开始浸糯米了，紧接着是洗粽叶、包粽子。老杭州人自己裹的粽子馅料品种一般都十分传统纯正，豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄，差不多就不会再出现其他种类的馅料。如果不想自己动手，那么杭州一些知名的老字号店都会有口味不错的粽子售卖。　　　　6、杭州有买菖蒲过端午习俗　　杭州市民挑选菖蒲，大的每把2元，小的每把1.5元。端午节即将来临，杭州市民有一个习俗，喜欢买一把菖蒲带回家挂在门上，以驱除蚊虫，避邪驱瘟。相关链接：&
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大会典型经验交流材料（七）：湖北省荆门市艺术剧院有限公司——农民工题材优秀剧目创作、推广与农民工艺术素养培育
编辑：公共文化司
农民工题材优秀剧目创作、推广与农民工艺术素养培育
湖北省荆门市艺术剧院有限公司
近年来，湖北省荆门市艺术剧院有限公司一直致力于服务农民工，通过改编中篇小说《乡村留守》打造的现代湖北花鼓戏《十二月等郎》，用人民群众喜闻乐见的语言再现了农民工熟悉的人物、熟悉的生活，表现了新时代农民的道德观、价值观，全景式地演绎了江汉平原农村特有的人文环境、多彩的地方风情和鲜明的人物性格。该剧先后荣获2005—2006年度国家舞台艺术精品工程精品提名剧目、全国地方戏优秀剧目评比展演一等奖第一名、中宣部第十届精神文明建设“五个一工程”优秀作品奖、第十二届文华奖“文华大奖”、2008—2009年度国家舞台艺术精品工程重点资助剧目。该剧立于舞台7年来，立足农村，面向基层，服务农民工，坚持为农民工演出，充分发挥了文化艺术单位是为农民工服务的骨干力量的作用，通过文艺精品的演出极大地丰富了农民工的精神文化生活，受到了广大农民工朋友的热情称赞，用文化架起了农民工融入城市的桥梁。他们的做法是：
一、紧扣现实，立足农村选材选题
文艺精品必须关注群众的精神需求，只有那些来源于生活，贴近群众真情实感，跳动时代强劲脉搏的文艺题材，只有那些关注现实主题、张扬时代精神，与时代同行、与生活同步的文艺作品才能引起广大人民群众的强烈共鸣，才能彰显先进文化的强大力量。长期以来荆门市艺术剧院有限公司一直把眼光投向人们普遍关心的社会现实，坚持从生活中找灵感、抓题材，相继创作排演了《桃林深处》、《九·二六壮歌》、《翁与媳》、《荷花洲头》、《闹龙舟》以及《十二月等郎》等一批为普通老百姓喜闻乐见的现代花鼓戏作品。其中，有“长湖三部曲”之称的《荷花洲头》、《闹龙舟》、《十二月等郎》都是表现“三农”题材的。《荷花洲头》着力塑造了农村青年女性的典型，留给观众的是一曲人格理想的颂歌；《闹龙舟》刻画的是一位负载沉重的农村中年汉子，他将个人的命运自觉不自觉地同集体命运相联系，反映了时代前进中的民族精神。《十二月等郎》则是对“三农”题材的深度挖掘和全景式推出。她集中展示了新形势下男人外出打工，农村留守女人由起初的等待、彷徨、无奈到后来的奋起、开拓、超越的心灵嬗变过程，真切体现了当代农村、农民艰难而又乐观的生存状态，深情讴歌了我们民族昂扬向上、奋斗不息的生命之魂。这“三部曲”，刻画了农民的生存轨迹，描摹了农村的风土人情，记录了农村的社会变迁，追问着农村的历史与未来，一部比一部充满乡土气息，一部比一部直面现实，一部比一部冲击着人们的心灵。正因为它们产生于老百姓之中，又关注农村的社会变革和农民的精神需求，从立于舞台起，就受到了农民特别是农民工朋友广泛热烈的欢迎。
二、心系农民，深入基层常年演出
荆门市艺术剧院有限公司始终秉承“从群众中来，到群众中去”的艺术生产原则，每一台大戏面世，都下到基层为普通老百姓演出。《十二月等郎》立于舞台后，公司积极争取政府买单、企业冠名和社会赞助，让农民工免费看戏。他们将《十二月等郎》制作成“精装版”、“简装版”和“散装版”三个版本，根据演出场所的电力负荷情况及舞台条件选择不同版本进行演出。7年来，不仅邀请了在城区工地的1000多名农民工到剧场看戏，还将舞台搭到了荆门国电三期扩建工程建设的工地上和煤矿矿区；不仅按照湖北省委、省政府的安排到武汉为农民工作专场演出，还到北京深入奥运工地和昌平区郑各庄村为农民工演出。2005年他们在全市开展了《十二月等郎》演出季活动，整个活动历时2个多月，共演出30场，其中农民工专场10场，城区4场，沙洋县2场，京山县2场，钟祥市2场，全部免费请农民工看戏。2005年以来公司每年都开展“走进建设工地”、“走进社区”、“走进矿区”等为农民工专场演出活动，截止目前，共为农民工演出100多场，受惠农民工达10多万人次。
在乡镇的简易剧场里，在工厂的场院里，在居民楼的空地上，在商场的停车场上，在农村小学的操场上，荆门市艺术剧院有限公司搭建的《十二月等郎》简易舞台，从华丽的剧场走向广阔的社会，进行了一场又一场精彩的演出，所到之处，都受到农民工的热烈欢迎，激起了他们的共鸣。来自四川在荆门城区打工的农民工汪江平说：“像这样的戏，我这辈子第一次看到，这是我们农民自己的戏。看了这台戏，我就想起了在家里的老婆孩子，她们在家里真的不容易。我就指望着能多挣点钱回去，养活全家。”2007年公司携《十二月等郎》到北京演出时，组织了近百名奥运场馆建设工地农民工到天桥剧场观看演出，10名优秀农民工代表披红戴花在前排就座，形成了一道特殊的风景。剧中男人们外出打工，女人们留守创业的情景，深深感动着现场的每一位农民工朋友，不少农民工的泪水悄然滑落，整场演出掌声响起20多次，不少农民工朋友反映“这是我们自己的戏，真真切切反映了我们的生活实境”。《十二月等郎》到奥运建设工地演出时，来自全国各地的农民工噙着泪在雨中的工地观看，一位河南省濮阳县八公桥的农民工刘通印情到深处泣不成声：“我好久没回家了，我好想我的家人！”2011年公司以大山为背景，以煤矿为舞台，以最强的阵容为深处大山的太阳包煤矿的农民工演出《十二月等郎》。戏一开场就吸引了他们的眼球，那一段段原汁原味的花鼓唱腔，那一句句贴进人心的唱词，那一幕幕如梦如幻的场景画面让在场的矿工和家属如痴如醉。当那一组组在他们生活中也曾经上演过的镜头再现的时候，那些从不流泪的汉子们和他们的家属忍不住泪流满面，演出结束了还不愿离开。有观众感动的说，这是他这辈子看到的最好看的戏，简直演的就是他们自己的故事，让他觉得家里的女人特别的了不起。《十二月等郎》深入人心的演出，极大满足了农民工精神文化生活的需要，充分发挥了先进文化的激励和教化作用，在人与人之间，在城市和乡村之间架起了心灵沟通的桥梁。
三、面向大众，着力培养普及推广
《十二月等郎》立于舞台后，公司先后组织了十多次农民工看戏、说戏、评戏活动，在全市城乡公开选拔了50名业余二胡演奏员，其中农民工就有20名，还在全市范围内开展了《十二月等郎》优秀曲目演唱比赛。制作了3000多盘《十二月等郎》欣赏、教唱光碟，免费发给农民工朋友；荆门电视台、荆门人民广播电台每天在固定时间播放经典唱段，方便学唱。通过这些活动，不仅使《十二月等郎》更加贴近了农民工的真情实感，而且也提升了他们的艺术欣赏水平，为基层文化培养了一批文艺骨干。不少农民工朋友看戏后，有的通过电话，有的通过写信，给剧组提建议，谈看法；一些人把自己搜集到的珍贵的音乐资料无偿地提供给剧组，供导演参考。为了提高农民工二胡演奏员的演奏水平，剧组专门到北京请总政歌剧团著名演奏家、指挥家刘森老师到荆门对他们进行指导。他们说“看了这台戏，就喜欢上了。没想到还有机会参与演出，特别是能得到国家级艺术家的亲自指导，真是荣幸！”。目前，参与《十二月等郎》演出的群众二胡演员们自发成立了一个民间乐团，经常活跃在荆门城乡的大小舞台上。在《十二月等郎》优秀曲目演唱比赛时，农民工组队参加了比赛，为了提高他们的演唱水平，公司选派了主要演员和伴唱演员指导排练。《十二月等郎》草根式的深入，不仅实现、维护了农民工的基本文化权益，对增强农民工的归属感、尊严感和幸福感起到了重要作用，而且极大地促进了荆门市基层文化的繁荣。
作为基层艺术团体，荆门市艺术剧院有限公司将牢记艺术工作者的责任和使命，生产出更多更好的艺术作品服务农民工，服务群众。
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电话：86-10-[江苏]5万南京人与老外闹龙舟
共庆端午节
【字号&&&&&&】　　
2011南京金丝利喜来登龙舟赛开幕式现场
出席开幕式的嘉宾在为“龙”点睛
南京市委常委、宣传部部长许慧玲宣布龙舟赛正式开始
2011南京金丝利喜来登龙舟赛中比赛队伍在奋力争先
比赛间隙，2位外国选手在开心地吃着粽子
　　6月4日上午，南京市“我们的节日·端午节”主题活动的重头戏，第十一届南京金丝利喜来登龙舟赛在南京莫愁湖拉开帷幕。南京市委常委、宣传部长许慧玲，江苏省烟草专卖局，南京市投促委、旅游园林局、教育局等单位负责人，以及来自南京及周边地区涉外企业、单位26支参赛队伍近2000人参与开幕式。正在南京访问的美国民主党州长协会主席、马里兰州州长马丁.奥马利以及代表团成员10多人饶有兴趣地观看了开幕式，并为比赛选手加油助威。龙舟赛共分3轮，经过一天的激烈争夺，最终南京金丝利喜来登酒店队摘得桂冠。
　　每逢传统节日，南京“我们的节日”主题活动都热闹非凡，不仅为南京市民所喜爱，也让一些在南京工作、生活、学习的外国人产生了兴趣，其中每年一度的南京金丝利喜来登龙舟赛成为在宁的外国人了解中国传统文化、了解南京城市特色的重要窗口。中外企业参与热情高涨，参赛队伍也逐年增加。每到端午前夕，南京及周边的外资企业、单位会自发地组织中外员工开展龙舟训练，比赛当天除了参赛选手还会组织阵容浩大的拉拉队为自己的企业呐喊助威，把龙舟赛做为展示企业文化和团结拼搏精神的重要舞台。
　　南京金丝利喜来登龙舟赛是市民和在宁外国人的“盛大节日”。开幕式上富含南京地域特色的传统舞龙表演和留左大鼓，嘉宾为龙头点睛，赢得参赛选手和观众的阵阵掌声，点燃了参赛队伍的激情，各个摩拳擦掌，欲一争高下。此次龙舟赛，共有400余名参赛队员，吸引了近5万名围观市民前来观战。无论赛者的中流击水，还是旁观者的热闹喜庆，都烘托出浓浓的端午氛围。现场热烈的气氛也感染着参赛选手，来自江苏天泓雪莱的队员无不激动地表示：“正所谓天时地利人和，和这么完美的气氛融为一体，感觉真是太棒了！”无论赛前一丝不苟的准备活动，比赛中即使落后也不气馁的气势，赛后为别人加油打气的气度，端午龙舟赛蕴含的团队合作精神得到淋漓尽致的体现。
　　在整场比赛中，既有开幕的舞狮舞龙表演，也有拉拉队美女们的动感热舞；既有兴高采烈的南京市民扶老携幼前来观战，也有金发碧眼的老外举家前来搭帐篷野餐；既有精神矍铄的爷爷奶奶们一边吹着哨子，一边打着节拍，“嘿嘿嘿”、“快快快”，为选手们加油呐喊，也有刚会走路的“小老外”依依呀呀地指着龙舟问这问那；还有一群中国人和外国人，用“长枪短炮”记录下一个个精彩的瞬间。为发动更多人参与活动，弘扬中华民族传统文化，主办方以丰厚的奖项吸引中外摄影爱好者，组织了端午龙舟竞渡摄影大赛，通过影展让人们回味龙舟赛的盛况，开展中外文化交流。
（责任编辑: 何 红蓼）印象沈从文阅读答案
印象沈从文阅读答案
范文一：日本印象阅读答案日本印象余华二十多年前我开始阅读川端康成的小说时，就被他叙述的细腻深深地迷住了，后来又在其他日本作家那里读到了类似的细腻。日本的文学作品在处理细节描述时，有着难以言传的丰富色彩和微妙的情感变化，这是日本文学独特的气质。在阅读了二十多年的日本文学作品之后，我终于有机会来到了日本。这时我才真正明白日本为什么会产生如此细腻，而且这细腻又是如此丰富的文学，因为对细节的迷恋正是日本民族的独特气质。在我的心目中，日本是一个充满了美妙细节的国度，我在日本的旅行就是在美妙的细节里旅行。在镰仓的时候，我去了川端康成家族的墓地。那是一个很大的墓园，不知道有多少人长眠于此。我们在烈日下沿着安静的盘山公路来到墓园的顶端。站在川端家族的墓地前时，我发现了一个秘密的细节，就是我四周的每一个墓碑旁都有一个石头制作的名片箱，当在世的人来探望去世的人时，应该递上一张自己的名片。如此美妙的细节，让生与死一下子变得亲密起来。或者说，名片箱的存在让生者和死者的继续交往有了现实的依据。然后我在晴空下举目四望，看到无数的墓碑依次而下，闪耀着丝丝光芒。那一瞬间我觉得墓园仿佛成为了广场，耸立的墓碑们仿佛成为了一个一个的在世者，或者说是一段一段已经完成的人生正在无声地倾诉。我看着他们，心想，我和他们其实生活在同样的空间里，只是经历着不同的时间而已。在京都的清水寺，有一座气势磅礴的戏台，从山脚下支立起来，粗壮的树干如同蛛网一样纵横交错，充满了力量。高高的戏台面对着寺庙里的佛像。这戏台是给佛搭建的，当然和尚们也可以观看，可是他们只能站在另一端的山上，中间隔着悬崖峭壁，还有鸟儿们的飞翔。我去过很多寺庙，佛像前供满食物的情景已经习以为常，可是让众佛欣赏歌舞，享用精神食粮，我还是第一次见到。京都的这个晚上令人难忘。那里有几十家寺庙连成一片，道路逶迤曲折，高低起伏，两旁商店里展示的商品都是那么精美，门前的灯笼更是赏心悦目，脚下的台阶和石路每一尺都在变化着，让人感到自己是行走在玲珑剔透里。一位名叫寺前净因的大和尚带着我们在夜色里参观了他的高台寺，精美的建筑和精美的庭院，还有高科技的光影作用。在一个静如镜面的池塘旁，我们伫立良久，看着电脑控制的图像在水中变幻莫测，有一种阴森森的美丽让我们赞叹不已。接下去寺前和尚又让我们观看了另一种阴森森的美丽。我们来到一片竹林前，看着电脑图像在摇动的竹子上翩翩起舞，那是鬼的舞蹈。当美丽里散发着恐惧时，这样的美丽会让人喘不过气来。我们在一个又一个寺庙里安静地行走，一直来到川端康成《古都》里所描绘过的那个大牌坊前，然后看到了京都喧嚣的夜生活。我们身处的大牌坊仿佛是分水岭，一端是冷清的寺庙世界，另一端是热闹的世俗世界。我们站在属于寺庙的安静世界里，看着街道对面川流不息的人流和车流，霓虹灯的闪烁，声音的喧嚣，甚至食物的气息阵阵飘来，仿佛是站在天上看着人间一样。然后寺前和尚带着我们走上了一条没有一个游客知道的石阶小路，我们走在了京都人间生活的精华里。石阶小路静悄悄的，只有我们几个人。我们赞叹着两旁房屋的变化，门和窗户的变化，悬挂在门前灯笼的变化，就是里面照射出来的灯光也在不断地变化着。每一户人家都精心打扮了自己，每一户人家都不雷同。（有删节）1．作者为什么把在日本旅行称之为“在美妙的细节里旅行”？________________2．品读“我看着他们，心想，我和他们其实生活在同样的空间里，只是经历着不同的时间而已”一句，如何理解“同样的空间”、“不同的时间”这两个概念？________________3．“寺前和尚带着我们走上了一条没有一个游客的石阶小路”，作者为什么说“走在了京都人生活的精华里”？________________阅读答案：答案：解析：1．因为作者时常被日本文学作品里借助细腻的描写来表现微妙感情的变化所感动，当他身临日本时，发现日本在墓碑、戏台、寺庙、房屋等很多方面的处理上都非常细致且颇具温情，所以有着“在美妙的细节里旅行”的感觉。日本人对细节的注重反映了他们细腻的心思与情感。2．“同样的空间”指日本人在探望逝者时往石头名片箱里递上名片的这一细节拉近了生者与逝者的距离，让人感到逝者好像仍与生者生活在一起，故而称之为“同样的空间”；“不同的时间”指的是逝者先我们离开人世，我们迟早也要去那个世界，只是时间的先后不同而已。3．因为作者在这条路上更切实地感受到了日本民族对细节的重视程度，从房屋到窗户再到门前的灯笼的变化，全方位地表现出日本民族心灵的细腻。所以说是“走在了京都人生活的精华里”。原文地址：
范文二：印象阅读答案读下面这首诗，完成（1）～（2）题。印象戴望舒是飘落深谷里的悲微的铃声吧，是航到烟水来的小小的渔船吧，如果是青色的真珠，它已堕到古井的暗水里。树梢闪着颓唐的残阳，它轻轻地敛去了跟着脸上浅浅的微笑。从一个寂寞的地方起来的迢遥的，寂寞的呜咽，又徐徐回到寂寞的地方，寂寞地。（1）《印象》一诗中设置了几组意象？它们分别是从什么角度来选择的？_____________________________________________________________。（2）诗的第二节运用了什么修辞方法？思考一下，其中“浅浅的微笑”“颓唐的残阳”分别象征什么？_____________________________________________________________。阅读答案：答案：解析：（1）全诗由五组意象组成：铃声、渔船、真珠、残阳、呜咽。这些意象主要从听觉和视觉两个角度选择意象。（2）拟人。“浅浅的微笑”象征已经逝去的情感和令人回味的往事。“颓唐的残阳”象征理想的迷茫、爱情的失落和生命的黑暗。阅读详情：
范文三：街沈从文阅读答案街沈从文（1）有个小小的城镇，有一条寂寞的长街。（2）那里住下许多人家，却没有一个成年的男子。因为那里出了一个土匪，所有男子便都被人带到一个很远很远的地方去，永远不再回来了。他们是五个十个用绳子编成一连，背后一个人用白木梃子敲打他们的腿，赶到别处去作军队上搬运军火的夫子的。他们为了国家应当忘了妻子。（3）大清早，各个人家从梦里醒转来了。各个人家开了门，各个人家的门里，皆飞出一群鸡，跑出一些小猪，随后男女小孩子出来站在门限上撒尿，或蹲到门前撒尿，随后便是一个妇人，提了小小的木桶，到街市尽头去提水。有狗的人家，狗皆跟着主人身前身后摇着尾巴，也时时刻刻照规矩在人家墙基上跷起一只腿撒尿，又赶忙追到主人前面去。这长街早上并不寂寞。（4）当白日照到这长街时，这一条街静静的像在午睡，头发干枯脸儿瘦弱的孩子们，皆蹲到土地上或伏在母亲身边睡着了。作母亲的全按照一个地方的风气，当街坐下，织男子们束腰用的板带过日子。用小小的木制手机，固定在房角一柱上，伸出憔悴的手来，一面便捷地退着粗粗的棉线，一面用一个棕叶刷子为孩子们拂着蚊蚋。带子成了，便用剪子修理那些边沿，等候每五天来一次的行贩，照行贩所定的价钱，把已成的带子收去。（5）许多人家门对着门，白日里，日头的影子正正的照到街心不动时，街上半天还无一个人过身。每一个低低的屋檐下人家里的妇人，各低下头来赶着自己的工作，做倦了，抬起头来，用疲倦忧愁的眼睛，张望到对街的一个铺子，或见到一条悬挂到屋檐下的带样，换了新的一条，便仿佛奇异的神气，轻轻的叹着气，用兽骨板击打自己的下颌，①因为她一定想起一些事情，记忆到由另一个大城里来的收货人的买卖了。她一定还想到另外一些事情。（6）街上也常常有穿了朱红绸子大裤过身的女人，脸上抹胭脂擦粉，小小的髻子，光光的头发，都说明这是一个新娘子。到这时，小孩子便大声喊着看新娘子，大家完全把工作放下，站到门前望着，望到不见这新娘子的背影时才重重的换了一次呼吸，回到自己的工作凳子上去。长街在日里也仍然不寂寞。（7）街上到黄昏时节，常常有妇人手中拿了小小的簸箩，放了一些米，一个蛋，低低的喊出一个人的名字，慢慢的从街的一端走到另一端去。这是为不让小孩子夜哭发热，使他在家中安静的一种方法，这方法，同时也就娱乐到一切坐到门边的小孩子。长街上这时节也不寂寞的。（8）黄昏里，街上各处飞着小小的蝙蝠。望到天上的云，同归巢还家的老鸹，背了小孩子们到门前站定了的女人们，一面摇动背上的孩子，一面总轻轻的唱着忧郁凄凉的歌，娱悦到心上的寂寞。（9）爸爸晚上回来了，回来了，因为老鸹一到晚上也回来了！（10）远处山上全紫了，土城擂鼓起更了，低低的屋里，有小小油灯的光，为画出屋中的一切轮廓，听到筷子的声音，听到碗盏相磕的声音但忽然间小孩子又哇的哭了。（11）爸爸没有回来。有些爸爸早已不在这世界上了，但并没有信来。有些临死时还忘不了家中的一切，便托便人带了信回来。得到信息哭了一整天的妇人，到晚上，便把纸钱放在门前焚烧，红红的火光照到街上下人家的屋檐，照到各个人家的大门。②见到这火光的孩子们，也照例十分欢喜。长街这时节也并不寂寞的。（12）阴雨天的夜里，天上漆黑，街头无一个街灯，狼在土城外山嘴上嚎着，用鼻子贴近地面，如一个人的哭泣，地面仿佛浮动在这奇怪的声音里。什么人家的孩子在梦里醒来，吓哭了，母亲便说：莫哭，狼来了，谁哭谁就被狼吃掉。（13）卧在土城上高处木棚里老而残废的人，打着梆子。这里的人不须明白一个夜里有多少更次，且不必明白半夜里醒来是什么时候。那梆子声音，只是告给长街上人家，狼已爬进土城到长街，要他们小心一点门户。（14）一到阴雨的夜里，这长街更不寂寞，因为狼的争斗，使全街热闹了许多。冬天若半夜里落了雪，则早早的起身的人，开了门，便可看到狼的脚迹，同糍粑一样印在雪里。（选自《品中国散文》上海科学技术文献出版社，有删改）11、下面对文章内容的概括与分析，不正确的两项是（）（）（5分）A.文章写法上作者有意模糊散文、小说的体式，文章有清晰的叙事线索，自然、朴实、真切的日常生活画面有一种异样感人的魅力。B.第（2）段紧承段首，进一步写出湘西小城镇长街的寂寞，点明了长街寂寞的社会原因，营造了一种淡淡的哀戚氛围。C.第（5）段画线①处是心理描写，反复写一定想起（到）事情，起强调作用，说明了妇女们对男人的思念牵挂之切。D.第（11）段画线②处以哀写乐，这里写不谙世事、无知孩童的欢天喜地，无忧无虑。反衬的是妇人们失去男人的无限悲哀。E.文章写白日里街上走过新媳妇，阴雨的夜里狼的光顾与争斗用以衬托长街妇人失去丈夫后的孤苦、无依和生活的乐观。12、文章开头写长街寂寞，而后文却处处写长街不寂寞，是否矛盾，说说你的理解。（6分）13、文章主体部分作者不动声色反复诉说了长街的种种不寂寞，长街的白天、黄昏呈现了哪些不寂寞的生活图景，结合文章内容，用简洁的语言加以概括。（6分）14、沈从文作品独特的叙事视角历来为后人所称道，依据文章内容，从两个不同的角度说说你的见解。（8分）阅读答案：12、（6分）不矛盾。（1）内容上，开头直接点出自己所写的对象长街，并赋予它应有的情绪色彩寂寞，营造了一种淡淡的哀愁氛围，奠定了全文的叙事、抒情基调。（2）形式上，总领全文，与下文反复写到长街不寂寞形成对比。13．（6分）（1）白日不寂寞：妇女们单调劳作，疲倦而忧愁；街上走过新媳妇，热闹之后更觉心酸。（2分）（2）黄昏不寂寞：妇人声声低唤，为孩子祈福；妇人们轻唱忧郁的歌，祈盼夫归；孩子在焚烧纸钱的火光中，欢天喜地。（4分）14．（8分）①独特的散文写法：有清晰的叙事线索，远离抽象的抒情，借助素淡朴拙的文字写自然、朴实、真切的日常生活；创造了一种杂糅文体，模糊了散文与小说的体式，丰富了散文的表现形式。②选材上，选取的是普通人的普通生活场景，作者对湘西小城镇底层人们为自己、为儿女，不畏贫贱，知天安命，艰难努力地活着的生存进行了冷静的审视和反思。③独特的审美眼光：湘西人循环往复、千年不变的无可记载的寂寞历史，有着独特的审美价值，在作者静静的叙述中呈现出的是淡淡的哀愁，带给人们的是无言的哀戚。（答对两点即可，其它有创意的见解可酌情给分）阅读详情：
范文四：边城(沈从文)阅读答案边城（节选）沈从文白日里，老船夫正在渡船上，同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。正似乎因为那个过渡人送钱气派有些强横，使老船夫受了点压迫，这撑渡船人就俨然生气似的，迫着那人把钱收回，使这人不得不把钱捏在手里。但到船拢岸时，那人跳上了码头，一手铜钱向船舱里一撒，却笑眯眯的匆匆忙忙走了。老船夫手还得拉着船让别一个人上岸，无法去追赶那个人，就喊小山头的孙女：“翠翠，翠翠，为我拉着那个卖皮纸的小伙子，不许他走！”翠翠不知道是怎么回事，当真便同黄狗去拦着那第一个下船人。正说着，第二个商人赶来了，就告给翠翠是什么事情。翠翠明白了，更紧拉着卖纸人衣服不放，只说：“不许走！”黄狗为了表示同主人的意见一致，也便在翠翠身边汪汪汪地吠着。其余商人都笑着，一时不能走路。祖父气吁吁地赶来了，把钱强迫塞到那人手心里，并且搭了一大束草烟到那商人的担子上去，搓着两手笑着说：“走呀！你们上路走！”那些人于是全翠翠说：“爷爷，我还以为那人偷你东西同你打架！”祖父抿着嘴把头摇摇，装成狡猾得意神气笑着，把扎在腰带上留下的那枚单铜子取出，送给翠翠，且说：“礼轻仁义重，我留下一个。他得了我们那把烟叶，可以吃到镇筸城！”远处鼓声又蓬蓬地响起来了，黄狗张着两个耳朵听着。翠翠问祖父听不听到什么声音。祖父一注意，知道是什么声音了，便说：“翠翠，端午又来了。你记不记得去年天保大老送你那只肥鸭子？早上大老同一群人上川东去，过渡时还问你。我们这次若去，又得打火把回家；你记不记得我们两人用火把照路回家？”翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。但祖父一问，翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：“我记不得，我记不得，我全记不得！”其实她那意思就是“你这个人！我怎么记不得？”祖父明白那话里意思，又说：“前年还更有趣，你一个人在河边等我，差点儿不知道回来，天夜了，我还以为大鱼会吃掉你！”提起旧事，翠翠嗤地笑了。“爷爷，你还以为大鱼会吃掉我？是别人家说我，我告给你的！你那天只是恨不得让城中的那个爷爷把装酒的葫芦吃掉！你这种人，好记性！”“我人老了，记性也坏透了。翠翠，现在你人长大了，一个人一定敢上城去看船，不怕鱼吃掉你了。”“人大了就应当守船呢。”“人老了才应当守船。”翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话。远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么事情，且知道唢呐方向。要祖父同她下了船，把船拉过家中那边岸旁去。为了想早早地看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子模样的青年；另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠却傍花轿站定，去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏。拢岸后，团总儿子模样的人，从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封，递给老船夫。这是当地规矩，祖父再不能说不接收了。但得了钱祖父却说话了，问那个人，新娘是什么地方人；明白了，又问姓什么；明白了，又问多大年纪；一起弄明白了。吹唢呐的一上岸后，又把唢呐呜呜喇喇吹起来，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来。祖父掂着那红纸包封的分量说：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁。”翠翠明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静地把船拉动起来。到了家边，翠翠跑还家中去取小小竹子做的双管唢呐，请祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。（节选自沈从文《边城》）13．作者为什么要详细描写老船夫与卖皮纸的过渡人的争持？（5分）14. 试理解祖父“感情仿佛追着那唢呐声音走去”的情感内涵。（6分）15. 根据文章，简析翠翠为什么请祖父吹《娘送女》的曲子？（6分）13.当地规矩是过渡不收过渡人的钱，（1分）卖皮纸的坚持要给，老船夫收下一枚铜子，却搭上一把烟叶。（2分）详写这一“争持”，表现了边城民风的淳朴。（2分）14.唢呐声，可能勾起了祖父对翠翠母亲的回忆，（2分）孙女翠翠也到了唢呐送嫁的年龄，该有个好的归宿，（2分）这些让他忧喜参半。（2分）15.端午鼓声、迎婚喜轿，这些勾起翠翠两年前与傩送相识的记忆，（2分）少女对朦胧的爱情有所憧憬，羞涩矜持又让她难于向爷爷诉说。（2分）翠翠请祖父吹《娘送女》的曲子，寄托的是自己少女的情怀。（2分）阅读详情：
范文五：街沈从文阅读答案（一）阅读下面的文字，完成19—22题。街
沈从文（1）有个小小的城镇，有一条寂寞的长街。(2)那里住下许多人家，却没有一个成年的男子。因为那里出了一个土匪，所有男子便都被人带到一个很远很远的地方去，永远不再回来了。他们是五个十个用绳子编成一连，背后一个人用白木梃子敲打他们的腿，赶到别处去做军队上搬运军火的案子的。他们为了“国家”应当忘了妻子。(3)大清早，各个人家从梦里醒转来了。各个人家开了门，各个人家的门里，皆飞出一群鸡，跑出一些小猪，随后男女小孩子出来站在门限上撒尿，或蹲到门前撒尿，随后便是一个妇人，提了小小的木桶，到街市尽头去提水。有狗的人家，狗皆跟着主人身前身后摇着尾巴，也时时刻刻照规矩在人家墙基上抬起一只腿撒尿，又赶忙追到主人前面去。这长街早上并不寂寞。(4)当白日照到这长街时，这一条街静静的像在午睡，什么地方柳树桐树上有新蝉单纯而又倦人的声音，许多小小的屋里，湿而发霉的土地上，头发干枯脸儿瘦弱的孩子们，皆蹲在土地上或伏在母亲身边睡着了。作母亲的全按照一个地方的风气，当街坐下，织男子们束腰用的板带过日子。用小小的木制手织机，固定在房角一柱上，伸出憔悴的手来，便捷地把手中兽骨线板压着手织机的一端，退着粗粗的棉线，一面用一个棕叶刷子为孩子们拂着蚊蚋。带子成了，便用剪子修理那些边沿，等候每五天来一次的行贩，照行贩所定的价钱，把已成的带子收去。(5)许多人家门对着门，白日里，日头的影子正正的照到街心不动时，街上半天还无一个人过身。每一个低低的屋檐下人家里的妇人，各低下头来赶着自己的工作，做倦了，抬起头来，用疲倦忧愁的眼睛，张望到对街的一个铺子，或见到一条悬挂到屋檐下的带样，换了新的一条，便仿佛奇异的神气，轻轻的叹着气，用兽骨板击打自己的下颌，因为她一定想起一些事情，（6）她一定还想到另外一些事情。(7)有时这些妇人把工作停顿下来，遥遥的谈着一切。最小的孩子饿哭了，就拉开前幅的衣襟，抓出枯瘪的乳头，塞到那些小小的口里去。她们谈着手边的工作，谈着带子的价钱和棉纱的价钱，谈到麦子和盐，谈到鸡的发瘟、猪的发瘟。(8)街上有时有一只狗追一只鸡，便可以看见到一个妇人持了一长长的竹子打狗的事情，使所有的孩子们皆觉得好笑。长街在日里也仍然不寂寞。（9）街上有时什么人来信了；许多妇女皆争着跑出去，看是什么人从什么地方寄来的。她们将听那些识字的人，念信内说到的一切。小孩子们同狗，也常常凑热闹，追随到那个人的家里去，那个人家便不同了。但信中有时却说到一个人死了的这类事，于是主人便哭了。于是一切不相干的人，围聚在门前，过一会，又即刻走散了。这妇人，伏在堂屋里哭泣，另外一些妇人便代为照料孩子，买豆腐，买酒，买纸钱，于是不久大家都知道那家男人已死掉了。（10）街上到黄昏时节，常常有妇人手中拿了小小的笸萝，放了一些米，一个蛋，低低地喊出了一个人的名字，慢慢的从街这端走到另一端去。这是为不让小孩子夜哭发热，使他在家中安静的一种方法，这方法，同时也就娱乐到一切坐到门边的小孩子。长街上这时节也不寂寞的。(11)黄昏里，街上各处飞着小小的蝙蝠。望到天上的云，同归巢还家的老鸹，背了小孩子们到门前站定了的女人们，一面摇动背上的孩子，一面总轻轻的唱着忧郁凄凉的歌，娱悦到心上的寂寞。(12)“爸爸晚上回来了，回来了，因为老鸹一到晚上也回来了!”(13)爸爸没有回来。有些爸爸早已不在这世界上了，但并没有信来。有些临死时还忘不了家中的一切，便托便人带了信回来。得到信息哭了一整夜的妇人，到晚上便把纸钱放在门前焚烧。红红的火光照到街上下人家的屋檐，照到各个人家的大门。见到这火光的孩子们，也照例十分欢喜。长街这时节也并不寂寞的。19．小说描写了生活在小城的妇人的形象，请简要概括她们的形象特点。（4分）20．本文没有“思念”二字，但思念之情却处处可见，试选取两例加以分析。（4分）21．小说描写了小城人从早晨到黄昏时节的一些平常生活场景，这些场景描写有什么作用？（4分）22．文章以“有个小小的城镇，有一条寂寞的长街”起笔，然而，作者却在文章中数次提到这条长街“并不寂寞”，这是否矛盾？为什么？（6分）阅读答案：19、勤劳、坚忍、寂寞、悲苦
（ 每点1分。注意区分“概括”和“简要分析”。概括形象特点：性格特点+结局/命运）20、①在做工之余“她一定想着一些事情......她一定还想到另外一些事情”。妇人的心不在蔫，恰恰说明了她们对男人的思念牵挂之切。②“一面总轻轻地唱着忧郁凄凉的歌，娱悦到心上的寂寞”，“她们将听那些识字的人，念信内说到的一切”。21、这些场景描写，描绘了小城人们宁静而平淡的生活（1分），渲染了小城生活的寂寞（1分）。深刻反映了小城妇人寂寞忧伤的内心感情。（2分）22、不矛盾（1分）小说开头句奠定了全文的感情基调，（1分）后面数次对长街并不寂寞的描写，其实是在渲染小城表面上的热闹，（1分）更衬托出了妇人们内心的寂寞（1分）。反映了军阀混战下的人们的生活痛苦（1分），表达了作者对于没有了“男人”的妇人们的深切同情(1分）。阅读详情：
范文六：沈从文的另一面阅读答案沈从文的另一面史飞翔沈从文留给世人的印象是：坚强、隐忍、谦卑、谨懊。他待人谦和、处事低调，尤其是晚年慈祥得简直像一位农村老太太。然而，我在阅读沈从文的过程中，总感觉沈从文骨子里有一种倔强、强大和自信。沈从文谦卑的外表难以掩饰他内心深处与生俱来的那种自信。事实上沈从文确实是一个相当自信的人。1923 年，21 岁的沈从文怀揣着青春的梦想以及对文学的满腔热忱，从遥远的边城投奔京城而来，加入到“北漂”的行列。当时他一下火车立刻就被眼前城市的景象所吸引。于是他站在月台上自信地说了一句话：“我是来征服你的”京城米贵，居之不易。但此后沈从文硬是凭借着自身的努力，不但站稳了脚跟，而且成为京城大腕，实现了自己的誓言。1934 年1 月18
日，沈从文在致张兆和的一封信中写道：“我看了一下自己的文章，说句公平话，我实在是比某些时下的所谓的作家高一筹的。我的工作行将超越一切而上。我的作品会比这些人的作品更传得久，播得远。我没有办法拒绝。”这段话充分地表明，沈从文是何等的自信。他不但认为自己的作品比别人强，而且天才般地预见了自己作品会长存甚至不朽。事实证明，沈从文说的没错。沈从文作为20 世纪中国最优秀的文学家之一曾两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人，他的作品《 边城》 、《 湘西》 等影响了至今在内的一代又一代作家，这绝不是偶然的。1947 年，沈从文在《 八骏图》 自存本上做出过这样的题识：“从这个集子所涉及的问题、社会认识，以及其他方面看来，它应当得到比《
呐喊》 成就更高的评语。事实上也的确如此。这个小书必永生。”《八骏图》 是沈从末1935 年创作的一篇以知识分子为描写对象的都市题材小说。在这篇小说中，作者通过在青岛大学暑期学校一位教授达士先生的观察，生动地描绘了几位教授病态的心理。这篇小说辛辣的嘲讽了中国现代知识阶层，与把国人的劣根性暴露得淋漓尽致的鲁迅先生的《呐喊》 确有一比。但如此明目张胆地将自己与鲁迅相提并论并声称自己的作品将永生，恐怕也只有沈从文这个“愣头”，才敢冒这个天下之大不韪。沈从文写文章常常是情之所至、信手拈来，根本就不顾及别人的感受。他通过文字所透漏出的睨视天下的那种自信使得他在人际交往方面处处掣时、难与世同，并为此吃尽了苦头。从1948 年12月31”在一张条幅上写下“封笔试纸”四字起，沈从文长达四十年无法真正地从事文学创作，他经历了常人难以忍受的孤独与苦闷。但是即便如此，沈从文依然是自信的，打骨子里的自信。沈从文从生到死，自始至终都是自信的。1988 年5 月10 日，沈从文因心脏病碎发病逝家中。碑文同样写得很自信。墓碑采天然五彩石，状如云菇。碑石正面集沈从文自己手迹，其文曰“‘照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”——整个一圣哲姿势。古人言：“书生留的一分狂”。读书人总须有一点个性、一点性情、一点棱角、一点风骨、如果一味的“乖巧”、“温顺”、“圆滑”、“中庸”，那只能是精神的侏儒。难得沈从文的自信。（选自《 中国社会科学学报》 2011 年10 月）13．下列对原文的分析和概括，不正确的两项是（5 分）A ．沈从文在生活中是坚强、隐忍、谦卑、谨慎的，待人谦和、处事低调，他的倔强、强大和自信的这“另一面”主要是体现在其作品中的人物形象上。B . “京城米贵，居之不易”，不着痕迹地化用了白居易的典故，恰当地表现了沈从文凭自己的努力和实力在京城站稳脚跟、成为大腕的经历。C ．沈从文曾两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人，这绝不是偶然的。他的小说《
八骏图》 甚至可以和鲁迅先生的《 呐喊》 一比。D ．本文叙述和议论相结合，展现人物的精神面貌，突显人物的性格特征，语言流畅有感染力，也增强了传记文的可读性和情感力度。E ．沈从文写文章“常常是情之所至、信手拈来，根本就不顾及别人的感受”，对此作者颇有微词，认为这使得他在人际交往方面处处掣肘、难与世同。14 ．请简析本文引用沈从文的书信和古人的话的作用。（4 分）15 ，文章另一版本的题目是“沈从文的自负”，并且文中“自信”之处皆为“自负”，你认为哪个版本更合适？( 6分）阅读答案：阅读详情：
范文七：《端午给我的特别印象》阅读答案端午给我的特别印象
说起过节和跪灯，每人都有份不同的经脸。
中国是世界上一个大国，地面广、人口多、历史长,分布全国。各民族语言文化风俗习惯又不一样，所以一年四季就有许多种节日，使用不同方式，分别在山上、水边、乡村、城镇举行。属于个人的且家家有份．这些节日影响到衣食住行各方面，丰富人民生活的内容，扩大历史文化的面貌．也加深了民族团结的感情．一般吃的如年糕、粽子、月饼、腊八粥。玩的如花炮、焰火、秋千、风筝、灯彩、陀螺、兔儿爷、胖阿福。穿戴的如虎头帽、猫猫鞋．做闹龙舟和百子观灯图的衣裙、坎肩、涎围和围裙,,,, 就无一不和节令密切相关．较古节日已延长了二三＋年，后起的也有干把年历史，经史等古籍中都提起它种种来历和举行的仪式。大多数节日常和农事生产相关，小部分则由名人故事或神话传说而来．因此有的虽具全国性，依旧会留下些区城特征。比如为纪念屈原的五月端阳，包粽子，悬蒲艾，戴石榴花，虽然已成全国习惯，但南方的龙舟竞渡，给青年、妇女及小孩子带来的兴奋和快乐，就决不是生长在北方平原的人所能想像的！
大江以南，凡是有河流可通船舶处，无论大城小市，端午必照例举行赛船。这些特制龙船多窄而长，有的且分五色．头尾高张，转动十分灵便．平时搁在岸上，节日来临前，才由二三十个特选少壮青年，在鞭炮轰响、欢笑呼喊中送请下水。初五，叫小端阳，十五叫大端阳，正式比赛或由初三到初五，或由初五到十五。沅水流城的渔家子弟，白天玩不尽兴．晚上尤继续进行。三更半夜后．住在河边的人从睡梦中醒来时，还可听到水面漂来蓬蓬当当的锣鼓声。近年来我的记忆力日益衰退，可是四十多年前在一条六百里长的沅水和五个支流一些大城小镇度过的端阳节，由于乡情风俗热烈活泼，将近半个世纪，种种景象在记忆中还明朗清楚．不褪色，不走样。
因此还可联想起许多用“闹龙舟”作题材的艺术品。较早出现的龙舟，似应数敦煌壁画，东王公坐在上面去会西王母，云游远方，象征“驾六龙以驭天”。画虽成于北朝人手，最先稿本或可早到汉代。其次是《洛神赋图卷》，也有个相似而不同的龙舟，仿佛“驾玉虬而偕逝”情形，作为曹植对洛神的眷恋悬想。虽历来当做晋代大画家顾恺之手笔，产生时代又可能较晚些。还有个长及数丈元明人传摹唐李昭道《阿房宫图卷》，也有几只装饰华美的龙凤舟，在一派清波中从容荡漾，和结构宏伟建筑群相呼应。只是这些龙舟有的近于在水云中游行的无轮车子，有的又和五月端阳少直接关系。由宋到清，比较著名的画还有张择端的《金明争标图》、宋人《龙舟图》、元人王振鹏《龙舟竞渡图》、宋人《西湖竞渡图》，明人《龙舟竞渡图》,,,, 画幅虽不大，作得都相当生动关丽，反映出部分历史真实。故宫收藏清初十二月令画轴五月端阳龙舟图，且画得格外华美热闹。
此外明清工人用象牙、竹木和剔红雕填漆做的龙船，也有工艺精巧绝伦的。至于应用到生活服用方面，实无过西南各省民间挑花刺绣；被面、帐檐、门帘、枕帕、围裙、手巾、头巾和小孩穿的坎肩，涎围，戴的花帽，经常都把“闹龙舟”作主题．加以各种不同艺术表现，做得异常精美出色。当地妇女制作这些刺绣时，照例必把个人节日欢乐的回忆．做新嫁娘做母亲对于家庭的幸福愿望，对于儿女的热爱关心，连同彩色丝线交织在图案中．闹龙舟的五彩版画，也特别受农村中和长年寄居在渔船上、货船上的妇孺欢迎，能引起他们种种欢乐回忆和联想。 1．作者回忆中的“端午”主要是什么地方的风俗？ 2 . “端午”给作者的“特别”印象表现在哪些方面？ 3. 第2 段介绍了中国自古至今丰富多彩的节日,作者认为这些节日有什么意义？ 4. 本文题目是“端午”,但作者却用了不少笔墨介绍中国各种节日及意义，有必要吗？请说说你的理由。 5 ．从文章最后两段的介绍中可以看出，作者有两种身份：一是南方端午节的
,一是文化历史的
《端午给我的特别印象》答案1 ．我国南方，由于乡情风俗热烈活泼。2.赛龙船及给人们带来的兴奋和欢乐、用闹龙舟”题材的艺术品、生活用品等．3．这些节日影响到衣食住行各方面，丰富人民生活的内容，扩大历史文化的面貌，也加深了民族团结的感情。4.有必要，这样写的目的是揭示节日的民俗文化色彩，渲染节日气氛，为引出主题作铺垫。5.回忆者．研究者。阅读详情：
范文八：端午给我的特别印象阅读答案说起过节和观灯，每人都有一份不同的经验。2中国是世界上一个大国，地面广，人口多，历史长，分布全国各民族语言文化风俗习惯又不一样，所以一年四季就有许多种节日，使用不同方式，分别在山上、水边、乡村、城镇举行。属于个人的且家家有份。这些节日影响到衣食住行各方面，丰富人民生活的内容，扩大历史文化的面貌，也加深了民族团结的感情。一般吃的如年糕、粽子、月饼、腊八粥，玩的如花炮、焰火、秋千、风筝、灯彩、陀螺、免儿爷、胖阿福，穿戴的如虎头帽、猫猫鞋、作闹龙舟和百子观灯图的衣裙、坎肩、涎围和围裙,,,,就无一不和节令密切相关。较古节日已延长了二三千年，后起的也有千把年历史，经史等古籍中曾提起它种种来历和举行的仪式。大多数节日常和农事生产相关，小部分则由名人故事或神话传说而来，因此有的虽具全国性，依旧会留下些区域特征。比如为纪念屈原的五月端阳，包粽子，悬蒲艾，戴石榴花，虽然已成为全国习惯，但南方的龙舟竞渡，给青年、妇女及小孩子带来的兴奋和快乐，就决不是生长在北方平原的人所能想象的!3大江以南，凡是有河流可通船舶处，无论大城小市，端午必照例举行赛船。这些特制龙船多窄而长，有的且分五色，头尾高张，转动十分灵便。平时搁在岸上，节日来临前，才由二三十个特选少壮青年，在鞭炮轰响、欢笑呼喊中送请下水。初五叫小端阳，十五叫大端阳，正式比赛或由初三到初五，或初五到十五。沅水流域的渔家子弟，白天玩不尽兴，晚上犹继续进行，三更半夜后，住在河边的人从睡梦中醒来，还可听到水面飘来蓬蓬当当的锣鼓声。近年来我的记忆力日益衰退，可是四十多年前在一条六百里长的沅水和五个支流一些大城小镇度过的端阳节，由于乡情风俗热烈活泼，将近半个世纪，种种景象在记忆中还明朗清楚，不褪色，不走样。
4因此还可联想起许多用闹龙舟作题材的艺术品。较早出现的龙舟，似应数敦煌画，东王公坐在上面去会西王母，云游远方，象征驾六龙以驭天。画虽成于北朝人手；最先稿本或可早到汉代。其次是《洛神赋图卷》，也有个相似而不同的龙舟，仿佛驾玉虬而偕逝情形，作为曹植对洛神的眷恋悬想。虽历来当作晋代大画家顾恺之手笔，产生时代又可能较晚些。还有个长及数丈元明人传摹李昭道《阿房宫图卷》，也有几只装饰华美的龙凤舟，在一派清波中从容荡漾，和结构宏伟建筑群相呼应。只是这些龙舟有的近于在水云中游行的无轮车子，有的又和五月端阳少直接关系。由宋到清，比较著名的画还有张择端《金明争标图》，宋人《龙舟图》，元人王振鹏《龙舟竞渡图》，宋人《西湖竞渡图》，明人《龙舟竞渡图》，,,,,画幅虽不大，作得都相当生动美丽，反映出部分历史真实。故宫收藏清初十二月令画轴《五月端阳龙舟图》，且画得格外华美热闹。 5此外明清工人用象牙、竹木和剔红雕填漆作的龙船，也有工艺精巧绝伦的。至于应用到生活服用方面，实无过西南各省民间挑花刺绣。被面、帐檐、门帘、枕帕、围裙、手巾、头巾和小孩穿的坎肩、涎围，戴的花帽，经常都把闹龙舟作主题，加以各种不同艺术表现，作得异常精美出色。当地妇女制作这些刺绣时，照例必把个人节日欢乐的回忆，作新嫁娘作母亲对于家庭的幸福愿望，对于儿女的热爱关心，连同彩色丝线交织在图案中。闹龙舟的五彩版画，也特别受农村中和长年寄居在渔船上货船上的妇孺欢迎，能引起他们种种欢乐回忆和联想。1、第2段介绍中国丰富多彩的节日，节日有什么意义（原文回答）2、特别印象表现在哪些方面3、“种种景象在记忆中还明朗清楚，不褪色，不走样。”其原因？4、为什么用不少笔墨介绍中国各种节日及其意义
1.这些节日影响到衣食住行各方面，丰富人民生活的内容，扩大历史文化的面貌，也加深了民族团结的感情。2.表现在赛龙船,人们的兴奋和快乐,以闹龙舟为主题的艺术品和生活用品3.因这是传统节日，更由于当时当地的乡情风俗热烈活泼，给作者留下难以磨灭的印象。4.写出了中国节日的丰富多采,为主题(写端午节)做铺垫希望各位来抄答案的同学看在我这么辛苦发答案的份上，如果你有空，请你申请一个博客，然后给我加一个关注，那就现在这里谢谢各位了。阅读详情：
范文九：《美国房东印象》阅读答案美国房东印象那年九月，我作为北京景山学校赴美交流团的一名学生来美国波士顿的牛顿城，在一所高中就读，并在一个美国人家中居住。这家的男主人是犹太人，家里有两个可爱的男孩，大的七岁，小的才四岁。我到达波士顿那天，他们全家都去机场接我，一到家，又热情地带我参观他们的住宅。从交谈中得知，男女主人的收入都比较高，按说日子一定过得很“派”，可实际上却非常俭朴。家中的陈设并不都是新的，只是每一样东西都很实用，屋子里窗明几净，一尘不染。给我的印象最深的是和他们共进的第一顿晚餐。那天吃意大利面条，小儿子还剩几根面条和两片生菜在盘子里就不吃了，男主人立即拿过来，先将盘子里的面条吃完，再用面包把盘子里的汤一点点地蘸干净吃了。这件事当时我很不理解，后来当我向男主人提出疑问时，他先是一愣，然后马上露出一副很严肃的神情告诉我：“这在美国人眼里是非常正常的，即使是百万富翁也会这样做，只有那些没有文化的人才会浪费有价值的东西；更何况，在这个世界上还有多少人在忍受着饥饿的痛苦呀！”其实我的房东不光在吃住上节约，在其它方面也都以勤俭为本，他们坚持自己能做的事就绝不雇人做。一个深秋的下午，我放学回家看见男主人在房顶上扫落叶。当天天气已凉，但主人却一直坚持在房顶上清扫，直到把落叶全部都清理干净。冬天到了，波士顿正好有赶上了十分罕见的大雪。一次，我和主人一起扫雪，地上的雪很厚、很实。用铁锹铲，只一会儿就累得浑身出汗。但是，看到主人一家都干得十分卖力，就连两个小男孩也用小铁锹认真地铲着雪，我也加快了速度，近两个小时紧张的劳动，才完成了任务。扫雪的工作是辛苦的，但看到我们用堆起的雪做了一个特大号雪人，大家都开心地笑了。四个月的学习生活过去了，可美国房东一家的品格却永远地留在了我的记忆中。1.文章围绕美国房东的品格，叙述了几件事情？请用简洁的语言概括。（3分）2．联系上下文，说说第二段中划线词“立即”在文中有什么表达作用？（3分）3.为什么“这件事我当时很不理解”？（4分）4.美国房东的什么品格永远留在了“我”的记忆中？（3分）阅读答案1.（3分）文章围绕美国房东的品格，叙述了三件事情——（1）男主人吃干净小儿子剩下的面条和生菜。（2）在房顶扫落叶。（3）下雪天扫雪。2.（3分）形容男主人动作之快（1分），表明他非常节俭（1分），这已成为他的习惯（1分）。3.（4分）主人收入较高，但吃饭时他不但将盘子里的孩子吃剩下的面条吃完，还用面包把盘子里的汤一点点地蘸干净吃了。4.（3分）富有却仍有勤俭的品格。阅读详情：
范文十：《给儿子打印象分》阅读答案给儿子打印象分①有一个小伙子，刚好18岁，正上高三。他中等智商，四肢健全，五官嘛，在他老爹老妈看来是蛮端正的。所谓敝帚自珍①，敝儿也是如此。②儿子的考试成绩总在十名左右。偶尔语文好一些，或者英语强一点，数学向来比不及格多不了多少；其余历史、地理、化学成绩跟股票一样升降很大，要看该任课老师是不是够犀利、够风度、够让人服气，最好有几分幽默感。③儿子崇拜的球星、歌星、名将和喜欢的畅销书换的太快，惟一热爱不变的是麦当劳。参与班级的各项活动太多了，长跑，辩论赛，文艺演出，班刊社长，足球队长……每天不在操场上滚打到天黑是不肯离开的，回来一定浑身汗臭，45号大鞋满是泥污。节假日闭门不出，睡懒觉，放震耳欲聋的流行歌曲，上网玩游戏。④生活上，儿子臭毛病很多，不叠被，不整理书桌，更不洗衣服，不洗臭袜子，整天问有什么好吃的，开口喊泡茶来饭盛好，惟一自己动手的只有开冰箱和打电脑游戏。不过长途旅行，他是家中的全劳力，因为老爹老妈的颈椎腰椎肩周关节遭岁月风化，儿子便手提肩扛，嘴里咬着机票和身份证。同学中有领月薪、周薪的，儿子领日薪，从未超支，略有节余。压岁钱或生日红包统统自觉上缴，尚无经济头脑，不懂回扣。⑤这个当儿子的，聒噪的很，插不上话急得挠头抓耳，满脸青春痘簇簇往下掉。放学回家，他兴高采烈跟我比划形容班级新闻和校园花絮，复述同学之间的小笑话， “砰” “蹦” “咔嚓”“咻”“轰隆”，无数象声词爆炸其中，为他的手舞足蹈虚张声势。他一回家，屋子里闹哄哄要满了出来，他一上学去，家便空荡荡的瘪成一张蜕壳。⑥小时候，我坚决禁止他单独去海边游泳，即使他气得大叫：“我恨你，妈妈！”不过等到小学五年级以后，我确认他的泳技已远非我所及，自然就放行无阻了。⑦儿子慢慢长大。他知道自己资质一般，除了更加努力，别无骄人之处，可是不等于他就很努力了。比方周末是理科类的实验会考，不幸电视台每天都有施瓦辛格的动作片，儿子不但场场都看，还死活赶不走甲A和意甲的两场足球赛。⑧后来，我想到自己也常有倦怠的时候，赖着不肯到电脑前面去工作。丈夫为了督促我，总是一起床就先把电脑打开，让五颜六色的三维管道在屏幕上张牙舞爪，我为逃脱它（或他）的捕捉使尽诡计。况且，施瓦辛格的片子我不也跟着全看了？⑨儿子对小说一直不感兴趣，最近，我又怂恿儿子读阿城、陈村的散文随笔。这不仅是因为我自己喜欢，我发现儿子对语言的要求和我越来越接近，我终于明白了儿子对小说不感兴趣，它们离他的生活总有距离，因而他觉得不真实。也许要等到他上大学，才明白小说的经典性正是由于它的历史性。（作者：舒婷。有改动）?【注】敝帚自珍：破扫帚，自己当宝贝爱惜，比喻东西虽然不好，可是自己珍惜。敝，破旧，破烂。18．文章第②-④段，作者主要从三个方面介绍了自己的儿子，这三个方面依次是： （1） → （2） → （3） （3分）20．结合文章内容，简要分析第⑤段画线句的含义。（3分）答：21．父母与孩子之间常常会产生一些不同的想法或意见，结合文章第⑥-⑨段，分析作者对此是如何处理的。（100-150字）（6分）答：答案：18．答案示例：（1）学习情况（考试成绩） （2）兴趣爱好 （3）生活表现（生活中的优缺点）（共3分，每空1分）19．答案要点：①儿子在家“聒噪”“兴高采烈”的说话状态使母亲觉得过于喧闹。②儿子走了，家里的安静又使母亲感到寂寞没有生气。③表现出儿子带给母亲的生活乐趣以及母亲对儿子的浓浓爱意。（共3分。共三个要点，每点1分）20．答案要点：①坚持安全第一的原则，儿子小时候坚决不让他独自去海边游泳，但当他长大后泳技提高能确保安全时，又大胆放手。②结合自己的切身感受，理解并包容儿子在考试期间坚持看电视的做法。③善于引导孩子读书，儿子不喜欢读小说，就向他推荐符合他兴趣的其他书籍。（共6分。共三个要点，每点2分。字数不符合要求，从总得分中扣1分）阅读详情：