教你学穿衣搭配 - 江疏影身上的“水袖＆廓形”元素绝对是冬装热点 - 时尚新闻 - 新闻详细内容 - 后花园网文
教你学穿衣搭配 - 江疏影身上的“水袖＆廓形”元素绝对是冬装热点
(左方向键)&(右方向键)&(回车键)&(B键)&&(N键)&(S键)&&&浏览次数:24&&&&发布时间: 10:36:01&&&出处:教你学穿衣搭配&&&
　　从今年夏天大家应该就发现了一个很独特的元素――水袖，多出现在衬衫上：　　江疏影身着韩火火水袖衬衫，价位约159RMB▲　　超大喇叭袖特别好凹造型，oversized造型谁穿谁瘦！但是很多妹子们可能觉得不太日常，基本都是看看，在心里yy了母上大人的白眼之后选择放弃。　　但是这个元素并不因为你的“冷漠”而就此罢休，它现在成为了目前最热门的流行元素，并且运用到秋冬必备的毛衣上了！　　　　蓝色系：适合肤色偏白、偏黄的姑娘　　　　look1、修身打底衫＆黑色皮裙　　雾霾蓝比静谧蓝多了一些灰调，所以更加有气质，无论是学生党还是上班族都可以驾驭，水袖的设计让传统的修身打底更加洋气，搭配拉链小皮裙也不会太成熟！　　look2、镂空针织衫＆白色喇叭裤＆小皮鞋　　腿上赘肉不多但是腿型不够好的姑娘，完全可以选择白色喇叭裤搭配蓝色系的水袖毛衣，整套look清新又时髦！　　look3、v领蓝色毛衣＆卡其短裤＆球鞋　　v领一直是显瘦的必备元素，再加上阔袖的设计又能更瘦一筹！特别推荐给上半身丰满的姑娘！下半身可以搭配短裤或者短裙，遮住腰臀腿，只要小腿不太粗，这套look就是满分！　　　　粉色系：适合肤色偏白的姑娘　　　　look4、粉白开叉水袖＆阔腿裤＆白皮鞋　　粉蓝搭配一直是小编的心头好，甜美气质两不误，袖口的设计和阔腿裤有异曲同工之妙，想显瘦的姑娘们这样穿妥妥的瘦五斤！　　look5、粉色阔袖针织衫＆毛边喇叭裤　　想去约会的姑娘完全可以选择粉＆白配，从颜色上看起来就很乖巧，绝对是大人们和男生的心头好！　　look6、粉灰粗针毛衣＆百褶裙＆小皮鞋　　粉色＆浅灰的搭配看起来清新气质，还自带减龄效果，学生党完全可以搭配一条灰色小百褶裙，绝对没人给你叫阿姨！　　　　灰色系：不挑人！　　　　look7、紫灰色T＆排扣开叉裙＆小皮鞋　　上半身微胖的姑娘比较建议领口大的T，既能瘦脸又能露锁骨。下半身搭配开叉裙，整体效果非常显瘦！推荐给小个子＆微胖的姑娘~　　look8、阔袖深灰毛衣＆黑色喇叭裤　　灰色系基本上不挑肤色，也不挑年龄段，是比较大众化的选择，但是越大众就越要玩好小心机，比如慵懒的阔袖元素。　　　　黑色系列：你才穿秋衣出门！　　　　look9、雾霾蓝阔袖打底衫＆黑色皮裙　　黑色打底衫年年买，今年十分推荐水袖款的设计，直接外穿搭配伞裙也没有任何问题，毕竟袖子已经能赚足眼球了，再也没人说你穿秋衣出门啦！　　look10、黑白条纹水袖针织衫＆喇叭裤　　水袖上衣和喇叭裤可以说是天作之合，对于那些手臂和小腿粗的妹子来说，妥妥的配成一套！上宽下紧的组合大家都懂，显瘦！　　　　彩色条纹款：清新减龄适合学生党　　　　look11、连帽阔袖毛衣＆高腰裤＆球鞋　　试想一下如果这件条纹针织衫是螺纹收口，穿上身绝对是三年前的旧货感！但是加了阔袖元素之后，整个衣服都透漏着时髦的气息，这就是流行元素的魅力。　　look12、宽条纹灯笼袖毛衣＆蓝色百褶裙＆球鞋　　条纹毛衣可以说是既百搭又甜美的款式，如果你下半身能选择撞色或者同色更好。搭配百褶裙时，最好选择短款毛衣，因为百褶裙比较轻薄，不适合塞衣角哦。　　如果你觉得这种阔袖T和阔袖毛衣不好打底的话那就大错特错了，因为今年新款的大衣都是宽宽大大的袖子呢！
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那年红雪冬青一水袖丹衣
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保存至快速回贴古代衣袖功能与戏曲水袖表现
& 衣袖，是服饰的组成部分，《辞海》释义为：衣服出手处。我国以衣为中心的服饰文化源远流长，据考古学发现，距今1万8千年以前的北京周口店山顶洞人时期，即有骨针用以缝制兽皮衣服。古籍《礼记·礼运》亦有华夏先民“朱有麻丝、衣其（兽）羽皮”的记述。 服饰的作用以御寒、遮羞、美饰为主。御寒，是人类生理上的需要，遮羞、美饰则是人类心理上的需要。随着人类文明的发展。服饰中属于心理需要的美饰作用日益突出。 所谓美饰者，生活的艺术化也。换言之，对生活的自然形态进行艺术加工即美饰。生活中使用频率最高的人体器官是手，手的服饰是衣袖，衣袖的作用也是手功能的某种延伸，故而衣袖的美饰是生活艺术化的突出表现。 了解古代衣袖的美饰作用，除古籍记述和考古发现外，它的形象反映莫过于以古代衣袖为原形的戏曲水袖及水袖技术了。水袖是戏曲传统服饰中蟒、帔、开氅、褶子等袖端所缀一尺上下的白绸，是明代服装套袖的夸张形式，以其甩动时形似水波纹故名。水袖技术是指舞动水袖的表演功法，它是戏曲艺术中的一种程式动作，既是古代宽大衣袖的美饰表现，也是戏曲中用于人物表情达意的有效手段。 戏曲舞台上，水袖的舞动多姿多彩，常见者有抖袖整冠、扬袖拂尘、振袖惊骇、敞袖喻无、挡袖表隐、以袖掩面示哭表笑、翻袖于头挡阳遮雨、以袖藏物、用袖为舞等。这使水袖兼有毛巾、衣袋、表情、指喻、舞具、礼仪诸多功能，形象地显现着那逝去世界里古代宽大衣袖的多种作用，从中亦可窥见历史上生活习俗的某种变迁与传递现象，不乏给人启迪之处。仅此，试述如下。 一、毛巾、手帕作用。将衣袖当毛巾、手帕，用以拭泪、擦汗、遮面、挡阳等是古代生活中的习俗行为，例如：宋词大家辛弃疾有“倩何人唤取、红巾翠袖、搵英雄泪”（《水龙吟·登建康赏心亭》）的感慨；魏晋“竹林七贤”之阮籍有“举袂（古袖字）当朝阳”（《咏怀第十九》）的描述；战国时，以“张袂成阴”（《晏子春秋·内篇杂下》）形容齐国之繁荣：人们用衣袖挥汗成雨、张开衣袖可联遮天空、使天阴；用“举袂成幕”（《战国策·齐策》）状人们以衣袖挡阳之态。 古人之“掩面”“掩涕”“掩泣”等习惯用语，一般省略了主语衣袖，例如“掩鼻”之典出自“掩袖工馋”成语，原指用衣袖掩住鼻子之意（《战国策·楚策四》）。《左传·哀公十六年》记述的“子西以袂掩面而死”则是为省略主语的“掩面”。屈原《离骚》中“长太息以掩涕兮”之“掩涕”，是指以衣袖擦泪意；白居易《长恨歌》中“君王掩面救不得”之“掩面”，《琵琶行》中“满座重闻皆掩泣”之“掩泣”，均是形容以衣袖擦泪意；元曲中“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿：（王实甫《西厢记》第四本第三折）是青衫衣袖拭面擦泪而湿。 “伤麟“典故中，孔子闻“西狩获麟”之“反袂拭面，涕沾袍”（《春秋·公羊传·哀公十四年》），即翻用衣袖的内侧（较干净之故）掩面擦泪，泪湿袍袖。可见，古人用衣袖擦泪拭面的生活习俗，由来已久。 其实，在现实生活中，也常见人们用衣袖擦眼、拭面，此乃习俗的惯性使然，是历史传递现象。沿用至今的成语“拭目以待”亦属此。 二、衣袋作用。古人有用衣袖来装藏东西的习俗，此在“袖”字的词性上也有反映。袖作名词，是衣袖，作动词，是指装藏入衣袖里，如《红楼梦》第一回合写青埂峰下无才补天的顽石，被茫茫大士携往红尘的方式，便是“袖了”，即装藏在衣袖里。 古人以衣袖作衣袋之用的习俗，在古典小说里时有反应，例如：《红楼梦》第二十七回里，写宝钗扑蝶时，有（宝钗）“遂向袖中取出扇子来”；《水浒传》第三十七回里，写宋江与戴宗见面，宋递与吴用之书，有“那人拆开封皮，从头读了，藏在袖内”；《水浒传》第三十八回里，写无为军在闲通判告发宋江题反诗时，是“黄文炳袖中取出所抄之诗，呈与知府”。 古典诗词里，南唐冯延巳“独立小桥风满袖，平林新月人归后”（《鹊踏枝》）之佳句；宋人辛弃疾“袖里珍奇五光十色，他年要补天西北”（《满江红·建康史帅致道席上赋》）之咏唱，也说明衣袖曾是藏物之所。 所谓“袖刃”、“袖箭”，即衣袖里所藏的小刀、短箭。“袖珍”的原意是指衣袖里所藏小件珍奇之物。现在犬类的稀有品种“袖狗”者，就是一种养在衣袖里的小狗。据《文摘报》载文，在我国西藏尚有“袖狗”孑遗。 古人衣袖不仅可藏装小的物件，还可藏匿大的东西，如“窃符救赵”故事里，信陵君矫旨夺兵权杀晋鄙所用者，即“朱亥袖四十斤铁猪”（《史记·魏公子列传》）。 探寻古代用衣袖藏物的习俗，一是衣袖宽大之故，二与古人外衣无衣袋设置有关。人们为生活方便起见，使衣袖兼作衣袋，久之，便成为习俗。对衣袖的毛巾、手帕功能亦应作如是观。 再看在戏曲舞台上，常见人物从水袖里装掏书信、银两、首饰等，实不足为怪，此古代生活习俗之反应。 现在，老百姓对有些地方和部门制定政策不能公之于众的做法，称为“袖筒政策”。这大约也是历史的流俗所致吧。 三、情感表达作用。古人以衣袖的形态表情达意，颇具特色。以流传至今的成语为例，就有：“拂袖而去”，以甩袖离不开表示不悦、生气、不理睬之意；“袖手旁观”，表不参与、不关心、中立之意（形态为缩手衣袖）；“投袂而起”，表立即行动（此处投袂指手投合、投靠衣袖、即出手于袖的形态）。 再如，以“挽袖”表跃跃欲试，引申为“摩拳擦掌”，此行动的贬义则为“捋袖揎拳”；以“联袂”表示合作、同行之意。但联袂之“联”不是系、结之意，而是牵、扯、互搭衣袖之谓，因封建时代男女恪守授受不亲，同性间亦无拥抱、握手之习惯。 所以，在戏曲里，表达亲密、情爱时，常以水袖的互挽、交搭等形式，点到为止。 四、指代、比喻作用。古人还以衣袖的不同色状，作喻指之用，如古诗中“天寒翠袖薄”（杜甫《佳人》）之“翠袖”，“彩袖殷勤捧玉钟”（晏几道《鹧鸪天》）之“彩袖”，成语“红袖添香”之“红袖”，均是指代女性。用“长袖善舞”喻指善于经营，以“两袖清风”比喻廉洁，皆形象、生动。更妙的是以“断袖之癖”特指同性恋。此典出自《汉书·佞幸传·董贤》，讲哀帝刘欣与男宠董贤同寝，刘醒起，为不惊动董，遂将已被董身所压的衣袖割断。事与衣袖的宽大有关。 古代以“垂衣拱手”之态，形容太平无事，无为而治。古籍《尚书·武成》中有“垂拱而天下治”的记述。垂拱，是垂衣拱手之省略，“垂衣”即衣袖下垂。涉及此典，唐代有则趣闻：安史之乱时，优人黄幡绰“陷在贼中”，曾“与贼圆梦，每顺其情，如禄山梦见衣袖长拖至阶下，则解曰：‘垂衣而治’”。后来玄宗以此问罪于幡绰，黄辩解道：“非也，逆贼梦衣袖长，是出手不得。”就是逃不掉（出不得）也守（手谐音）不住之意，使玄宗“笑而释之”（冯梦龙《古今谈概》）。黄幡绰正是以衣袖长垂的喻义和原状，因人而解，使他渡过了难关。 五、歌舞作用。长袖善舞之典，因此句前是“多钱善贾”（韩非子《五蠹》句）被喻为善于经营。但衣袖长，便于歌舞，却也是历史事实。例如《楚辞·招魂》中状郑舞之容曰：“祍若交竽”。据历史学家顾颉刚考证：“衽自有襟义，而亦有袖义。”“竽长四尺有余之乐器，长袖善舞，回转相交，有若两竽，若释为襟则何由交乎！”（《史迹俗辩·十三·被发、左衽》）。故而“衽若交竽”是言长袖舞时，如两竽交往。 再如，戏曲史上“弄参军”典故，也讲到优人以舞动长袖戏弄参军的情况。后赵时，参军周延，因贪污官绢数百匹而下狱，以八议宥之，改为戏弄，以示薄惩。具体做法是，由一优人“著介帻，黄绢单衣”装扮成参军周延，另一优人故问：‘汝为何官，在我辈中？’曰：‘我本馆陶令（汉代被戏弄贪官石耽的官职）’每舞数单衣曰：‘政坐取是，故入汝辈中’以为笑”（《太平御览》卷五六九，引《赵书》。“舞数单衣”，即数次舞动单衣衣袖，此点出周所贪之官绢，也是古代长袖为舞的自然习用。 戏曲舞台上，水袖的舞蹈，更是变幻多姿，如在《贵妃醉酒》、《荒山泪》、《失子惊疯》等剧中堪称精妙，此多用于神话，如《天女散花》、《太真外传》等剧，以舞长绸表现“仙袂”。《长恨歌》中“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”便是现实与梦幻中长袖为舞的典型描述。 现在，舞蹈中以舞长袖为特征的藏舞，溯其源，当是古代以长袖为舞具之习俗流传。 六、礼仪规范作用。中国服饰文化是礼仪文化的组成部分。古代服饰的美饰功能在政治生活中，表现为礼仪规范。所谓“礼义之邦”与“衣冠之国”，正显示了服饰与礼仪的密切关系。古代的衣袖也从侧面反映了服饰与礼仪的一些情况。 譬如古时常见的行礼“敛衽”（即“敛袂”），《战国策·楚策一》中有“一国之众，见君莫不敛衽而拜”，《史记·货殖列传》中有“齐冠带衣履天下，海岱之间，敛袂而往朝焉”的记述。“敛衽”是整一整衣袖拜礼的动作，原是男女均行之礼，元代以后只称女子礼拜为“敛衽”（见赵翼《陔馀丛考》卷二十一）。 只是，敛衽的具体形态古籍上语焉不详。参照戏曲舞台上女性礼拜“敛衽”的形态是双手水袖叠置左腰际，右脚撤至左脚后，同时，微存腿、低颌首。再参考男性的拱手行礼，可见“敛袂”之“整一整衣袖”（《辞海》释义）是收拢衣袖，双手交叠。因女性行礼衣袖贴近群裾，称之“敛衽”。顾颉刚先生言“衽自有襟义，而亦有袖义”也含此意。 顾颉刚先生曾道他是“从戏剧和歌谣中得到研究古史的方法”（见《史迹俗辩》242页），这在“敛衽”的释义上可见一斑。旧版的字典、辞海对“敛衽”的释义是：旧时女子行礼时，敛起衣襟，表示恭敬（见繁体《四角号码词典》292页）。顾先生对“敛衽”旧释的疑义，根据有：元代以后称女子拜礼为“敛衽”，参照形成于元代、流传至今的戏曲中女子礼拜的具体形态是敛起两袖，《史记·货殖列传》中“敛衽”记作“敛袂”，得出“敛衽”犹敛袂，是“敛其两袖而拜也”（《史迹俗辩》）的新释。现《辞海》对“敛衽”的释义及古籍引用采纳了顾先生的见解（或与顾先生见解相同，因顾先生见解在二十年代已撰文提出）。从某种意义说，顾先生对“敛衽”的新释，也有水袖行礼的启示。 古人的宽大袍袖，在礼仪中，有利于显示庄严、稳重之态，还有礼节行使时规范的要求，这也是戏曲中有些平时穿无水袖服装的角色，在特定场合（如朝拜、成婚、寿庆等）要换上有水袖服装的一个原因。譬如戏曲中有一行礼表敬的变式，右手翻水袖与左手成拱（多伴之打击乐“叫头”），用于人物禀告、祈求等。行此式与“敛衽”时，显见紧衣窄袖不如宽袍大袖便于规范。戏曲水袖也是此礼仪规范的一种反映，是服饰文化的艺术化表现。 综上所述，戏曲水袖是由古代衣袖为原形，水袖技术源于古代与衣袖功能相关的生活习俗。但此二者之间，前者并非是后者的简单模仿、照搬，而是对后者的修饰、夸张、变形的一种表演程式。 所谓程式者，“规程”、“模式”也。大凡表演程式对模仿对象的修饰，以夸张、变形为特征。譬如，为了表现生活中某些特定动作，一般需要加大其幅度，减缓其速度，使之力量适度，富于节奏等，才能使其引人注目、令人悦目，产生美的艺术感染力，达到表演的目的。这类修饰举措（即美饰）经过规范的磨合，形成某种模式化的东西，就是程式。水袖程式如此，其他戏曲艺术程式，亦是如此。 从艺术起源上探寻，“模仿夸张”可以导致仪式，也是此理。大凡仪式是由象征性的动作有序组列而成，如在宗教（尤是原始）的仪式中，就充满了“模仿夸张”的意识与行为。但意识和行为需要模式化，才便于传递。仪式属于模式化，而模式化的东西会异化，如宗教中有些模式后来就异化成了艺术。 戏曲艺术的表演程式可以说的美饰生活过程（某些特定言行事物）的模式。它是生活原态的升华、变异，是艺术家创造“表现人类情感的外观形式”，是一种“超越于个人，普遍的，象征人类情感的，逻辑性很强的表现”（苏珊·朗格《艺术问题》）。 同时还应看到，程式作为一种规范的形式美，只是艺术表达的一种技术和方法。艺术基于技法，但又必须超越于技法之上，亦步亦趋的临摹，墨守成规的因袭，必然无法超然于物象之外。单纯表现即兴性的技法，亦无法体现艺术的内在神韵。 属于技法的程式，只有与艺术的内涵、形象的神韵有机结合，才会具有生命力，才能闪烁出鲜活的光泽。
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王丽坤《新衣》红衣水袖舞 气质古典演绎中国风
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水袖舞“王丽坤”
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王丽坤“素颜女神”
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王丽坤《我的新衣》
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王丽坤低眉微笑
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王丽坤红衣水秀舞
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王丽坤剧照
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王丽坤英姿飒爽
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网易娱乐10月21日报道& 本周即将迎来《我的新衣》第八期中国风设计主题，“素颜女神”王丽坤一袭红衣水袖丸子头的古典装束，美艳出挑又不失英气，水袖舞舞姿刚柔并济，尽显“霸气攻主”范儿！据悉，该节目将于本周六（22日）22点在东方卫视播出。古风韵味足红衣水袖舞展“霸气攻主”范儿在《我的新衣》舞台上，往期节目中“素颜女神”王丽坤造型百变，本周六迎来中国风主题，她将为大家带来惊艳、霸气的红衣水袖舞。与其她几位常驻女神擅长走秀、活跃气氛口条好的优势不同，作为常驻女神的王丽坤有着自己的过人之处：扎实精湛的舞蹈功底。看过节目的观众都不陌生，王丽坤的舞台秀除了对服装的展示走秀，还多次融合舞蹈表演，简单舞蹈动作为辅将每一个主题秀展现的淋漓尽致。所以每每让不少观众大呼看不过瘾！此次有着古典美人封号的王丽坤将奉上一段完整的水袖舞舞蹈。古典气质于一身的“素颜女神”，搭配古风韵味十足的水袖舞，相得益彰。这也是她近年来难得在一档综艺节目中为大众呈现完整的舞蹈表演。从曝光的花絮照不难看出，王丽坤动作灵动柔美，红衣水袖舞动之间难掩霸气之姿。
王丽坤获封“古典美人”&&&霸气入主古装钜制引期待“素颜女神”王丽坤身上有一种让人难以忽视的古典气质美。从塑造《美人心计》聂慎儿一角开始，她的古装扮相就因分外出挑深受观众喜爱。2015年更是被选为“春晚四美”之一，扮演古典美人王昭君登上央视元宵晚会舞台。据悉，时隔多年王丽坤再次独挑大梁主演古装钜制，在《封神》和《凤凰无双》中霸气分饰一代“妖后”苏妲己和“复仇女王”聂无双。据悉，这两部古装大剧或将于明年播出，届时观众眼中的古典美人王丽坤强势回归古装剧，霸气之姿引人期待。
本文来源：网易娱乐
责任编辑：王乐乐_BJS2934
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