大势至菩萨的真言功效真言和心咒有什么区别！

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2024-04-29 05:31 标签： 大势至菩萨的真言功效
农历七月十三 大势至菩萨圣诞 ▲上海龙华寺三圣宝殿西方三圣之大势至菩萨 ▲《十方明·南无大势至菩萨》农历七月十三大势至菩萨圣诞▲上海龙华寺三圣宝殿西方三圣之大势至菩萨▲《十方明·南无大势至菩萨》大势至菩萨以智慧光普照一切，令众生离三途，得无上力；又彼行时，十方世界一切地皆震动，故称大势至。值此殊胜吉祥日，愿广大师兄念经持咒，行善顶礼大势至菩萨，修持慈悲心与菩提心，回向功德给尽虚空遍法界一切众生。大势至菩萨偈赞势至菩萨德无疆，辅弼弥陀作慈航。救苦直同观自在，导西不异普贤王。修因遍用根尘识，证果俱获圆通常。摄念佛人归净土，此恩永劫莫能忘。源 流据《悲华经》卷二称，删提岚世界的无诤念王有一千个儿子，长子叫不眴，二儿子叫尼摩。无诤念王成佛为阿弥陀佛，不眴太子成为观世音菩萨，而尼摩则成了大势至菩萨。阿弥陀佛其左右胁侍就是观世音菩萨和大势至菩萨，三位合称“西方三圣”。其形象据《观无量寿经》记载，身放紫金色光，法相与装饰皆同于观音菩萨。二者的主要区别是：大势至菩萨头上的宝冠上有宝瓶为标志，而观音菩萨头上的宝冠则以一化佛(阿弥陀佛)为标志。法 相▲ 俄国彼得堡艾尔米塔什博物馆藏《大势至菩萨像》大势至菩萨其身量大小与观世音菩萨相等，圆光四方的大小是各一百二十五由旬，照到二百五十由旬。全身光量呈紫金色，也是照遍十方国土，能让有缘众生亲自看见。就像观世音菩萨以慈悲的光遍照一切众生一样，此菩萨以智慧的光遍照一切处，具有使众生脱离三途之苦的无上光明力量，大势至菩萨的天冠上有五百宝华，宝华有五百宝台，台中能显现出十方诸佛净妙国土的长与宽。大势至菩萨的肉髻像红莲花，肉髻上有一个宝瓶，内里装着智慧的光明，用以济度一切众生。头顶宝瓶观世音菩萨的头冠间，有一尊立着的化佛像，而大势至菩萨头上的肉髻顶上，顶着一个宝瓶。盛诸光明，这盛字念作陈，装也，她的瓶子里面，装着光明。装光明有什么用呢？普现佛事，即种种的佛事，都能在那光明中显现出来。例如念佛拜佛，或者讲经说法，或是打斋供众，凡是三宝的事，都叫做佛事，都能在宝瓶的光明里面现出来。大势至菩萨另外一个德号，叫做无边光菩萨，她的身光能照见十方世界，而且她身上每一个毛孔的光，都能照见十方世界，那她又何必在头上顶一个瓶子，瓶中装光明现佛事呢？这有一个大原因在里面。那瓶子里面，最初不是盛着光明，是盛她父母的遗骨。她听见阿弥陀佛说：父母的恩最重，当儿女的欲想报答父母恩，很难报答，必须自己修行办道，把父母度脱三界，这样才能报答父母恩。大势至菩萨最初发心修道之时，她的父母早已弃世，若是父母在世，她还可以劝导父母信佛、修行，使父母了脱三界，可是她的父母已经弃世了，她想起来，这是最大的遗憾。她要怎样才能报父母恩呢？于是将她父母的遗骨，用瓶子盛起来，顶在自己的头上来修行办道，将自己修行办道的功德，时时回向父母，祈求三宝加被她的父母能够得道，超出三界。那时候大势至菩萨初发心出家，还是个凡夫，她父母的遗骨，亦是凡夫的骨头，因为大势至菩萨勇猛精进办道之故，她自己转凡成圣，成了大菩萨。她每天修行办道，每天给她父母回向，因此那瓶子里面，她父母的遗骨，亦起了变化，本来她头顶上的瓶子，是个凡夫用的瓶子，这时候，变成一个宝瓶，她那父母的遗骨，是凡夫的骨头，这时候也变了，变成一片光明——骨头化了，化成光明。大势至证了菩萨果，能运用种种神通变化，利益众生，她父母的遗骨，变成了光明，亦能够神通变化，普现佛事，利益众生。《念佛圆通章》唐天竺沙门般剌密谛译《大佛顶首楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》中，大势至菩萨自述了他进入禅定、获得开悟的方法：大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心入无生忍，今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”大势至菩萨真言唵 散 髯髯 娑婆诃ong san ran ran so po he大势至菩萨心咒嗡，巴扎，嘿，嗡，巴扎，詹扎，摩诃噜卡呐吽嘿。注音：ōng，bā zhá，hēi, ōng，bā zhá，zhān zhá，mó hē lū kǎ nà hōng hēi让我们一起念诵大势至菩萨真言心咒，接受智慧光明的洗礼和大势至菩萨的护佑。应化道场位于江苏南通南郊的狼山是大势至菩萨的应化道场，为中国佛教“八小名山”之首。狼山成为大势至菩萨道场始于唐代。传说当时狼山为白狼精占据，大圣菩萨僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山降伏恶狼，白狼只得让出此山。从此这里香火兴起，成为佛教乐土。据正史记载，唐高宗时期高僧僧伽大师曾南游江淮，医病治水，深受百姓爱戴，被唐中宗尊为国师，后世尊称他为“大圣国师王菩萨”，久而久之简化为“大圣菩萨”，后世普遍将僧伽大师看作大势至菩萨的化身。所谓“应化道场”指的是佛与菩萨的化身，常常在此示现教化众生的场所，由此，狼山也在一千多年里，逐渐成为了大势至菩萨的道场。值此殊胜吉祥日，让我们双手合十，志心称念：南无大势至菩萨摩诃萨南无大势至菩萨摩诃萨南无大势至菩萨摩诃萨南无十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜适逢菩萨圣诞，你想借此机缘修持什么善法？

大势至真言的功德利益是什么？末学在网上听唱诵的时候心情顿时开朗，可能是和大势至菩萨有缘吧！但是不知道大势至菩萨真言的利益是什么，求了。千万不要抄录答案哦。...
大势至真言的功德利益是什么？末学在网上听唱诵的时候心情顿时开朗，可能是和大势至菩萨有缘吧！但是不知道大势至菩萨真言的利益是什么，求了。千万不要抄录答案哦。
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展开全部大势至与弥陀、观音二圣，有极深的渊源。在弥陀成佛以前，他即曾与观世音菩萨共同为弥陀的侍者。在未来世，他也将步观世音菩萨之后而成佛，名为善住功德宝王佛。依《楞严经》所载，大势至菩萨在因地所修的是念佛三昧。因此，他也以念佛法门教导众生。他以为‘十方如来，怜念众生，如母忆子。（中略）若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。’因此，他开示的法门是︰‘都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。’这种法门，在后世也成为我国净土行者的重要准则。兹将诸佛密咒功德，约略言之如下：（一）或书写咒语置于佛像中、塔中、铃杵中，或书于幢上、堂殿上、门户上、素纸、竹帛、墙壁上、木板上，凡有众生得目睹者，或身手触著咒语者，或在咒语之影中过者，或咒语上所积尘土，被风刮落于身上者，均得消灭无量罪业，将来均得成佛。（二）或书咒语于帽内，戴于头上，或书咒佩于身上及衣中，或书于幡上，风吹幡动，其幡所指方向，与被风所吹众生，或书于钟鼓铃铎螺钹等出声物上，或有人诵咒，闻其声音者，一切众生，均得消灭无量罪业，将来均得成佛。（三）或书写咒语，置于山上水中，或在江河沐浴时诵咒，或天雨时仰空诵咒，或刮风时风中诵咒，或对太阳诵咒，或对火光诵咒，或诵咒超度亡人，一切地水空众生，凡得沾法味者，均消灭无量罪业，将来均得成佛。（四）一切众生，纵有五无间罪之罪，诸佛不忏之业，一沾真言法味，罪业悉皆消灭，来世生诸佛国，何况亲持诵者，且诵咒之人，所出言语，或善或恶，一切天龙八部闻之，均为清净法音。至于诵咒者，如求子、求寿、求福、求财、求避免地水火风空等一切灾厄，求菩提，以及一切所求，无不如愿，一切灾难，无不消灭。唯在行者深信诚求，不得于密咒功德生疑心，为最要紧。详见“大势至菩萨心咒的功德利益”http://vv1zz1.blog.163.com/blog/static/80272087200852491319395/
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