封神演义人物大全介绍姓鲁的人物，叫什么名字

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-09-14 08:54 标签： 封神演义人物
申公豹（小说《封神演义》中人物）_百度百科
?小说《封神演义》中人物
（小说《封神演义》中人物）
申公豹是《》中的人物，其特异处，是两只脚往前走，眼睛却朝后看。他与同拜于门下，之后违反了玉虚宫门规被玉虚宫除名，又拜在了碧游宫通天教主门下。为姜子牙的师弟。一生与姜子牙为宿敌，法力高强，交友广泛，口才极佳，尤其善于说反同门或道友下山助商。一句“道友请留步”将无数同门修士送上封神榜。申公豹无视的暴虐，经常游说三山五岳的同门和能人异士（三十六路人马）助商伐周。在商王朝担任国师一职，全力维护商王朝统治。
申公豹人物特征
阐教弟子，因为偏袒姜子牙，申公豹嫉妒手掌封神大权，故此挑动大批高人对付姜子牙，给西岐方面造成巨大困难。一句“道友请留步”将无数同门修士送上封神榜。最后，在封神台上被姜子牙封为“东海分水将军”。
申公豹关于姓名
关于申公豹姓名，现流行有三种说法：
其一，复姓，名豹。申公是上古复姓；
其二，氏申名豹，公是敬称，指公爵。如北伯侯崇侯虎，崇为氏，虎为名，侯指侯爵。姜子牙姜尚，后世又称吕公望，这里吕是姜子牙的氏（姜尚姓姜氏吕和氏齐），公是爵位，望是名（姜尚名尚，别名望，字子牙）。姬发的弟弟姬旦，也就是《周公解梦》中的“周公”，后世称为周公旦，同样道理，周是氏（周公旦姓姬氏周），公是爵位，旦是名字；
其三，姓申名公豹，源自《封神演义》中说法。书中作者根据上古神话整理编制而成，对历史人名缺乏考证。又有明朝士子历来看不起少数名族，其实部分外族复姓，所以故意改为单姓也是有可能。《封神演义》作者本人对古姓也不是很了解，如：北伯侯有一个兄弟名；书中称为南将军，所以，第三种说法虽然为众所知，但是最不可信的、最为荒谬可笑的。
申公豹影视形象（古天乐）
申公豹背景故事
申公豹是山上唯一的异类，的徒弟，在所有玉虚弟子中间他是唯一在封神大战中直接背叛者，很多线索都藏在封神文字下面，水落石出时才会吓人一大跳。
过去听老人们谈论封神时，提到申公豹就说这是个豹子成精，当时只是一笑了之，以为这和说法海是一样是纯属民间的偏见，但在重读拿到下昆仑那一段时，我发现这种说法并非毫无依据，且看申公豹第一次出场时和姜子牙的一段对白。
申公豹怒色曰：“姜子牙料你保周，你有多大本领，道行不过四十年而已。你且听我道来。有诗为证：‘炼就五行真始诀，移山倒海更通玄；降龙伏虎随吾意，跨鹤乘龙入。紫气飞升千万丈，喜时大内种金莲；足踏霞光闲戏耍，逍遥也过几千年。’”
话说子牙曰：“你的工夫，是你得的；我的工夫，是我得；岂在年数之多寡？”
从申公豹的这段诗中我们可以发现他自称有几千年的修为，虽然在诗里有夸张的可能性,但我们接着就发现自己也承认自己修为的年数不及师弟申公豹，这就出现了一个很奇怪的现象,按说姜子牙作为师兄，他在修道40年，那申公豹作为在他之后的师弟，修为就应该在40年以下，怎么会倒转过来，师弟反而比师兄年长呢。此时结合申公豹在诗中对自己身家的表述，我们不难做一个大胆的推论，即申公豹是昆仑山上唯一并非以人身修道的弟子，前面所谓几千年的修行只是修成人身的修炼，然后再拜入昆仑门下，就像里面华山派的，属于带艺投师，这就不难理解为什么他会听都没听说过的砍头飞升的邪术，书中说“其头盘旋，只见一些黑气”这明显是妖术的描写方法。
申公豹影视形象
饰申公豹（版《》）
饰申公豹（版《》）[1]
饰申公豹（版《》）
饰申公豹版《》）
《封神演义》（著），动漫《仙界伝·封神演义》
饰 申公豹（版《》、陈键锋版《封神英雄榜II》），（这版的申公豹是的义弟、师兄）
饰申公豹版《》）
饰申公豹版《》）
申公豹动画形象
申公豹人物评价
申公豹，为《》[2]
的人物；其特异处，是两只脚往前走，眼睛却朝后看。小时候见到这种描写，颇想一试，于是拼命把头扭往一侧，走了没几步，却头晕眼花，还险些撞在别人身上，才知道那实非人之所能。若干年后，一次在寺院里瞻仰巨大的，忽然又想起申公豹，觉得两者隐隐焉有些相通，只不过千手千眼佛像把它表达得更充分更明显了，那就是突破“正常”视点对人的束缚。
因为人的愚蔽，固然有因无知而致，但人最大最可悲的愚蔽，非但不是因为无知，相反，恰恰因为从外部接受了许多知识和道理，又对它们不假思索，以为这样就把历史、社会、人性等等完全看清楚了。这才是绝大的。此时若能做到能对那些人皆曰善的“常理”视而不见，转而重新用自己的眼睛直接审视一切，定会在原以为弄清楚的事情上察觉自己的无知。
比方说，许多出自圣贤的，每个时代都把它当成不证自明的东西不假思索地承继下来，宣传照此办理就得了做人的真谛，可以正确地走完生命历程。其实哪有这样的道理？《》句：“德之流行，速于置邮而传命”，便未必站得住脚，实际情况是，虽说社会就高尚德行的从来不遗余力，推广的效果却难如人意，反之“闻义不能徙”倒是更普遍的情形，原因在于这句话所内含的前提“”，本来就靠不住。又如“人之生也直，罔之生也幸而免”一语，虽出自，也轻信不得；近读《胡耀邦与平反冤假错案》，若用里面所载许多史实，来与孔子此语核对，分明都是相拗的。
申公豹成就
称圣称贤的，是人物，社会总是以他们的思想为，正因此，像以上两例所示，上他们
当的人便不可胜数。至于邪派人物，言思乖悖，为人做事似乎专和正派人物反其道而行之（申公豹助纣敌周，显系邪派人物，小说让他眼睛长到脑袋后头，或即此意），都说这种人学不得，一学就坏。可是我想，他们究竟不像某些正派人物那样常说空话甚至假话，叫人上当；他们虽不是什么正大光明的榜样，但在帮助人们认识现实上其实要有益处得多，因为他们确实多留了一点儿属于自己的心眼儿。例如《鹿鼎记》里的；先生笔下有许多、足可仰视的英雄，可我觉得他们加起来所给人的教益也抵不上一个的韦小宝。
歇后语：申公豹的嘴——搬弄是非。
神位据封神演义第99回中描述：子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔申公豹身归阐教，反助逆以拒直，既已被擒，又发誓以粉过。身虽塞乎北海，情难释其往愆。姑念清修之苦，少加一命之荣。特敕封尔执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职。尔其永钦成命，毋替厥职！”申公豹听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。[3]
．爱奇艺[引用日期]
．搜狐[引用日期]
．在线阅读[引用日期]
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