3这张照片诸位应该很熟悉，这张照片被不少人用来证明上海的“落后”。殊不知照片里拍的地方是上海的城市之根，是上海这座城市发源的地方。上个月这片区域的旧区改造终于启动了，不久之后这里的景象将不复存在。现在，我来带大家看看照片里的“棚户区”。小南门警钟楼，位于中华路，地铁9号线小南门站。钢铁结构，是当时上海最高点。是当时上海的制高点。用于在遇到火警时鸣钟报警。是上海的一座瞭望台和火警钟楼。围绕着塔楼的是当时上海消防局的营房以及“上海救火联合会”的平房。１９１１年辛亥革命爆发，陈其美等在上海决定起义响应。１１月３日，就以小南门救火联合会钟楼钟声为信号，上海商团各部、敢死队等聚集南市，宣布上海起义。小南门钟楼也由此成为标志性的辛亥革命遗址之一。上海小南门钟楼的钟声，既是惊醒沉睡中国的革命警钟，也是清政府的丧钟。小南门钟楼既是辛亥革命时上海起义的信号楼，也是上海迄今仅存的近代消防建筑。上海现存历史最悠久的名校为黄浦区敬业中学，上海市重点中学。1748年（乾隆十三年），上海道台和上海县知县利用西面的世春堂神父住院开设申江书院，1771年又更名为敬业书院（今上海敬业中学前身）。距今已有267年历史，其前身为敬业书院。林则徐任江苏巡抚，到上海视事时，在敬业书院居住和办公，他还高兴地挥毫题写了“海滨邹鲁”四字，来赞扬敬业书院，盛赞敬业书院，是一所为东海之滨培养出类拔萃人才的学府。.照片上的校名是某校友写的。“敬业”出自《礼记·学记》中的“三年视敬业乐群”之名。集贤村位于金坛路35弄，1731年清朝道台衙门，清代叫“水仙宫前街”后改为巡道街，是上海的行政权力中心。1911年辛亥革命军占领上海道台衙门，巡道衙门宣告撤销，改为淞沪警察总厅。小区属于新式里弄房是淞沪警察总厅高官住房，集贤村建筑共有九幢中西合璧的石库门结构住宅，进门是一个天井，两侧是左右厢房，进门正对面是长窗落地的客堂间，外形别致整齐，内部装修精致舒适，室外弄道宽敞，楼前庭院葱绿，居住环境优美，风格独特的石库门建筑。据居民介绍， 门口以前有个幼儿园，幼儿园是一幢独立二层洋房，进门是个大院，洋楼里装饰精致，进楼有大客厅，后面有精美走廊，是一幢优秀历史建筑。这是一张旧地图：有一个公安局，这是民国时期的公安局，是1911年以后的事。1911年前这里就是上海道台衙门，前面绿的一条路就是现在的金坛路，这条路以前叫警厅路，就是说这里有一个警察厅。在警察厅的旁边有一条红色的路，那是巡道街。还有一条蓝色的路就是天灯弄。中华路734号（大南门，光启南路口)原上海电话局南市总局，建于民国10年（1921年），属于古典主义市政建筑。三层楼混合结构专用建筑，外现宏伟，具有时代特色，建筑面积2820平方米，至今保存完好。现上海电话局中区局中华路分局。小桃园清真寺，位于小桃园街52号（复兴东路河南南路口），是上海市伊斯兰教协会所在地，也是上海穆斯林宗教和教育、文化活动中心。此清真寺始建于1917年，迄今已有100多年历史。正门上的“1343”是该寺于1925年翻建时的伊历年份。门楣上的阿拉伯文是《古兰经》经文，意为“真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教”。　小桃园清真寺被上海市政府列为上海近代优秀建筑保护单位。其主体建筑是典型的西亚——伊斯兰建筑风格。清真女寺，单独为女性穆斯林提供礼拜的场所。由于男性穆斯林进行礼拜的清真寺一般不允许女性进入。于是20世纪中国出现了单独为女性提供礼拜场所的清真寺。这是中国特有的一种宗教建筑。既可以单独设寺，也可以为较大清真寺的附属。管理人员为女性。清真女寺要求做到男女隔绝。龙门村 尚文路133弄（清江苏巡抚丁日昌1865年在此创办龙门书院）。砖木结构，1905--1934年先后分三批建造。有石库门里弄住宅、新式里弄住宅、花园住宅多种类型。总体布局整齐，单体多种式样，有的为中式，有的为西式，有的采用古典装饰或在商言商排风管装饰。巡道街。一七三零年(清雍正八年)，清政府为「弹玉通洋口岸为便」，将原驻守太仓的「分巡苏松道」移驻上海老城厢，称「分巡苏松太兵备道」，其衙署所在的一条街被后人称为巡道衔。巡道街历史文化深厚，内有清乾隆癸未年（一七六三年）科举榜眼沈初所建宅第「书隐楼」，天灯弄一二零弄曾是著名墨庄曹素功在上海的发祥地，今巡道街九十九号是原上海道衙门的衙署驻地。 现在的巡道街已经只剩下西边的一半了，有故事的老建筑早已被毁。巡道街和药局弄相交的街角还有一些历史的残存感，由于没有保留价值，过不了多久它终将消失。天灯弄一二零弄据说曾是著名墨庄曹素功在上海的发祥地。天灯弄七十七号是「书隐楼」乔家路「宣稼堂」乔家路75号晚清商船大王郁泰丰（1799－1865年）故居郁泰丰创办森盛沙船号，拥有运输沙船二百余艘，上海人封给他家一个外号"郁半城"。斥巨资建藏书楼，编纂《宜稼堂丛书》6种64本，计229卷。经朝廷批准，与同行合作制机铸银圆，分一两、半两两种规格，开中国钱币史上商铸银币之先河。郁泰丰培养英才不遗余力，请求清政府每科为上海县学增加十名秀才，并在自家宅院后厢房设立私立学堂，聘请当时优秀的教书先生授课讲学。郁家乐善好施，出资经营慈善机构普育清善堂，是现在上海第一福利院的前身。1853年上海爆发了小刀会起义，城南指挥所设在郁家大院前院大厅。小刀会要求郁家提供一定数量的钱款抵充军用。当年清军迅速包围了郁家大院内的小刀会指挥部。事后，郁家被攻城的清军首领认为有通匪之嫌，面临满门抄斩的危机。在万般无奈之下，交付二十万两白银给上海政府，息事宁人。上海的沙船业渐渐走向衰亡。目前，郁家大院残破不堪，四进式的宅院格局不知何时被拆成了三进的院落。街头的小饮食店附近弄堂里的居民。梓园王一亭（一八六七--一九三八年）名震。号白龙山人，祖籍浙江吴兴，家境清贫，少年时即爱好绘画，师从任伯年，与吴昌硕过从甚密，擅长山水花鸟、人物，其佛像作品流世甚多。乔家路113号是梓园遗址，这里曾经是海上画派名家王一亭的故居。梓园原名宜园，由清康熙二十一年进士周金然购筑，内有乐山堂、吟诗月满楼、寒香阁等。清末民初，园归名书画家、实业家王一亭，因园中有百年梓树，改名梓园。1922年，王一亭就在此接待了初次到沪的爱因斯坦夫妇。墙上的窗、浮雕、罗马立柱及吴昌硕的梓园题字乔一琦故宅，本名最乐堂，在乔家路西药局弄口，现在是乔家路143号，是目前该地区保存比较好的明清故宅之一。乔一琦16岁为诸生，不料随后科场屡次失意，于是抛弃诗书，走马击剑。万历年间驻守辽东鸭绿江边的镇江堡。次年明军四路攻后金，乔公子领先锋，率500人破后金军十寨，斩努尔哈赤第三子阿都和女婿火胡里奴，血战四昼夜，挺进300里。因主力杜松部在萨尔浒覆没，遂成孤军陷入重围，乔一琦不肯投降，自尽于滴水崖。他的诗作和书法也是上乘之作，在当时就有“儒将”之称。今存所著18首诗的草书帖和在上海法华寺（明代名观音禅寺）所书《金刚经》石刻，藏于上海市博物馆。竖旗杆的石墩勤慎坊是新式里弄，在乔家路133弄，共24幢，建筑面积2957平方米。两个弄口，一个在乔家路，一个在药局弄，俗称红房子。西式假三层，机红砖清水墙，洋松花式门窗，全套大卫生，大门仍保持石库门式样。民国19年（1930年）后，高大的石库门被矮围墙铁门替代，房屋结构提高到砖木一等或砖木混合，增加卫生设备，成为新式里弄。乔家路74号邵万生，老字号南货店“邵万生”创建于1852年乔家路249号 “九间楼”， 原为徐光启的故宅，据史料记载，建于明嘉靖四十一年，即1562年,因有屋上、下各九间，故俗称九间楼。明万历三十六年徐光启回籍，过南京时邀意大利人郭居静来沪。郭始至上海时，即寓九间楼。九间楼为二层楼房，为目前老城厢仅存的一所明代宅第。现仅存上下各七间，为居民住屋，马路菜场纷纷进驻。现在已经破旧不堪。乔家路街景药局弄得名于弄内原有的一座药王庙，地点在今药局弄95弄，乾隆53年（1788年）积款筹建，嘉庆初购地建造，前有戏台，中建大殿，后为议事堂。嘉庆20年（1819）重修，并建立条规，历任巡道每年夏秋在此施诊给药。药王庙大殿供奉的是炎帝，即神农氏，民间传说中是神农氏尝百草首创医药治病，因而尊称为药王，上海最早的药业同业公会也设在此。药王庙在上世纪50年代改为小学，1958年大跃进时，炎帝佛家被搬出砸碎。1975年该小学并入中华路三小，药王庙被拆除，改建成公房。药王庙只留在年长者的记忆中。著名的永泰街银杏树，当地人都知道，我们小时候都叫它”妖怪树“以前很多人在这里烧香，还有人扒树皮，现在用围栏围起来了。树位于永泰弄，乔家路附近老树已经长歪了，用铁架支撑着树干里是空的，树洞很大，小孩可以钻进去。700年的树了，也反映了这片地区的历史 。梦花街仪凤弄北起复兴东路，南至梦花街，与中华路平行，城门内第一条小马路梦花街北侧临街一栋别墅梦花街三在里建于清光绪三十一年（1905年），至今已有一百多年历史。但现在里面随意搭建严重，再也找不到旧时“大弄堂”的感觉了。这里居住着一群纯朴、好客、热情的居民。他们的居住环境，造就了他们邻里和睦、夜不闭户、数代同堂、犹如一个无比庞大的大家庭。老人照片来自网络，拍照时93岁。她见证了三在里的历史。梦花街馄饨，人气美食第一名，价廉物美（现已搬迁）这幢与众不同的房子，仔细查看，门牌在旁边的小路上，原来过去是大户人家上海历史上第一个民选政府 ― 上海特别市临时市政府上海历史上第一个民选政府 ― 上海特别市临时市政府座落在蓬莱路171号，这里曾是1927年3月21日上海工人举行第三次武装起义的第二天宣告成立的上海特别市临时市政府的办公大楼。以后，这里曾先后做过蓬莱分局、南市分局办公场所。先有路名“乔家栅 ”，后有出自乔家栅的点心店“永茂昌”（现乔家栅42号），因点心做得好故口口相传乔家栅。光绪十九年李一江从安徽到沪自制糕团叫卖，1909年在乔家栅路开设永茂昌汤团店，经营以汤团品种多、馅多知名。1935年改名乔家栅。上海沦陷后业务清淡，1939年王汝嘉以1000元购买招牌，在今襄阳南路336号建店，1940年开业，称乔家栅食府。1956年乔家栅路老店迁老西门中华路1460号今址。两店均设工场，生产供应品种50多种。乔家栅是一条小路，连接光启路和凝和路中国第一个私人天主堂---艾家老宅据说现在只剩下一祭坛了。上海市实验小学上海市实验小学，位于上海老城厢露香园路242号。它创立于1911年2月，原名万竹小学。1956年命名为上海市实验小学，曾是上海唯一一所教育部属重点小学。上海市实验小学著名校友：“书隐楼”是上海老城厢仅存的一座清代最大的、最精致的一座五进七十多间房屋的较完整的典型中国式古建筑。由于书隐楼目前是私人所有，无法进行修复。据说房主想把房子卖给政府，但是要价太高，没谈拢。“书隐楼”始建于清乾隆二十八年（1763年），据今已有240多年的历史。它以古建筑中最为别致的藏书兼住宅的宽敞楼宇，成为老城厢，其实也是整个上海住宅建筑文化、建筑艺术遗存。“书隐楼”占地有三亩，建筑面积一千多平方米，有后共有5进，坟有房间70多间。“书隐楼”经历200多年的风雨侵蚀、世事变迁，虽多有破败，但由于其左右坚实，结构严密，用材考究，主要建筑及艺术装饰虽有破损，但面目依旧，这不能不说是“书隐楼”的奇迹。有意思的是，关于“书隐楼”的原始宅主迄今尚无定论。以前曾有原始宅主好沈初一说，但似乎难以确认。后来被人确人的是，“书隐楼”宅主由赵姓转到郭姓后人手中，从此成为郭氏私人产业。董家渡天主堂是上海目前尚存较老的天主教堂之一，位于董家渡路和万裕街的交汇处。兴建于清宣宗道光二十七年（1847年），尽管建筑风格是文艺复兴时期的巴洛克式，但它的外观造型却属于西班牙风格。董家渡天主堂曾是天主教江南教区第一座主教座堂。自上世纪初徐家汇天主堂落成后，它的传教中心地位才被更新的徐家汇天主堂所取代。道光二十四年（1844年）中法《黄浦条约》签定后，西方教会于三年后的道光二十七年二月（1847年）在董家渡建造了教堂。同年十一月二十一日天主教南京教区罗伯济主教主持了奠基礼。咸丰三年四月四日（1853年4月4日）落成并正式开堂。董家渡天主堂奉圣最早来东方传教的耶稣会士西班牙人方济各沙勿略为主保，故定名为圣方济各沙勿略堂。这是中国第一座可容纳二千余人的大型教堂，其规模之大，为当时全国之首。董家渡天主堂在文化大革命后曾一度被制造晶体整流管的上海无线电十七厂征用，狂热的造反派拆除了圣堂内的精美装饰并且损毁坏了主教墓。改革开放后的1981年开始经过长达19年的交涉于2000年终于全部归还教会并且修缮一新。同年9月17日由天主教上海教区主教，上海人金鲁贤主教主持复堂大礼弥撒。上海文庙，是上海中心城区唯一的一座祭祀孔子的庙学合一的古建筑群，是源远流长的儒家文化圣地。文庙在南宋时称梓潼祠，元代上海立县（1291年）后于元三十一年（1294年）正式建文庙，距今已有700多年历史。期间，四经迁徒，清咸丰三年（1853年）上海小刀会起义，在文庙设指挥部，清军攻陷上海县城，文庙被炮火所毁。清咸丰五年（1855年）文庙在现址重建，占地十七亩许。当时已初具规模，但以后渐趋式微，犹如一颗明珠沉落于灰土之中。文庙为古代“左庙右学”建筑格局，内保留众多文物古迹，如大成殿、尊经阁、崇圣祠、魁星阁、明伦堂等古建筑；有放生池、荷花池等景点；隙地遍种花木。文庙对于小时候的我来说是花鸟市场、旧书摊和游戏机厅慈修庵明旸法师于“甲子（1984）孟冬”所题的“慈修庵”三字位于黄浦区榛岭街15号。慈修庵始建于清同治八年（1869），占地一亩六分半，建筑面积1087平方米，原是黄氏家族女眷念佛修行的家庵，名为“黄氏家庵”，俗称“新庵”。清同治末年（约1874），迎请比丘尼胜愿入庵住持，由家庵改名为“慈修庵”。由于慈修庵本院属于弄堂厢房，十分狭小，使该庵的宗教活动和法师的生活受到一定影响。2001年，在政府的支持关心下，将原黄浦区教育局方浜中路593号建筑面积832平方米的小洋楼及院落置换给慈修庵，作为新设道场。该建筑为两层灰色外墙小洋房，圆拱型门窗，与其本院的江南四合院形成了鲜明的建筑差异，使同一庵中融汇了中、西两种风格。慈修庵本院是处于上海老城厢内的唯一一处天井式房屋结构的佛寺，其形制和建筑充分显示了上海民间佛寺的特点与特色。老城厢内：佛堂、文庙、清真寺、教堂、道观同时存在。中国人开办的第一家新式小学，胡适的母校——梅溪小学永宁街20号，学校型前身为正蒙书院，清光绪四年(1878年)由张焕纶创办。光绪八年易名为梅溪书院。是全国第一所由国人自办的新式小学。光绪二十八年改称梅溪学堂。光绪二十九年改官立高等小学。民国元年(1912年)改为市立初等小学，后改称上海市立梅溪小学。民国35年改为上海市第四区中心国民学校。1950年改称蓬莱区第一中心小学，1956年称蓬莱路第一小学。1984年建造新校舍，恢复梅溪小学原名。梅溪小学开办以前中国只有学堂，没有小学。梅溪小学首创我国新式教育多个“第一”，一是改革了课程设置，开设了实用的国文、舆地、格致、数学、诗歌等，二是在学生中推行军事训练，要求学生“夜巡城厢”，维护社会治安，三是，首创了学校中成立学生组织——童子军，四是第一个吸收女学生进校，开创了男女同班同学的先河。梅溪小学以教学内容新、教学方法新、组织管理新成为中国人办的第一所新式小学，是中国新教育的领头羊。四十周年校庆时黄炎培题词——吾国教育上海发达最早，而上海教育梅溪实开其先。

上海各区的特点及鄙视链一般上海各区之间的层级鄙视链是很复杂的，存在上下鄙视以及互相鄙视。同一个区之间还要鄙视。t0:黄浦（老卢湾）、静安（老静安）：生态链顶端，虽然都和别人合并了，但基本就是自认为独一档。t1：黄浦（剩余部分）、徐汇、长宁、浦东内环高架内部分：统称市中心t2:新静安（原闸北）、虹口、杨浦、普陀、浦东中环内：统称市区t3:闵行、宝山、浦东外环内：介于市区和郊区之间t4:松江、青浦、奉贤、嘉定、崇明：郊区t5:金山：基本游离在外，也是独一档当然，这里面还很复杂。比如浦东陆家嘴的new money和浦西市中心的oldmoney也是互相鄙视。表面上大家都是市中心，其实内心觉得对方是土鳖