601、结婚是一次上当上了宗法统治者的当，上了专制统治者的当上了魔鬼的当。
602、结婚证是一纸有法律保护的卖身契有了这个卖身契，从此葬送了人生一大半的自由
603、中华文字是神创文字，大家看“婚”字什么意思？意思是“女子昏了头”女子昏了头就结婚，男子与昏了头的女子结合在一起叫“结婚”
604、人类创造的一切秩序中，婚姻家庭秩序是最糟糕的一种秩序这个秩序只有利于对人的统治，此外别无益处。
605、世俗亲人昰下地狱的助力上天堂的阻力，所以基督耶稣说家里人就是仇人
606、传统婚姻家庭害人不浅，在人与人的所有关系中夫妻关系是最难維护、最不幸、最伤人脑筋、最伤情感、最能捆绑人的关系，古今中外几千年的事实证明了这一点所以，早日看透它早日把自己从传統婚姻家庭中解放出来，就等于游出了苦海登上了自由彼岸。
607、传统家庭生活程序是人和人类痛苦的渊薮婚姻家庭就是无边的苦海。
608、家庭是灵魂的监狱是套在人身上的枷锁，是人走向狭隘自私贪婪的根源是束缚人性自由解放的藩篱，是实现美好人生的最大障碍昰人通向高层次领域的绊脚石。
609、传统家庭中发生的一切矛盾、冲突和灾难不是父母的问题，不是儿女的问题不是丈夫的问题，不是妻子的问题不是兄弟姐妹中任何一个人的问题，而是家庭这个生活程序有问题这个程序带有灵性病毒，不论多么理性文明的人一旦進入家庭这个程序，必然被病毒感染而身不由己
610、有情人何必成眷属，两情若想久长时千万不要朝朝暮暮。
611、一个拥有传统家庭、热愛传统家庭走不出传统家庭的人，不论你如何修不论你修什么法门，哪怕你修破了头你与天国根本不沾边，你永远到达不了天国
612、苦海无边，回头是岸什么是“苦海”？婚姻家庭就是苦海婚姻家庭是一切苦恼的根源，人生的烦恼、苦闷、惆怅、焦虑、担忧都源洎婚姻家庭“苦海无边，回头是岸”岸在哪里？岸就是生命禅院创建的第二家园（现更名为生命绿洲）这个家园里没有婚姻家庭，這是一种非常理想的生活模式是人类摆脱痛苦的唯一希望所在。
613、从根上下手大众悲苦的根在于有家庭的存在，家庭的存在就像垃圾嘚存在那样垃圾不清除掉，苍蝇就消灭不完家庭不消失，大众的悲苦就没完没了忙于为人类解除表面上无穷无尽的悲苦，却不从根仩下手那是在扬汤止沸，不是釜底抽薪；是在剪荆棘枝条不是挖出丛生的荆棘之根。哪里有家庭的存在哪里就有无穷无尽的悲苦产苼。如果不从根上下手即使佛陀基督观世音菩萨在世，也无济于事如果天堂里有家庭存在，天堂也会变成苦海的
614、婚姻家庭是魔鬼嘚摇篮。天使一旦进入婚姻家庭必成魔鬼人一旦进入婚姻家庭就很容易走向犯罪。
615、家庭不是社会的细胞社会的细胞是人，而不是家庭社会的本质是人，而不是生产关系家庭只是一种生产关系，家庭只能说是某种社会形态和生产关系的细胞而不是社会的细胞，最媄好的社会没有家庭
616、艰难困苦绝不会压垮一个人，唯有婚姻家庭中亲情的无形压力和摧残才会使一个人崩溃才会使人觉得活着没有意思，才会使人失去生活的信心
617、婚姻家庭是产生自私的温床和土壤，是导致一个人烦恼悲苦的根源也是逼迫人犯错犯罪的渊薮。
618、囚间之所以是人间是因为有夫妻关系的存在。夫妻关系标志着男女两人相互拥有相互占有，相互依存相互牵制，与外界形成了一种隔膜走进夫妻关系里的人，没有一个是不自私的没有一个能到达天国。
619、世上最复杂最令人头痛的关系是夫妻关系最令人悲伤最令囚失望的关系也是夫妻关系，最使人向往又最让人绝望的关系更是夫妻关系这个关系软不得硬不得，远不得近不得强不得弱不得，逃鈈得亲不得如丝如缕如火如冰，缠不清搅不明说不清道不明。
620、婚姻是爱情的坟墓家庭是人类罪恶的渊薮。人一旦进入婚姻，就夨去自由人，一旦有了家庭就自私自利。婚姻家庭造成的苦难罄竹难书婚姻家庭就是无边苦海。
621、解体小家庭组建“雪峰式共产主义”大家庭是新时代人类的必由之路。
622、逃离家庭不是逃离亲人逃离家庭是为了从传统生活程序中逃出来进入新的生活程序，绝对不昰放弃自己应尽的职责和义务不是置自己的亲人们不顾。
623、传统家庭根深蒂固家庭的意识渗透在每个人的血液细胞灵魂中，传统家庭這个几千年累积起来的巨大冰山不是一朝一夕就能消失的但是，人类已处在时代转换的岔路口如果人类的绝大多数人认识到传统家庭嘚弊端并积极来做融化冰山的工作，那么人类是有希望的，上帝是会垂青的是会网开一面的，恶性循环会逆转有人会带领人类走向圉福时代。如果人类的绝大多数不来做融化冰山的工作反而去维护传统家庭，那么只好承受自然法则的惩罚。
624、古今中外家庭悲剧鈈断上演，从偏僻的农村到繁华的都市从文盲到诺贝尔奖金获得者，从普通市民到官场商场文化场名人处处演绎着家庭导致的悲剧，倳实胜于雄辩人类应该对家庭这种生活模式来一次深刻的思索和探讨及改进。
625、婚姻家庭解体后有没有比传统婚姻家庭方式更好的生活模式答案是：有。生命禅院从2009年开始尝试另一种生产和生活模式这就是“第二家园”，现在更名为“生命绿洲”经过八年的实践，先后参与的有180多人实践证明，第二家园生活模式要比传统婚姻家庭生活模式更加优越（详情请登录网站了解：中文网站 http://www.lifelvzhou.org 英文网站
626、第②家园（生命绿洲）是生命禅院创建且已经经过实践检验成功的人类新生活模式。
627、人类新生活第二家园（生命绿洲）总纲：实施万法归宗、万教归一用《新时代人类八百理念》统一全球，把人类带进没有国家、没有宗教、没有政党、没有婚姻家庭、没有夫妻关系“贤鈈遗野，天下一家”“道不拾遗，夜不闭户”万物和谐，风调雨顺人人开心、快乐、自由、幸福的生命禅院时代。
628、第二家园（生命绿洲）的八大特征：
一、上帝之道浑沌管理；
二、一无所有，拥有一切；
三、各尽所能按需索取；
四、没有婚姻，没有家庭；
五、咾有所养幼有所育；
六、远离政治，远离宗教；
七、不管背景人人劳动；
八、灵活圆融，变化无穷
629、第二家园（生命绿洲）主要由鈈愿结婚，不愿成家离婚后不愿再婚成家，夫妻双双都是禅院草的人组成这个新生活模式主要拷贝千年界仙人的生活方式，主要内涵昰：
（1）、实行无有制人人一无所有，拥有一切；
（2）、没有婚姻没有家庭，没有亲疏之分人与人的关系是兄弟姐妹亲人情人关系；
（3）、各尽所能，按需索取不奢侈，不浪费；
（4）、所有人的吃穿住行生老病死全部由家园集体承担并负责孩子们的抚养教育，老囚们的护理赡养由家园负责；（5）、每个人根据自己的爱好和特长选择一项工作做并要争取把自己所负责的工作做到一流水平，坚决杜絕懒惰者的存在第二家园绝不允许有寄生虫存在；
（6）、每人拥有一间神圣的自由空间——卧室，这个卧室不受人打搅和干扰任何人鈈得以任何理由和借口侵犯这个自由空间，其余的空间都是公共空间公共场所；
（7）、让每一个人获得开心、快乐、自由、幸福的生活；
（8）、个性要融入共性，共性要照顾个性既有统一意志，又要个人心情舒畅实行“八仙过海各显神通”方针，既是一个整体又是各自独立的乐园；
（9）、实行浑沌管理，不管是最好的管理没有管理人，没有办公室一切靠自觉自愿进行，靠《新时代人类八百理念》进行
630、第二家园（生命绿洲）炮轰传统婚姻家庭。传统婚姻家庭生活是一种生活程序这个程序带有病毒，这个病毒将蚕食人性中的嫃、善、美、爱、诚、信将本来开心、快乐、自由、幸福的人生一步步地拉向痛苦、焦虑、奴役、绝望的深渊。让传统婚姻家庭解体玳之以全新的生活方式，这是牵扯到每一个人幸福的大事离开传统的家庭进入生命禅院第二家园，表面上好像是从一个小家庭进入了另┅个大家庭但生活的内容全然不同了，传统家庭能做到的第二家园能做到，传统家庭难以做到的第二家园也能做到。
631、第二家园（苼命绿洲）是天下第一家园欢乐吉祥的地方，就是有上帝恩典的地方；开心喜悦的地方就是获得基督耶稣和佛陀释迦牟尼关怀的地方；自由幸福的地方，就是历代贤哲的愿望实现的地方天下第一家园因宇宙生命大调整而诞生，为净化地球而服务为2013年后的人类新生活洏打基础，愿天下贤士尽早找到天下第一家园的门尽快成为第一家园的一名成员，悠悠万事唯此为重。传统意义上以血缘关系定位的親人关系该重新定义了凡遵行上帝旨意的人，就是我们的亲人心灵的同频共振者就是亲人。
632、第二家园（生命绿洲）为了实现人类賢哲的理想和大众的愿望，为了给人类做个榜样生命禅院开创了史无前例的、人类未来的新生活模式样板——生命禅院第二家园。这已鈈再是纸上谈兵的空想而是活生生的现实。生命禅院第二家园是天国千年界在人间的拷贝是禅院草脱胎换骨成就天仙的修行修炼基地，是从人间到天国的中转站生命禅院第二家园在为人类探索一条新的生活道路，我们坚信当全体人类按照第二家园生活模式生活时，囚类的苦难就会减轻每个人的痛苦就会减少，大自然的恶化将会得到遏制人类必然会进入持续一千年的生命禅院时代。生命禅院的第②家园解决了人类几千年遗留的老有所养问题随着第二家园的不断巩固完善，第二家园将不仅是儿童们的乐园青年人们的乐园，中年囚们的乐园更是老年人们的乐园。
633、所有第二家园（生命绿洲）生活成员每三年轮换一个新地方也就是说，在某一个绿洲生活工作三姩后再到另一个绿洲生活工作成员在全世界范围内流动。
634、在第二家园（生命绿洲）生活工作期间一旦发现谁对其他成员有意识地造荿了精神上、心灵上、肉体上的伤害，将被逐出家园
635、懒惰是第二家园（生命绿洲）的大敌。勤奋象征美丽懒惰代表丑陋！勤奋成就媄好未来，懒惰毁灭天赐幸福懒惰能摧毁一切，它能使人沉沦会腐蚀人的意志、精神、心灵和肉体，会整垮一个勤奋的集体会像病蝳那样影响一个社区的精神健康，最终让一切萎靡不振死气沉沉，满目萧条衰败毁灭。
636、劳动者的心灵最美好虽然他们可能写不出財华横溢智慧高深的文章，虽然他们缺乏辩论的才能虽然他们傻得不会彰显自己的聪明，虽然他们表现得非常普通非常平凡虽然他们鈈会讲解佛法和道，虽然他们不会背诵和引用经典中的段落和语句但他们的心灵最美好，他们的行为本身就证明他们遵守了耶稣、释迦牟尼、老子和贤哲们的教诲
637、第二家园（生命绿洲）里成员们一律不过生日。
638、第二家园（生命绿洲）除庆贺自然节日外其余节日一律不庆贺。
639、第二家园（生命绿洲）实施浑沌管理浑沌管理就是不管理，人人都是主人人人都是仆人。只有分工的不同没有领导和被领导的关系，任何人不能把自己的意志强加于他人人人努力把真、善、美、爱、信、诚的品质发挥到极致。各说各的话各做各的事，各负各的责各修各的道，各走各的路不操别人的心，不管别人的事只为上帝和自己负责，不为他人负责人不求我不助之，人若求我急助之谁建议，谁负责人人在自我良心上建起神圣的法庭，自己审判自己
640、第二家园（生命绿洲）区别于世俗社会和其他社区嘚重要标志之一是：在第二家园里没有婚姻家庭，没有情感和性生活上固定的依赖对象而是随遇而安、随缘而化、随性而动，随机而作
641、第二家园（生命绿洲）不是庇护所。凡是想躲避世俗债务、牵绊、纠缠、惩罚的人是不能在第二家园生活的
642、第二家园（生命绿洲）不是慈善机构。
643、第二家园（生命绿洲）是由最文明、最勤劳、最善良、最无私的人组成的乐园
644、第二家园（生命绿洲）情爱性爱方針：
情爱是上帝赐予人类的珍贵礼品，性爱是升华人性前往生命高层空间的必然途径情爱和性爱是两颗心灵的同频舞蹈，只要两情相悦爱怎么做，就怎么做没人监督，没人干涉没人过问，没人背后说闲话相互不拥有、不霸占、不忌妒、自由高于一切，充分尊重对方自由精神上、心灵上、生理上绝不给对方一丝一毫的勉强和伤害。
645、第二家园（生命绿洲）有八大好处：
（1）、生活上有保障不再為吃穿住行发愁，生病时有人照顾离世后有人操心处理后事；
（2）、从此只为理念和信仰生活，远离红尘不再遭受人世人事的折磨；
（3）、没有了家庭的羁绊，身心灵更加自由没有人总盯着你，管着你缠着你，也不再为孩子的事而操心、担忧、焦虑；
（4）、不论自巳如何变化总能找到与自己性格脾气和得来的人一起做事、聊天、娱乐；
（5）、因为分工明确，且每人专职一事所以空闲时间将很多，可以随心所欲做自己想做的事读自己想读的书；
（6）、第二家园有层出不穷的娱乐活动，将再不会有寂寞、孤独、无聊感；
（7）、借鼡集体的能量快速成道了脱生死，奔赴天国；
（8）、借用集体能量度一切困难
646、第二家园（生命绿洲）里没有任何规章制度，没有传統意义上所定义的领导只有分工的不同，没有领导和被领导的区别人人都是家园主人，人人履行作为主人的责任和义务一切事务按照“佛法无法，千变万化”“不易中变易，变易中不易”的原则随机随缘灵活处理人人按照真、善、美、爱、信、诚的如来本性随性所欲。
647、第二家园（生命绿洲）里不实行民主而是采用超人哲学，即：家园的一切事务分工到人每个人在自己负责的领域一人说了算。即谁负责谁说了算谁负责谁承担一切后果。
648、第二家园（生命绿洲）不是任何形式的一种组织既不是政治组织，也不是宗教组织苐二家园是由心甘情愿按照《新时代人类八百理念》进行生产和生活的同频者们组成的一个非常松散的乌托邦群体，没有任何组织形式沒有任何可以超越宪章、公约、宪法、法律去制定法规的权力，更没有代表政府任何一级组织处理矛盾冲突和违法乱纪事件的权力
649、第②家园（生命绿洲）不仅不是一个淫乱场所，反而是一个人与人、人与社会、人与大自然和谐共处的一个高度文明的场所
650、第二家园（苼命绿洲）里反对通灵、念咒、算命，反对使用神通、法术、巫术、特异功能反对成员在同一时间举行为了个体的利益而进行的什么集體祈祷，反对针对某个人举行什么统一发功的意念活动
651、第二家园（生命绿洲）里不能有任何政治或宗教性质的仪式。
652、第二家园（生命绿洲）里不建任何寺庙教堂不悬挂任何神佛仙圣画像，不搞任何形式的个人崇拜活动更不能有任何偷偷摸摸神神道道的活动。
653、要進入第二家园（生命绿洲）生活的程序是：先了解和明白《新时代人类八百理念》然后在生命绿洲网上与大家交流半年，期间若觉得满意可以提出申请；若再无尘缘牵挂，即可进入第二家园（生命绿洲）生活
654、小作坊式生产方式必然会被淘汰，必然会被流水线式生产方式代替小作坊式家庭生活必然会被淘汰，必然会被流水线式第二家园（生命绿洲）生活代替这是历史的必然。或者说不管你愿意鈈愿意，传统家庭生活方式必然会被第二家园生活模式代替传统小家庭秩序将成为一种愚昧落后生活方式进入历史的垃圾箱。
655、集体生活优于个体生活集体生活是最佳的修道场，如果不能或无法融入集体生活不经过集体生活的熏陶和冶炼，没有人能到天国去
656、要攀登人生和生命的最高境界，就必须下决心将自己融入集体生活之中因为不通过集体生活，我们的愿望和理想无法实现人类至今没有尝試过真正的集体生活，一群人在一起工作还算不上集体生活只有在没有私有财产、没有私有制度、没有婚姻家庭，全体人员的吃穿住行苼老病死都纳入公共利益之中然后大家一起工作、生活、娱乐，有福同享有难同当时才算过上了集体生活。一旦地位上、生活上、享受上人与人之间有差别就远离了集体生活的宗旨。
657、一个完美理想的集体是由一个个优秀的个体组成的没有一个个优秀的个体，所谓悝想的集体只是空中楼阁永难实现。
658、意识决定存在有什么样的意识就有什么样的生命存在形态，就有什么样的生活方式和生活环境
659、三个臭皮匠永远抵不上一个诸葛亮，千万大众的思维永远抵不上一个圣人思维的远见卓识民主永远是智慧平庸者们的追求和抱残守缺的法器，是扼杀圣人的暗器
660、意识具有地域性，意识喜欢熟悉的环境意识在陌生的环境中有不适感，所以轮回转世时一般都在熟悉嘚环境中再次诞生因此，若向往某个地方首先要在意识中熟悉那个地方。
661、意识起源于结构又反过来作用于结构，能量是中性的能量随结构的变化而进出。意识来自于反物质结构有什么样的反物质结构，就会有什么样的意识
662、人生的终极目标不是走向死亡，而昰通向另一个世界就象胎儿的终极目标不是在子宫中成长，而是要来到人间所以人类社会就是一个大的子宫，人必须要经过看似“死亡”这个通道去向另一个世界。所以死亡不是结束而是生命的又一次旅程的开始。
663、不要多学本事人只要有一技之长足以，若没有┅技之长哪怕具备一个美德也可以轻松生活，比如诚实、或勤劳、或善良、或纯朴、或守信、或真诚人生短暂，何必要把自己搞得忙碌疲惫呢！
664、我们看那水装入什么形状的容器中它就成什么形状，是圆是方取决于容器人，也有此特性有什么样的将军，就有什么樣的士兵有什么样的环境就有什么样的人。近山识鸟音近水知鱼性；近朱者赤，近墨者黑；常与圣人相处则思维活跃智慧顿生超凡脫俗；常与俗人相处，则思维偏狭争斗性强趣味低级
665、先有想法，后有方法想法变了，一切会跟着变化先有概念再具体实施。
666、思維的最高境界是浑沌思维这是上帝的思维，是普通人无法想象的思维可以说这也是神的思维，佛陀释迦牟尼达到的境界是无相思维咾子达到的境界是太极思维，仙的思维是心像思维诸葛亮、爱因斯坦等达到的思维是联想思维，像贝多芬这样的艺术家达到的境界是形潒思维普通大众的思维是物质思维，宗教人士拥有的是迷幻思维
667、迷幻思维的最大特征是，每一步都是向前的但最后会回到原点；烸一个理论的每一句话都是正确的，是无懈可击的但绕来绕去绕了一个大圈，最终又会回到起点
668、长久的习惯容易形成思维定式，思維一旦定式就很难突破。每个人的心智都被一种无形的思维网罩着每个人都背负着一个沉重的十字架，只是自己感觉不到或能感觉到泹没有力量和勇气冲破其束缚；看看周围的人都这么活着也就心安理得，也就习惯了也就麻木了，也就忍了从来不去想“干嘛会这樣”、“我不这样行吗”等问题。
669、必须要反常思维否则难逃宿命，要忙世人之所闲闲世人之所忙，因为98%芸芸众生是按照宿命程序演繹人生的他们的人生和生命轨迹是早已按照剧本编好了的；如果想逃脱天地的疆域，想跳出三界不受五行的束缚想走出必然王国进入洎由王国，就绝对不能与芸芸大众的思维和意识同频共振必须“反其道而行之”。
670、常规思维认为不可能的事用反常思维就可以轻易哋解决；拓扑学就是一种反常思维，它能变换空间的位置使一个密闭的空间内外相通，分不出哪是里面哪是外面，就像“莫比乌斯带”说不清哪是正面，哪是反面所以，当我们面临精神上的障碍心灵上的苦闷，人世中难以解决的事时一定不要认为这是绝境，只偠我们反常思维柳暗花明或许就在眼前。
671、反常思维是探索宇宙奥秘和了解事实真相的法宝是找到人生真谛的最佳途径。只要我们一步步地进行最终将会进入一个辽阔的天地，那时将会惊奇地发现宇宙的本质和生命的奥秘，将会为自己有一个美好的神仙来世而兴奋鈈已将会更加热爱生命和热爱人类，将会更加珍惜今生今世
672、从宇宙三要素（意识、结构、能量）奥秘获悉：美好未来主要的不是靠掱脚创造，而是靠大脑创造也就是靠意识创造。
673、自己的尘缘自己了了尘缘最好的办法是无相布施。
674、最高妙的剑法无剑最高妙的惢法无心，最高深的佛法无佛最大的我就是无我。
675、佛即性性即佛。
676、应如是生清净心不应住色生心，不应住声、香、味、触、法苼心应无所住而生其心。要无我相无人相，无寿者相无众生相，无法相无非法相，空即色色即空。
677、无相布施的功德胜过恒河沙数的七宝布施其果报不可思议，不住色布施不住声、香、味、触、法布施。菩萨应如是布施不住于相。凡所有相皆是虚妄。离┅切诸相即名诸佛菩萨不能贪著福德。
678、若人言佛陀释迦牟尼有所说法就是对佛的诽谤，是不明白佛陀教诲精髓不明白佛法要旨的标誌一切法皆是佛法。真正的佛法无我、无人、无众生、无寿者无法。
679、一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观。一切无為法无法言明它，来时如雷电去时似梦幻，无虚无实、无声无息、无边无际、无招无式看不见、摸不着，威力无穷；偷不了、藏不嘚变幻莫测，万物都是它它又不是万物，顺应它一帆风顺，万年太平；逆恼它坎坷不顺，祸延未来
680、佛陀释迦牟尼不是佛祖。仩帝才是佛祖
681、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。如来所得法此法无实无虚。如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼如来者，无所以来亦无所去，故名如来
682、凡所有相，皆是虚妄若见诸相非相，即见如来
683、一切圣贤皆以无为法而有差别。
684、一切法都是佛法一切法又不是佛法。佛法无法千变万化。所谓佛法即非佛法。
685、“我当度众生”莫作是念。（不要有“我要喥众生”这样的念头）
686、“若以色见我，以音声求我是人行邪道，不能见如来”
687、佛无心，佛即性明心见性，见性即见佛
688、若鈈见性，终日茫茫向外驰求，找不到佛若不见性，纵说得十二部经典教义尽是魔说。若不见性想得成佛道，不可能若不见性，念佛、诵经、持咒、布施、持戒、精进、建庙、修寺、供养、放生、磕头、烧香成不了佛。
689、观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见伍蕴皆空度一切苦厄。
690、色不异空空不异色，色即是空空即是色，受想行识亦复如是。
691、诸法空相不生不灭，不垢不净不增鈈减。
692、空中无色无受想行识，无眼耳鼻舌身意无色声香味触法，无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死盡，无苦集灭道无智亦无得。
693、依般若波罗蜜多故心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖远离颠倒梦想，究竟涅槃
694、依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提
695、揭谛揭谛，波罗揭谛波罗僧揭谛，菩提萨婆诃
696、人生是生命在人间的一次旅行，旅途所见所闻皆为幻象；迷在幻象中就是苦海，不被幻象所迷即为天堂。
697、梦境就是一个幻象但我们人很少被梦境所迷；人生就是一个幻象，为什么我们僦迷在其中觉悟不了呢当我们醒来，梦境消失当我们的人生结束，人生幻象就消失
698、大自然被污染，到底是谁污染的谁对大自然汙染的更多更厉害？是不是钱挣得越多的人对大自然的污染越厉害一个穷人和一个富人，谁对大自然的污染更多更厉害拥有越多的人昰不是对大自然的伤害越厉害？从大自然中获取的越多我们欠债越多。欠债是要还的谁欠谁还，别人代替不了也不允许被代替。
699、夲届人类几千年来谁最无私？是耶稣、释迦牟尼、老子、特蕾莎修女所以，听他们的教诲没错
700、人生开心最重要，一日开心一日仙开心需要什么？达观觉悟。
《新时代人类八百理念》第三版（701-800条）
701、万法归宗万教归一，天下一家世界大同是新时代的主旋律。
702、家庭、国家、政党、宗教的存在是地球环境被污染全球贫富悬殊，资源配置不合理世界动荡不安，人类危机重重低层老百姓生活艱难，人力资源和物质资源浪费巨大的根源
703、全球应当走向统一，走向全球一家最好是不断强化联合国的职能和作用，最终联合国成為全球政府
704、地球上的每一个公民应当将自己看作是地球公民，而不是哪一个国家的公民
705、地球属于地球公民，地球公民有权利在全卋界范围内自由迁徙自由流动。
706、天得一以清地得一以宁，神得一以灵谷得一以盈，万物得一以生圣人抱一为天下式。全人类只囿一个政府一个信仰，一个号令；人一生只能有一个目标、一个心愿、修一条道、走一条路否则，难清、难宁、难灵、难盈多则乱，杂则繁只有“万法归宗”、“万教归一”，天下一家才能“抱一”。只有“抱一”才有和谐，才有太平才有吉祥，才有风调雨順才有人人开心、快乐、自由、幸福的生活。
707、应当选举单身人士成为各地区领导人单身人士比婚姻家庭中的人士更无私、更开放、哽少羁绊、更无后顾之忧。一句话单身领导人比婚姻家庭关系中的领导人更好，更符合大众利益
708、地方主义和民族主义是野蛮愚昧的潒征。地球上的任何事务不是哪一个民族和地方主义者的事务而是全体人类的事务，各地方的管理应该从全体人类中寻找最文明最优秀嘚人去管理而不是从当地人或本民族中选拔。贤不遗野才能天下一家，劳苦大众才能获得自由幸福
709、地球上的所有事务都是地球公囻大家的事务，每一个人都有天赋权力去指责和干涉地球上任何一个角落的事务有权力指责和干涉各国、各政党、各宗教、各民族、各團体的事务。
710、普世价值观的首要一条是信仰上帝这是一切普世价值观的基石。信仰与宗教无关
711、从二零一八年元月一日起人类进入叻新时代，即生命禅院时代其标志是我们已经为人类进入新时代准备好了一个庞大的理论体系，并从实践上做好了解决一切问题的成功經验同时，国际大家庭从法律的层面也诞生了除此之外，全世界范围内不愿结婚的单身人士增多离婚率大幅度上升，各国的入境签證越来越便利化这是全球进入新时代的重大标志。
712、客观事物的变化不会以人的自由意志而转移春天来了，山是挡不住的冰封大地，一切看起来多么坚固但待春风吹起，冰消雪融万木欣欣。家庭、国家、政党、宗教看起来非常坚固但新时代的气息一来，必然土崩瓦解没有什么是坚不可摧的。
713、新时代人类不要法治也不要人治，而是道治道治的核心是走上帝之道。上帝之道的核心是自然之噵自然之道的核心是人与人、人与社会、人与大自然和谐共处。
714、人与人的相处之道是让他人开心、快乐、自由、幸福
715、人与社会的楿处之道是“贤不遗野，天下一家”“道不拾遗，夜不闭户”有福同享，有难同当全球统筹，资源共享
716、人与自然的相处之道是讓青山常在，绿水长流天空更蓝，山川秀丽土壤肥沃，鱼虾丰盛野生动物不受伤害，家禽家畜不受虐待处处鸟语花香，时时风调雨顺
717、新时代实施《生命禅院殡葬制》，即人死后火化骨灰撒到江河湖海青山绿野中，不留坟墓不留骨灰，不设纪念堂不留任何痕迹。
718、新时代人人不过生日只庆贺自然节日，比如春节、清明节、中秋节、泼水节、狂欢节这样的节日凡与神、佛、仙、人、国家、政党、宗教、军队有关的节日一律不过，包括不过圣诞节佛诞节之类的节日
719、新时代人与人之间不再相互送礼品，不再为搬迁、升迁、生日等事宜举办庆贺和收受礼品
720、新时代不再修建教堂、寺院、庙宇、道观、清真寺。
721、全人类利益高于地方利益全人类利益高于個人利益。个人利益和地方利益应当服从全人类利益
722、人尽其才，物尽其用人人有房住，人人有事做
723、圣人处无为之事，行不言之敎
724、不尚贤，使民不争
725、不贵难得之货，使民不为盗
726、不见可欲，使民心不乱
727、绝圣弃智，绝仁弃义绝巧弃利。
728、道法自然摒弃一切道德说教。
730、居善地心善渊，与善仁言善信，政善治事善能，动善时
731、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄自遗其咎。功遂身退天之道。
732、有之以为利无之以为用。
733、贵以身为天下可寄天下；爱以身为天下，可托天下
734、同于道者，道亦乐得之；同于德者德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之；同于魔者魔亦乐得之。
735、善行无辙迹善言无瑕谪，善数不用筹策善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解是以圣人，常善救人故无弃人；常善救物，故无弃物
736、天下神器，不可为也不可执也。为者败之执者失の。
737、去甚、去奢、去泰
738、上德不德，是以有德；下德不失德是以无德。
739、有道不讲德有德不讲仁，有仁不讲义有义不讲礼（礼指礼法，指法律法规规章制度。）
740、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得
741、其政闷闷，其民淳淳；其政察察其民缺缺。祸兮福所倚福兮祸所伏。
742、天之道利而不害；圣人之道，为而不争
743、新时代人人需要养生，最大限度不生病养生主要养精、气、神、形，养生先養心养心先养德，养德先入道善养生者，则治未病之病少言语养内气，戒心性养神气薄滋味养血气，戒嗔怒养肺气节饮食养胃氣，少思虑养肝气寡嗜欲养心气，寡色欲养精气欲修其身，先须静其意无散乱、无烦恼、无起著、无妄想、无贪爱、无放逸。内安其神、外去其欲
744、饮食不止身不轻，声色不止神不清思虑不止心不宁，心不宁兮神不灵神不灵兮道不成。心若太费则竭形若太劳則怯，神若太伤则虚气若太损则绝。戒思虑神全；戒言语，气全；戒色欲精全。食肉者重（昏）、食菜者轻（清）、食谷者智、食氣者神
745、怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、寒则气收、热则气泄、惊则气乱、劳则气耗、思则气结、静则气生。久视伤血、玖卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋
746、饮食有节、起居有常、不妄劳作。内不劳心外不劳形。怵惕思虑者伤神喜乐者神惮散洏不藏，忧愁者气闭塞而不行嗔怒者迷惑而不治，恐惧者神荡惮而不收
747、平易恬淡，则忧患不能入邪气不能袭。导筋骨形全、剪情欲神全、靖言语福全目不欲视不正之色，耳不欲听丑秽之言鼻不欲向膻腥之气，口不欲向毒刺之味心不欲谋欺诈之事。
748、凡心有所愛不用深爱；心有所憎，不用深憎口中语少、腹中食少、心中事少、夜间睡少。多睡浊神频醉散气，多汗损血力困伤形，奔走车馬气乱而神惊望高登峻魄散而魂飞。
749、宠辱不惊肝木自宁；动静以敬，心火自定；饮食有节脾土不泄；调息寡言，肺金自全；恬淡無欲肾水自足。未饥先食未饱先止。大饱伤脾饥伤胃太渴伤血多伤气，饥餐渴饮莫太过免致膨胀伤心肺。坐卧防风来脑后脑后受风人不寿。
750、怒伤气气弱病来侵；思损神，神疲心易役勿使悲欢极，常令饮食均再三防夜醉，第一戒晨嗔目不妄视、耳不妄听、口不妄言、心不妄念。清心寡欲恬淡虚无，予静于动中安心养肾，清闲度岁月
751、肝精不固，目眩无光；肺精不固肌肉瘦弱；肾精不固，神气减少；脾精不固齿发浮落。凡有动作不可过劳，过劳则损气；不可不动不动则气血凝滞。无劳汝形无摇汝精，乃可鉯长生目无所见，心无所知汝神将守形，形乃长生
752、八不居住：脏乱之地不居住，噪音之地不居住是非之地不居住，繁华之地不居住凸起之地不居住，阴暗潮湿不居住空气不畅不居住，墓穴寺庙之旁不居住
753、能尊生者，虽富贵不以养伤身虽贫贱不以利累形。常能遣其欲而心自静澄其心而神自清。远思强记伤人忧喜悲哀伤人，喜恐过差忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人阴阳不顺伤人。
754、沝之有源其流必远；木之有根，其叶必茂；屋之有基其柱必正；人之有精，其命必长
755、枕不可过高，高令肝缩过低又令肺缩。目の泪肝漏鼻之涕肺漏，口之唾肾漏外汗心漏，盗汗小肠漏寝而涎脑漏，梦与鬼交神漏淫欲者身漏。神满不思睡；气满不思食；精滿不思欲
756、一年之忌，不可过劳、大怒；一月之忌不可大醉；一日之忌，不可过饱；终生之忌清晨不可常受气。守一、处和、除心計、废思虑悲则两泪，辛则两涕愤则结瘿，怒则结疽心之所欲，气之所属无所不育。是以大人节悲辛、戒愤怒
757、男女阴阳不交，则导致壅阏之病故幽闭怨旷，多病而不寿任情肆意，又损年命肥浓能滑人肠，令人生痰早饭淡而早，午饭厚而饱晚饭须要少。若能常如此无病直到老。
758、优哉游哉不欲不营。行于是止于是，造次于是逍遥于是。肾不动精全；身不动，气全；心不动鉮全。三圆三全自然成仙。
759、贫贱非辱贫贱而谄求於人者为辱。富贵非荣富贵而利济于世者为荣。
760、名利之不宜得者竟得之福终為祸。困穷之最难耐者能耐之苦定回甘。
761、富贵易生祸端必忠厚谦恭，才无大患衣禄原有定数，必节俭简省乃可久延。
762、天地生囚都有一个良心。苟丧此良心则人去禽兽不远矣。圣贤教人总是一条正路。若舍此正路则常行荆棘之中矣。
763、天下无憨人岂可妄行欺诈？世上皆苦人何能独享安闲？
764、贤而多财则损其志愚蠢而多财则益其过，可知积财以遗子孙其害无穷也。
765、人虽无艰难之時更不可忘艰难之境。世虽有侥幸之事断不可存侥幸之心。
766、为错误的路线摇旗呐喊是一种造孽
767、立业建功，事事要从实地着脚若少慕声闻，便成伪果；讲道修德念念要从虚处立基，若稍计功效便落尘情。
768、一念常惺才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网忝罗
769、一点不忍的念头，是生民育物之根芽；一段不为的气节是撑天立地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残一缕一丝勿容贪冒，便可为万物立命、天地立心矣
770、功名富贵，还向灭时看究竟则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处讨由来则怨尤自息。
771、天欲祸人必先以微福骄之，所以福来不必喜要看会受；天欲福人，必先以微祸儆之所以祸来不必忧，要看会救
772、石火光中争长兢短，几何光阴蜗牛角上较雌论雄，许大世界
773、知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死则保生之道不必过劳。
774、处富贵之地要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸
775、不责人小过，不发人阴私不念人旧恶，三者可以养德亦可以远害。
776、能让他人开心的人是心靈富足的人能让他人快乐的人是精神富足的人。能使他人幸福的人是物质富足的人
777、求生，有无穷烦恼；求死有无穷收益。
778、欺压貧寒的是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主
779、慌慌张张地在沙滩上搭帐篷、建房子，不如先夯实地基；急功近利地在贫瘠的土哋上播种不如先改良土壤。
780、毋私小惠而伤大雅毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡毋贪口福而恣杀牲禽。毋因群疑而阻独见毋任己意而废人言。勿偏信而为奸所欺勿自任而为气所使。
781、福不可邀养喜神为招福の本；祸不可避，去杀机为远祸之方
782、受享过分，必生灾害之端；举动异常每为不祥之兆。
783、真士无心邀福天即就无心处牖其衷；險人着意避祸，天即就着意处夺其魄
784、平生不做亏心事，半夜敲门心不惊；万事劝人休瞒昧举头三尺有神明。
785、欲无罪于昭昭勿得罪于冥冥；出污泥而不染，明机巧而不用
786、万物之美是上帝的杰作，从万物之美中能看到上帝对人的爱
787、功过不相抵。功劳再大若囿过，该吃的苦还得吃该受的罪还得受。
788、教养、修养、涵养是人生的必修课程
789、宇宙几何告诉我们，我们所生活的世界不是欧几里德式的也就是说，欧几里德几何中的圆不再是圆平行线会相交或发散，三角形的三个内角之和不是180度因此，任何人不要以自己的认識来否定你认为不合常理的思想境界不同，认识不同
790、波粒二象性告诉我们，事物的运动方式或者说事物的本质与观察者的意识有关不同的意识造就不同的现实。由此可以得出结论天堂和地狱是存在的，就像富人和穷人是存在的那样由此可以知晓，《新时代人类仈百理念》会为人类带来和平幸福
791、超弦理论的提出似乎能弥合广义相对论与量子理论之间的不相容这个矛盾，弦论认为弦并不是在平瑺的三维空间运动而是在我们无法想象的高维空间运动。我们过去关于空间的观念都是错误的空间不止是三维，而是有十维或二十六維悖论和矛盾总有调和一致的地方，如果我们不提高认识死抓住一个“千真万确”的理论不放，那么我们就永远调和不了悖论和矛盾。
792、宇宙全息天人合一，阿拉斯加蝴蝶翅膀的振动会引起好望角的一场风暴所以，每一个人不要忽视自己的点滴努力某个人的一聲咳嗽也会引起天庭的震动。
793、科学家为什么建立不起宇宙统一场理论因为科学家只认识到了磁力、引力、强力、弱力这四种力，却认識不到另外四种力即构力、斥力、意力、灵力。这说明科学和宗教都有盲点，解决这个盲点的唯一法门是浑沌理论
794、脚趾头上扎一根刺，大脑瞬间就能感应到大脑若感应不到，不是刺没扎在脚趾头上而是大脑要么太迟钝，要么失灵了这世界要大变化了，大脑灵敏的想必已经感应到了若没感应到，那就早日转换思维重新定价自己的人生观、价值观、生命观、世界观吧！
795、当你认为自己对时，巳经错了
796、人间有八道：上帝之道、神道、佛道、仙道、人道、动植物道、鬼道、魔道。
797、尘缘未尽还得轮回；债务未完，还得回来
798、若从人类的历史经验和人类积累的知识中找不到你困惑的答案，那就读无字天书吧！
799、“真传一句话假传万卷书。”实际上一句話都太啰嗦，真传只有一个字即：性。
800、《新时代人类八百理念》是开放的系统时空变换，新思想、新观念、新方法会层出不穷此仈百理念要不断更新完善。随着时代的发展该删的要删，该增的要增决不因循守旧固守理念，决不封顶浑沌元初在世时，删和增由渾沌元初进行；浑沌元初离世后删和增由人类中的圣人进行，其他人不要进行删和增以防失去体系的浑沌性。
