佛说虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法 -----出《金刚顶经成就一切义品》虚空藏菩萨成就满愿咒，念此菩萨神咒可得忆持不忘之力用，并圆满诸愿。 什么是虚空藏菩萨咒.虚空藏菩萨早已在他方成佛，为助此土世尊教化众生故示现菩萨形。虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱之心犹如金刚，精进勇猛犹如疾风，具足一切三昧，为一切众生无上福田、一切人天所应供养。因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能尽量满足世人的需求，使众生获益，故名。虚空藏菩萨咒，据相传可增加记忆力，增长学习能力，提高办事效率。常念诵虚空藏菩萨咒，毁禁恶名皆悉除灭，心得清净；能得十方诸佛及诸菩萨之所护念。念诵虚空藏菩萨咒，临命终时净除业障，十方诸佛放金色光，皆来迎接为说妙法，随意往生清净佛国。南无阿迦舍揭婆耶 唵 阿唎迦摩唎 慕唎 娑婆诃http://static.youku.com/v1.0.0...虚空藏咒（海涛法师开示版）虚空藏菩萨成就满愿咒：那嘛 沙哇大他嘎大 拔尤比秀木给贝 沙哇他康 屋嘎爹 萨帕啰那 伊芒噶噶那 康 梭哈 这个咒语是非常慈悲的也是极具力量的，为了方便手机党的吧友，特撰写视频内容如下：虚空藏菩萨名号及其咒语功德利益：虚空藏咒，只要一念这个咒，整个虚空都充满了甘露宝藏；他们（所谓虚空无尽宝，使其众生满愿）个个满愿，念虚空藏菩萨还有什么特点呢？这个人是拜妈祖的，他就会看到妈祖（虚空藏菩萨化身）来接引他；这个人是拜上帝的，就会看到上帝（虚空藏菩萨化身）来接引他；所以以后各位去帮人家助念，不管他是哪一个宗教徒，帮他念『拿摩虚空藏菩萨』乃至你默念，然后他心中信仰的（宗教）形象就会现前，虚空藏菩萨就会化现成他所需要的样子（形象），来满足他。慈不慈悲啊？ 非常慈悲甚至有人要强暴你，一个男人要强暴你，虚空藏菩萨说，你赶快念，『拿摩虚空藏菩萨』让不好的心，变成菩提心，虚空藏菩萨会变成对方喜欢的样子；甚至有一个人不好超度，他一定要杀死这个人，杀死你儿子他才甘愿被超拔，那么『虚空藏菩萨』变会变成一个小孩子，让他杀了，那么他（恶鬼凶神）甘愿了，所以他就超度了，心中的恨、怨就没有了，所以『虚空藏菩萨』名号很重要，那么大家现在慈悲来为他们（一切众生及宗教徒）来念，来：『拿摩虚空藏菩萨』各位要看到耶路撒冷（多种宗教地区，基督教，天主教，伊斯兰教，犹太教（诸宗教之间不和，起分歧至互相残杀））看到回教的，看到各种宗教的圣物都现前，众生都得到满足了，先来念《虚空藏咒》祈请 毗卢遮那佛加持 众生都得到满足、跟着慢慢念也没关系，来：那嘛 沙哇大他嘎大 拔尤比秀木给贝 沙哇他康 屋嘎爹 萨帕啰那 伊芒噶噶那 康 梭哈 那嘛 沙哇大他嘎大 拔尤比秀木给贝 沙哇他康 屋嘎爹 萨帕啰那 伊芒噶噶那 康 梭哈 那嘛 沙哇大他嘎大 拔尤比秀木给贝 沙哇他康 屋嘎爹 萨帕啰那 伊芒噶噶那 康 梭哈 尔时薄伽梵。入诸波罗蜜平等性三摩地。从定起已即说此能满诸愿虚空藏菩萨最胜心陀罗尼曰。 南牟(一)阿迦(去引)舍(舒可反二)揭(鱼羯反)婆(去引)耶(余可反三)唵(四)阿唎(五)迦(入)么唎(六)慕唎(七)莎嚩诃(八). 薄伽梵言。此陀罗尼。是过去现在一切诸佛之所同说。若能常诵此陀罗尼者。从无始来五无间等一切罪障悉皆销灭。常得一切诸佛菩萨共所护念。乃至未成佛来。所生之处。虚空藏菩萨恒随守护。令诸有情常所乐见。诸有善愿无不满足。一切苦患皆悉销除。常生人天不堕恶趣。生生之处常忆宿命。设不加法但能常诵获福如是。若欲加法持此陀罗尼求闻持者。当于绢素白氎或净板上。先画满月。于中画虚空藏菩萨像。其量下至不减一肘。或复过此任其力办。菩萨满月增减相称。身作金色。宝莲华上半加而坐。以右压左。容颜殊妙作熙怡喜悦之相。于宝冠上有五佛像。结加趺坐。菩萨左手执白莲华。微作红色。于华台上有如意宝珠。吠琉璃色黄光发焰。右手复作与诸愿印。五指垂下现掌向外。是与愿印相。画像了已。当于空闲寂静之处。或在净室塔庙山顶树下。随在一处安置其像。面正向西或容向北。净物覆之。别作一方木曼茶罗下。至一肘过此亦任。其坛下安四足。或以编附。上面去地恰须四指。其板若用檀沈作者最为殊胜。不尔或以柏等有香之木为之亦得。如法作已置于像前。次应严办五种供具。所谓涂香诸华烧香饮食灯明。涂香者磨白檀为之。华以随时药草所生者充。若无时华当以粳米。或烧荞麦或取橘柏等叶。或用丁香以充华用。烧香但以沉檀龙脑随应用之。食除薰秽每须新净。灯用牛酥油亦通许。当欲具办此物之时。必须晨朝盥洗手面护净如法。具办足已。置在坛边。然后出外。复以净水重洗手已。即作手印掌承净水。诵陀罗尼三遍便即饮之。其手印相。先仰舒右手五指。屈其头指与大母指相捻。状如捻香。此是虚空藏菩萨如意宝珠成办一切事印。复以此印如前承水。诵陀罗尼三遍竟已。洒顶及身。即令内外一切清净。次应往诣像所。至心礼拜面向菩萨半跏而坐。举去像上所覆之物。次即须作护身手印。其手印相。先举右手。然后以头指与大母指相捻。状若捻香。其头指屈第二节。其第一节极令端直。方始印相。如法作此印已。置于顶上诵陀罗尼一遍。次置右肩复诵一遍。左肩心喉亦皆如是。作此护身法已。一切诸佛及虚空藏菩萨。摄受此人。一切罪障即皆销灭。身心清净福慧增长。一切诸魔及毗那夜迦皆不得便。复作前印掌承净水。诵陀罗尼一遍。洒涂香等诸供养物并坛及近坛之地。复如前作护身手印。置涂香上诵陀罗尼一遍。余华香等乃至木坛。各皆如是作此法已。华香等物即便清净。复作护身手印右转三匝。兼指上下。但运其印身不动摇诵陀罗尼七遍。随其自心远近分剂。结十方界。次应闭目思惟。虚空藏菩萨真身即与此像等无有异。复用护身印作意。请虚空藏菩萨。诵陀罗尼二十五遍已。即举大母指向裹招一度。头指如旧。复作此印诵陀罗尼三遍。[巾*(穴/登)]上莲华以之为座。复想菩萨来坐此华。即便开目见菩萨已。生希有心作真身解。又诵三遍手印如前作是念言。今者菩萨来至于此。是陀罗尼力非我所能。唯愿尊者暂住于此。次取涂香诵陀罗尼一遍。用涂其坛。次复取华亦诵一遍布散坛上。烧香饮食灯明次第取之。皆诵一遍手持供养。置在坛边复作念言。一切诸佛菩萨福慧熏修所生。幡盖清净香华众宝之具。悉皆严好。复作手印诵陀罗尼一遍。如前想念。诸供养物悉得成办。即持供养一切如来及诸菩萨。如是运心供养中最。如其不能办涂香等供养之物。但作第二运心供养。法亦成就。即以手印掏珠。诵陀罗尼明记遍数。诵时闭目。想菩萨心上有一满月。然所诵陀罗尼字。现满月中皆作金色。其字复从满月流出。澍行人顶。复从口出入菩萨足如自发言咨启菩萨足下。诵陀罗尼未止息来。所想之字巡环往来。相续不绝如轮而转。身心若惓即须止息。至诚瞻仰便坐礼拜。闭目复观满月菩萨。极明了已。应更运心令渐增长周遍法界。复渐略观。于最后时量如本已。方始出观。又作前手印诵陀罗尼三遍已。举大母指发遣菩萨。作是念言唯愿慈悲布施欢喜。后会法事复垂降赴。如是诵陀罗尼。随其力能或一日一上。或一日两上。从始至终每如初日。遍数多少亦如初上。不得增减。前后通计满百万遍。其数乃终亦无时限。然于中间不容间阙。后于日蚀或月蚀时。随力舍施饮食财物。供养三宝。即移菩萨及坛露地净处。安置。复取牛酥一两。盛贮熟铜器中。并取有乳树叶七枚及枝一条。置在坛边。华香等物加常数倍。供养之法一一同前。供养毕已。取前树叶重布坛中。复于叶上安置酥器。还作手印诵陀罗尼三遍。护持此酥。又以树枝搅酥。勿停其手。目观日月兼亦看酥。诵陀罗尼无限遍数。初蚀后退未圆已来。其酥即有三种相现。一者气。二者烟。三者火。此下中上三品相中。随得一种法即成就。得此相已便成神药。若食此药即获闻持。一经耳目文义俱解。记之于心永无遗忘。诸余福利无量无边。今且略说少分功德。如至却退圆满已来。三相若无法不成就。复应更从初首而作。乃至七遍。纵有五逆等极重罪障。亦皆销灭法定成就。 顶礼虚空藏菩萨摩诃萨虚空藏菩萨求闻持法：1.「闻持法」是指为求得忆持见闻觉知的事，能长久不忘而修持的密法。2.求闻持法为密教修法之一，其中有观音求闻持法、如意轮求闻持法、虚空藏求闻持法三种。但是一般的求闻持法是指「虚空藏求闻持法」，略称为闻持法。3.日本的真言宗常以虚空藏菩萨为修习的本尊。空海大师尚未进入唐朝之前，随从勤操受持这个法门，并于德岛、高和二地修法，而有感应。4.这个法门有二个系统的传承：一个系统是经由善无畏、道慈、善议、勤操而为空海所禀传（即入唐以前所传）。另一个系统是空海进入唐朝后，又从惠果处相承。此二系传承的种子、三昧耶形等各不相同。5.满愿最胜心陀罗尼求闻持法：以下介绍的求闻持法，是出自《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》所记载。佛陀在此经中宣讲能满诸愿虚空藏最胜心陀罗尼，是当释迦牟尼佛入于诸波罗蜜平等性三摩地中，起定时所宣说的。陀罗尼是：南无阿迦舍揭婆耶 唵 阿唎 迦嘛唎 慕唎 莎嚩诃.6.修法功德：[一]、此真言是过去、现在一切诸佛所共同宣说的。[二]、此陀罗尼的功德非常广大，若能够恒常持诵此陀罗尼，从无始以来五无间等一切罪障都可以全部消灭，并能恒常得到一切诸佛、菩萨共所守护忆念。乃至修学者未成佛前，所出生的地方，虚空藏菩萨都会恒常随身守护，让诸有情时常所乐于亲见。[三]、众生的善愿没有不满足的，一切痛苦患难全部都消除，并且能够时常出生于人、天而不堕恶趣之中。[四]、生生世世出生的地方，都能恒常忆念宿命，假设无法忆持，只要常诵持此真言，必能获得如此的福报功德。◎闻持不忘的简易修法:1.在《虚空藏菩萨经》亦记载了能够忆持不忘的咒语，咒语及修法如下。2.若有众生乐欲读诵种种书籍论典，想要降伏其他人的论说，或是佛陀所说，或菩萨所说，或声闻众所说，或世人所说，此人应于后夜清净洗浴自身，穿着新的清洁衣服。3.焚烧坚黑沈水及多伽罗香，于一切众生发起慈悲心，面向于东方至心合掌，称诵虚空藏菩萨摩诃萨的名号，然后念诵此陀罗尼咒——虚空藏菩萨咒： 什么是虚空藏菩萨咒 虚空藏菩萨早已在他方成佛，为助此土世尊教化众生故示现菩萨形。虚空藏菩萨咒语原文：南无虚空藏菩萨摩诃萨(三称)阿袮逻阇鞞，钤浮娑阇鞞，耶婆奈阇鞞，博厕娑迷，波吒逻阇鞞，他奈婆逻鞞，萨多逻伽逻泥，休磨休磨，摩诃伽楼尼迦，娑婆诃。虚空藏菩萨咒语注音：ā nǐ luó shé pí。qián fú suō shé pí。yē pó nài shé pí。bó cè suō mí。bō zhà luó shé pí。tā nài pó luó pí。sà duō luó jiā luó ní。xiū mó xiū mó。mó hē jiǎ lóu ní jià。suō pó hē。心咒：嗡 哇日啰 啰多那 吽4.如此修法，则虚空藏菩萨摩诃萨即加持护佑修行者得于忆持不忘的能力。虚空藏咒 ：（ 念诵三、 七、 二十一遍） 那嘛 沙哇大他嘎大. 拔尤比秀木给贝. 沙哇他康 屋嘎爹 萨帕啦那.
伊芒噶噶那康 梭哈。◎补充资料：认识虚空藏菩萨1.所谓「虚空藏」，就是福德智慧二藏无量，宽广如虚空。大慈大悲，常度化众生而不休息。2.《虚空藏经》载：佛陀住佉罗底翅山时，虚空藏菩萨从西方一切香集依世界之胜华敷藏佛所来诣。虚空藏菩萨不但得一切秘密义﹐且以大悲心去救度众生。3.此虚空藏菩萨在金胎两部，金刚界曼荼罗内，就是金刚宝菩萨，是贤劫十六尊之一，列外廊南方。在胎藏界曼荼罗内，占虚空藏院的首位。4.《虚空藏经》有云：「若有人欲得智慧，欲得大家敬爱，欲得良好的歌喉，欲得帝王及百官之位置，欲得种种财产及美满的眷属，同时在行善之后，能名闻天下，则必须经常念此尊名字，一定得到如愿以偿的。」5.虚空藏菩萨的形像：「头戴五佛冠，右手臂弯曲，持剑，剑有光焰，左手于腰侧，操拳执莲华，莲华上有宝物如珠。摩尼宝珠代表如意自在，即自性宝藏的意思。虚空藏菩萨是白色，坐青色莲华之上。」6.释迦牟尼佛赞叹虚空藏菩萨言：「禅定如海，净戒如山，智如虚空，精进如风，忍如金刚，慧如恒沙。其身即是诸佛法器，诸天眼目，人之正导，畜生所依、饿鬼所归，地狱救护众生法器。应受一切众生最胜供养。」「一切众生无上福田，三世诸佛第一辅臣」，可见虚空藏菩萨之伟大。7.依佛典所载，虚空藏菩萨对一切众生甚为慈愍，常加护持。如果有人赤诚、如法地礼拜过去世三十五佛之后，再别称大悲虚空藏菩萨名号，则此菩萨当会现身加以庇佑。8.依《虚空藏菩萨经》所载，此菩萨住在西方一切香集依世界之胜华敷藏佛所。曾与十八亿菩萨来诣娑婆世界，说破恶业障陀罗尼，令众生得福德，诸愿满足。9.虚空藏菩萨咒也是佛教徒常持诵的真言。一般人总以为该咒的特色是增长记忆力。实则虚空藏菩萨的慈悲、方便与愿力，与观世音菩萨都甚为相似。经典曾说他「为诸众生成就大慈，常化众生而无休息。」可见增长众生的记忆力，只不过是其无量菩萨行愿的一小部分而已。10.信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧，消灾免难。虚空藏法门的功德— 一、海涛法师 辑◎虚空藏菩萨的功德广大如虚空，若虔心祈请虚空藏菩萨守护，修学虚空藏菩萨法门，亦可获得无量无边的功德利益。1.一称圣名，得致福德。一、《大虚空藏念诵》记载，修学虚空藏菩萨法门，则业报等障碍皆悉消除，福报功德能得增长。二、能清净信仰大乘佛法，利益安乐有情众生之心，无有退转。 三、世间、出世间所有的财宝悉皆获得，于一切众生能作利益。四、一称一念虚空藏菩萨的名号，所得福德即如虚空；若能如法修行，所求的祈愿更是必得圆满，并且获得殊胜的成就。2.称名号得智慧福德一、《虚空藏经》记载，若有人诵持虚空藏菩萨名或咒者，便是与过去、现在、未来三世诸佛结下深刻的缘。二、若想要求得无上菩提，欲求得往来十方佛土等，都可以诵持此咒。三、若想求得智慧、想求得大众敬爱珍惜；若喜好歌咏，欲得第一完美的音声；想求得王位、百官位；想求得种种资财、种种眷属；于善事想得声名远播者，持此咒或是称念虚空藏菩萨的名号，即可满愿。3.帮助众生直至成佛一、《虚空藏菩萨经》记载，虚空藏菩萨是一切众生的无上福田，虚空藏菩萨为过去、现在、未来三世诸佛的第一补处菩萨。二、虚空藏菩萨其足十八不共法秘藏法门，可以往来十方不可说的无量世界，示现种种不同的形像。三、虚空藏菩萨广大慈悲布施，宣说种种法门，终将帮助众生直至成就正等正觉。四、虚空藏菩萨慈悲广大仅次于如来。4.疗愈种种身心疾病一、《虚空藏菩萨经》记载：虚空藏菩萨具足诸三昧如大海，安住于菩萨戒如同须弥山王，忍辱心如同金刚，精进勇猛如同疾风，给予法界众生种种医药，除愈种种疾病，直至迅速证得无上菩提。5.平安生产一、《虚空藏菩萨经》记载：妇人面临产难时，若是在旁看护的人能诚信持诵虚空藏菩萨咒，虚空藏菩萨便会闻咒而来到此人面前，帮助妇人平安生产。二、有人在旁助诵就能有如此的功德，如果妇人能自行持诵虚空藏菩萨咒语，其功德更是不可思议。6.临终时得示现救度加持一、若有众生听闻虚空藏菩萨名号，或造虚空藏菩萨形像，或设置供养，是人于现世无诸灾患，水不能漂，火不能烧，刀不能伤，毒不能中，人及非人无能为害，亦无囹圄、盗贼、怨家、诸恶疾病、饥渴的痛苦，随着寿命的长短而往生，不会发生夭折、横死之事。二、此人临命终时，如果眼睛不能看见色相，耳朵不能听闻音声，鼻子不能闇嗅香气，舌头不知尝味，身体没有知觉触感，手脚诸根都不能运用，只有剩余微细的意识及身体些许的温暖。三、这时虚空藏菩萨摩诃萨，随着此众生所奉事的神祇而示现其身，或现转轮圣王身，或现提头赖咤身，或现毘沙门身，或现毘勒迦身，或现毘楼博叉身，或现其余天身，或龙、夜叉、干阐婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人非人等身，示现在其人前而说偈言：四圣谛义，智者应观！若解了者，能离生死。四、此众生于生命临终时，既见其往昔所奉事的神祇，又听闻为他所宣说的偈颂，生命终了之后便不会堕于恶趣，因为虚空藏菩萨加持力的缘故，而迅速免于生死轮回。五、若有众生心中意乐佛法，虚空藏菩萨会于其临终时示现，为说偈言：佛智真实，度生死海；速求佛智，得尽诸苦。六、若在那时得以亲见佛身，又听闻此偈而至心观察，欢喜踊跃，命终之后便得以往生净土，永远不复在五浊世界，可以恒常亲近佛陀如来、听闻妙法，不久当获得妙法。7.降伏疫气流行、水旱灾害等一、当国土灾难竞起、或有疫气流行、水旱不调等种种灾变时，众生都会感到非常不安。此时国王应恭请众僧来到虚空藏菩萨像前，在七日乃至二十一日之间，身心清净专心持诵此咒满一万遍，虚空藏便能施明灵验，使大臣和合通达，雨下润泽和顺，众生安乐，国土安稳，得五谷丰实。8.除却贼难一、根据《大虚空藏菩萨》记载，当五百丈夫被盗贼所加害时，异口同声地说：「南无大虚空藏菩萨！」说完时，虚空藏菩萨立即就化现了五百人，告诉众贼们说：「我们愿意代替他们牺牲，请放了其他五百人吧！」说完，那些盗贼即杀掉化现的人，而五百丈夫全都得脱危难，除却恐怖畏惧。◎附录：满愿最胜心陀罗尼求闻持法——出自《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》。陀罗尼是：南无 阿迦舍 揭婆耶 唵 么哩 迦么唎 慕唎 莎嚩诃◎修法功德：此真言是过去、现在一切诸佛所共同宣说。功德非常广大，若能恒常持诵此陀罗尼，从无始以来五无间等一切罪障都可全部灭除，并能恒常得到一切诸佛、菩萨共同守护忆念。一切痛苦患难全都消除，并且能够时常出生于人、天而不堕恶趣之中，只要常诵持此真言，必能获得如此的福报功德。虚空藏法门的功德—二、 海涛 辑4.疗愈种种身心疾病一、《虚空藏菩萨经》记载：虚空藏菩萨具足诸三昧如大海，安住于菩萨戒如同须弥山王，忍辱心如同金刚，精进勇猛如同疾风，给予法界众生种种医药，除愈种种疾病，直至迅速证得无上菩提。5.平安生产一、《虚空藏菩萨经》记载：妇人面临产难时，若是在旁看护的人能诚信持诵虚空藏菩萨咒，虚空藏菩萨便会闻咒而来到此人面前，帮助妇人平安生产。二、有人在旁助诵就能有如此的功德，如果妇人能自行持诵虚空藏菩萨咒语，其功德更是不可思议。6.临终时得示现救度加持一、若有众生听闻虚空藏菩萨名号，或造虚空藏菩萨形像，或设置供养，是人于现世无诸灾患，水不能漂，火不能烧，刀不能伤，毒不能中，人及非人无能为害，亦无囹圄、盗贼、怨家、诸恶疾病、饥渴的痛苦，随着寿命的长短而往生，不会发生夭折、横死之事。二、此人临命终时，如果眼睛不能看见色相，耳朵不能听闻音声，鼻子不能闇嗅香气，舌头不知尝味，身体没有知觉触感，手脚诸根都不能运用，只有剩余微细的意识及身体些许的温暖。三、这时虚空藏菩萨摩诃萨，随着此众生所奉事的神祇而示现其身，或现转轮圣王身，或现提头赖咤身，或现毘沙门身，或现毘勒迦身，或现毘楼博叉身，或现其余天身，或龙、夜叉、干阐婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人非人等身，示现在其人前而说偈言：四圣谛义，智者应观！若解了者，能离生死。虚空藏法门的功德— 三、 海涛 辑四、此众生于生命临终时，既见其往昔所奉事的神祇，又听闻为他所宣说的偈颂，生命终了之后便不会堕于恶趣，因为虚空藏菩萨加持力的缘故，而迅速免于生死轮回。五、若有众生心中意乐佛法，虚空藏菩萨会于其临终时示现，为说偈言：佛智真实，度生死海；速求佛智，得尽诸苦。六、若在那时得以亲见佛身，又听闻此偈而至心观察，欢喜踊跃，命终之后便得以往生净土，永远不复在五浊世界，可以恒常亲近佛陀如来、听闻妙法，不久当获得妙法。7.降伏疫气流行、水旱灾害等一、当国土灾难竞起、或有疫气流行、水旱不调等种种灾变时，众生都会感到非常不安。此时国王应恭请众僧来到虚空藏菩萨像前，在七日乃至二十一日之间，身心清净专心持诵此咒满一万遍，虚空藏便能施明灵验，使大臣和合通达，雨下润泽和顺，众生安乐，国土安稳，得五谷丰实。8.除却贼难一、根据《大虚空藏菩萨》记载，当五百丈夫被盗贼所加害时，异口同声地说：「南无大虚空藏菩萨！」说完时，虚空藏菩萨立即就化现了五百人，告诉众贼们说：「我们愿意代替他们牺牲，请放了其他五百人吧！」说完，那些盗贼即杀掉化现的人，而五百丈夫全都得脱危难，除却恐怖畏惧。◎附录：满愿最胜心陀罗尼求闻持法——出自《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》。陀罗尼是：南无 阿迦舍 揭婆耶 唵 么哩 迦么唎 慕唎 莎嚩诃◎修法功德：此真言是过去、现在一切诸佛所共同宣说。功德非常广大，若能恒常持诵此陀罗尼，从无始以来五无间等一切罪障都可全部灭除，并能恒常得到一切诸佛、菩萨共同守护忆念。一切痛苦患难全都消除，并且能够时常出生于人、天而不堕恶趣之中，只要常诵持此真言，必能获得如此的福报功德。 《虚空藏菩萨经》辑要—一海涛辑1.尔时世尊告药王菩萨摩诃萨：是虚空藏菩萨摩诃萨已无量劫得无生忍，具无碍辩，究竟满足首楞严定，住最上地决定坚固，终无倾动。2.善男子！虚空藏菩萨摩诃萨巧方便慧，深入一切诸佛法海，离诸疑惑，不依他故。智慧善巧，于诸菩萨摩诃萨中最上幢王。3.善男子！虚空藏菩萨是一切众生生天、般涅槃大明导主，能断一切烦恼心患，善治身毒及四大病。若有众生起恶邪见，轮回迷没生死旷野，无善方便，不知生天、般涅槃路。4.若有众生称虚空藏菩萨摩诃萨名，至心归命，烧坚黑沈水及多伽罗香，恭敬、礼拜。时虚空藏菩萨观此众生心心善根。5.若见众生诸见、烦恼之所惑乱，若见过去善根种子心所行业，于佛法僧布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，及余功德随所堪能。时虚空藏菩萨摩诃萨观彼众生，随所应见，于其梦中现种种形，即以方便而为说法。6.善男子！若有众生，应于寤觉见虚空藏菩萨摩诃萨，即于目前见种种形，即以方便开正直道，破诸众生恶业、邪见、恶愿、恶归、恶处、恶取，如是计着，悉令解脱。身、口、意业无诸邪曲，趣正直道、正业、正见、正愿、正归、正处、正取，常获亲近诸善知识，速疾舍离臭结烦恼，永免三涂、八难之苦，常行善业，得自在力，乃至渐渐入深法忍。7.若诸众生种种身病，及心狂乱，聋盲喑痖，手足拘挛（指肌肉不能收缩、伸展自如），诸根不具。称虚空藏菩萨摩诃萨名，至心归命，烧坚黑沈水及多伽罗香，恭敬、礼拜，或从乞药，或愿除愈。8.时虚空藏菩萨摩诃萨即随其愿，或现梵天像，或现释提桓因像，或现毗沙门像，或现四天王像，或现诸天相（以下诸天名号省略），或现婆罗门像，或现剎利像，或现长者像，或现居士像，或现大臣官属像，或现童男、童女像，或现父母、亲属像，或现执金刚像，或现天龙八部以及人、非人像。(以上天龙八部名相省略)《虚空藏菩萨经》辑要—二海涛辑1.虚空藏菩萨现如是等种种诸像，在于梦者及寤者前，为说病相。并为分别诸药对治，病状如此，应服此药；若如是病，宜服彼药。2.诸众生等既闻说已，各随所应，而合诸药，若自无者，菩萨悉与。是诸众生或有一服、二服、三服，众病皆愈，或有但见所现之身，病即除者。如是，善男子！是虚空藏菩萨摩诃萨具大慈悲。3.若有众生贫穷困苦，而：一、欲求大富，欲多诵习，欲乐多闻，欲求解脱，二、欲求离欲，欲求禅定，欲求名称，欲得第一，欲求善巧，三、欲得自在，欲得端正，欲求好色，欲得妙声，欲求好香，四、欲得上味，欲求好触，欲得饮食，欲求勇健，五、欲得种姓高贵，欲愿生男，欲愿求女，欲得眷属，六、欲求福德，欲得成就六波罗蜜，欲得巧言，七、欲求覆护一切众生，欲得免脱一切牢狱，八、欲断一切诸恶律仪。有施心者，愿建立之，乃至智慧亦复如是。4.（若有众生：）一、欲得长寿；二、欲愿多财，得已能用；三、欲令悭者能行布施；四、其毁禁者，令坚持戒；五、若瞋恚者，令修忍辱；六、其懈怠者，使住精进；七、散乱心者，教修禅定；八、其愚痴者，令修智慧；九、不定乘者，劝学声闻；十、着我众生，教缘觉乘。十一、若有众生离大慈悲，自惜己身，舍诸众生，愿离此心，生大慈悲，不自护身，摄取众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。5.善男子！时虚空藏菩萨摩诃萨知彼心已，即现方便，令此众生舍离先心，起大慈悲，不护己身，不舍众生，发菩提心，住四梵行。《虚空藏菩萨经》辑要—三海涛辑1.若有众生乐大慈悲，欲求救济一切众生，欲愿安住阿耨多罗三藐三菩提，于阿练若处。若在林中、若于露地，烧坚黑沈水、多伽罗香，合掌恭敬，向于十方，五体投地，至心归命。2.虚空藏菩萨摩诃萨而便说此陀罗尼咒：阿蜜栗舍阿蜜栗舍．迦楼尼迦．遮罗遮罗毗遮罗珊遮罗．迦楼尼迦罗母罗母．母楼鞞迦陀履摩目佉浮楼阇婆奈迦楼尼迦真多摩尼富罗耶迦楼尼迦萨埵舍迷他跛夜．阿若陀梨踣钤踣钤罗底毗鞞迦铃台栗致毗鞞迦钤迦楼尼迦否梨夜鬪磨磨阿奢萨埵跛履．波迦夜阿输迦伽底．娑婆呵3.善男子！是虚空藏菩萨摩诃萨或现天像，或示人像，或獐鹿像，或为鸟像，或不现形，随彼所应，以诸方便而为说法。化度无量那由他百千众生，令住声闻乘、辟支佛乘、及住大乘。4.又于少时建立众生，住于大乘，得阿鞞跋致，乃至令得诸深三昧及陀罗尼，满足十地者。5.善男子！是虚空藏菩萨摩诃萨具大慈悲。若人思量乃可能知虚空边际，无能测量虚空藏菩萨摩诃萨智慧、方便、大慈、大悲、及三昧力、成熟众生之边际者。善男子！是虚空藏菩萨摩诃萨成就如是不可思议功德智慧。6.善男子！若有众生心无谄曲，亦不幻伪，其心纯至，顺入正流，所见真实；不讥彼阙，不自矜高，不卑他人，离诸嫉妒，不自显异，矫惑众人，心本具足。7.善男子！是虚空藏菩萨摩诃萨怜愍此等诸众生故，以方便智，勇猛精进，修善方便，除灭此等诸众生罪，令发阿耨多罗三藐三菩提心，一切善根皆悉回向无上菩提，得不退转，获大势力及精进力，为欲满足六波罗蜜故，常勤修习大慈、大悲，乃至究竟得阿耨多罗三藐三菩提。8.善男子！是虚空藏菩萨摩诃萨成就如是不可思议功德，勇猛成就一切众生。《虚空藏菩萨经》辑要—四海涛辑1.尔时弥勒菩萨摩诃萨即从座起，顶礼佛足，而白佛言：「世尊！虚空藏菩萨摩诃萨以何因缘，独其顶上有此殊妙如意宝珠，以无量释迦毗楞伽宝而为围繞，光明显曜，蔽于众色，不与诸余菩萨摩诃萨等？」2.尔时世尊告弥勒菩萨摩诃萨言：「是虚空藏菩萨摩诃萨具大慈悲，能拔众生危厄险难。一、若有众生犯根本罪，应堕恶趣；一切善根，皆已烧然。虚空藏菩萨摩诃萨是大无明、邪见、黑暗之清净朗日，是灭根本罪者之大良师，能拔疑箭；破善法器，能令完全。二、若有众生犯波罗夷，断善根栽，趣向地狱，无所归依，智者所弃；悉能济拔，开示真路，能洗众生臭恶烦恼，令离恶趣，是升人天、解脱者梯。三、若有众生贪愚惑乱，能令觉悟。瞋恚害心及以痴暗，谤无因果，放逸不信，不畏未来，贪求无厌，极怀嫉妒，具十恶业，日夜增长。四、如此众生，是虚空藏菩萨摩诃萨能除如上诸重罪业，安处人、天解脱之处，犹如大车。善男子！是虚空藏菩萨摩诃萨，是诸天、世人所应尊重，奉迎供养。」3.善男子！若有众生闻虚空藏菩萨摩诃萨名，或造形像，或设供养，是人现世无诸灾患，水不能漂，火不能烧，刀不能伤，毒不能中，人及非人无能为害，亦无囹圄、盗贼、怨家、诸恶、疾病、饥渴之苦；随寿长短，必无夭横。4.善男子！若有众生心乐佛法，虚空藏菩萨摩诃萨于其临终而现佛形，为说偈言：佛智真实，度生死海；速求佛智，得尽诸苦。5.善男子！时彼众生得见佛身，又闻此偈，至心观察，欢喜踊跃，不能自胜。命终之后，得生净国，永不更在五浊世界。常获亲近彼佛．如来，又闻妙法，不久当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子！是虚空藏菩萨摩诃萨随彼众生临终之时应闻妙法及应见僧，亦皆普示。6.善男子！是虚空藏菩萨摩诃萨成就如此不可思议方便智慧。《中阴经》中有文： 东北方去此八十七亿恒河沙数。世界名空净。佛号虚空藏。十号具足。菩萨百三十亿。
东南方去此八十七亿恒河沙数。世界名炽然。佛号广显如来。十号具足。菩萨百三十亿。 西南方去此八十七亿恒河沙数。世界名星宿。佛号月光如来。十号具足。菩萨百三十亿。 西北方去此八十七亿恒河沙数。世界名坏魔。佛号勇猛伏如来。十号具足。菩萨百三十亿 上方去此八十七亿恒河沙数。世界名海迹。佛号上妙如来。十号具足。菩萨百三十亿。 下方去此八十七亿恒河沙数。世界名通达。佛号无畏如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。8/16/2014 1:30:46 PM

Q1：地藏心咒是什么？怎么念？南麼三曼多勃驮喃。诃诃诃。素怛弩。莎诃。Q2：地藏菩萨咒语，地藏经咒语得确定你是哪年出生的Q3：藏传地藏菩萨心咒《地藏菩萨本愿经》是经文，《地藏菩萨心咒》是陀罗尼；《地藏菩萨本愿经》是显说，《地藏菩萨心咒》是密意。诵《地藏菩萨本愿经》和《地藏菩萨心咒》时都需以清净心和恭敬心去念。地藏菩萨本愿经：梵名Ks!itigarbha-pran!idha^na-su^tra。凡二卷。【通行本为三卷】又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，属于地藏三经之一（其余两部经为《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》）地藏经收于《大正藏》第十三册，唐代实叉难陀译。本经叙说地藏菩萨之本愿功德，及本生之誓愿，强调地藏菩萨不可思议之大愿力。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法，赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例。地藏菩萨心咒：地藏菩萨，或称地藏王菩萨，梵名Ksitigarbha，曾音译为“乞叉底蘗沙”，较准确的中文译音应该是克施地嘎诃颇。据《地藏十轮经》讲，因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名为地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。亦是佛教八大菩萨之一。其道场在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。因该菩萨“久远劫来屡发弘愿”，有：“地狱未空，誓不成佛！”，及“我不入地狱，谁入地狱！”之豪言壮语，故被尊称为大愿地藏王菩萨。地藏王菩萨跟娑婆世界众生缘份很深，故念诵地藏王菩萨咒语，功德广大不可思议。念诵地藏王菩萨咒语，贵在坚持专一，心诚则灵；若受持则能出苦海、证涅槃，得诸佛龙天拥护，事事吉祥如意。Q4：通行地藏菩萨心咒来历《佛说大乘八大曼拏罗经》（节选）具八大菩萨根本心大明。若常持诵恭敬供养。所有五逆重罪。一切诸恶悉皆除灭。而能成就无上胜义。大明曰唵(引)摩贺(引)尾罗娑嚩(二合引)贺(引一)此是佛心大明。安曼拏罗中心。诵此大明献佛供养复次圣观自在菩萨心大明曰唵(引)纥哩(二合)贺钵捺摩(二合)室哩(二合)曳娑嚩(二合引)贺(引一)慈氏菩萨心大明曰昧贺(引)罗尼娑嚩(二合引)贺(引一)虚空藏菩萨心大明曰阿誐哩婆(二合引)野娑嚩(二合引)贺(引一)普贤菩萨心大明曰莎纥哩(二合)惹野娑嚩(二合引)贺(引一)金刚手菩萨心大明曰俱尾罗娑嚩(二合引)贺(引一)曼殊室哩菩萨心大明曰室哩(二合引)暗罗伽娑嚩(二合引)贺(引一)除盖障菩萨心大明曰儞娑罗嚩娑嚩(二合引)贺(引一)地藏菩萨心大明曰叱贺(引)罗娑嚩(二合引)贺(引一)如是八大菩萨根本心大明。作如来曼拏罗。若有善男子善女人。於此曼拏罗依法受持。志心持诵根本大明。彼人速得成就阿耨多罗三藐三菩提--------------南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）Q5：虚空藏菩萨梦境与凶吉祸福无关，常常是白天人的记忆造成的，就是日有所思夜有所梦。梦，是大脑无意识中将脑内信息，无序的链接而成，有些是你早已忘记，在记忆边缘的信息都会被调用的，很神奇。但实际上，绝大多数梦是无法预见现实的。如果说梦能够预见现实，而且这种预见可以被解读，而且这种能人确实存在，我可以说，这种能人99.99999%的人，一辈子也遇不到一次。不少人有这样的苦恼：入睡后，常常做噩梦，甚至被惊醒。由于睡不好，次日头昏脑涨，影响了工作和学习。有的还担心噩梦会给自己带来厄运，造成心理上的恐惧和不安。 其实，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全。如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境。由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，记忆中某些片断不受约束地活跃起来，可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦。此时，与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态，那就不光会出现梦境，还会说梦话或发生梦游的现象。Q6：谁是虚空藏菩萨?是什么来历，有谁知道呢？藏传佛教所供奉之菩萨，又称五大金刚虚空藏。即法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏等五位菩萨。这五尊是密宗修法时所供奉的，在一般显教寺院中，甚为少见。依据密宗教义，这五大虚空藏是大日、阿■、宝生、弥陀、释迦等五智如来入如意宝珠三昧的象征。换句话说，这五大菩萨实即五智如来所变。以这五大菩萨为本尊的密法，叫做五大虚空藏法。相传如为国家修习此法，可以预防天变、增益国运。如为个人所修，也有延年益寿、消灾增福的效果。在形像方面，这五尊通常都作圆形排列。五尊同在一大圆圈之内，各尊颜色互有不同。正中央是白色的法界虚空藏，前方是黄色的金刚虚空藏，右方是青色的宝光虚空藏，后方是赤色的莲华虚空藏，左方是黑紫色的业用虚空藏。在有些画像里，五尊也各有坐骑，依中、东、南、西、北的顺序，分别乘坐狮子、象、马、孔雀与金翅鸟。日本京都神护寺所藏的五大虚空藏菩萨像，是日本国宝。为彩色木雕。雕造于日本仁明天皇承和年间（九世纪中叶）。其排列方式本来也作圆形，但是现在则呈现横排并列式。各尊的右手所持物各有不同，而左手则皆执持三钴钩，无一例外。◎附︰〈五大虚空藏菩萨〉（摘译自《密教大辞典》等）五大虚空藏菩萨，系指从大虚空藏菩萨的五智所开出的五尊。或谓金刚界五智如来（即大日、阿■、宝生、弥陀、释迦）各入如意宝珠三摩地，施福智所成就。意即将一切如来之五智总摄于虚空藏尊。盖五大虚空藏出自《瑜伽经》，以特别深秘故而有异解，或约五智立五菩萨，或以五菩萨即五佛所变。而五尊之名亦因此产生异说，依中东南西北的顺序，《瑜伽经》说是法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏；《五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经》列解脱、福智、能满、施愿、无垢等五虚空藏。另有称为智慧、爱敬、官位、能满、福德者。五大虚空藏的形像，依《瑜伽瑜只经》〈金刚吉祥大成就品〉所载，一大圆明中更画五圆，(1)中圆画白色的法界虚空藏，左手执钩，右手持宝；(2)前圆（东）画黄色金刚虚空藏，左持钩，右执宝金刚；(3)右圆（南）画青色宝伉空藏，左执钩，右持三瓣宝，放大光明；(4)后圆（西）画赤色莲华虚空藏，左持钩，右持大红莲华；(5)左圆（北）画黑紫色业用虚空藏，左持钩，右持宝羯磨金刚。五尊分别乘狮子、象、马、孔雀、迦楼罗。此五尊的三昧耶形，分别为率堵婆、五钴杵、如意宝、莲华、羯磨。其种子依次为vam、hu^m、tra^h!、hri^h!、ah!等五字。