麒麟古玩.旧书斋一挂清朝时期的大号铜马玲
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小时，记住了一句动听的民谣：“问我家乡在何处，山西洪洞大槐树。”跟我有关吗？偶尔，懵懵懂懂，心向往之。大学时，热衷凡事探个究竟，跑回河北老家去查，果然，祖上明朝从大槐树来，好不激动。后来，又闻“大槐树下迁出的人，小脚指甲下陷打折”乐得一鉴，正是！为什么？这一问，成了心病。从此，一心想去大槐树下寻根。这日，终于来了。春上，天晴、气爽。来大槐树头一夜，风劲，雨猛。风吹了尘，雨润了树，水洗了地，天地一片惬意。一“大槐树”在晋南，汾水河边。大槐树还在。不过，没想到的是，它也传代了。洪洞政府圈起大槐树，设了公园，收费进入。进得门来，一个硕大的红底金字，映入眼帘——“根”！血，不禁激流。六百年前迁民时的古汉槐，枯死了。明末时，那棵大槐树的东面长出了第二代大槐，二十世纪中期，又长出了第三代槐树。树也一样，祖宗死了，后代接续。眼下，第二代已是老态龙钟，第三代却多枝繁生、风华正茂。这不正象征着古槐子孙的繁衍兴旺？原古槐遗址，建了个碑亭，亭中立一石碑，写有“古大槐树处”。我进到亭中后屋，导引员说：“捐了款，才能祭祖，还给发纪念品。”纪念品是分别印有“寻根纪念”的手帕和徽章。导引员在五号供橱里查到了我们马姓列祖列尊的牌位。于是，我一脸肃穆庄重，烧香、磕头、祭祀。完毕，不免心潮汹涌。记忆里，好像我是迁到河北深州护驾池的马氏后裔里回大槐树老根祭祖的第一人。心想，先祖若有知，许会慨叹不枉有这么一介念根的女流。在“古大槐树处”，我寻到了先祖出走的根源，听到了一个个催人泪下的故事：由于蒙古人统治的元朝“只识弯弓射大雕”，结果活不下去的农民纷纷起义，于是被杀戮大半，再加上黄、淮水患，蝗疫灭顶，河北、山东、河南、安徽、江苏、湖北、陕甘等中原地带变成“道路皆榛塞，人烟断绝”。 为什么山西洪洞的人丁兴旺？原来，山西有大山阻隔，未受多少战乱，加之那些年山西风调雨顺、连年丰收。明政府动了把“地狭人众”的山西人迁到“地广人稀”的中原去的念头。于是，明朝初年始，从大槐树下，曾有过两次大规模的迁民行动。一次是“靖难之后”的永乐年间。迁移当然是一组悲景，谁不留恋自己的家乡？当年，明政府广贴提示：愿迁徙的，留在家；不愿迁的，三天内赶到大槐树下集合。当远近的十几万人在大槐树下集合后，官员突然宣布：“大明皇帝敕命，凡来大槐树下者，一律牵走。”人们大呼上当，顿时乱作一团，哭喊之声震天……无奈，官命难抗，不想死便得走。官兵在大槐树下集中编排队伍，强行登记，发放“凭照川资”。最绝的，是命令所有人脱掉鞋子，用小刀在每只小脚指上砍一刀作为记号，以防逃跑回来。从此，所有大槐树下走出的后人，小脚指甲都留下了永远的“同乡印”。眼下，大槐树的后人已以亿计，且分布世界。原来，引以为自豪的“大槐树证据”，竟来的这样凄惨。我多年苦苦求索的答案，就是这个悲戚戚的结果吗？这个说法，能否让人信服，我不再想追究。通过这小小的印痕，我意识到寻根中凸显的历史厚重感。几乎每条寻根的路，都沉甸甸的。不过，又一想，也便不觉太难过：没有先祖背井离乡的悲，哪有我们今天四海为家的喜。北方的人为何爱说“解手”？中国人不分老幼为何又爱“背手”？华北大地为何到处“种槐树”？当了解到这些残留下的遗风起源，我禁不住湿了眼眶。却原来，“解手”与小便的关系，缘因先祖们被长绳反绑双手，成队押解上路后，每次尿憋，都要向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，口头请求也便趋于简化，一声“解手”，官兵就都领会。至今，我父亲还总爱说“解手”。“背手”缘因先祖们长时间双手被反绑行走，到了目的地后，已养成了双手在后的习惯，其后裔也就作为一种古风有意无意地继承了下来，经久而盛行不衰。我哥哥小时候特爱背手，是否有着天然的古风遗传？“种槐树”是因为大人们看见大槐树便流泪，苦苦对小孩念叨：“大槐树就是我们的老家，大槐树就是我们的根。”于是大槐树遍布中原大地。这让我回想起来，回老家时，发现村里大槐树很多。二河北深州护驾池乡，不仅我们马家迁自大槐树，其他的人家也基本上迁自大槐树。如今，在河北家乡的地里，还保留着我们马家的祖坟，所谓祖坟也仅是个不算大的土茔。马家何时迁到护驾池的，族谱已无，故不可考。多年前，乘族中长老——我父亲已九十高龄的老姑头脑还清醒时，我曾带着录音机采访过有着三寸金莲脚的她。我这位老老姑姑回忆道：“马家那阵是护驾池大户，我爹（即我爷爷的父亲）还上过北京最早的洋文学校（据查，系清朝开设的“同文馆”）家里花花绿绿的洋书多了个多。我爹读完学，没出去做事，在家喜欢抽大烟。我小时候，他还教过我，管书叫Book，管狗叫Dog……后来，家也被他抽的慢慢不赶从前了。”我在家乡叔伯兄长马涛的配合下，从老房子里翻出了当年马家经营茶馆和酒肆的一些用具，不过祖上留下的那些花花绿绿的洋书，早已一本不剩，据说是闹日本时散失的。马家以前一直是又经商又务农。日本打来，马家彻底败落。马家有数人投身抗日，其中我爷爷当过村里的地下书记，我二伯参加了回民支队。“五一大扫荡”后，我爷爷带着三伯和父亲从老家来北京卖香烟，住在崇文门外一个大杂院里（父亲曾领着我吗、我、我儿子去那大杂院寻访过，当年同住的邻居竟然还能认出父亲这位“马老四”）。后来爷爷病故，二伯下落不明，有说因变节被共产党消灭，又有说随国民党跑到了台湾，奶奶一生最喜爱最惦念的就是她生死不明的老二。父亲的从戎，非因自愿。抗战胜利后，国共开战，需兵源补充，向各村派兵。据说，护驾池村委会干部因早年与我当书记的爷爷有隙，便强令马家出兵。大伯在京从商，二伯下落不明，三伯颠簸远方，就剩不到十五岁的父亲和他的小弟与母亲在家，不从军就会被惩罚。无奈，奶奶只好让父亲去当兵，但临行前她千叮咛万嘱咐，让父亲找准机会开小差回家，为此还让父亲改了名。父亲到部队后，并未直接上前线，而是分去给团领导当通讯员，他因此放弃了开小差。从此，父亲终身服役，新中国建立时由陆军选到空军，当上飞行员，成为将军。1972年夏，我们全家随父亲回老家省亲时，当年开小差跑回家的人，看到父亲以空军师长的身份携着家眷“衣锦还乡”，在家务农的他们落魄地追悔：如果不跑回来，说不定也得弄个师长、团长的干干！家乡流传着一些关于父亲的有趣传说：父亲当兵后不久，他的三哥从外地归来，看到家园被村委会强占，兄弟被逼从军，气愤异常，于是他派人捎去口信，让父亲拿把匣子枪回来。父亲抽空返家后，他三哥拿枪来到被占的家园，大声喊叫并向着院中的大槐树开了一枪，村委会的人吓跑了，家园又回到了马家；父亲当上飞行员后，飞行训练时常常掠过家乡上空。一次，他写信回家，表示如果有战斗机飞越上空，那就是他。几日后，奶奶果然看到一架歼击机凌空低旋，似乎盯上了那棵大槐树。据说，飞机俯冲下来的时候，曾吓得一个年轻媳妇瘫软在地；家乡人说，父亲好像天生就该当兵的，他从小就喜欢用木头凿刻手枪，凿刻手枪时因夹在两腿之间用力，不知刻坏了多少条裤子，怎么打，还是刻……三大槐树下繁衍的子孙无计其数，传说民国时，大槐树曾得到善报。那是辛亥革命后，袁世凯派兵进攻山西革命军，南下大军所到之处无不肆意抢掠用以补给。大军到了洪洞，长官仍给士兵“半天不点名不集合”的时间用以掠夺。但士兵们这回却一改匪气，群群伙伙跑到大槐树下磕拜，“回到大槐树老家了！回到大槐树老家了！”激动之声，不绝于耳。士兵们不但未在洪洞抢掠，而且还把别地抢来的钱财供施于大槐树下。为此，大槐树的名声更响。民国三年，一些人集体募捐，在第一代大槐树处修建了碑亭、茶室和牌坊。此后经年，大槐树的子孙们总不忘到此拜祭。新中国建立后，推行“破旧立新”，“文化大革命”更是欲切断中国的历史文化之脉，似有感知的大槐树，眼见后代不敢前来祭祖，竟然自行枯死了。尽管疯狂的政治风暴烧毁了许多大槐树后代的家谱和族谱，可不甘的人们口传心授，仍不肯忘却大槐树的老根。眼下，大槐树也获得了新生，子孙后代们从世界各地返回到大槐树身旁，成立了“扩建大槐树募捐委员会”，向全国乃至全球的古槐后裔倡议募捐。从1991年起，每年的4月至10月，来自海内外的古槐之子都会聚集于此，举行一年一度的“寻根祭祖会”。我们不仅是炎黄子孙，而且还是古槐子孙。回到北京，我向父亲谈起“大槐树祭祖”一事，父亲笑着说，他下去检查工作时，也曾顺便前去大槐树拜祭过。原来，马家不忘根的并非我这一介女流，父亲的寻根意识远早于我。（马玲）
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