主日讲章《认识真神》（1）认识神的属性
经文：约17：3&&认识你独一的真　神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
题目：认识真神（1）
认识神的属性
引言：前两堂课我和弟兄姊妹学习了认识圣经，从今天开始我要和弟兄姊妹学习认识神的功课。一说到认识神，最关键的是必须建立独一神的信息。今天的世界除了独一的神以外，人们创造了数不清的神，但你要记住：除了创造天地万物的耶和华上帝，以外都是假神。其根本的区别就是造物主与被造物的区别。
罗：自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
虽然区别真假是至关重要的，但今后我要和大家分享的却是认识真神。曾经有一个银行家告诉人们一个是花许多的时间去区别真币，不如用心去认识真币。诚非虚言。我准备讲三课，首先是神的属性；然后是神的旨意，第三是神的作为。今天和大家分享的是神的属性。这是神学用语，意思是认识神本体自有的本质和用人能理解的性情。
通过认识神的属性建立我们对神的真理的信仰。不再是无知的迷信。
伯：你要认识　神，就得平安，福气也必临到你。
箴：你就明白敬畏耶和华，得以认识　神。
何：我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”
何：我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识　神，胜于燔祭！
约：认识你独一的真　神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
一&&神的自然属性
来1；3&&他是　神荣耀所发的光辉，是　神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
所谓自然属性就是指一种事物具有区别于其它事物的根本属性。所以我们通过圣经启示查考认识神的本质，就更坚定我们的信仰。
（一）三自
出3：14&上帝对摩西说：“我是自有永有的”；又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”
神不是被造的。而是自有永有的。
除了神以外，所有的被造物都是被造以后，通过认识才有知的。所以所知是有限的。所以保罗说：
林前13：9-12&&我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语象孩子，心思象孩子，意念象孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清（原文作如同猜谜）；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。&&
神是自我启示的神。他若不主动把自己介绍给我们，谁也不能认识他。孔子一生寻找神，他说朝闻道夕死可矣但神向他隐藏，毕生不能认识神；释迦牟尼也是一样。唯有我们是有福的。
圣经是神自我启示的结晶。
来1：1-2&&上帝既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。
（二）三全&&
1&是全知的
赛29：15—16&&祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事说：“谁看见我们呢？谁知道我们呢？”你们把事颠倒了，岂可看窰匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说“他没有制作我”？或是被创造的物论造物的说“他没有聪明”？
诗139：9—12&&我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。我若说：“黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜”，黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。
2&是全在的
诗139：7—12&&我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。我若说：“黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜”，黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。
太18：20&&因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。
赛6：3&&彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”
3&是全能的
创17：1&&亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的　神，你当在我面前作完全人，
可10：27&&耶稣看着他们，说：“在人是不能，在　神却不然，因为　神凡事都能。
二&&神的道德属性
所谓神的道德属性就是指神的性情。
彼后1：4&&因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。&&
利19：2&&你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的　神是圣洁的。
利11：44—45&&我是耶和华你们的　神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的　神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。（参读彼前1：15）
诗145：17&&耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的都有慈爱。
诗71：19&&神啊，你的公义甚高！行过大事的　神啊，谁能像你？
治理的公义
来11：6&&人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
（1）赏赐的公义
申7：9&&所以你要知道耶和华你的　神，他是　神，是信实的　神，向爱他、守他诫命的人守约施慈爱，直到千代；
（2）报应的公义
伯34：11&&他必按人所作的报应人，使各人照所行的得报。
帖后1：6神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；
约一4：8；16&&8没有爱心的，就不认识　神，因为　神就是爱。&&&　16神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在　神里面，　神也住在他里面。
（1）完全的良善
诗25：8&&耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
（2）完全的恩典
诗30：5&&因为，他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
罗3：24&&如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
（3）完全的怜悯
诗34：18&&耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
雅5：11&&那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
来10：23&&也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。
彼前4：19&&所以，那照　神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
提后2：13&&我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。
&&&&出20：5&&不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的　神，是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；
&&&&民25：11&&祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
结语：从认识神的属性中我们就能建立纯全的信仰。例如他的全能和信实，让我们产生完全的信靠。例如他的慈爱和全智，让我们得着永固的救恩；又如他的忌邪让我生出敬畏警醒之心等等。
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＜接待假神又求问真神＞读经「结
＜接待假神又求问真神＞读经「结14：4，8」“所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他）；我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。”神在这里警告以色列人，凡接待假神又求问真神者，神必按他众多的假神回答他，使他们日后身败名裂、祸患无穷！由此可见，神厌恶那些心怀二意的人，尤其是心里有了假神，又来求问神的人。因他们是在向神行诡诈。但神是轻慢不得的，更是欺哄不得，因为神是鉴察人心的神！就如圣经记载，先知约拿虽然脾气不好，但他诚实。他心里有血气，但没有假神，神就没有任凭他走向歧途，而教导他、眷顾他。可先知巴兰的脾气很好，但他虚伪世故。他不但将携重金而来的使臣接待在家中过夜，他更是将假神：巴勒大王，接到了心里，同时还煞有介事地求问真神。于是神就在他贪财的“心事上捉住他”，使他“作了警戒、笑谈，令人惊诧”，直到今日！同样今天也有许多人，明明把假神：钱财、子孙家业、情欲等接到心里，不知收敛，竟还为心中的事祷告：“神啊，求你将你的心意向我显明，引导我的脚步，求你赐福给我…。”知道这是什么性质祷告吗？为此，愿我们今天都要丢弃心中的假神，归向真神！阿们！
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三一真神太刀好吗？不少说这把武器是神，也有人说这把武器就是玩具，那么这把武器实际如何呢，一起来看看本文的属性测试，附带三一真神外观哦。
DNF三一真神属性图：
测试角色面板：
这是武器出效果，平X的伤害，乃们就不要吐槽了，话说3倍真心好屌。
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(本文来源：网易游戏频道
作者：Baby唯一)
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经文：约：认识你独一的真　神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。题目：认识真神（）认识神的属性引言：前两堂课我和弟兄姊妹学习了认识圣经，从今天开始我要和弟兄姊妹学习认识神的功课。一说到认识神，最关键的是必须建立独一神的信息。今天的世界除了独一的神以外，人们创造了数不清的神，但你要记住：除了创造天地万物的耶和华上帝，以外都是假神。其根本的区别就是造物主与被造物的区别。罗：自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。虽然区别真假是至关重要的，但今后我要和大家分享的却是认识真神。曾经有一个银行家告诉人们一个是花许多的时间去区别真币，不如用心去认识真币。诚非虚言。我准备讲三课，首先是神的属性；然后是神的旨意，第三是神的作为。今天和大家分享的是神的属性。这是神学用语，意思是认识神本体自有的本质和用人能理解的性情。通过认识神的属性建立我们对神的真理的信仰。不再是无知的迷信。伯：你要认识　神，就得平安，福气也必临到你。箴：你就明白敬畏耶和华，得以认识　神。何：我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”何：我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识　神，胜于燔祭！约：认识你独一的真　神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。&一&&神的自然属性来；他是　神荣耀所发的光辉，是　神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。所谓自然属性就是指一种事物具有区别于其它事物的根本属性。所以我们通过圣经启示查考认识神的本质，就更坚定我们的信仰。（一）三自1&自有出：上帝对摩西说：“我是自有永有的”；又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”神不是被造的。而是自有永有的。2&自知除了神以外，所有的被造物都是被造以后，通过认识才有知的。所以所知是有限的。所以保罗说：林前：我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语象孩子，心思象孩子，意念象孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清（原文作如同猜谜）；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。&&3&自启神是自我启示的神。他若不主动把自己介绍给我们，谁也不能认识他。孔子一生寻找神，他说朝闻道夕死可矣但神向他隐藏，毕生不能认识神；释迦牟尼也是一样。唯有我们是有福的。圣经是神自我启示的结晶。来：上帝既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。（二）三全&&1&是全知的赛：—祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事说：“谁看见我们呢？谁知道我们呢？”你们把事颠倒了，岂可看窰匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说“他没有制作我”？或是被创造的物论造物的说“他没有聪明”？诗：—我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。我若说：“黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜”，黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。2&是全在的诗：—我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。我若说：“黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜”，黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。太：因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。赛：彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”3&是全能的创：亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的　神，你当在我面前作完全人，可：耶稣看着他们，说：“在人是不能，在　神却不然，因为　神凡事都能。&二&&神的道德属性所谓神的道德属性就是指神的性情。彼后：因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。&&1&圣洁利：你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的　神是圣洁的。利：—我是耶和华你们的　神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的　神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。（参读彼前：）2&公义诗：耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的都有慈爱。诗：神啊，你的公义甚高！行过大事的　神啊，谁能像你？治理的公义来：人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。（）赏赐的公义申：所以你要知道耶和华你的　神，他是　神，是信实的　神，向爱他、守他诫命的人守约施慈爱，直到千代；（）报应的公义伯：他必按人所作的报应人，使各人照所行的得报。帖后：神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；3&慈爱约一：；没有爱心的，就不认识　神，因为　神就是爱。&&&　神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在　神里面，　神也住在他里面。（）完全的良善诗：耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。（）完全的恩典诗：因为，他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。罗：如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。（）完全的怜悯诗：耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。雅：那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。4&信实来：也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。彼前：所以，那照　神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。提后：我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。5忌邪&&&&出：不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的　神，是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；&&&&民：祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。&结语：从认识神的属性中我们就能建立纯全的信仰。例如他的全能和信实，让我们产生完全的信靠。例如他的慈爱和全智，让我们得着永固的救恩；又如他的忌邪让我生出敬畏警醒之心等等。&
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