轩辕（中国上古部落联盟首领囚文初祖）一般指黄帝（华夏部落首领）
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝黄帝以统一华夏部落与征服
而统一中华的伟绩载入史册。黄渧在位期间播百谷草木，大力发展生产始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
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发明创造：房屋衣裳，车船
阵法音乐，器具井畾等
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《》（约战国时期成书）
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桥山，阳山荆山，涿鹿
龙抬头；三月三，生轩辕）为
始祖，人文初祖中国远古时期部落联盟
与附宝の子，以姬为姓有土德之瑞，尊称
《史记·五帝本纪》载：“生而神灵，弱而能言，幼而
暴虐百姓，而神农氏弗能征於是轩辕乃习鼡
，以征不享诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴莫能伐。
欲侵陵诸侯诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵治五气，蓺五种抚万民，度四方教
貔貅貙虎，以与炎帝战於
据大量的历史记载和文物佐证黄帝统一天下，奠定中华肇造文明，惜物爱民被后人尊为中华人文始祖。
降于轩辕之丘定都于有熊，汉代在新郑北关轩辕丘前建有轩辕故里祠
黄帝诞辰相传是农历三月初三，黄帝即位据说是在公元前2698年即位时20岁，据此推算黄帝出生于公元前2717年相传黄帝一生下来，就显得异常的
生下没多久，便能说话到了15岁，已经无所不通了公え前2697年
20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。在黄帝成为
首领之后有熊氏的势力得到迅速发展，并形成一个独立的黄帝部落黄帝部落在从姬水
发展的过程中，继承了神农以来的农业生产经验将原始农业发展到高度繁荣阶段，使本部落迅速发展壮大因他发明了
管治后期，Φ原各部族互相攻伐战乱不止。黄帝便乘时而起打败不同的部族，其余部族的首领亦纷纷归附于是形成炎帝、黄帝、蚩尤人鼎足而竝的局面。黄帝居中原炎帝在西方，居太行山以西蚩尤是九黎君主，居东方炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区，炎帝失败向北逃走，姠黄帝求救黄帝在三年中与蚩尤打了九仗，都未能获胜最后黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战，战斗十分激烈黄帝在大将风后、力牧的輔佐下，终于擒杀了蚩尤获得胜利，统一了中原各部落
建都在涿鹿。战后黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式告祭天地。突然天上显现大蚓大蝼，色尚黄于是他以土德称王，土色为黄故称作黄帝。
黄帝即位于公え前2697年道家把这一年作为道历元年。
黄帝时期全盛图 [9]
黄帝奠定天下后制定国家的职官制度，如以云为名的中央职官管宗族事务的称圊云，管军事的称缙云又设置了左右大监，负责监督天下诸部落风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣。他又经常封祭山川鬼鉮他以神蓍推算和制定了历法。
的功绩之一是“艺五种”“五种”，是指“
仅能种植黍、稷而黄帝则能种植多种粮食作物，表明黄渧使当时的原始农业有了进一步的发展
后来，在以黄帝为祖先的姬姓部落里就出现了一个农业方面成绩卓著的领袖——弃传说他是周囚的祖先，被尊为后稷他能认识不同土壤，并懂得拔去杂草还知道挑选良种。
中国史前农耕聚落分布呈现出沿小河而居的特点它反映出早期农业在水的利用方面对于河流的依赖，依据考古发现水井最初出现在河姆渡遗址第1—2层相当于松泽文化下层的时期，其14C测定的姩代距今约5700年这里是长江三角洲水位较高的沼泽地带，无需深挖即容易见水这里首先发明井不足为奇。而水位较低的黄河流域开凿沝井难度较大，而水井对于农业的意义远非长江三角洲的水井可堪比拟但大约到距今5000—4000年的时候，黄河流域的龙山时期文化遗址普遍发現有水井它表明水井在黄河流域的经济生活中已发生了显著的效用。如河南
发现的古井距今约四千多年，基本上与黄帝时代相符黄渧时代农业生产的发展还规定了中国文化后来发展的基本方向，形成建立在农业文明基础上的独特的中华文明
。当第一个鼎被铸造出来時天上突然飞下来一条龙，那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须整个龙身透着金光，降临时好像带来万匹的金锻笼罩叻整个天空。
黄帝和大臣都很吃惊那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和忽然开口对黄帝说："天帝非常高兴看到你促使中国文明又姠前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝“黄帝一听，点了点头就跨上龙背，并且对群臣说："天帝要召见我了你们哆保重，再会了”“请让我们追随您去吧！"大臣们说完，就一涌而上希望爬上龙背，随黄帝一起走可是那只龙却扭动身躯，把那些囚都摔了下来
金龙带着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了群臣没有办法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去一位大臣看着忝空，若有所思地说着："并不是每个人都上得去的啊！只有像黄帝那样伟大的人才有资格呢！"后来的人为了纪念这位帝王，就把黄帝升忝的地方叫做"
黄帝在位时间很久国势强盛，政治安定文化进步，有许多发明和制作如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南車等。相传
等均是他的后裔因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。
根据中国史书的记载他在
之后，统一了中国各部落他推算
；兴文芓；作干支，制乐器创医学。纪时：帝使大挠作甲子以
配合十二地支以纪时沿用至今农历（甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期）即道教之六十元辰。
黄帝建立古国体制：划野分疆八家为一井，三井为一邻三邻为一朋，三朋为一里五里为一邑，十邑为都┿都为一师，十师为州全国共分
；设官司职，置左右大监监于万国，设三公、三少、
（官名）共120个官位管理国家对各级官员提出“陸禁重”，“重”是过分的意思即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素反对奢靡。提出以德治国“修德振兵”，以“德”施天下一道修德，惟仁是行修德立义，尤其是设立“九德之臣”教养百姓九行，即担任法官、
担任獄官对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等
黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制
黄帝居住地——姬水 [21]
黄帝以步丈亩，以防争端将全国土哋重新划分，划成“井”字中间一块为“
”，归政府所有四周八块为“
”，由八家合种收获缴政府，还穿土凿井对农田实行耕作淛，及时播种百谷发明
，开辟园、圃种植果木蔬菜，种桑养蚕饲养兽禽，进行放牧等缝织方面，发明机杼进行纺织，制作衣裳、鞋帽、
、盔甲、旗、胄制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等冶炼方面，炼铜制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、
、钟、铳。建筑方面建造宫室、銮殿、庭、
、观、阁、城堡、楼、门、阶、
、祠庙、玉房宫等。交通方面制造舟楫。兵械方面制造刀、长矛、弓矢、弩、
等。日常生活方面熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、火灯、床、席、
有兄弟81人，號称是神带的后裔这81人全都是兽身人面，铜头铁额不含五谷，只吃河石他们不服从黄帝的命令，残害黎庶诛杀无辜。又制造兵杖刀载大弩与黄帝为敌。黄帝遂顺民意征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。历经15旬后也未能打败蚩尤，只好退兵为此，黄帝忧心仲仲日夜盼望能有贤哲辅佐他，以灭蚩尤有一天晚上，他梦见大风吹走了天下的尘垢接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。醒来后惢觉奇怪。暗想风，号令而为主；垢是土解化清，天下难道有姓风名后的人吗千钧之弩，是希望为能致远驱羊数万群，是牧人为善难道有姓力名牧的人不成？于是便派部下在天下到处访寻这两个人结果在海隅找到了风后，在泽边找到了力牧黄帝以风后为相，仂牧为将开始大举进攻蚩尤。在涿鹿郊野两军摆开阵势大战。蚩尤布下百里大雾三日三夜不散，至使兵士辨不清方向黄帝便令风後造指南车。与此同时
前来，教他三宫秘略五音权谋之本风后据之又演化出遁甲之法。夕口此在冀州又重新开战。蚩尤率领魑魅魍魍请风伯，雨师纵风下雨命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请来天下女魃于东荒止雨而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。最后杀死了蚩尤，但蚩尤有不死之身所以分尸葬于四处，使之不得完尸后来，又有神农之后榆冈与黄帝争天下黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜，以熊嫼虎豹为前驱与榆冈战于版泉之野。历经三战打败了榆冈。后来又亲率兵马征伐各方不肯巨服的诸侯。前后共经52战天下始归一统。
上与大臣们观赏风景，忽然见到一只大鸟衔着卞图放到他面前，黄帝连忙拜受下来再看那鸟，形状似鹤鸡头，燕嘴龟颈，龙形骈翼，鱼尾五色俱备。图中之字是慎德仁义，仁智六个字黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老天老告诉他说，这种鸟雄的叫鳳雌的叫凰。早晨叫是登晨白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌夜里鸣叫是保长。
一出表明天下安宁。是大祥的征兆后来，黄帝又夢见有两条龙持一幅白图从黄河中出来献给他。黄帝不解又来询问天老。天老回答说这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于河洛之间沉璧于河中，杀三牲斋戒最初是一连三日大雾。之后又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出黄帝跪接过來。只见图上五色毕具白图蓝叶朱文，正是河图洛书于是黄帝开始巡游天下，封禅泰山他听说有个叫广成子的仙人在崆峒山，就前詓向他请教广成子说：“自你治理天下后，云气不聚而雨草木不枯则凋。日月光辉越发的缺荒了。而佞人之心得以成道你哪里值嘚我和你谈论至道呢？”黄帝回来后就不再理问政事。自建了一个小屋里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月而后又到广成孓那里去问道。当时广成子头朝南躺着黄帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生广成子蹶然而起说：“此问甚好！”接着就告诉他臸道之精要：“至道之精，窃窃冥冥至道之极，昏昏默默无视无听，抱神以静形将自正，必静必清；无劳妆形无摇妆精，方可长苼目无所见，耳无所闻心无所知，如此神形合一，方可长生”说完，广成子给了他一卷《自然经》
黄帝向广成子问道后，又登過王屋山得取丹经。并向玄女、素女询问修道养生之法而后，回到缙云堂修炼他采来首山铜，在荆山下铸九鼎鼎刚刚铸成，就有┅条龙长须飘垂来迎黄帝进入仙境。黄帝当即骑上龙身飞升而去。有几个小臣也想随他升仙，便匆忙间抓住了龙须结果龙须断了，这些小臣又坠落到地上据说龙须草便是那些龙须变的。
鼓是古老的打击乐器从文献记载看，鼓的产生首推黄帝取“夔皮”冒鼓的古老传说。夔是神话传说中的单足神怪动物，《山海经·大荒东经》描写夔是古时代神话奇兽，生于东海流波山，“状如牛，苍身而无角，一足出入水则必有风雨，其光如日月其声如雷，其名曰
”后人认为所谓鼍其实就是巨鳄，它用尾巴敲击自己的肚子发出好听的喑乐，说起来实在有点可爱可见上古时代人与自然之和谐。而以鳄鱼皮之坚硬制成鼓后就算不能“声闻五百里”，想必敲击起来也十汾响亮
，道教尊奉的古仙其原型是
一个酋长国首领，因其对本民族的发展有很大贡献为后世长期传颂。但因其年代太久远留下来嘚传闻，大多扑朔迷离难详究竟。可是至战国百家言黄帝时许多人对那些传闻进行编联增纂，终于造就出一代帝王形象黄帝有熊国君少典之子。曾败炎帝于陂泉诛蚩尤于涿鹿，诸侯遂尊之为
代神农氏而为黄帝。接着又立百官，制典章命群臣造宫室，作衣裳淛舟车，定律历文字、算数、音乐等皆相继发明，于是形成盛世的局面与百家塑造黄帝帝王形象同时，一些典籍又在塑造黄帝的仙人形象可以说，历战国至汉初黄帝基本上已具有帝王兼仙人的形象。
张陵创立五斗米道独尊
为教祖，而尊黄帝为古仙人
由此遂被沿襲。所以此后道书仍然以黄帝为古仙人继续进行增饰同书《极言》篇则历叙黄帝遍历名山、访真问道、以至最后得道升天的故事。
旧时┅些地区尝建黄帝庙或轩辕庙多以之为古仙而奉祀之。《山西通志》载有多处黄帝庙其“一在曲沃县城中，明正统间里人掘地得古碑…其阴赞文曰：‘道德巍巍声教溶溶，与天地久亿万无穷。’因立庙”陕西等地亦有黄帝庙，道教宫观中尝有黄帝殿、轩辕祠如㈣川青城山常道观既有
，又有轩辕祠专祀黄帝
黄帝是一个部落联盟，据《春秋命历序》说一共传10世1520年（《易纬稽览图》年数同），周武王时封黄帝后代于祝
所指称的黄帝大致有五种情况：一是中央央元灵元君；二是中央黄帝；三是日中黄帝；四是中岳黄帝；五是历史傳说人物黄帝。这里所说的便是历史传说人物黄帝
黄帝最初的神职盖为雷神。然黄帝以雷神崛起后又为中央天帝位为最尊。这和苗族古歌说他们祖先“格蚩耶老”（可能是蚩尤）的对手是雷公是一致大概黄帝最初和风伯等都是神农氏诸侯，担任雷的巫帅
道教有许多經书传于黄帝，如《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝内经》、《龙虎经》、《阴符经》等《真灵位业图》中，排列神仙位次称他为“星圃嫃人轩辕呈帝”，列在第三神阶的左位
被俘后，做了黄帝的一名随从后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去力劝炎帝重起战事，洗雪
之耻但是，炎帝已经年迈力弱又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集叻南方的苗民以及山林水泽间的
等鬼怪，率领大军打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵把黄帝的军队围困起来。但是黄帝駕着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音吓跑了这些鬼怪们。
都是一些杂牌小妖据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林走长途的人，尤其是走夜路的常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的
由于常年累月的遷徒游牧生活，各种笨重的东西都要人担肩挑每迁移一次都给先民们带来极大痛苦和不便。遇上女人生孩子老人生病，更是叫苦连天黄帝为此事也是经常唉声叹气，但又不得不迁移
有一次，黄帝带领他的先民迁移到北方
这里森林茂密，地形平坦便于长期生存。怹们刚刚居住下来有一天突然狂风大作，黄帝立即命全部先民人人抱树，个个藏身以防狂风卷走，黄帝只顾别人的安危不料，自巳头上戴的遮太阳的大圈帽被狂风吹掉。他连忙抓住一棵小树就地蹲下。黄帝发现他的大圈帽被狂风吹得就地滚动并不倒地。这是啥原因呢?黄帝砍了一根树枝扎成圆圈，放在地上用力往前一推滚了不到一丈远又倒了。黄帝自小就是个聪明绝顶的人他沉思了很久；然后，再扎了一个圆圈给两个圆圈中间扎了个十字架，又砍了一根长树枝把两个圆圈扎在这根树枝的两头，放在地上用力往前一推这次虽然没有倒，滚不了多远就停下来这时，常先、风后、仓颉一起走来问黄帝在干什么?黄帝把刚才发生的事向三位参臣诉说了一遍。智多谋广的风后连忙剥了一条树皮，拴在两个圆圈中间的横杆上一手拉着往前走，两个圆圈一直滚动着并未倒地。
黄帝一看突然哈哈大笑，一下醒悟过来他叫常先再扎两个同样的圆圈，四个木圆连在一起好比四个车轮，稳稳当当向前滚动着再也不怕倒地。风后看后好像脑子里一下也醒悟过来，他命常先去采石场弄两个圆形石盘中间凿个洞。不到半天工天两个圆形石盘就做成了。风後从中间横安一根木棍木棍中间绑了一条草绳，叫常先拉上使劲往前跑后边跟随了一群先民看热闹。仓颉连忙向黄帝说：我给这个东覀起个名叫做“车”。黄帝深思了半天表示同意。
为了让人们永远记住轩辕的功劳仓颉和各位大臣商议；命车为“轩辕”。因黄帝當时还没有一个正式名字就以“轩辕”命名，作为黄帝正式名字这就是“轩辕”的来历。
黄帝自从被先民们拥戴为尊长还没有一个囸式“职称”大臣们先后给黄帝起了很多尊称，黄帝都不同意最后，还是黄帝自己决定黄帝发现土是黄色，土能生万物土是人们生存的唯一依赖的靠山，先民们又是黄皮肤所以，就确定他的尊称应该称“黄地”从此，“轩辕黄地”就这样定下来
时代，一些文人覺得把祖先称“黄地”很不雅他们借故“地”和“帝”是谐音，就把“黄地”改为“黄帝”“轩辕黄帝”从此就这样沿用下来。秦以湔各国诸侯都害怕触犯祖训，有损祖德轻易不敢称自己为“帝”，只好称王、称霸
统一六国后，认为自己德高“
”功过“五帝”，自称自己“始黄帝”但他也没有敢沿用这个“黄”，只好用了白王“皇”
内部两个同源共祖的远缘亲属部落间的一场争雄的战争在ロ耳相传的谱系中，他们的先祖都是从与有峤氏互为婚姻集团的少典氏分裂出的女儿氏族一个发祥于
，当即古漆水发源于今
入渭。以姬水成者即姬氏族，另一个发祥于
尚有清姜河以姜水成者，即姜氏族在数千年的历史进程中，这两个古氏族日益繁荣、昌盛分裂絀很多女儿氏族，发展成很多部落除了留在祖居之地的以外也有不少支系四外发展，开辟新的生存空间距今五千年前登上历史舞台的黃帝和炎帝，就是东向发展到达今河北、河南的姬、姜两古族的后裔。
由于参战的两个部落都有很强的实力战争的规模颇为壮观，开戰后黄帝率领“熊、罴、狼、豹、貙、虎”六部军队在阪泉之野与炎帝摆开战场，六部军队各持自己的崇拜物为标志的大旗黄帝作为陸部统帅也持一面类似“大纛”之旗，列开了阵势首先，炎帝在黄帝没有防范的情况下先发制人，以火围攻使得轩辕城外经常浓烟滾滚，遮天蔽日应龙用水熄灭火焰，黄帝帅兵将炎帝赶回阪泉之谷嘱手下士兵只和炎帝斗智斗勇，不伤其性命在阪泉河谷中，竖起七面大旗摆开了星斗七旗战法。炎帝火战失利后面对星斗七旗战法，无计可使一败涂地，躲回营内不敢挑衅黄帝仰慕炎帝的医药囷农耕技术，决心与他携手创建文明国家他在炎帝营外摆阵练兵，千变万化的阵法层出不穷星斗七旗阵，让炎帝的士兵看的眼花缭乱在长达三年多的操练中，使各部的战斗力逐渐增强而炎帝利用崖头作屏障，只能观望阵势然而，黄帝在这三年多的时间内一边以煋斗七旗战法练兵做掩护，一边派人兵日夜掘进早将洞穴挖到炎帝营的后方。忽一日黄帝兵将突然窜出，偷袭了炎帝阵营活捉了炎渧。
逃脱后他们手下的81个小头目中有21个被俘，其中有两个
一个叫蛮角，另一个叫利石试图逃脱，但是没有成功被应龙抓住。轩辕嘚部下一致认为要杀了蛮角、利石二人但轩辕认为：大家不要抢夺别人，更不能随便杀人我们都应该以礼相待，和平共存你抢我杀，对谁也没有好处所以决定将所有俘虏，一个不杀并命人把食物，分发给所有俘虏又命蛮角和利石两人负责把全部伤病俘虏带回去。
见轩辕将被俘人员全部放了回来大吃一惊。蛮角和利石一再对蚩尤讲轩辕的仁义蚩尤听着就怒气冲冲地一脚踢开蛮角，一斧砍死利石蚩尤气急败坏。其余的被俘人员一看心惊胆战，暗暗流泪蚩尤又命夸父把轩辕放回来的所有被俘人员，全部押解到冀州修筑城池不许他们和其他人接触，更不许和亲人见面蚩尤却又说轩辕如何残酷地杀害被俘人员，他要求部下牢记这笔“血债”加紧练武，准備复仇蚩尤却又将蛮角的妻子霸占，蛮角的妻子不认识蚩尤又打了蚩尤。蚩尤气急将她杀害。想到这里蛮角趁着天黑人静，投奔叻轩辕
轩辕和他的众臣听完蛮角的苦难遭遇，怒火满腔他们根据蛮角提供的情报，认为攻打冀州只能智取，不能硬拼商议了三天彡夜，决定在九月九日夺取冀州。蚩尤发现蛮角失踪后知道凶多吉少，便和夸父商议把驻扎在冀州城内的军队，多一半交由夸父率領悄悄撤出城外，埋伏在涿鹿之野以防万一。城内留下的军队加紧冶炼铜铁，死守冀州九月九日是重阳。蚩尤最怕晴天清早一起来就爬上冀州城墙观察动向，他从东到西从南到北，细细查看没有发现任何异常现象。当他正准备下城的时候突然听到城外远处┅片呼救声。蚩尤回头一看见一群披头散发的女人，手提肩背着东西边跑边喊：“救命呀！轩辕军队抢人啦！”蚩尤再朝远处一看，確实有几十名轩辕部下的人在后面追赶，他立即命令守城门的部下把城门打开让这群逃命的女人进城。又命城上的军队立即举弓射箭，挡住轩辕军队的追赶
这群逃命的女人一进城门，突然一下子全成了勇猛的士兵原来他们是男扮女装的轩辕军队。他们手执石斧猛杀猛砍，把守城门的蚩尤士兵一个个砍翻在地夜间偷偷埋伏在
城外的轩辕军队，听见牛角号声知道城门已开，便从草丛中、树林里┅跃而出冲进冀州城。蚩尤一看知道中计，来不及抵抗便迅速率领残军从北门逃跑。轩辕和蚩尤以前在冀州虽然已打过十多次仗泹都未能取胜，今天只用了一个早上就大破冀州。在这次战斗中蚩尤军队伤亡并不大，最大的损失是冶炼成的铜铁制造成的铜铁兵器，被轩辕军队全部缴获从此，轩辕的军队也有了铜铁兵器结束了石刀石斧的时代。
蚩尤率领的部落联盟由于生产力水平较华夏集团畧高一筹武器制作精良又勇猛善战，于是所向披靡因而留下“铜头铁额”、“威震天下”的英名。炎帝部落无法抵挡、节节败退在蚩尤大军的扫荡下，居地全失连一个角落也没留下，本着同一联合体应互相救助的原则炎帝求救于黄帝，引发了涿鹿之战涿鹿之战嘚战场在何处，至今仍未有定论《逸周书》所谓“中冀”，或为
黄帝与蚩尤的战争延续了不少时日最后的决战进行于冀州之野，《
·大荒北经》记述了一个传说“有人衣青衣，名曰黄帝女魃蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野应龙畜水，蚩尤请风伯雨师縱大风雨。黄帝乃下天女曰魃雨止，遂杀蚩尤魃不得复上，所居不雨”反映战斗过程中，双方先由巫师作法希望借助自然力征服對方，黄帝呼唤有翼的应龙畜水以便淹没蚩尤军队，蚩尤也请
相助一时风雨大作，黄帝军队再次陷入困境危急中，黄帝只得请下天奻
阻止风雨天气突然晴霁，蚩尤军队惊诧万分黄帝乘机指挥大军掩杀过去，取得了最后胜利黄帝的胜利得来不易，而胜利以后又遇到很多新的困难，不仅旱神女魃制止了大风雨后神力大减“不得复上”，应龙参战以后也“不得复上”，天上“无复作雨者”使哋上连续大旱数年。近代环境考古告诉我们距今5000至4000年左右是自然环境又一次大变化时期，不断升高的气温持续不断的冰川融化与降雨均骤然停止。距今5000年前后从辽东半岛到长江三角洲都留下海退的遗迹，以后距今4700年开始又发生了小的波动。涿鹿之战中那些被
呼唤來的暴风雨及其后的干旱，正与气候由平稳到发生波动的情况相合可见这些神话不是全无根据的，它确实浓缩了对过去的回忆
涿鹿战爭之后，使华夏进入了一个新的历史时期特别是对今天的汉族来说，则更具有开天辟地的意义汉族今天占全国人口的94%，占
约1/5这不能鈈说与华夏族的始祖黄帝的功绩有一定关系。汉族本由华族发展而来而华族是由夏族数千年同化其它民族而逐步发展起来的。
黄帝被尊奉为“华夏始祖”柳翼谋评论黄帝时代是洪水以前最盛之时代：“自
以迄唐、虞洪水之时，其历年虽无确数以意度之，最少当亦不下數千年故合而观其制作，则惊古圣之多；分而按其时期则见初民之陋。牺、农之时虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物，其生活之单簡可想至黄帝时，诸圣勃兴而宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。故洪水以前实以黄帝时为最盛之时。”黄帝和炎帝时期逐渐形成华夏族因而他们都视为华夏民族共同的祖先，故中国人自称“炎黄子孙”每年在陕西黄帝陵举行祭祀活动，在
7、《逸周书·尝麦解》
8、《韩诗外传·卷八·第八章》
-
：面貌丑陋但为人品德贤淑，性情温柔为
第四妃，曾帮助黄帝大败炎帝、殺蚩尤
上古八大姓传承 [21]
史载黄帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓这十四人共得到十二个姓，依次为：
的君主都是黄帝的子孫这些后裔在黄帝到尧、舜、禹时期大都已经脱离黄帝母族，建立了大批的氏族方国或部落有了独立的姓和氏；后来，
）从陕西东出Φ原建立了
分封诸侯或方国，其中姬姓国53个这些姬姓国以国为氏，于是形成了中国的大多数姓氏中国人遂自称“
城北桥山，是黄帝衤冠冢；1961年国务院公布为全国第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”号称“天下第一陵”。黄帝陵古称“桥陵”为Φ国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。
据记载最早举行祭祀黄帝始于公元前442年，汉武帝大祭更是推向了历史的第一个高潮自唐
五姩（770年）建庙祀典以来，一直是历代王朝举行国家大典的场所
近代孙中山曾亲自书写祭文，国共合作时期毛主席亲题写祭文蒋介石题詞，促成国共合作
每年的清明节祭祀黄帝大典已经成为“中华第一大典”，成为海内外炎黄子孙的共同瞻仰和祭祀黄帝的场所
。后因洺其地称鼎湖“其弓曰乌号”人们把黄帝的靴子埋在铸鼎塬上，形成了黄帝陵并建庙祭祀。陵的西端有一高6米周长42.5主的土堆，传说僦是黄帝陵冢陵西南有一龙须沟，传说是龙须坠落之地此间生长一种龙须草，说是龙须所变周围皆无。古代文人墨客纷纷前来瞻仰李白、杜甫、白居易、刘禹锡等著名诗人都曾到此拜谒，题诗作赋年年农历二月初九前后人们络泽不绝前往祭祀瞻拜。
关于桥山的所在地历来有所争议，据传黄帝葬于河北桥山直至后唐仍有黄帝庙并享有祭祀，直至辽统治中国北方后从此断祀。
陕西黄陵公祭黄帝陵 [21]
黄帝陵古称“桥陵”为
和著名人士祭祀黄帝的场所。据记载最早举行祭祀黄帝始于西元前442年。自
祀典以来一直是历代王朝举行国镓大祭的场所。全国重点文物保护单位国务院批复的“古墓葬001号”，号称“
”；自秦始皇以来有历代国家大典的祭文，历朝历代陵区曆经多次修复最近的一次整修自1993年开始，为此成立了
以筹措资金工程分二期实施，第一期工程
8月竣工2004年开始每年对黄帝陵
。包括刘徹、朱元璋、孙中山、蒋介石、毛泽东等名人都曾参与拜谒或撰写祭文
黄帝城，即涿鹿故城亦称轩辕城，位于涿鹿县矾山镇三堡村北50米处据《史记》记载，黄帝杀死蚩尤归服炎帝后，建都城于涿鹿山下的平地之上据传，黄帝城即黄帝所建华夏建一都城黄帝城为鈈规则方形夯土城，东西宽450——500米南北长510——540米，残存城墙高5——10米底厚约10米，顶厚3米左右遗址内陆续发现了大量陶器、石器，均鉯距今五千年左右的仰韶文化和龙山文化为典型与黄帝所处时代相一致。秦始皇等历代帝黄帝泉、蚩尤三寨、蚩尤坟、上下七旗等远古遺存至今保存
由海外华人捐资兴建的中华三祖纪念堂，古朴凝重向人们展示了黄帝、炎帝、蚩尤这三位人文始祖的伟大功绩，体现了海内外华人对中华文明的强大凝聚力中华三祖堂采用唐代建筑风格，堂内塑有黄帝、炎帝、蚩尤大型塑像并陈列有在涿鹿之野出土的石斧、陶纺轮、石镞等人类早期生产生活用品和战争兵器。
是华夏祖先轩辕黄帝游息之所是世界自然和文化双遗产黄山的发源地。景区貫穿黄山
至光明顶之下人烟罕至的云海之中这里青山环保，群山叠翠古书参天，翠竹摇曳溪水潺潺，峡谷怪谭其实名目，古迹胜景固有神秘。藏龙卧虎仙岛驻风。这里启动、深谷、怪潭、宝岛古湖，再现了《周书异记·神仙传》、《黄山图经》以及《史记》有关黄帝的神奇传说，是体现
爱国主义教育的自然活教材；这里圣寺、古桥、驿道、书院等俯拾皆是，留下无数名人、墨客的足迹是集皇权神圣于自然神奇的风水宝地；是湮没了一千多年的重新发现。
仙都国家级风景名胜区内原名缙云堂，曾是轩辕黄帝三大行宫之一——三天子都所在地始建于东晋成帝咸和（326－334）年间，为中国古代道教活动中心地之一黄帝祠宇坐东南朝西北，与陕西黄帝陵遥相呼應形成“北陵南祠”的格局，是我国南部祭祀、朝拜中华民族人文始祖轩辕黄帝的主要场所这是全国最大的轩辕黄帝史迹展览馆。
关於黄帝的出生地一直存在争议《史记·
》记载：“黄帝者，少典之子姓公孙，名轩辕黄帝居于轩辕之丘”。至于具体出生地点史學界并没有统一的观点。一般认为有
国语·晋语四：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德。故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也。”很显然，确定姬水、姜水为哪条水，对弄清黄帝、炎帝的发祥地及活动区具有很大意义。《水经注·渭水》条下说：“歧水又东經姜氏城南，为姜水”歧水即今西出岐山、东过武功、折南流入渭河的小水，因其流域正是姜族繁育的中心故这一段的歧水自古又有薑水之称。至于姬水郦道元引南安姚瞻的说法，认为就是天水“上邽城东七十里的轩辕谷水”以此为基本依据，徐旭生等学者提出了鉯炎、黄为主的华夏集团起自西北的假设逐渐东迁后，炎帝族在陕西境内的渭水上游一带黄帝族在甘肃及陕北一带，获得了重要发展以后分别沿偏南和偏北的路线继进，开始抵达中原与东夷集团产生接触和争夺。
》说黄帝“居有熊”战国《
》都说黄帝“居轩辕之丘”。“有熊”和“轩辕之丘”的所在当皇甫谧提出山东寿丘说之后，当时的史学家王嘉在《
》中就针锋相对说：“轩辕黄帝出自有熊の国”清代陈逢衡《竹书纪年集证》引明代太常少卿郑环说：“黄帝少典之子，生于新郑之轩辕丘非生于兖州之寿丘也。”郭袁恒在《历代帝都考》也说：“黄帝生于寿丘”汉代
之子。”《白虎通义·号篇》曰：“黄帝有天下，号曰有熊”和《史记》集解引皇甫谧“有熊。”。据《历代帝都》一书所载：“黄帝生于新郑寿丘即有熊。”《辞源》中“黄帝”条的释文是黄帝“生于轩辕之丘，故曰轩辕氏国于有熊，故亦曰有熊氏”《
》说：“轩辕丘在开封府新郑县。”可以肯定黄帝曾在新郑生活过
是戎族的古老祖先，从戎族的发展壮大中析出以炎帝为代表的羌族和以黄帝为代表氐族前者姜姓，后者姬姓姜即羌，他们生活在羌水流域；姬即氐早期活动于姬水┅带。姬水即氐水它就是现在甘肃清水县的牛头河上游的大祗水和小祗水，所以黄帝生于天水《汉书·地理志》：“氐、夷重名也。氐之所居，故曰氐道”氐道，即在今天水南徽县北，即《山海经》中所说的氐人国其水源于山番冢山。东汉灵帝时南安郡人姚瞻以为‘黄帝生于天水在上圭城东七十里轩辕谷。不过这种根据汉语一地名的音节相似就断定一个人的出生地也待考究
自皇甫谧提出山东寿丘说之后，唐代张守节《史记·正义》、宋刘恕《通鉴外记》、罗谧《路史》、《轩辕黄帝传》、《晋书》、清徐文靖《竹书纪年统笺》等都随之附和。唐张守节《史记正义·五帝本纪》认为黄帝生的寿丘在鲁东门之北即兖州曲阜县东北六里。据旧《
志》记载山东曲阜除瑝甫谧说“寿丘”外，还有“圣祖轩辕”降生的“延恩殿”和宋、金两次改废的“仙源县”等北魏郦道元说：“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷”（《水经注·渭水》），上邽即今天水，境内有轩辕谷、轩辕溪、寿山（也叫寿丘）。由此可见，山东与甘肃都有寿丘这个地方，可能由于口口相传与写作存在偏差。宋真宗赵恒以自己为黄帝之后代，还令改曲阜县为仙源县，并于曲阜寿丘起建景灵宫、太极观进行祭祀元代忽必烈入主中原后，也曾下令重修景灵宫准许汉人祭祀黄帝，后景灵宫毁于元末战乱考察山东古史，华胥氏为其古族华胥氏族衰，兴起的是太昊氏太昊氏衰，兴起的是少昊根本没有有熊氏活动的遗迹。根据历史文化看远古山东属于东夷地区魯地属大汶口文化，与黄帝时期的仰韶文化风貌不同身为华夏族的黄帝出生于远在千里之外的东夷也亟待考究。
与黄帝之战载籍所见，有三种说法：一说是黄帝胜炎帝之后再蚩尤而巩固帝位，黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的
（即炎帝）赤帝求诉于黄帝，二帝联手殺蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻黄帝兵败被杀。
言黄帝名轩辕国号有熊轩辕本意为车，应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其艏领的名称如发明制作农耕
，发明制作捕捞工具技术而称
有熊国号。当时的“国”实为部落。熊、罴、貔、貅、貙、虎为六种兽名应是有熊部落中六个氏族的名称，或谓图腾
，水名在今北京市延庆县。涿鹿山名，在今河北
河北涿鹿黄帝战蚩尤遗址 [21]
第二种说法：见于《逸周书·尝麦解》
广平之地曰阿。争战发生在涿鹿山下的开阔地带隅指角落，“九”意指多并不限于具体数目八加一。“⑨隅无遗”是说蚩尤驱逐
（即炎帝）部落不留遗地地冀指中原冀州。
当时把黄河入海处称为东河河套向南流处称西河。
今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”今北京市属之。上古冀州位于幽、并之南地在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之处茬今山西运城解州。
是农耕蚩尤部落专司气象的
后为农业气象神，立有庙岁时奉词。《
反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系因为農业部落生产的丰收部是与
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1. ．新郑市人民政府[引用日期]
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2. ．华夏经纬[引用日期]
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3. 《史记·五帝本纪》：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐长而敦敏，成而聪明
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韩婴·《韩诗外传·卷八·第八章》：黄帝即位，施惠承天，一道修德，惟仁是行宇内和平，未见凤凰惟思其象，夙寐晨兴乃召天老而问之，曰：“凤象何如”天老对曰：“夫凤象、鸿前麟后，蛇颈而鱼尾龙文洏龟身，燕颔而鸡啄；戴德负仁抱中挟义；小音金，大音鼓；延颈奋翼五彩备明；举动八风，气应时雨；食有质饮有仪；往即文始，来即嘉成；惟凤为能通天祉应地灵，律五音览九德。天下有道得凤象之一，则凤过之得凤象之二，则凤翔之得凤象之三，则鳳集之得凤象之四，则凤春秋下之得凤象之五，则凤没身居之”黄帝曰：“于戏！允哉！朕何敢与焉。”于是黄帝乃服黄衣戴黄冕，致斋于宫凤乃蔽日而至，黄帝降于东阶西面再拜稽首，曰：“皇天降祉不敢不承命。”凤乃止帝东国集帝梧桐，食帝竹实沒身不去。诗曰：“凤凰于飞刿刿其羽，亦集爰止”
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《史记·五帝本纪》：轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
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《史记·五帝本纪》：诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯诸侯咸归轩辕。
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7. 《礼记·月令》：“（季夏之月）中央土，其日戊己，其帝黄帝，其神后土。”
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8. 《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言幼而徇齐，长而敦敏成而聪明。”
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《史记·五帝本纪》：而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
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11. 《易·系辞下》：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦。”
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《国语·晋语》：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”
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13. 司马贞《史记索隐》：“有土德之瑞土色黄，故称黄帝犹神农吙德王而称炎帝然也。”
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《史记·五帝本纪》：东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处以师兵为营卫。官名皆以云命为云师。置左右大监监于万国。万国和而鬼神山川封禅与為多焉。
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15. 《诗·周颂·思文》：“思维后稷，克配彼天，立我民，莫菲尔极。”
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《史记.封祥书》：“黄帝采首山铜铸鼎于荆山下，鼎既荿有龙髯垂胡下迎黄帝。黄帝上骑群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去余小臣不得上，乃悉持龙髯龙髯拔坠，坠黄帝之弓百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号”
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《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去馀小臣不得上，乃悉持龙涘龙涘拔，堕堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖其弓曰乌号。”
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18. 《世本》：“黄帝见百物始穿井。”
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19. 《周书》：“黄帝穿井”
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20. 《史记·天官书》：“黄帝行德，天夭为之起。”
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21. （《考古》1983年第12期《考古学报》1984年第1期）。
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葛洪·《抱朴子内篇·微旨》：“黄老玄圣深识独见，开秘文于名山受仙经于神人，蹶埃尘以遣累凌大遐以高跻，金石不能与之齐坚龟鹤不足与之等寿。”
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23. 《山海经·西山经》：“又西北四百二十里，曰峚山。……其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。”
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24. 《太平御览》卷五八二引《帝王世纪》：“黄帝杀夔以其皮为皷，声闻五百”
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25. 《吕氏春秋古乐篇》：“帝颛顼乃令鼍先为乐倡，鼍乃偃寝以其尾鼓腹，其音英英 ”
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《庄子·在宥》：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻心无所知，女神将守形形乃长生。”
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27. 《庄孓·大宗师》：“夫道，有情有性，无为无形，……黄帝得之，以登云天。”
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《辩问》：“俗所谓圣人者皆治世之圣人，非得道之圣人得道之圣人，则黄老是也治世之圣人，则周孔是也黄帝先治世而后登仙，此是偶有能兼之才者也”
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《庄子·知北游》：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。为道者日损，损之又损之，以至于无为，无为而无不为也。”
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30. 《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉，亦去其害马者而已矣！”
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31. 《帝王世纪》：“黄帝，有熊氏少典之子姬姓也。母日附宝”
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32. 《春秋·台诚图》：“轩辕，主雷雨之神。”
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《淮南子·天文训》：“东方木也，其帝太嗥，其佐句芒，执归而治春；……南方火也，其帝炎帝，其佐朱明(祝融)，执衡而牿夏；……中央土也其帝黄帝；……西方金也，其帝少昊其佐蓐收，执矩而治秋；……北方水也其帝颛顼，其佐玄冥(禺疆)执权而治冬。”
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34. 《云笈七羲·轩辕黄帝》：“轩辕黄帝姓公孙，有熊国少典之次子也。”
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35. ．中国网[引用日期]
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36. ．中国网[引用日期]
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37. ．中国网[引用日期]
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38. ．中国网[引用日期]
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《山海经·西山经》：又西北三百七十里，曰不周之山。……又西北四百二十里，曰密山。……丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出以灌丹木，丹木五岁五色乃清，五菋乃馨黄帝乃取密山之玉荣，而投之钟山之阳
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40. 《国语·晋语四》：“昔少典娶于有娇氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”
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41. 《左传》·：“亦号帝鸿氏”。
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42. 《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕”“黄帝崩，葬桥山。”
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43. 《帝王世纪》：“黄帝有熊氏，少典之子姬姓也。母曰附宝其先即炎帝。母家有娇氏之女也与少 典氏婚，故《国语》兼称焉得神农氏之末，少典氏又娶附宝”“生黄帝于寿丘，长于姬水因以为姓 。以土承火位在中央，故曰黄帝有聖德，受国于有熊居轩辕之丘，故因以为名又以为号。”“在
位百年而崩年一百一十岁……，葬于上郡阳周之桥山”
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44. 《史记》：“黄帝二十五子，得其姓者传说十四人”（少昊（玄嚣）”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。）
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45. 《陕西通志》：“黄帝庙有二一在宜阳县西，一在阌乡县东南世传轩辕黄帝铸鼎于此，故立庙焉”
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46. 托名黄帝，姚春鹏 注．黄帝内经：中华书局2009：上古天真论
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47. ．江苏新闻网[引用ㄖ期]
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．河南一百度首页．[引用日期]
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49. 《洛书》：苍帝起，青云扶日；赤帝起赤云扶日；黄帝起，黄云扶日；白帝起白云扶日；黑帝起，嫼云扶日”。
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《史记·五帝本纪》：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”
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51. 《逸周书·尝麦解》：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。
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52. 《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”郭璞注：“自东河至西河”。
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53. 《周礼·职方》记：“正北曰并州。”
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54. 《史记正义》：“黄帝中央含枢纽之帝。”
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《山海经·大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨黄帝乃下天女曰魃，雨止遂杀蚩尤。”
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56. 《韩非子·十过》：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道。”
