为何大选和竞赛更容易吸引男性如何提高雄性激素和睾酮？男性如何提高雄性激素和睾酮睾丸激素变化的原因是什么?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2024-04-13 07:10 标签： 男性如何提高雄性激素和睾酮
看见这个问题下面，很多人因为一个中医黑的回答撕的不可开交，其实我倒不是多厌恶逆向民族主义者，但是无论什么样的反驳，逻辑还是很重要的，但是有些辩论总是让人看着很别扭。本来想早点写来的，后来头晕睡了一觉，起来已经这个时候了，我现在的第一反应就是能有个东西让我清醒起来不晕就行，哪怕是一瓶风油精。那个喷子说中医是个巫术，其实没错啊，中医确实最早就是巫术，而且别说中医，全世界的医学从一开始基本都是巫术。所以没有必要非去反驳这个，更不用给中医套一个“伪科学”的幌子批判一番，因为从理论上说中医压根就不是“科学”，扣这么一个帽子挺没意思的。而同样也别把科学扣上个“可证伪”的帽子就觉得可以嘲讽一切了。有些人火气太大我看着心烦，真希望你生活中多喝点菊花茶。当时看蒙古史，铁木真还没出生时的合不勒汗时代，蒙古贵族重病，只能请隔壁塔塔尔部的巫医过来跳大神，而巫医跳大神肯定是跳不好的，蒙古就认为这群货没给好好看病直接给杀了，也就是这个时间引发了蒙古和塔塔尔一直以来不断加深的仇恨，甚至可以说是后来蒙古统一整个高原甚至征服世界的导火索。所以话说回来一个巫医怎么会有这么大作用，因为在新石器时代直到后来很多较落后的渔猎、游牧为主的部族里，巫师萨满和医生本身就是一体存在的，在人类对于世界的认知还仅仅限于各种神明的一举一动时，“万物有灵”几乎是那个时代所有部族的信仰，这个也就产生了原始的多神论或者说泛神论思想。那么这么一来巫师作为能和神对话的职业，本身就属于部落里精神最高统治权的，自然各种疾病在人无法解释的时候，都会被认为是邪神作祟而应让萨满去驱逐。而中医一开始也就是这么一个东西，不仅仅中医，就是被很多人吹得神乎其神的《周易》《道德经》也是这样，无论是阴阳、五行还是虚实正邪等理论，都是从民间信仰出发的一种对自然的朴素认识，这些东西不可证伪，和近代科学也完全不是一个体系，但是你不得不说的一个问题就是，这些东西确实是真的有用，这又是无可辩驳的，这里我也没必要举什么例子了。而医学这个东西源头和自然科学就有很大不同，就算现代医学大多使用了自然科学的理论，但是对于“有用”的诉求却往往大于生物学、化学等学科。其实中国人自古就走上了一条极其实用主义和经验主义的道路，从这条路的开始我们就好像离“科学”这两个字偏移了，在希腊的米利都学派还在探索所谓到底是“水”还是“无限”还是“气体”是万物本源的时候，中国这边完全就是一套“治世”理论。图 米利都学派的位置，代表人物泰勒斯（弟子阿那克西曼德、徒孙阿那克西美尼），典型的海洋文明结晶。（现在希腊和土耳其交界。）我们不是个商业民族，也不是城邦共和，所以对于一个体量更庞大的国家，好像很少有人会去关注太多物质的变化和本源，可以说相比西方把人和自然调和的理论相比，我们更爱搞“和自然感应”的玄之又玄的玩意，而对于我们更重要的还是种地吃饭问题。就算是随后不久的老子，这个在我们历史上最接近“哲学家”的人物，也同样都是希望能用自己对立统一的“道”的理论去解决一个“圣人之道”而不是用这个去探索自然发展。而儒家对周易这本巫书的解读，也更多是偏向了“自强不息”“厚德载物”这样有关修身的方向。中国人自古就很重视一套能让我们在庞大的农业社会平安无事的理论，如果那时的我们看到提出“变动的火是世界本源”的赫拉克利特和更进一步发展出“原子和虚空是世界本源”的德谟克利特的话，会不会觉得，研究这玩意有什么鸟用？但是商业城邦的浪漫主义情怀，确实是我们这种农耕民族相对缺乏的。但是不得不说，就是希腊的这一套理论，直接性的催生了罗马帝国的繁荣，也造就了后来文艺复兴后现代科学的兴起，希腊哲学提供的一整套的思维方式确实有着现代科学必不可少的一些特性，就像后来受希腊影响的罗马法也成为了现代世界大多国家的法律体系一样，我们认为不善于研究人文的希腊却用他们的理性创造了极其发达的法律，从这一点来看，好像是西方那条路走的更“成功”了一些。不过说到这里我们会发现，说一个东西“不科学”，往往并不一定是个贬义词，这世界上的思维体系实在是太多了，而医学从巫术出发，混合着人类对自然的朴素认知，用一次次经验总结出一套能够切实救人的理论，而且所构建出来的逻辑甚至能自洽。我们和乐于通过对自然思辨然后实践的希腊体系不同，这边的传统医学有着太多巫术和玄学以及经验的成分，为了“有用就行”这一套思想无所不用其极。虽然这一套逻辑确实很多地方和现代科学格格不入，但格格不入并不代表你就不能研究了，这世界上太多原始理论都和现代科学格格不入，也并不是说这些就都失去了研究的价值，否则你让那么多研究古代哲学和宗教的学者置身何处？这是不是某种程度也是反智主义呢？不同的世界以及不同的体系，并不是一个“科学教”就可以把它们彻底击碎的。我还是建议对任何思维方式有着自己的敬畏，“同出而异门”的情况在我们周围太多太多了。（来自道德经，同样的目的和源头但是解决方式却有着不同。）所以说到这里，一个最核心的问题就是，我们在研究很多古代经验学科以及古代哲学的时候，不要总想着非要用现代理论去证明它“多科学”、“多先进”，然后发出一句“还是古人厉害啊-”这样的感叹，而是通过去研究那时候的经验总结、或者那一套思维体系得出的结论，看有没有能应用到现代学科（现代医学）里的，如果一些人真的对过去那套朴素哲学深恶痛疾，那就试试能不能用现代科学去证实一些曾经存在的药物和治疗方式。毕竟现代医学要走的路还太远太远，我们只知道中医里面的荒谬理论不少，而不知到了18世纪欧洲人还在通过看星象的“分野”来探讨人体内脏的活动用来治病，但是这些都没影响现代医学出现在西方，所以在这里更是希望有些人别把中医看成个洪水猛兽，您上了那么多年学，总不至于只学会了站队而忽略了一个学者最应该具有的思辨本能吧。对于一切研究传统理论的人，我们都应该给予自己的尊重，只要他的研究是希望来造福这个社会或者丰富理论体系的，而相反那些打着科学旗号强行解释传统典籍的神棍，才是彻彻底底的伪科学。说实话分清这个还是需要点思考的，不过有些人知识水平这么高，不会分不清吧。所以有时候我从来不反对谁的立场，而是瞧不起一些人的素养啊，从你们嘴里说出来的“科学”，只让我感觉到了中世纪冷面的教宗的压迫。你要知道，后之视今；亦犹今之视昔。千年后我们的子孙看我们引以为傲的科学理论，会不会就像我们看待远古的萨满呢？以上。有的人，阅读全文然后再发表感想对于你们来说可能有点难。

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