南无念药师佛号100万遍后瑠璃光如来？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-11-19 02:01 标签： 念药师佛号100万遍后
色身下劣，诸根不具来看药师如来的第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣、诸根不具、丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躄背偻、白癞癫狂，种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。第六大愿是药师佛十二大愿的中心。他说将来成佛时，一切众生身体下劣的，若能听到我的名号，便能得毫无缺陷的端正色身。下劣即身体是下等品质，像我也是，身体瘦瘦小小的不壮硕。什么样的色身不下劣？丈六金身，三十二相，八十种随形好，大概几千年才出一个－－佛的相好庄严。等而下之，一切众生的身体都是下品。比下品还可怜的众生是诸根不具，这个世界充满了这种人。这一代青年在台湾二十几年，没有看过苦，更没有吃过苦。请问台北市郊有个麻疯病院，几个人去过？你去看看！那就可以看到痛苦。残疾病院谁去过？有些学佛的人说不要去管他，那是业障，活该受苦，这是学佛人讲的话？我听了心里就打颤，说这个话真是功德无量，果报也不可思议啊！佛教徒有几个人去照顾这些地方？恐怕有人不服，说有啊！唔！当然有，坐在那里观想，玩手印，大慈大悲啊！一切众生都好啊！自己又不费力气，随便观想一下，实际行为一点都没有做到，有什么用？这个世界上诸根不具的人太多了，诸根不只六根，身体有缺陷的都叫诸根不具，有些人是明缺陷，有些人是暗缺陷。以佛眼来看，在座各位没有一个人的身体是绝对健康的，毫无缺陷的人才称得上诸根具足。譬如戴眼镜是眼根不具，镶了假牙是口根不具，头脑不够聪明是脑根不够利，不够利就笨；笨和某些众生差不多，只是稍微好一点而已。诸根不具是这个世界的众生最痛苦的事，所以真正的医师，所有研究医药的人，莫不朝着改善诸根的方向努力。中国读书人发愿立志：“不为良相，必为良医”，不做一个救人救世的帝王将相，就做一个能救人病苦的好医生。这是中国知识分子读书所发的第一大愿。宋朝范仲淹就将此语奉为一生读书立志的圭臬，所以他医学研究很精深，不过一辈子没有用上，后来出将入相，成为良相。当然啦！现代的青年也发这个愿，不为“亮相”即为“晾衣”，不到社会上亮亮相，就在那里作个晾衣服的架子，那就很糟糕了。我们这个世界的众生很可怜，色身多半下劣，诸根不具足，因此很丑陋。最庄严美丽的是佛，佛的相好庄严无等伦。其他凡夫众生能得相好庄严的也不是偶然，均有其果报。譬如以香花供佛的人，他生来世会得相好庄严的果报。此外，能把一个环境弄得干净清爽给别人使用，也等于是供养别人的香花，他生来世不会变丑陋之身。所以，能得“相好庄严”那是积功累德修一切善法的结果。丑陋是诸根不具之一种。以佛法看众生，丑陋就是病态，另外还有顽、愚、盲、聋、喑、哑、挛、躄、背、偻、白癞、癫狂……等种种病，都是很痛苦的病态。顽：调皮捣蛋，冥顽不灵，妄作聪明，思想痴騃，没有智慧，怎么教都点不通，脑根不具足。愚：笨蛋，笨得不得了。盲：眼睛看不见。聋：耳朵听不着。喑哑：声音沙哑，喉咙有毛病。挛：是神经方面的毛病，全身痛，抽筋、抽痛等等，一天到晚都在这个果报中。躄：跛足，或半身不遂。背：弯腰驼背，背弯起来，腰干不直。偻：比驼背更严重，把腰弯起来了，现在比较少见，老一辈朋友中有。白癞：皮肤病。癫狂：精神病，心理病。以上所说的病苦，大多就外形而言，人类的病痛有无数种，多得很。在座诸位都以为自己很健康，其实都在病中。药师佛愿这些受苦折磨的人，在听到他的名号，一心虔诚诵修行药师如来法门，一切都能得到“端正黠慧”，聪明有智慧，人身最难得的就是这四个字，形体端正，头脑聪明。有人聪明而不端正，有人端正却不聪明；既聪明又端正是修很多善行的福报而来。端正聪明已经不错，为何又加一句“诸根完具”？因为诸根完具很难，很多人外表看起来很端正，但是，却有些暗病只有自己知道，绝对完全健康的几乎没有。这一时代的众生果报，眼睛很坏，虽然没有瞎，却得靠玻璃生活；不袈上一副玻璃镜，对面不相识，这个滋味不好受。再加上这个时代物质文明的果报愈来愈好，众生果报却愈来愈差。依报是庄严，正报却完了；物质文明是依报，自己色身是正报。正报业力福报薄了，仰赖依报而活，很可怜！这叫作其身下劣。所以，药师佛怜悯后世一切众生，发愿成佛时，在他的佛光普照之下，一切众生没有生老病死苦。脱离生老病死苦是人类最不容易求得的，学佛修道的人都想跳出生老病死苦的圈子，但有几个人能真正跳出？这就要好好研究药师如来的道理了，尤其发心学佛修行，乃至发心学医，随时要修持药师如来法门。传你们一个药师如来的手印，配合念药师如来名号或咒语，否则念起来不灵。以左右手八指右压左相叉，入掌令合握拳，以二大指并平伸，押右头指侧中节上，勿使头屈。经典上有药师如来的咒语，念“南无消灾延寿药师佛”或“南无药师琉璃光如来”都可以，可是一定要结这个手印。假如依密宗修法，那你们每个人都欠我很多钱，必须拿大红包供养，还得把善知识供养得高兴才传你修法，供养得不高兴就不传。学密宗很难，要种种供养，种种磕头才行，哪像我那么轻易传给你们，因此“莫将容易得，便作等闲看”。先告诉你们手印，诚诚恳恳地去祈求、去念。放掉手印要从头顶上散开。南怀瑾先生《药师经的经济观》
2021-11-01 21:11
来源:
如抱琵琶半遮面
恭迎药师如来圣诞日
药师如来琉璃光
焰网庄严无等伦
无边行愿利有情
名遂所求皆不退
2021年10月4日（农历九月三十）为药师琉璃光如来圣诞。药师琉璃光如来，又称为药师如来、药师佛、药师琉璃光王佛、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为佛教东方净琉璃世界之教主。
据佛教传说，药师佛行菩萨道时，所发之十二大愿（又称十二上愿）。每愿都为了满众生愿，拔众生苦，医众生病，成佛后，他始终实践着大愿，一般人都称念他为“消灾延寿药师佛”。
他与释迦牟尼佛、阿弥陀佛为“横三世佛”，亦称三宝佛。在佛教内，东方药师佛与西方阿弥陀佛同被视为解决众生生死问题之两大并行法门。
值此殊胜之日，若至心皈依称诵佛名，及读诵药师经，或持药师咒，今生皆得病苦消除、身心安乐、家属资具，悉皆丰足。
祈愿众生消灾延寿 福慧圆满！
南无药师琉璃光如来！
南无药师琉璃光如来！
南无药师琉璃光如来！
十二大愿
+
【 第一大愿】
愿我来世于佛菩提得正觉时
自身光明炽然照曜无量无数无边世界
三十二丈夫大相及八十小好以为庄严
我身既尔
令一切众生如我无异
【 第二大愿】
愿我来世得菩提时
身如琉璃内外清净无复瑕垢
光明旷大威德炽然
身善安住焰网庄严过于日月
若有众生生世界之间
或复人中昏暗及夜莫知方所
以我光故随意所趣作诸事业
【 第三大愿】
愿我来世得菩提时
以无边无限智能方
令无量众生界受用无尽
莫令一人有所少乏
【 第四大愿】
愿我来世得菩提时
诸有众生行异道者
一切安立菩提道中
行声闻道行辟支佛道者
皆以大乘而安立之
【 第五大愿】
愿我来世得菩提时
若有众生于我法中修行梵行
此诸众生无量无边。
一切皆得不缺减戒
具三聚戒
无有破戒趣恶道者
【 第六大愿】
愿我来世得菩提时
若有众生
其身下劣诸根不具
丑陋顽愚聋盲跛躄
身挛背伛白癞癫狂
若复有余种种身病
闻我名已一切皆得诸根具足身分成。
【 第七大愿】
愿我来世得菩提时
若有众生
诸患逼切无护无依无有住处
远离一切资生医药
又无亲属贫穷可愍
此人若得闻我名号
众患悉除无诸痛恼
乃至究竟无上菩提
【 第八大愿】
愿我来世得菩提时
若有女人
为妇人百恶所逼恼故
厌离女身愿舍女形
闻我名已转女人身成丈夫相
乃至究竟无上菩提
【 第九大愿】
愿我来世得菩提时
令一切众生解脱魔网
若堕种种异见稠林
悉当安立置于正见
次第示以菩萨行门
【 第十大愿】
愿我来世得菩提时
若有众生
种种王法系缚鞭挞牢狱应死
无量灾难悲忧煎迫身心受苦
此等众生以我福力
皆得解脱一切苦恼
【 十一大愿】
愿我来世得菩提时
若有众生
饥火烧身为求食故作诸恶业
我于彼所先以最妙色香味食饱足其身
后以法味毕竟安乐而建立之
【 十二大愿】
愿我来世得菩提时
若有众生
贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼
我当施彼随用亦服种种杂色如其所好
亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎
随诸众生所须之具皆令满
法喜充满
五 台 山 黛 螺 顶返回搜狐，查看更多
责任编辑：

我要回帖

更多关于 念药师佛号100万遍后 的文章

 

随机推荐