日本的古代史是一篇糊涂账，一半是无稽的神话，另一半是捏造的伪史。其实捏造史实并不稀奇，很多国家都有类似的行为，自称是神的直系后代，更是人类常有的夸耀，不过厚着脸皮硬要和中国比古老，把自己的祖先一直追述到千余年前，就未免过分了。　　现代的日本人，恍然于编纂伪史的无聊，才渐渐敢于说真话，不过有时又过火，认为他们的历史都不可信，尤其不愿意承认他们的皇室是由中国传流下来的。但是我们的学者卫挺生博士，在他不朽的大作中，确实证明了神武天皇就是徐福。　　日本之有正史始于第40代的天武天皇。在壬申之后，这位君主认为当时所传的史实误谬颇多，真实的情形常常过了一段时期之后，便走了样，必须制订正史。他于是命令了一位28岁有照相板记忆力的稗田阿礼，根据史料《帝纪》、《旧辞》等，重加整理，去伪留真，来制订一部正史，以传后世。　　但是经过30余年后，稗田阿礼并没有能完成他修史的大业，而阿礼已经老迈不堪，到了元明女帝时代，不能不另外敕谕一位文笔非常秀丽的太朝臣── 安万侣，来帮忙阿礼共同续写那未完成的着作，这就是所谓的《古事记》(公历712年完成)。在古事记之外，天武天皇还创立了一所历史编纂馆，任命了一大批编纂委员，要他们仿效中国的《史记》、《汉书》的纂写方式，广搜数据成为一部完备的国家纪录。　　经过整整40年的工夫，这部巨作完成了，就是现今还流传的用汉文写下来的《日本书纪》，公历720年完成，共30卷，一、二两卷是神话，第三卷是日本正史的开始 ──《神武纪》。《神武纪》是神武天皇本纪，其中最重要的描述，是东征的一役，虽然很像是一篇神话，但叙述的行踪忽东忽西、忽行忽止，尤其他在不同地区留滞的期间忽长忽短，不像是故意的虚构。据卫博士的考证，根据《神武纪》的记载：　　一、“可确知神武天皇不生长于日本，乃乘天盘船自高天原飞降者。天盘船谓航海之楼船。‘飞降’谓操纵风帆而来，‘高天原’乃指海外之一地而言。”　　二、当时日本文化的程度，停留在绳文文化时代，并没有任何冲击，能使日本忽然飞跃到青铜的弥生文化。据卫博士的研究：“近年，自筑紫至远贺川口，出土青铜器时代之刀剑戈矛镕范甚多，与《神武纪》所云，居‘吉备’数年以蓄兵食之语相应，‘兵’即兵器。神武东征途中先折而西行，停驻远贺川口多日，因其地为其兵器制造区，故亲往视察制造情形，从已出土之兵器而言，其形式与先秦之大陆中原之刀剑戈矛无异，可见神武兵工之技工来自大陆。　　日本产铜之各地，多在伊豫安艺以东，而当日制造兵器之场所，反集中九州岛的西北，去矿场甚远，显然当时日本铜矿尚未被发现，不得已乃自大陆齐楚沿海运铜入倭，铜矿笨重，故将其冶铸集中于日本去齐楚海岸最近之港湾，因而自唐津以至冈田皆成其冶铸之工业区。”以上说明了神武东征武器的来源。　　神武是谁呢?卫博士肯定地说，他必然是徐福。徐福到了日本之后，为了避免秦始皇的追踪、侦访，甚至于讨伐，他利用了语言的隔阂来保持他的秘密。　　他禁用当时通用的中国语言，甚至采用了秦始皇的愚民政策，认为人民有了知识之后，便会兴风作浪，“以古而非今”了。文字是罪魁，是知识思想最可怕的媒体，所以他根本废弃了文字，在文字还没有流布很广的时候，便扼杀了它。那时其手下还有几千名由齐楚各地征调而来的童男女，他不授以中国文化，反而让他们倭化。　　这时大局已平定，他这批青年战友，一个个也已长大成人，便让他们和当地土着男女婚配，创立家业，断绝他们思乡的念头。他为了示范，娶了原始居民木族中的贺茂氏的女儿──媛蹈鞴五十铃媛为正妃，翌年并立她为皇后。他自己在辛酉年即位于橿原宫，称帝了。　　以上是卫博士根据《神武纪》，再考证了我国各书类中有关徐福的记载而推断的，合情合理。显然的，神武确有其人，确有其事，唯独有一点不能符合的是神武即位之年。照《神武纪》中明确的记为辛酉之年，为纪元前660年，约当春秋齐桓公葵丘之会一匡天下的时候，距离徐福之生，四百有余年，所以徐福似乎不可能就是神武。　　不过神武时代，日本根本尚未纪年。日本本来无历，是从钦明天皇时代，由百济的历博士一位名叫观勒的高僧传授得来，到了推古女帝九年辛酉，才由当时主政的圣德太子推行历法于全国。除了历法之外，圣德太子还制订了冠位、朝仪、宪法，确实应了中国谶纬家的预言，辛酉是个革新之年。圣德太子为了修史，不能不订一个大吉祥的日子，作为日本的开国之期，因此他认为辛酉年最能象征革故鼎新，而为了表示日本是与我国相埒的古国，于是订了推古九年辛酉以前的第21个辛酉，为神武即位之年。　　是神武千余年后，他40余代的子孙硬替他装上去的，焉能可信!不过辛酉每逢60年必有一次，假定真的是辛酉年，如若不是第21个，而是第17个辛酉，那也能吻合了。　　总之卫博士的研究，解答了历史上的大谜。为什么徐福3次出海?3千童男女的踪迹何处去了?日本何以忽然由绳文时代，一跃而到了精美的青铜器时代?不过这并不能使得我们与日本之间更密切，徐福的原意似乎就是想隔绝日本与大陆的关系的。　　姑不论日本的学者有没有雅量来承认这一事实，日本的第一位君主的来源，我们总算是清楚了。神武以后，根据《古事记》与《日本书纪》，有八代帝王，而无事迹。据日本学者水野佑的研究，这八代帝王根本无其人，名字是虚构的。这当然可能。那是因为把神武的存在提前了四百年，当然产生了很长的空隙，为填这四百年的空档，至少需要八代以上的君主，当然只能是有名而无事迹的阙史时代了。由于把神武提前了四世纪，日本的古代史的真伪更难确定。真实可考的史实，要从仁德王开始了。　　令中国人大吃一惊：日本天皇血脉或源于中国　　关于日本天皇的血脉一直有三种推断，天皇是起源于中国?朝鲜?还是亚洲的某个游牧民族?长期以来，由于日本皇室被神化、关于皇室的史料记载充满断层，日本皇陵又严禁外人进入，天皇的“身世”始终是一个众说纷纭的谜团。随着部分皇陵开放，日本国内对天皇血脉的争议越来越大，但是依照目前掌握的材料，还难以对此下定论。　　早期皇陵身份成谜　　日本历史对天皇祖先的记载非常模糊，只说第一位天皇神武天皇，是“天照大神”的后裔，一直到第十代的崇神天皇的身份才有实际文物支持。以至于包括日本在内的许多国家的历史学家都认为，日本天皇的祖先根本不是本地人，而是中国人或朝鲜人。　　其实，不光学者怀疑，就连日本天皇本人也有所疑问。天皇明仁过68岁生日(2001年)时就曾谈起自己的先祖，他说：“就我而言，我感觉自己与朝鲜半岛有某种亲切感。据日本编年史记载，桓武天皇(日本第50代天皇)的母亲是古代朝鲜百济王国一位国王的家族中人。”　　日本考古协会的专家和其他一些学者也一直在恳求官方开放部分皇陵，以“验明正身”。但专门负责打理日本皇室一切事务——当然也包括皇陵的日本宫内厅以担心打扰已故天皇灵魂安息为由，一直拒绝向公众开放天皇陵墓。　　不过，在漫长等待之后，日本宫内厅能够答应开放皇陵。据了解，日本最大型及最重要的陵墓就是包括124位日本天皇在内的896个皇室坟地。这些皇室坟地中，古坟大多利用天然地形造坟，建于山顶、山腰位置。根据古坟堆土的形式，有圆坟，方坟，前方后圆坟，上圆下方坟等等的区别。其中以前方后圆坟的规模最为雄伟，形状也十分优美，再加上它是国外没有而日本独具的形式，所以可以把它称为日本高冢式古坟的代表。根据古坟外形的发展演变，一般又可分为前、中、后三期。有趣的是，它恰好同日本国家开始统一、大和朝廷昌盛、最后走向衰亡这一过程相一致。　　座落于大阪府堺市大仙町的仁德天皇陵占地面积47万平方米，被认定为现存最大的天皇陵。日本人还认为，这是世界上最大的帝王陵墓，甚至大于胡夫金字塔和秦始皇陵。19世纪，明治政府根据传说和部分日本史料，认定其中的部分古坟为古代天皇陵墓。但是，由于有关古代日本的史料极其缺乏，这些陵墓究竟是不是仁德天皇或者其它天皇的，其实也很难确定。　　日本官方已经为8世纪前的绝大部分天皇分别认定了陵墓，比如奈良县的一座古坟就被认定为神武天皇的陵墓。打开这些“天皇陵墓”后，如果其中的遗体年龄与既有的说法对不上，将会对日本皇室的正统性构成极大的挑战。　　天皇起源的三个版本　　根据日本史学界的公开材料，第一位天皇神武天皇在公元前660年即位，他一直被日本神道教传说为“天照大神”的后裔。而考古学上最早可考的天皇是第十代的崇神天皇。　　这使日本关于天皇的记载充满了许多断层，由此便衍生出了关于天皇起源的各种版本，一种最为普遍而又备受争议的看法认为：天皇的祖先很有可能是中国人或朝鲜人。　　血统说之一：中国人　　在中国史学界曾经比较盛行的观点认为，神武天皇就是当年秦始皇派遣出海求仙药的徐福。其最主要的历史论据是：根据《史记》记载，公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡，成为迄今为止有史记载的东渡第一人。　　不光中国人这么认为，连日本国内也有很多人持同样的观点。日本前首相羽田孜就称自己是徐福的后裔。日本人都尊徐福为“司农神”和“司药神”。至今，日本仍保留着包括徐福墓、徐福宫、徐福上陆纪念碑在内的许多遗址。每年秋季，佐贺县人民都要向供奉在“金主神社”中的徐福敬献“初穗”。每隔五十年，要举行一次规模盛大的祭奠。　　但也有史学家认为这些不足以说明天皇起源问题。他们认为徐福东渡这个故事本身就存在很大的争议，找不到可靠的历史文献来证明，即便是真的，《史记》中也并没有讲明徐福渡海到了何处。　　一些史学界观点认为，日本近代天皇制的确有些部分起源于中国，生活特色、信仰特征也比较类似。但这并不能证明中国人就是日本天皇的祖先。南开大学日本研究院教授李卓认为：“虽然秦、汉代远古时期，中国战乱，有大批中国人逃亡到日本移居，(但日本天皇)是不是起源于中国很难说。”　　日本国内争议不断　　日本人能容忍皇灵被“打扰”，而且可能有朝一日被告之天皇是外国人吗?关于日本天皇的起源，日本国内考古学界看法不一。　　早稻田大学政治经济学四年级的保田德明认为，“以前宫内厅以怕打扰天皇灵魂安息为由拒绝开放天皇陵，这不过是个冠冕堂皇的理由罢了，背后肯定有对皇室真正血统的担心。但天皇对于日本人来说还是个比较神秘的存在，如果什么都公之于天下，多少会有些抵触感。”　　虽然日本人现在已经不把天皇当神一般朝拜，但血脉论的争议充斥着日本各大网站的论坛中，其中包括很多关于天皇陵开放的讨论，很多人都对禁止进入天皇陵调查的制度感到不满，认为有必要对考古专家开放。一位考古专家说，开放天皇陵甚至允许挖掘天皇陵，有相当高的学术价值，但应该在技术条件成熟的情况下进行。
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　　别人永远是对的，自己永远是错的
　　说啥呢？还是啥都不说　　
　　。　　徐福不肖子孙　　
　　让日本人死开　　离中国人远点
　　我们又不是棒子，日本人是哪来的关我们屁事。
　　可以有史以来了。　　
　　顶　　
　　日本人的三个来源：一是原住民矮黑人D，二是从朝鲜半岛移民的O人，三是从大陆移民过去的O人。
　　能恶心鬼子下就可以，再说可能性也存在嘛。　　至于未来鬼子臣服之时，是不是拉亲戚，那再说。
　　狗屁，倭是倭，汉是汉，两码事，别tm套近乎　　
　　呵呵,是又如何?对现实有什么改变吗?也就让某些人YY一下
　　韩国人说天皇源自韩国
　　倭奴死开！　　
　　日本皇族说是日本人的祖先是中国人，那是说：我大和民族本来就是汉族，所以，我们和中国大陆的人是一个民族，我们有责任带领大陆汉族，来建设中国，即又一个东亚共荣圈的翻板。为下一次侵略中国作准备。以后，不叫侵略了，我们都是汉族麻，怎么是侵略呢，我们是要一起建设自己的国家。　　----看到这个楼主讲了，笑死我了，哈哈。。。。。。。。。。。。。、、、　　————看来，日本确实 想同中国攀亲呢。
　　全是棒子的后代
　　只要日本变为中国的一个省，我觉得还是好事哦！
　　日本人的祖先是棒子
　　这么长时间,日本皇室怎么就沒变过,没朝朝换代呢?
　　作孽，中国人怎么会生出日本这样的逆子，耻辱
　　回复第11楼，@拿钱发帖全家灭绝　　狗屁，倭是倭，汉是汉，两码事，别tm套近乎 　　--------------------------　　是啊　　
　　那又怎么样…想弃岛回大陆？…让大陆人民公投吧…　　
　　仙子你好　　
　　日本人祖先是中国人，那说明日本人继承中国人的祖先的东西很好，至少现在成了世界上发达国家，第二经济强国。不象中国因为蒙元和满清的统治，奴化太厉害了，汉人文化传统至今仍然尚失。现在还有少民政策优于汉民。
　　我来马一个
　　倭畜就是倭畜，少来攀亲！！现代基因人种图谱已经证实了的。　　D基因的亚洲矮黑人又称为尼格利陀人种，因为身材矮小成年男性只有1.55~1.60米，被称为亚洲俾格米人。矮黑人除又矮又黑外，还有小眼睛、深眼窝、厚嘴唇、粗颧骨、短方脸、黑眼珠、体毛发达、头发黑色呈波状发等特征，不过也有人认为他们最初肤色可能并不太黑，应该改叫古亚洲人更合适。　　独霸亚洲让矮黑人得到快速繁衍发展，并迅速扩张开来，他们从印度进入东南亚，向西北进入青藏高原，如今矮黑人基因在藏族中比例非常高，达50%以上。现代矮黑人的纯种直系后代主要包括印度安达曼群岛和印尼苏门答腊岛的土著，其中印度安达曼群岛土著矮黑人父系血统比率达100%，在苏门答腊岛土著达91%，此外在东南亚菲律宾、马来半岛、泰国、缅甸也有矮黑人零星分布过着半原始半游牧的生活，我们从印度和东南亚人黝黑的皮肤也可发现他们身上定混有不少矮黑人的血统。在中国除西藏外，生活在西南地区许多少数民族也有不少矮黑人的血统，如彝族矮黑人血统高达近40%的，在苗瑶人群也有较高的比率。　　矮黑人D基因下有一最特别的分支D2基因，他们从东南亚沿海北上中国，并一路扩张至朝鲜、日本。搞笑的是这支矮黑人甚至一度被认为是白人，他们就是日本现在唯一的少数民族——阿伊努人。　　阿伊努人又叫虾夷人，古称毛人，因为适应高纬度寒冷气候，进化出较浅肤色、高鼻深目外貌和最旺盛的体毛，长相类似白人明显不同于周边黄种人，所以在过去一直有学者认为他们是东迁来的白人后裔。　　阿伊努人是日本最早的原住居民，创造了一万年前以绳文式陶器而出名的日本最早新石器时代——绳文时代，直到公元前三世纪前后才被外来黄种民族弥生人征服取代，其后他们中一部分北逃到本州岛北部、北海道和库页岛等地，而另一部分则和外来的弥生人混血融合，成为今天近37%的日本人的祖先。古代日本人身材矮小被称为小日本也和其矮黑人血统有很大关系。如今阿伊努人（90%）、冲绳人(55%)、日本(34.7%)、朝鲜(7%)都有D2基因。
　　大郎，你终于认祖宗了？这么多年过去了，也别生金莲的气了啊……
　　他倒是想。臭不要脸的。攀龙附凤的傻叉。
　　这事我们都知道，　　武大郎嘛！
　　我来马一个
　　　　中科院研究揭示汉族和日本人基因表达差异显著　　日　　中新社北京6月18日电 (记者 孙自法)记者18日从中国科学院获悉，该院上海生命科学研究院计算生物学研究所徐书华研究组的最新研究成果显示，对于在中国汉族人和日本人之间存在显著差异的基因表达，单个遗传变异的贡献在7%到43%之间。　　中国汉族人和日本人有共同的遗传起源，在外表形态上也存在很高的相似性。然而，虽然亲缘关系如此紧密的两个人群在人体性状上的细微差异不易度量，但人们普遍的印象是，汉族人和日本人在外表上的差异似乎还是能被人眼识别出来，尽管大多可能仅仅是文化、行为上的差异以及由此导致的视觉上可以察觉到的差异。　　从生物学的角度，汉族人与日本人之间究竟存在怎样的性状差异？有多少是由于环境差异导致的？有多少是由于遗传因素影响而产生的？为回答这些问题，徐书华研究组决定从基因表达谱入手进行探索和探讨。　　科研人员对汉族人和日本人的全基因组表达谱芯片数据进行了系统和细致的分析，结果显示汉族人和日本人的基因表达谱存在整体上的差异。与之对应的是，尽管汉族人与日本人在外表和遗传上都存在较大的相似性，但是从基因组的角度，汉族人和日本人可以得到很好的区分。　　该研究通过比较分析，鉴定出在两个人群之间存在高度表达差异的基因，通过对复杂性状关联分析数据库的搜索和基因功能注释，发现其中某些差异表达基因与人体血液和生化特性有关，还有一些基因与人体身高以及某些疾病相关。由于缺乏流行病学调查数据和最终表型数据，目前还不确定具体的联系和机制。　　徐书华研究组的研究结果表明，中国汉族和日本人的差异，不仅仅是地理、语言和文化等方面的区别，而且在生物学上存在系统性的差异，这些差异有可能通过自然科学研究手段精确量化和客观描述。《医学遗传学》杂志已在线发表这项研究成果，称其有助于理解基因表达与遗传变异之间的联系，并为阐明近缘人群之间表型差异的分子机制提供了线索。(完)　　/health//c_.htm
　　倭寇强占了你的奶奶 生下的后代就是中国人了
　　第三路黄种人O3最初在缅甸生存了很长一段时间，后来也北上进入中国，不过他们和O1、O2沿海北上不同，走的是陆路。这条路可比沿海路线难走，最早的人类部落，大多只能沿海迁徙，这是因为内陆地区固体盐矿不如海盐丰富，缺乏人类的生存繁殖必要的盐和碘，尤其是中国云贵一代，盐巴自古紧俏，由于缺碘导致大脖子病很普遍，所以能走陆路说明O3已经具备较发达生产力。　　O3群体表现出强大的战斗力，早先进入中国的黄种基因NO、N、O1、O2基本全都融入O3群体中，他们成为汉藏语族黄种人的祖先，尤其在汉族血统中更占主导地位，所以又把第三路黄种人称为华夏支。目前O3大致占汉族单倍群的55-65%，其中华北地区、黑龙江、陕西、客家人比例较高，大致在65%-75%，尤其是福建客家人更是O3比率最高的群体；而江浙地区和闽粤除客家人以外人群O3比例较低，大致在50-55%。　　如今南北汉族在父系Y染色体单倍群上相似度高达90%，也就是说南北方汉族父系祖先都是同源的。南北汉族的差异主要体现在mtDNA上，也就是母系祖先来源上。从周朝开始，O3主体的中原王朝开始控制O1、O2的大本营中国南方地区，大量的O3单倍群汉族开始迁往长江以南，迁移的原因包括服兵役、逃避战乱、因罪流放、拓荒开发等，这些人基本都是男性，带家属的情况不多，所以大多娶了当地的女性，这就造成了南方汉族和北方汉族有着相同的父系祖先，却有不同的母系祖先。北方汉人的母系融入较多的棕种人类型，所以有些类似蒙古人，身材高大威猛，多国字脸和单眼皮，南方人融合大量O1、O2黄种人的血统，所以有些类似马来人，五官精致秀气，多瓜子脸和双眼皮。　　南方汉族不仅和北方汉族在母系来源上不同，南方各地区之间差异也很大，如江西的汉族和福建的汉族母系mtDNA就不同；甚至同是福建人，闽南人和客家人在母系mtDNA上也不同。这主要是因为南方多山远不如北方平原开阔，少数民族种类数量更多，各地区交流不便导致。　　虽然O3单倍群是当今汉族的主体，但是除汉族外，东亚、东南亚各地也都含有大量的O3单倍群，所以并不能说O3就能代表汉族，如果将O3单倍群细化，O3基因下O3-M122的亚型O3a5-M134仅现于汉藏民族，可以说华夏汉族重要标记，所以也有学者将O3-M122/O3-M134单倍群体称为古羌族。研究人士认为，大约六千年前，古羌族分为东西两支，一支向东最终形成华夏族，另一支向西形成羌族。羌人后来进入青藏高原遇到了当地生活数千年的土著矮黑人D，他们一起融合形成后来的藏族。今天，藏族的父系血统里D矮黑人与O3黄种人各占一半，远汉族最远的喜马拉雅山西南地区的藏族矮黑人的血统比例最高，而离汉族最近的四川境内的嘉绒藏族等则有最高的黄种人比例。
　　各省Y染色体父系单倍群比值表　　
　　细化后的O3,其中O3-M122及其亚型O3-M134，是汉人的主体，尤其是O3-M134为汉藏语族所特有，是离华夏族最近的单倍群类型　　
　　倭畜的特征基因是D2，华夏的特征基因O3-M134　　差距十万八千里！！！！
　　不就是『越王勾践→神武天皇』麼？！【←←】　　『越王勾践剑』←_→『天丛云剑』　　——江浙·操舟民族-吴越语族&苏中地区&山东沿海&韩国沿海！【←←、渡来人】
　　徐福？！【←←、『中原·河南人』所『意淫の笑话』麼？！】
　　想都别想啊！鬼子是矮黑族，近代和欧美乱交混血，和咱们狗屁关系没有啊！　　真正和我们中国人有血缘关系的，是琉球群岛的住民，明朝曾派遣三十六种姓去援助、定居！
　　死一边去吧，有多远滚多远
　　燕卫破国而逃
　　东亚共荣是对的，就和欧洲一体化一样，是世界大同的必经之路。但这个一体化是在谁的领导下，问题就大了。欧洲因为自身各国几个世纪的通婚，又打打分分，领土归属往来频繁，再加上法德两国达成了谅解，英国又因为近些年实力受损，翻不起浪，所以欧共体才能够继续。　　东亚要想一体化，就必须解决彼此的世仇。这不只是中日的还有韩日的、韩朝的、日俄的......需要一个过程，至少要各国都退一步，才能一起前进一步，现在日本的一步就是去美入亚，这一步难度太大、阻力太大，所以估计近十年是没有希望的。
　　日本人就是矮人族不过马路大帮他们改良了一些
　　可惜不认同华夏文明，逆贼而已。
　　日本为什么不肯承认自己处于“亡国时期”？　　众所周知，日本现在的大和菊花王朝，是完完全全的外来政权，日本的本土政权是绳文时代和弥生时代就定居日本的土著，也就是现在北海道孑遗的阿伊努人，他们才是日本的原住民。　　公元3--5世纪，由于中国魏晋南北朝的长期动荡不安，大批中原人口乘船渡海，漂流到了日本，这些外来移民征服了原来的日本土著，建立了新一代的文明，也就是所谓的“古坟时期”。而日本的土著，则被这些征服者赶尽杀绝，从此从历史中消失，从这一刻起，日本就已经亡国了。　　征服者建立新文明之后，为了掩饰自己的得国不正，特地编造了《日本书纪》和《古事记》，将日本本土的神话传说和自己的征服史，无耻的穿凿附会在一起，把侵略者神武天皇打造成开创日本历史的祖神，把大和王朝篡改成日本的本土王朝，并且极尽一切手段，抹去日本土著居民的一切烙印。到今天，全世界都以为，这些殖民者才是日本的本土居民。　　可悲的是，日本人民至今仍不觉醒，忘记了亡国灭种的巨大耻辱，居然对着侵略者加征服者天皇，天天跪拜，岁岁朝贺，丝毫不为灭种的祖先感到悲哀和伤痛，真是无耻之尤！！！　　弥生之后无日本，神武之后无大和!　　谨记，日本，早在公元5世纪，就已经灭亡了。
　　自隋唐开始，就有很多日本女人来中国借种，一千多年下来，会有多少日本人不是中国人草出来的？？可以说，日本人的祖先不是徐福，而主要是中国古代的达官显贵和风流才子
　　然并卵。
　　再次是东汉时期。此时中日之间终于建立了正式的官方联系。据《后汉书·东夷列传》记载，公元57年，倭奴国来朝，汉光武帝刘秀封倭奴酋首为国王，并赏 “汉倭奴国王”金印一枚。1784年，倭奴国内发现“汉倭奴国王”五字金印一枚，证明了记载的可靠。另据日本史籍也有关于此事的记载。这个时候开始，就有一部分汉朝皇室成员(刘氏)因出使、避难等原因开始渡海来到日本。西文首氏(王氏)也有人到达了日本。
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举世震惊：日本皇室竟公开承认“祖先是中国人”
日本的古代史是一篇糊涂账，一半是无稽的神话，另一半是捏造的伪史。其实捏造史实并不稀奇，很多国家都有类似的行为，自称是神的直系后代，更是人类常有的夸耀，不过厚着脸皮硬要和中国比古老，把自己的祖先一直追述到千余年前，就未免过分了。　　现代的日本人，恍然于编纂伪史的无聊，才渐渐敢于说真话，不过有时又过火，认为他们的历史都不可信，尤其不愿意承认他们的皇室是由中国传流下来的。但是我们的学者卫挺生博士，在他不朽的大作中，确实证明了神武天皇就是徐福。　　日本之有正史始于第40代的天武天皇。在壬申之后，这位君主认为当时所传的史实误谬颇多，真实的情形常常过了一段时期之后，便走了样，必须制订正史。他于是命令了一位28岁有照相板记忆力的稗田阿礼，根据史料《帝纪》、《旧辞》等，重加整理，去伪留真，来制订一部正史，以传后世。　　但是经过30余年后，稗田阿礼并没有能完成他修史的大业，而阿礼已经老迈不堪，到了元明女帝时代，不能不另外敕谕一位文笔非常秀丽的太朝臣—— 安万侣，来帮忙阿礼共同续写那未完成的着作，这就是所谓的《古事记》(公历712年完成)。在古事记之外，天武天皇还创立了一所历史编纂馆，任命了一大批编纂委员，要他们仿效中国的《史记》、《汉书》的纂写方式，广搜数据成为一部完备的国家纪录。　　经过整整40年的工夫，这部巨作完成了，就是现今还流传的用汉文写下来的《日本书纪》，公历720年完成，共30卷，一、二两卷是神话，第三卷是日本正史的开始 ——《神武纪》。《神武纪》是神武天皇本纪，其中最重要的描述，是东征的一役，虽然很像是一篇神话，但叙述的行踪忽东忽西、忽行忽止，尤其他在不同地区留滞的期间忽长忽短，不像是故意的虚构。据卫博士的考证，根据《神武纪》的记载：　　一、“可确知神武天皇不生长于日本，乃乘天盘船自高天原飞降者。天盘船谓航海之楼船。‘飞降’谓操纵风帆而来，‘高天原’乃指海外之一地而言。”　　二、当时日本文化的程度，停留在绳文文化时代，并没有任何冲击，能使日本忽然飞跃到青铜的弥生文化。据卫博士的研究：“近年，自筑紫至远贺川口，出土青铜器时代之刀剑戈矛镕范甚多，与《神武纪》所云，居‘吉备’数年以蓄兵食之语相应，‘兵’即兵器。神武东征途中先折而西行，停驻远贺川口多日，因其地为其兵器制造区，故亲往视察制造情形，从已出土之兵器而言，其形式与先秦之大陆中原之刀剑戈矛无异，可见神武兵工之技工来自大陆。　　日本产铜之各地，多在伊豫安艺以东，而当日制造兵器之场所，反集中九州岛的西北，去矿场甚远，显然当时日本铜矿尚未被发现，不得已乃自大陆齐楚沿海运铜入倭，铜矿笨重，故将其冶铸集中于日本去齐楚海岸最近之港湾，因而自唐津以至冈田皆成其冶铸之工业区。”以上说明了神武东征武器的来源。　　神武是谁呢?卫博士肯定地说，他必然是徐福。徐福到了日本之后，为了避免秦始皇的追踪、侦访，甚至于讨伐，他利用了语言的隔阂来保持他的秘密。　　他禁用当时通用的中国语言，甚至采用了秦始皇的愚民政策，认为人民有了知识之后，便会兴风作浪，“以古而非今”了。文字是罪魁，是知识思想最可怕的媒体，所以他根本废弃了文字，在文字还没有流布很广的时候，便扼杀了它。那时其手下还有几千名由齐楚各地征调而来的童男女，他不授以中国文化，反而让他们倭化。　　这时大局已平定，他这批青年战友，一个个也已长大成人，便让他们和当地土着男女婚配，创立家业，断绝他们思乡的念头。他为了示范，娶了原始居民木族中的贺茂氏的女儿——媛蹈鞴五十铃媛为正妃，翌年并立她为皇后。他自己在辛酉年即位于橿原宫，称帝了。　　以上是卫博士根据《神武纪》，再考证了我国各书类中有关徐福的记载而推断的，合情合理。显然的，神武确有其人，确有其事，唯独有一点不能符合的是神武即位之年。照《神武纪》中明确的记为辛酉之年，为纪元前660年，约当春秋齐桓公葵丘之会一匡天下的时候，距离徐福之生，四百有余年，所以徐福似乎不可能就是神武。　　不过神武时代，日本根本尚未纪年。日本本来无历，是从钦明天皇时代，由百济的历博士一位名叫观勒的高僧传授得来，到了推古女帝九年辛酉，才由当时主政的圣德太子推行历法于全国。除了历法之外，圣德太子还制订了冠位、朝仪、宪法，确实应了中国谶纬家的预言，辛酉是个革新之年。圣德太子为了修史，不能不订一个大吉祥的日子，作为日本的开国之期，因此他认为辛酉年最能象征革故鼎新，而为了表示日本是与我国相埒的古国，于是订了推古九年辛酉以前的第21个辛酉，为神武即位之年。　　是神武千余年后，他40余代的子孙硬替他装上去的，焉能可信!不过辛酉每逢60年必有一次，假定真的是辛酉年，如若不是第21个，而是第17个辛酉，那也能吻合了。　　总之卫博士的研究，解答了历史上的大谜。为什么徐福3次出海?3千童男女的踪迹何处去了?日本何以忽然由绳文时代，一跃而到了精美的青铜器时代?不过这并不能使得我们与日本之间更密切，徐福的原意似乎就是想隔绝日本与大陆的关系的。　　姑不论日本的学者有没有雅量来承认这一事实，日本的第一位君主的来源，我们总算是清楚了。神武以后，根据《古事记》与《日本书纪》，有八代帝王，而无事迹。据日本学者水野佑的研究，这八代帝王根本无其人，名字是虚构的。这当然可能。那是因为把神武的存在提前了四百年，当然产生了很长的空隙，为填这四百年的空档，至少需要八代以上的君主，当然只能是有名而无事迹的阙史时代了。由于把神武提前了四世纪，日本的古代史的真伪更难确定。真实可考的史实，要从仁德王开始了。　　令中国人大吃一惊：日本天皇血脉或源于中国　　关于日本天皇的血脉一直有三种推断，天皇是起源于中国?朝鲜?还是亚洲的某个游牧民族?长期以来，由于日本皇室被神化、关于皇室的史料记载充满断层，日本皇陵又严禁外人进入，天皇的“身世”始终是一个众说纷纭的谜团。随着部分皇陵开放，日本国内对天皇血脉的争议越来越大，但是依照目前掌握的材料，还难以对此下定论。　　早期皇陵身份成谜　　日本历史对天皇祖先的记载非常模糊，只说第一位天皇神武天皇，是“天照大神”的后裔，一直到第十代的崇神天皇的身份才有实际文物支持。以至于包括日本在内的许多国家的历史学家都认为，日本天皇的祖先根本不是本地人，而是中国人或朝鲜人。　　其实，不光学者怀疑，就连日本天皇本人也有所疑问。天皇明仁过68岁生日(2001年)时就曾谈起自己的先祖，他说：“就我而言，我感觉自己与朝鲜半岛有某种亲切感。据日本编年史记载，桓武天皇(日本第50代天皇)的母亲是古代朝鲜百济王国一位国王的家族中人。”　　日本考古协会的专家和其他一些学者也一直在恳求官方开放部分皇陵，以“验明正身”。但专门负责打理日本皇室一切事务——当然也包括皇陵的日本宫内厅以担心打扰已故天皇灵魂安息为由，一直拒绝向公众开放天皇陵墓。　　不过，在漫长等待之后，日本宫内厅能够答应开放皇陵。据了解，日本最大型及最重要的陵墓就是包括124位日本天皇在内的896个皇室坟地。这些皇室坟地中，古坟大多利用天然地形造坟，建于山顶、山腰位置。根据古坟堆土的形式，有圆坟，方坟，前方后圆坟，上圆下方坟等等的区别。其中以前方后圆坟的规模最为雄伟，形状也十分优美，再加上它是国外没有而日本独具的形式，所以可以把它称为日本高冢式古坟的代表。根据古坟外形的发展演变，一般又可分为前、中、后三期。有趣的是，它恰好同日本国家开始统一、大和朝廷昌盛、最后走向衰亡这一过程相一致。　　座落于大阪府堺市大仙町的仁德天皇陵占地面积47万平方米，被认定为现存最大的天皇陵。日本人还认为，这是世界上最大的帝王陵墓，甚至大于胡夫金字塔和秦始皇陵。19世纪，明治政府根据传说和部分日本史料，认定其中的部分古坟为古代天皇陵墓。但是，由于有关古代日本的史料极其缺乏，这些陵墓究竟是不是仁德天皇或者其它天皇的，其实也很难确定。　　日本官方已经为8世纪前的绝大部分天皇分别认定了陵墓，比如奈良县的一座古坟就被认定为神武天皇的陵墓。打开这些“天皇陵墓”后，如果其中的遗体年龄与既有的说法对不上，将会对日本皇室的正统性构成极大的挑战。　　天皇起源的三个版本　　根据日本史学界的公开材料，第一位天皇神武天皇在公元前660年即位，他一直被日本神道教传说为“天照大神”的后裔。而考古学上最早可考的天皇是第十代的崇神天皇。　　这使日本关于天皇的记载充满了许多断层，由此便衍生出了关于天皇起源的各种版本，一种最为普遍而又备受争议的看法认为：天皇的祖先很有可能是中国人或朝鲜人。　　血统说之一：中国人　　在中国史学界曾经比较盛行的观点认为，神武天皇就是当年秦始皇派遣出海求仙药的徐福。其最主要的历史论据是：根据《史记》记载，公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡，成为迄今为止有史记载的东渡第一人。　　不光中国人这么认为，连日本国内也有很多人持同样的观点。日本前首相羽田孜就称自己是徐福的后裔。日本人都尊徐福为“司农神”和“司药神”。至今，日本仍保留着包括徐福墓、徐福宫、徐福上陆纪念碑在内的许多遗址。每年秋季，佐贺县人民都要向供奉在“金主神社”中的徐福敬献“初穗”。每隔五十年，要举行一次规模盛大的祭奠。　　但也有史学家认为这些不足以说明天皇起源问题。他们认为徐福东渡这个故事本身就存在很大的争议，找不到可靠的历史文献来证明，即便是真的，《史记》中也并没有讲明徐福渡海到了何处。　　一些史学界观点认为，日本近代天皇制的确有些部分起源于中国，生活特色、信仰特征也比较类似。但这并不能证明中国人就是日本天皇的祖先。南开大学日本研究院教授李卓认为：“虽然秦、汉代远古时期，中国战乱，有大批中国人逃亡到日本移居，(但日本天皇)是不是起源于中国很难说。”　　血统说之二：朝鲜人?　　与天皇血统来自于中国相比，天皇之根脉来自于朝鲜的说法似乎更具有遗传学上的“论据”。考古学家在1980年代，曾为一副日本原住民骸骨进行DNA测试，得出的数据和现代日本人差异很大，仅和北海道一批现存的少数族裔稳定;东京大学医学院的德勇胜士也在2003年，比较了东亚各国人第六号染色体的HLA遗传基因，结果发现日本人不像冲绳人或北海道阿伊族人，反而更像朝鲜人。　　另一个被广为流传的例子就是，明仁天皇68岁生日那天承认，桓武天皇的母亲是古代朝鲜百济王国一位国王的家族中人。他的依据是日本编年史上的明确记载：“公元781年即位的桓武天皇的母亲就是古代朝鲜百济王国的王族中人。”　　不过史学界对此也存有质疑：“明仁天皇之所以这么说，有可能出于其他的目的，比如外交的考量等等。还有即便最后证明是朝鲜人，这无形中给当年日本侵略朝鲜提供了很好的借口。”　　血统说之三：亚洲游牧民族?　　另有考古证据证实，古代的日本是由众多的部落国家以及自东北亚迁来的游牧民族融合演变而成。当时处于部落战争时期，由于生产力比较发达，所以来自中国和朝鲜的部落大王可能在战争中占据有力的位置，最终统一其它部落，并进而成为第一个天皇。　　从陪葬品的考古结果来看，早期天皇古坟的陪葬品以镜、刀为主要祭祀用品。而中期天皇古坟与早期古坟相比，陪葬品中多了很多大陆化的贵族生活物品，如金饰、玉饰等，还出现了马具。部分学者据此结合其它史料认为，5世纪以后的天皇和此前的天皇实际上并不属于一个家族，目前的天皇家族是从北九州一带东征而来。　　部分史学家认为，天皇的起源最终可能还要从日本大和民族自身去寻找。　　日本国内争议不断　　日本人能容忍皇灵被“打扰”，而且可能有朝一日被告之天皇是外国人吗?关于日本天皇的起源，日本国内考古学界看法不一。　　早稻田大学政治经济学四年级的保田德明认为，“以前宫内厅以怕打扰天皇灵魂安息为由拒绝开放天皇陵，这不过是个冠冕堂皇的理由罢了，背后肯定有对皇室真正血统的担心。但天皇对于日本人来说还是个比较神秘的存在，如果什么都公之于天下，多少会有些抵触感。”　　虽然日本人现在已经不把天皇当神一般朝拜，但血脉论的争议充斥着日本各大网站的论坛中，其中包括很多关于天皇陵开放的讨论，很多人都对禁止进入天皇陵调查的制度感到不满，认为有必要对考古专家开放。一位考古专家说，开放天皇陵甚至允许挖掘天皇陵，有相当高的学术价值，但应该在技术条件成熟的情况下进行。
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