鲁迅作品集里望笆是什么

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鲁迅作品中的希望、光明和理想&&&&文章内容
[散文]陪伴鲁迅先生
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&&& & & & & & & & & 纪念鲁迅诞辰135周年特展&&&& & & & & & & & && & 鲁迅逝世时人们敬送的挽幛&& & & & & & & & & & & & & & （ 谢 谢 光 临 ）&
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网站Email: 或垂询:400-1-鲁迅的《野草》 赏析-夕阳问答网 & 鲁迅的《野草》 赏析信息问题鲁迅的《野草》 赏析-夕阳问答网发起者：1?“我自爱我的野草”中的“野草”具体指的是什么？2?“地面”象征
“地火”指
“熔憨y封溉莩防凤狮脯饯岩一旦喷出”象征满意回答1.我憨y封溉莩防凤狮脯饯自爱我的野草，但我憎恶这以野草做装饰的地面。 ――这里的野草喻爱情（当然也包括由爱情缔造的《野草》诗章），地面喻严酷的传统与现实。这种爱情产生在有着几千年不允许爱情存在的封建传统的时代，爱情自更显珍贵，而封建传统封建伦理遍布的现实也就更显可恶。 2.“地面”、“地火”分别象征着黑暗社会和潜在的革命洪流。鲁迅渴望“地火”喷射而出，将“地面”上的一切全部烧掉，充分体现了他摧毁旧世界的决心以及对共产党领导的革命运动的信赖。 “熔岩一旦喷出”象征他摧毁旧世界的决心以及对共产党领导的革命运动的信赖。相关信息& & & & & 其他回答1〕本篇最初发表于一九二七年七月二日北京《语丝》周刊第一三八期，曾被国民党书报检查机关抽去，一九四一年上海鲁迅全集出版社出版《鲁迅三十年集》时才重新收入。本篇作于广州，当时正值蒋介石在上海发动“四一二”反革命政变和广州发生“四一五”反革命大屠杀后不久，它反映了作者在险恶环境下的悲愤心情和革命信念。
本书所收的二十三篇散文诗，都作于北洋军阀统治下的北京。
〔2〕一九二七年九月二十三日，作者在广州作的《怎么写》一文中，曾描绘过他的这种心情：“我靠了石栏远眺，听得自己的心音，四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灭，都杂入这寂静中，使它变成药酒，加色，加味，加香。这时，我曾经想要写，但是不能写，无从写。这也就是我所谓‘当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚’。”
〔3〕大欢喜为佛家语，指达到目的而感到极度满足的一种境界。
〔4〕陈死人指死去很久的人。见《古诗十九首?驱车上东门》：“驱车上东门，遥望郭北塞。……下有陈死人，杳杳即长暮。……”
〔5〕地面比喻黑暗的旧社会。作者曾说，《野草》中的作品“大半是废弛的地狱边沿的惨白色小花”。
“绝望之为虚妄，正与希望相同。” 匈牙利诗人裴多菲的诗句多次为鲁迅所称引，不妨看作是《野草》全书的大纲，倘置换为鲁迅自己的说法，则是：
于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。
鲁迅的散文诗集《野草》凝聚着他在“五四”新文化运动退潮以后思想上处于彷徨时期对人生、对人的存在价值、对中国文化的特征和社会发展的深沉思考。在鲁迅生命最痛苦的时候，“五四”运动高潮后的回落、“新青年”阵营的裂变、统治阶层的专横和欺压……一系列社会的矛盾让鲁迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心灵苦闷的煎熬。黯淡的情绪和痛苦的情愫孕育了《野草》的诞生。这部作品是鲁迅以其独特的个性和方式同痛苦作“绝望的抗战”而催生的小花，是他灵魂深处流淌出来的心泉所化成的艺术瑰宝，是一部“心灵斗争的记录”。鲁迅以他不可模仿的艺术才华，将自己微妙的感觉、情绪，难以言传的心理、意识，复杂万端的心态与情感，愤激与焦燥，感伤和痛苦，苦闷与彷徨，探索与追求，溶入这丛野草之中，从而把内心的痛苦转入《野草》，这是他建立在精神死亡之海上的墓志铭。他的一生就是这样以绍兴人那一碗黄酒垫底的生命底气，以来自尼采权力意志哲学的那一派野力，绝望、反抗绝望、坚持绝望。这种绝望的坚持尤其艰忍。殷海光先生曾说，鲁迅既感觉到了生命的虚无，又要在为虚无的压迫下致力于求索一个民族，一个文明的新生之路。这是一个极大的悖论。更痛苦的是鲁迅在求索民族新生之路上又是这样四处碰壁。这样的鲁迅我们可以把他描写成一位举着盾牌的战士，盾牌的后方是生命的虚无，盾牌的前方是出路的虚无。战士要博击的是双向的虚无。这种战斗就尤其惨烈。这样的鲁迅才是一个够味的鲁迅。这样的鲁迅才配称中国在二十世纪的精神高峰。
鲁迅毫不讳言现实在他看来乃是实有的黑暗与虚无，却又认为，不是没有可能从反抗中得救。他一面揭示生存的荒诞与生命的幽黯，一面依然抱着充沛的人文主义激情，这是他高出许多存在主义者的地方。他说，他的哲学都包括在《野草》里面。野草》的低沉阴郁、桀骜不驯，体现出彷徨于传统与现代之间的作者孤愤苍凉的心情，是作者真实的灵魂袒露；是追寻生命意义却感到死亡的悲怆时的焦虑；是独自与黑暗搏斗的直面真相的勇气，是在无路之处走出路来的反抗绝望的生命哲学。
哲理性，即思与诗的结合，是《野草》的一大特点。它通过大量的象征，画面切割，即时场景的设置去表现，也有直接诉......回答时间：[]不错《野草》 鲁迅《野草》部分篇目解读 近些年来，对於鲁迅先生和鲁迅先生作品的研究已逐渐突破过去观念的束缚而走向深入。其中尤其是对先生的散文诗集《野草》的研究与解读，可以说是更接近原著的本意。这实在是一种很好的现象。先是又央先生，李天明先生等撰文，指出《野草》集中除了鲁迅先生自己已做过说明的《腊叶》一篇是“为爱我者的想要保存我而做的”外，还有《秋夜》《影的告别》等许多作品也都是以爱情为主题的作品。其后胡尹强先生出版《鲁迅：为爱情作证――破解〈野草〉世纪之谜》一书（东方出版社2004年11月出版）更进一步指出《野草》的全部篇章都同先生与许广平的恋爱有关，也既是说《野草》是一部爱情诗集，是一部鲁迅先生记录自己与许广平恋爱过程和恋爱时期感受的作品。关於这一点，胡尹强先生在著作的引论嫌兄浅Ｏ晗负途俚穆凼觥Ｔ诤苋险娴卦亩亮恕兑安荨吩螅叶哉庖恢止鄣闶秩贤⒏械秸獠坏窃凇兑安荨费芯可系囊桓龇浅Ｖ匾耐黄疲彩窃诼逞秆芯可系囊桓鲋匾黄疲湟庖逯卮螅上部珊亍 但是在具体篇章的解读上，我觉得还有一些不尽人意之处，存在著一些值得商榷的地方。在这希蚁虢约憾浴兑安荨凡糠制碌睦斫庖缘闫赖姆绞奖泶锍隼矗云诘玫椒郊业闹刚 一 、题 辞 题解：全部的《野草》创作于一九二四年九月十五日至一九二六年四月十日，此题辞写于一九二七年四月二十六日，是鲁迅先生在《野草》将要出版单行本时写的。在题辞中，先生已经用委婉的语言告诉了我们《野草》是一部什么样的著作，当然由于太过委婉，也由于以前太多的对所谓鲁迅精神的标榜，在很长时间里没被人们读懂，或者误读，并且也影响了对《野草》本文的阅读。我觉得要准确理解《野草》全书，准确地理解这篇题辞是很关键的。 当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 ――这是创作《野草》时作者的一种感受，难以言传，难于表达，难于描述。那么是什么让先生这么为难呢？这里就给我们一个很鲜明的提示，即表明所要表达的是一个很难表达的话题。同时应该还有着另一种意思，就是我这里所要表达的，人们能够理解吗？联系到在与许恋爱及其后以至今日，人们对这一事情的态度和看法，我们不得不承认，先生确实是有先见之明的。 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 ――过去的生命已经死亡，也就是说新的生命已经诞生。对于死亡的大欢喜，也既是对新生的大欢喜。那么，这死亡的是什么呢？新生的又是什么呢？是什么让作者如此地大欢喜呢？在其时其地的鲁迅，只有两个字，爱情。是与许广平的爱情使他走出了旧时的阴影。“我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活”，“我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚”，存活过，所以深知过去生活的痛苦；还非空虚，自是深深烙印着，还能感觉到其存在。深知过去生活的痛苦并且深深烙印着，所以格外珍惜这来之不易的爱情，所以不能不为这新的生活发出由衷的歌颂。过去的还能感觉到其存在，那么正在经历的美好的爱情就会更加长久地留在心间了。这是一段对旧式婚姻决绝的誓词，也是对崭新爱情的热烈的颂歌。 生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。 ――过去的生命已经死亡，尽生命的全力争取一种崭新的爱情，将旧的婚姻模式摧毁，建立一种由爱情缔造的姻缘，这应该是先生特有的在不正常情况下的正常追求。在与人论及朱安与鲁迅的婚姻时，听到有人替朱安叫屈，并为此责怪鲁迅，我曾经说过这样的话：“在二人的婚姻问题上，他们都是非爱情缔造的封建婚......回答时间：[]Copyright & 2016鲁迅《无题》原文、赏析、鉴赏、翻译
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作者：鲁迅
万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
【注释】：
[1]《鲁迅日记》一九三四年五月三十日：“午后为新居格君书一幅云：‘万家墨面没蒿莱，……。’”
[2]墨面《淮南子g览冥训》：“美人'笆啄娑蝗荨！备枰动地哀，唐代李商隐《瑶池》：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。”按《黄竹》相传为周穆王所作的诗，据《穆天子传》载，周穆王猎于苹泽，“日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作诗三章以哀民。”
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