回族回民吃饭之前念的一段话是什么时,不念经文会怎么样

回族吃饭时一般是饭前做太斯米,饭后不做或者默念杜瓦;而UG一般是饭前太斯米,饭后由长者带领捧手做杜瓦。我觉得UG的这个饭后仪式很好,特别有助于坚固那些教门薄弱者的伊麻尼。人都有从众心理,当别人都在赞主时,其他人也会受到影响回归信仰。现代社会,有很多人只是名义上的Musulman,只在两大会礼和家人毛提后会去寺里做乃麻子,其他时候很少做。这个饭后仪式,其实相当于一个小型的聚礼,我认为是非常有益处的。以前和Akhoond谈过这个问题,但他们认为圣人时候没有这个仪式,属于比达尔提。但我觉得即使是比达尔提,也是芥粒般大小的比达尔提,以小弊换大利是值得的。所以,我想在回族内部推广这个仪式,至少以后我成家了,先在家庭内部做这个仪式。
现在有很多寺庙已经开放给游客参观,在寺庙里不仅能够欣赏到,寺庙独特的建筑和建造风格,还能够看到寺庙里僧人们的行为举止,让游客体验一下当一名僧人是怎么样感觉的。其中有人对这一场面感到很好奇了,那就是僧人吃饭都是整个寺庙是僧人一起吃,在吃饭前僧人们都要先念上一段,而不是直接动筷子吃。在很多寺庙中,僧人一天只能够进食两次,一次是在早上,另一次就是在中午,两顿饭吃的也都是斋饭。过了中午之后僧人们就不会在进食,当然僧人们过午不食,并不是因为僧人们需要减肥,而是他们认为晚上是食欲最旺盛的时候,要压抑住自己的食欲,说白了其实这也是一种修行。关于这一方面的修行,也是和吃饭前念一段经文有关系了。僧人在两次的进食当中,都是各自拿着各自的碗盛好斋饭,安静的进入食堂,找好位置坐,等待人齐之后念上一段经,这段经名为“供养偈”。主要的内容是让僧人不要贪恋食物的味道,告诉自己食物,只是为了填饱肚子。这段经相当于是僧人在吃饭前,对自己的一段心理暗示,告诉自己要注意修行,不要贪婪口腹之欲了。同时,在吃完饭之后僧人们还要念上一段“结斋偈”,跟“供养偈”相互对应。现在大家都知道,为什么僧人在吃饭前后要念上一段了,要是不念就吃不上饭了。对于这样场面也是有僧人会为游客解答,传统寺庙都是存在这样一个规定的,不能拿到饭菜就直接吃喝,而是需要先念上一段经,念完了才能吃饭,需要遵守这一规定。虽然说,饭前念的经语中强调僧人不要贪欲食物,如果僧人在进食的过程中,吃完一碗斋饭后,感觉还不够饱,还是能够继续添饭的,只不过整个过程要保持十分的安静,要手势来示意添饭,在进食的时候也不能发出碗筷的声音。对于僧人来说,吃饭只是用以维持自己身体的基本运作,并不像我们一样,不管肚还是饱与不饱,看见美食就忍不住的想去吃,纯粹就是被美食吸引。僧人们在吃饭的时候也是一种修行,也是在告诫自己不要被世俗的任何一种事物所迷惑。僧人不仅仅在吃饭的时候这么严格,在很多方面都有着很多的规矩,一般人可能真的做不来。每个人都有不一样生活方式,如今都是科学年代了,各位朋友对于吃喝方面,只要做到健康饮食就好,没有必要学习僧人吃饭方式,给自己吃饭设立太多规矩,也是自找麻烦了。各位网友们,对于僧人在吃饭前要念上一段经文,有何看法呢?吱咕爱游35.7万获赞 2.9万粉丝寻找,记录,科普,发现,记录当下风景

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