张道陵两位弟子弟子王长读音?

道教的神话传说深受人们的喜爱,在道教神仙体系里,有许多神仙有着强烈的战神信仰,他们手持各种神兵利器,降妖除魔、护佑众生,临近过年,小编就为大家盘点一下道教神话传说中的“十八般兵器”。


太上老君是道教的先天尊神,位列三清之尊,由先天之炁显化而来,代表了大道的本源。太上老君主握阴阳,命雷霆用九五数,手执阴阳扇,扇子上画有日月象征着万物化生之“太初”时期。


二、真武大帝的断魔雄剑

真武大帝的断魔雄剑全称为北方黑驰衮角断魔雄剑,此剑身长七尺二寸,剑重二十四斤,剑宽四寸八分。作为道教的战神,真武大帝手持神剑,统伏三界群魔诸妖邪,下摄酆都幽冥鬼魅,令三界逆魔邪首不敢残害生灵。


三、二郎真君的三尖两刃刀

二郎神被道教奉为清源妙道真君,他手持三尖两刃刀,并有哮天犬跟随左右,威风凛凛。传说此刀乃是凌霄宝殿镇殿神柱上看守镇殿龙珠的天神三首神蛟所化,由于其犯下天条,下界作乱,后来被二郎神降服化为三尖两刃刀。


太白金星乃天界星宿神,他手持拂尘,满头银发,身着道袍,一副仙风道骨的模样。拂尘是非常厉害的一种兵器“悟空不识镇元仙,与世同君妙更玄。三件神兵施猛烈,一根麈尾自飘然。”悟空师兄弟三人使用三件神兵利器都打不过使用拂尘的镇元大仙,由此可见拂尘的厉害。


赵公明元帅奉玉帝之命手持铁鞭,跨骑黑虎,役使三界,巡察五方。同时协助张天师护丹修炼,赵公明手持铁鞭,济世度人,大战蜀地六大魔王,被玉皇大帝敕封为黑虎玄坛元帅。


六、萨守坚天师的五明降魔扇

萨天师的五明降魔扇乃是受林灵素真人所赠,萨真人的宝扇,百姓有病一扇即愈,具有驱邪辅正、拔除厄难的法力,是一件降妖除魔的神兵利器。


葫芦能吸收天地间包括煞气在内所有的气,具有有驱邪避祸之效。铁拐李的宝葫芦内有乾坤可装万物,既能装美酒,也能装救人的仙药,同时可以变大成为渡海的工具。遇到危险的时候,还可以用此法宝驱邪杀敌。


吕洞宾祖师常常身背三尺青锋宝剑,游历四方,行侠仗义,吕祖的宝剑从剑鞘取出来时会发出“龙嗥”般清亮的响声。即使冰冻三尺,手中剑愈练愈勇,气概豪迈,以剑砍石,火花飞溅,留下蛇一样深深的剑痕。不过吕祖认为最厉害的宝剑乃是心中的法剑,可以“一断烦恼,二断色欲,三断贪嗔”。


渔鼓是用竹筒做的,最早相传渔鼓的一头用鱼鳔蒙住的,所以叫渔鼓,相传张果老的渔鼓“频敲有梵音”,能占卜人生。张果老骑着毛驴,手中敲打着渔鼓,可令世间妖邪闻风丧胆、无所遁形。


十、张道陵天师的雌雄斩邪剑

张天师的宝剑名曰三五雌雄斩邪剑,是雌雄两把,乃是太上老君所授,“天师剑,五所铸。状若生铜,五节连环之柄,上有隐起符文、星辰日月之象,重八十一两,常用诛制鬼神,降剪凶丑。”相传雌剑被镇于鹤鸣山的戒鬼井内,历代天师所持有的则是其中的雄剑。


铁拐李的拐杖乃是昆仑山蟠桃树的树枝制作而成,桃木有辟邪化煞之效,桃木又称“降龙木”、“鬼怖木”,西王母将此蟠桃枝送给太上老君,太上老君最初将它赠与文始真人,后来文始真人将它制作成拐杖转赠给铁拐李,所以此拐杖具有降妖除魔的神威。


八仙之一的钟离权手持芭蕉扇,此扇乃是由东华帝君用一颗万年芭蕉树锻造的,它煽火火灭、扇风风息、扇水水起、扇土土散、扇石成金,变化无穷,大时遮天蔽日,动时卷月行云。


十三、许逊天师的斩蛟灵剑

许天师在降服蛟龙时束手无策,仙界降临仙童赠予他斩蛟灵剑,此神剑“指天天裂,指地地坼,指星辰则失度,指江河则逆流,万邪不敢当,神圣之宝也。”实在是一件非凡的神兵利器。


华光大帝,又称灵官马元帅、马天君等,是道教的护法四帅之一,作为一位护法神将,华光大帝头顶蹙金罗花帽,身穿红锦鴈花袍,手执金枪金砖,足踏火轮。此金砖呈三角形状,变化无边,乃是紫微大帝所授,华光大帝手持金砖火丹,随时用雷火降伏魔怪。


十五、关圣帝君的青龙偃月刀

道教将关羽敕封为三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君,青龙偃月刀重八十二斤,又名冷艳锯,关圣帝君在封神前用此刀上阵杀敌,死后成神又用此刀除邪祛恶,护佑一方。


王灵官作为护法神,性情刚正不阿,嫉恶如仇,又纠察天上人间之事,除邪祛恶。他红脸虬须,金甲红袍,三目怒视,手举金鞭,足踏风火轮,风火轮不是人间凡品,可以生风喷火,双脚踏上可以飞行,能上天入海,日行万里,速度奇快无比。


天蓬元帅是道教的战神,他的形象为:“三头六臂,执钺斧、弓箭、剑、铎、战、索六物,身长五十丈,黑衣,玄冠,金甲,领神兵三十六万众。”同时道经还记载天蓬元帅“手持金尺摇帝钟,铜牙铁瓜灭凶狂。”帝钟也是法师常用的法器,其发出的叮呤叮呤的声音,令妖邪听到后心惊胆战,鬼魅惧怕。


十八、九天玄女的天书兵法

最后要说的是道教女战神九天玄女的天书兵法,为“六甲六壬兵信之符,灵宝五符策使鬼神之书”,在黄帝与蚩尤大战时,九天玄女授予黄帝兵符与行军阵法从而使黄帝战胜了蚩尤。九天玄女,又称玄女,俗称九天娘娘、九天玄女娘娘等,是道教尊奉的一位上古时期的女战神。道典《云笈七签》记载:“九天玄女者,黄帝之师圣母元君弟子也。九天为干金之象,性刚好动。九天之方,可以扬兵布阵。”

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  在乌鸡国故事中,被淹死的乌鸡国王曾经提到,谋害自己的人乃是一个来自钟南山的道士经过孙悟空一番调查,最终查明,那假国王其实是文殊菩萨的坐骑青毛狮子精,跟钟南山一毛钱关系也没有

  孙悟空为尊者讳,将这点隐瞒了下来以至于那真国王重生之后,深恨道士,从此就归了佛家

  那么,文殊菩萨为何要让青狮精谎称是钟南山道士,朝钟南山泼脏水呢?

  在车迟国故事中,那虎力大仙曾经提到自己的师门贫道将钟南山幼时学的武艺,索性与他赌一赌原来,这虎力大仙才是钟南山真正的门徒

  那么,钟南山的祖师爷究竟是谁呢?虎、鹿、羊三仙其实没有大恶,为何孙悟空定要把他们都弄死呢?

  自古以来,各种典籍之中就无钟南山而只有终南山《西游记》中的两处,其实也是原作者故意如此写

  毕竟,终南山是在陕西长安附近唐僧师徒早就离开了大唐国土,进入了西牛贺洲于是,原作者就在西牛贺洲创造出一个钟南山

  换言之,钟南山即终南山

  终南山在中国的神话体系中可了不得如果说,昆仑山是中国神话第一神山几乎数得着的上古大神,都和昆仑有关系那么,终南山就是中国神话中第一仙山在中国道教的发展历史上,在神话历史的推进演变上,都有极高的地位

  中国的神话其实有着三个源头,两次嬗变

  第一个是对于天地,对于上古帝王的崇拜,像盘古、伏羲、女娲,以及后来的三皇五帝,他们在后世都成为神,是神族的代表

  第二个是道教产生之后,道教的历代宗师化身为仙,像老子升格成太上老君,张道陵成为张天师,张择端成为紫阳真人等等

  第三个是佛教神话中的诸佛菩萨,像如来佛祖、观音菩萨,还有李靖、哪吒等等,其实都是外来神仙

  这将上古大神与道教仙人融合起来,就是中国神话的第一次嬗变而道教仙人的源头,则始于终南山,始于老子的大弟子关令尹喜

  据说,东周时期的函谷关关令尹喜,在终南山结草为楼,每日登楼望气一日忽然看到紫气东来,知道有圣人将至于是,他前往关中守候不久,果然看到一位老者,身披五彩云衣,骑着青牛而来

  尹喜大喜,忙把老子请入楼观,执弟子之礼老子讲经论道老子也有心留下道统,就为尹喜宣讲《道德经》五千言在收下尹喜做弟子后,还曾带着尹喜远赴流沙,一路点拨最终尹喜得道,老子方飘然而去

  之后,尹喜辞去了关令之职,专心在终南山研究道学他每日在楼观台讲经,收了许多门徒,老子的思想得以传播天下

  因尹喜是老子的唯一弟子,并且,将老子《道德经》传播天下,故世人尊尹喜为文始真人意思是说,尹喜就是第一个将道学传播的伟人

  楼观一派从东周开始,到魏晋南北朝都极为兴盛,历代有不少大宗师出现他们提倡老子化胡之说,讲究炼形炼丹之术在他们的推动下,老子迅速被神话,成了开天辟地之祖,成了至高神

  当然,在魏晋时期还出现了其他一些道家门派,他们先后提出灵宝天尊、元始天尊才最厉害

  尹喜一脉传人极多,像著名汉代道教高人钟离权(即汉钟离,唐代吕洞宾那都是楼观一派的传人

  中国神话中赫赫有名的八仙,根子都在终南山

  在宋元时期,终南山一脉又有新的宗师产生像创立全真教的王重阳,其实就是吕洞宾一脉

  换言之,终南山堪称我中国道门圣地,天下祖庭无论是先秦时期的尹喜楼观派,还是汉唐时期的八仙仰,还是宋元时期的全真一派,在中国都影响极大

  由此可知,西牛贺洲钟南山乃是老子(老君一脉的正统嫡传作为西牛贺洲之主的如来佛祖想要将老君的势力清除出去西牛贺洲就算无法彻底清楚,那也要竭力打压,抹黑老君的势力

  那老君为何不反抗?

  首先,取经行动已经得到了玉帝乃至元始天尊的支持,太上老君在明面上也不得不做出退让,做出牺牲即便是被泼了脏水,几个徒子徒孙被杀了,太上老君依然没有强出头

  另外,因取经行动受到伤害的,其实不仅仅是老君一家像被猪八戒扔进茅坑的,那就是三清三人的塑像反正元始天尊与灵宝天尊的势力也会受打压只要根基不毁,一些小鱼小虾,太上老君也就舍弃了

在西游天殇中,我将这位尹喜设定为东方崇恩圣帝,为水元界第一人就他在道教历史中的地位来说,完全够格

谁是太上老君大弟子?吕洞宾、王重阳都是他徒子徒孙!

如同武侠小说中有各种江湖门派一样,道教也有着自己的门派,而且道教门派很多,根据不同的方法可以划分为不同的宗派。

     道教派别严格来说,只能分为两大类,即符箓派道教和金丹派道教。道教中的许多道派从本质上说,都逃不出这两个派别的范畴或是它们的融合。符篆派利用符、图等请神驱鬼、趋吉避凶;金丹派借助服食外丹或修炼内丹等途径,达到成仙得道的目的。
     道教后期宗派,也是道教发展成熟以后形成的各种门派,从附录三宗的茅山宗、阁皂宗、龙虎宗开始,经过不断演变,分衍出东华派、神霄派和清微派等门派。金元时期,王重阳创立全真教,此后经过全真七子发展,全真教一举成为我国最大道教宗派之一,与元朝时期合并诸家符箓道派形成的正一道并称道教两大门派。
     此后全真教不断衍化出支派,最出名的莫过于尊奉全真七子为祖师的龙门派、南无派、华山派、嵛山派、遇仙派、随山派和清静派等。
     全真派,道教太上玄门正宗。别称全真教、全真道,亦称金莲正宗。是道教中的一大的宗派,该宗嗣太上老君遗教,秉东华帝君演教,承钟离权和吕洞宾二祖传教,开宗于辅极帝君王重阳。以全老庄之真、苦己利人为宗旨,并逐渐包容合并了太一道、真大道和金丹南宗等派,虽提倡"三教平等"但从未敢离道。
  有全真教一门,从中又分南北二宗。昉于金,南宗先命,北宗先性。始于宋南渡,皆本之吕岩,岩又传为二宗。而全真之名,立自王重阳。教义力主三教平等,修持以丹功为主,兼修外丹符箓,主张,先修性,后修命。除情去欲,明性见道,使心地清静,才能返朴归真,证道成仙。规定道士须出家住观,严守戒律,苦己利人。对犯戒道士有严厉惩罚,从跪香、逐出直至处死。金元之际邱处机嗣教时,全真道得到大发展。

道教之分宗派,实始自宋﹑金之间。《诸真宗派总簿》所列道派,截止於清溥仪宣统年间(西元1010~1911年)虽说列有八十六派,实际上只有八十支派,有些是系谱的续字,不是独立一派。就现在来说,道教已经不存在这么许多纷岐错杂的道派,过去的小支派,不入於全真,便是附於正一。故现在道教基本是全真与正一两大道派。宗派之间,均能互相尊重,共同弘教。

    现代【道教】主要归为两大道派:以符箓斋醮为主的【正一派】,和以修真炼养为主的【全真派】。正一派“重生道、教人道、行真道。”重斋醮、符箓,此派祖师为张道陵天师。

  正一派道士可居家务道,也可出家修道,并未有特别的限定。可以结婚生儿育女,过家庭生活,可以食荤腥肉类(四不吃);除上殿诵经、作经忏法事之外,平时可以穿俗装、不留胡须、发式随俗,俗称“火居道士”。

全真派道士要求出家住观修行,不娶妻,不茹荤,不饮酒,以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨,故名“全真”;其修炼主旨是清静无为,去情去欲,修心炼性,养气炼丹,含耻忍辱为内修“真功”,以传道济世度人为外修“真行”,功行两全,证圣成真,谓之“全真”。

正一派有四大宗坛:江西龙虎山万法宗坛、樟树阁皂山灵宝宗坛、南昌逍遥山净明宗坛、江苏茅山上清宗坛。

  明太祖朱元璋赐第42代正一天师张正常"真人"。并下诏让正一天师世代掌管全国道教。建立了正一道三山滴血五十字法派字辈。

【正一道三山滴血五十字法派字辈(正一派)】

守道明仁德、全真复太和、

至诚宣玉典、忠正演金科、

冲汉通元蕴,高宏鼎大罗、

三山愈兴振、福海涌洪波、

穹窿扬妙法、寰宇证仙都

正一和全真在历史上又分或存在以下支派

第一、混元派:(白云观所存混元派谱系)

混元乾坤祖 天地日月星
三教诸经师 金木水火土
浑合本空洞 朝谒上玉京
虚无生一气 良久归太清

第二、混元派:(武当山所存混元派谱系)

一永通玄宗 道高本常清
德祥恭敬泰 义久复圆明
混元三教主 天地君亲师
日月星斗真 金木水火土

尹喜真人尹喜派;又鲁山、文始、楼观三派字洞:

道德清高上 云呈守炼丹
九重天外子 方知妙中玄
心静自然体 发白面童颜
袖吞乾坤大 阴阳造化先

五祖派东华帝君,姓王名玄辅,号少阳,降生於战国。得老子寝中於终南山,梦传《黄庭经》,所得著世。二月初六圣诞,系山东青州府人。留传:

弘宣无极道 习学理自明
有个长生路 飞升上云程

钟离帝君,姓钟离,名权,字云房,号正阳。汉时将军。系陕西西安府咸阳县仙籍。得东华帝君秘诀,授道於终南山。四月望曰圣诞。留传:

阴阳生造化 动静合本元
自得神仙指 方知妙中玄

纯阳帝君,姓吕名岩,字洞宾,道号纯阳(居彝圣宫,即元始台)。山西蒲州县仙籍。四月十四日圣诞。唐天宝进士。有日月当空之祸,隐於终南。受正阳祖师大道。四门人(梅、柳、林、磐)。留传瀛州龙沙派,即今:

寂然无一物 妙合于先天
元阳复本位 独步玉京山

第七、海蟾刘祖派:海蟾祖师,姓刘名操,字宗成。系燕山人。六月初十日圣诞。受道於钟离帝君。

省悟自归隐 修养本之神
散淡蓬莱客 逍遥阎苑人

第八、重阳派:重阳祖师,姓王名允卿。生於宋徽宗时。系咸阳县大魏村人,十二月二十二日圣诞。留传:

自己有真宝 何须向外寻
一旦成功满 飞升大罗天

第九、龙门派:七真派:长春祖师,姓邱名处机,字通密,号长春。系山东登州府栖霞县滨都人。正月十九日圣诞。七月初九日飞升。元世祖敕封“长春演道主教真人”。元武宗封“长春全道神化明应真君。”留传:

道德通玄静 真常守太清
一阳来复本 合教永圆明
至理宗诚信 崇高嗣法兴
世景荣惟懋 希微衍自宁
未修正仁义 超升云会登
大妙中黄贵 圣体全用功
虚空乾坤秀 金木性相逢
山海龙虎交 莲开现宝新
行满丹书诏 月盈祥光生
万古续仙号 三界都是亲

第十、随山派:长生真人,姓刘名处玄,字通妙,号长生。系山东莱州府掖县武官庄人。生於金熙宗丁卯岁二月初六日圣诞。七月二十日飞升。元世祖敕封“长生辅化明德真人”。元武宗加封“长生辅化宗玄明德真人。”留传:

思道明仁往 全真性复常
景高和礼义 嗣信守忠良
裕谦贤旅泰 宗友茂惟祥
盛益希诚朴 玄元世永昌
金木万古续 智慧保宁光
圣体通三界 广大演自清
志虚空教化 月盈妙中黄
用功悟仙号 丹书现荣阳
行满乾坤秀 圆融衍相逢
莲开龙虎诏 超升崇利享

第十一、南无派:长真祖师,姓潭名处端,字长真。系山东登州府宁海州人。生於金太宗天会元年三月初一日圣诞。四月初一日飞升。元世祖敕封“长真云水蕴德真人”。留传:

道本崇真理 玄微至妙仙
立在云霄上 功成必有名
大教明清静 宏演德惟良
悟元光体性 一志复圆融
冲寿通旅泰 了然衍望兴
中和宗正巧 智慧化全家
新友圣书诏 炼就宝金丹
裕谦常礼义 慈行满乾坤
龙虎广修理 模照永遐龄
山川千古秀 盛希守忠贤

第十二、遇山派:长生真人,姓马名处钰,字通宝,号丹阳。系山东登州府宁海州人。生於金太宗天会元年五月二十日圣诞。十二月二十二日飞升。元世祖敕封“丹阳抱一无为真人”。留传:

自元来正志 冲寿成仙丹
忠靖得礼义 了然见朝天
致虚端笃悟 本理淳全玄
清微通大化 真常合妙言
崇教和法本 守仁有功夫
恭敬明智慧 圣体立遐龄
宏应演音信 高复现祥光
诚慈惟黄贵 全木会王逢
云升龙虎交 嗣希直用行
荣茂乾坤秀 莲开衍宝兴

第十三、华山派:广宁祖师,姓郝名大通,字太古,号广宁。系山东登州府文登县人。生於金熙宗天眷庚申岁。幼壮卜筮授教。正月初三日圣诞。十二月三十日飞升。元世祖敕封“广宁通玄太古真人”。元武宗加封“广宁通玄太古真君”。留传:

至一无上道 崇教演全真
冲和德正本 仁义礼智信
嘉祥宗泰宇 万里复元亨
清静通玄化 体性悟诚明
养素守坚志 虚灵慧业生
希贤遵秘法 慎修保纯真
敬谨规良善 默功毓秀英
勤能扶世运 积久大丹成
永建根基厚 仙瀛书盛名
圆满光华照 云天庆上升

第十四、嵛山派:玉阳真人,姓王名处一,字精通,号玉阳。系山东登州府文登县人。生於金熙宗二年三月十六日圣诞。四月二十三日飞升。元世祖敕封“玉阳体玄广慈普度真人”。元武宗加封“玉阳体玄广慈普度真君”留传:

清静无为道 至诚有姐名
金玉功知巧 通此加地仙
玄冲宗义德 茂演教宏元
中和真法永 智慧保神全
恭敬成希盛 璞福世康宁
莲开丹书鉴 广大复圆融
旅泰万古续 常义现荣阳
洁渊威锦量 行满卯惟祥
未修空妙瑞 阐言守忠良
虞悟客一回 朴极献崶馥

第十五、清静派:清静散人,仙姑姓孙名不二,号清静散人。系山东登州府宁海州人。生於宋徽宗宣和己亥岁正月初五日圣诞。十二月二十九日飞升。元世祖敕封“清静渊真玄虚顺化元君”。留传:

全真通玄理 大道德无为
性合灰尸解 只此百功夫
虚静明常应 宏仁守至诚
嗣教宗元化 悟本自遐龄
保命登华会 妙中演洞清
超升广智慧 三界永康宁
长存修万古 行满法光明
勤用生利益 金木续乾坤
丹书祥速现 普照瑞龙麟
高上神霄太 炼成运相逢

第十六、金山派:邱祖岔派,玄字分支。玄静祖师,姓孙名玄静,字元玉,号金山。系山东莱州府即墨县崂山人。明嘉靖敕封“护国天师”。留传:

玄至一无上 天元妙理生
体性浮空坐 自然是全真
常怀清静意 合目得金丹
道高扶社稷 留名万古传
宏扬开大化 正法度贤宗
温良恭俭让 宽仁慈善容
潜心存本位 密念守规中
勤修延寿命 内息润黄庭
安义黍珠成 凝照慧光灵
冲举云霄外 永与太虚同

第十七、金辉派:邱祖本字岔派分支。齐真人名本守,字金辉。留传:

本合教中理 智时悟我机
远近从和起 阳子结金辉
超元守静致 同法会真人
诠义功斯尚 观文象乃纯

第十八、阎祖派:邱祖复字岔派分支。茅山乾元观:

复本合教永 圆明寄象先
修成龙绪业 历代嗣宗传

复驾云龙去 至教延七真
中元通玄理 福泽自德春

第二十、清微派:马处钰祖师岔派分支。遇山派(此派原本二十字,於同治十二年有房山县城隍庙来观,同众公议,重续八十字)。

守德崇用福 一清季祖真
永高常正静 圆通宗本恒
金鼎结大丹 长生造化中
与天同无极 法嗣继犹龙
赤明阳和日 太焕碧玉宫
华夏兆臻弼 彦度紫垣东
云衢听仙韵 芝裔实蔚丛
千代归黄道 诚维求元动
遇缘蓬莱会 山人智慧兴
续传奥妙理 支演万古风

善道崇真祖 正元直德高
守清希大用 玄教延明朝
国阜世安静 何泰荣继诏
龙庆天长卯 岛融如舜尧

第廿二、清微派:二茅真君,名固。陕西人。更名。留传:

第廿四、清微派:三茅真君,名衷。系陕西咸阳人。留传:

第廿五、静一派:三茅真人,红刘名熹,字世伦,号大元。留传:

第廿六、张玉皇高上派:

道德功行成 清静保全真
黄庭聚万象 辅护自元君

思道景守以自清 德振绍顺继敏宗
志启弘宸拱先智 慧显祝延永成功
合荣圣教证玄琮 义理开明万法通
至静常存真一处 虚心怡朗性圆融

思道文德时自奇 守真存正继雍熙
从演妙法承宗惠 百世调理嗣汉技

思道文德时自奇 守真存正继雍熙
玉兴智慧延广衍 培祝隆新锡佑之

思道大应久悟 日仕普济真元
玄良宜崇文智 明镜广报宏思

第卅一、龙虎山正乙门下天师清微派:

冲汉通玄蕴 高宏鼎大罗
仙源愈兴振 福海启洪波

第卅二、正乙派:天师张虚静真人,系江西庞虎山信州人。留传天师,宣统元年仲春,重续二十字。

远近资元运 久长保巨浮
道惟诚可宝 德用信为珍
秉教宏丹籙 葆真启世人
玉局受经后 贵永传灵根
青城垂氏派 妙法继洪钧

一德守真元 清扬印本玄
静明存正道 太素永通宣
蜀都降龙虎 所悟乾坤全
教法无中有 丹书古今传

第卅四、张真人正乙派:

一元义道至 真全守太清
照应通玄理 惟希最有成

永志玄守道 正乙继元宗
真常明悟性 宏教演法通
星月皎天汉 清静点行功
抱一无量念 机理至仁中

一渊以道始 国祚永安宁
往通常玄理 惟希狩景成
万源从始玉 朗然烟洞明
真法达自性 超宗义越亭

第卅七、天师张真人正乙派:

守道明仁德 全真复太和
志诚宣玉典 忠正演金科
冲汉通玄蕴 高宏鼎大罗
三山扬妙法 四海涌洪波

第卅八、正乙派:此派自光绪八年八月,系通州里二四佑民观继起

从守真正元 道往体崇安
清静功成满 玄妙步云仙
金光冲霄汉 超然玉京山
圆通大智慧 万古永留传

第卅九、正乙派:(后门火神庙)

思道应云正乙 终成万世圆通
是法先贤有德 端然永选仙功
(民国八年二月初一续:)
存心现理养性 守本诚和沦静
智慧犹惜上远 得诠复还安定

第四十、天师张道陵真人正乙派:

第四十二、天师分支尹喜派:

第四十三、真武玄武派:

宣渊一道志 求德振常存
照应通玄理 微希太景成

第四十四、吕祖天仙派:

妙玄合道法 阴阳在乾坤
志心归命礼 万古永长春
清静无为宗 临通大洞金
暂状师得位 辉腾谒太空

崇高容文德 永远坚立经
遵尊万化体 守养一炁成

灵宝无二法 真一启玄宗
清静妙难思 祯界叙太空

第四十七、吕祖蓬莱派:

圆通智毓用 始清重密真
丹体赴蓬莱 宝鼎炼成金
云霞生造化 光明妙元根
道德福田本 万古永长春

第四十八、葛真君天台派:

混元分太清 玄微自古今
释儒悉皈依 三教合元君

天德高无量 照明自古今
玄元闻见处 总合圣贤心
道德宏清静 法源广大成
东汉有章数 功果保忠祯

第五十、果老祖师云阳派:

崇静真阳复 至坚守太守
智礼清白信 存义法明长
道贵诚正理 德尚实和行
参赞乾坤机 变运造化功

第五十一、铁拐祖师云虚派:

太玄了清辉 鹤然谢瑞徵
功高身心贵 妙诀合天心

第五十二、何仙姑云霞派:

高居三界外 回首盼世尘
谁是女丈夫 请来同修真

第五十三、曹国舅金丹派:

芝田白鹤栖 丹物炼药丸
遍体是纯阳 飞身入云汉

第五十四、曹仙姑清静派:

发个冲天志 修行有何难
太阳炼形去 妙理至奥玄

第五十五、樵阳真人玉线派:

无恒常自在 静慧一真如
性定心空寂 玄元道法兴

须度玄明月 朗然雷随风 
蓬莱真清静 道德中可东
性定发祥泰 阴阳妙法通
龙虎交变化 乾坤堆满充
金木还本体 来往运全功

第五十七、周祖灵宝派:
陈搏老祖系四川夔州府人,留传:

思道洞本重 明香克理忠
洪良居士显 一嗣永承宗
德大传家久 清修福泽长
世肇因衍庆 慈风蓬业祥

第五十八、周祖铁冠派:

思道大应恒吾 月仕普济真元
崇文智明镜广 心传崧岱显杨
静默中存志诚 寿永泰运亨昌

第五十九、徐复阳祖师鹤山派:

复驾云坎至 崇教道九真
种正通玄理 福泽自得春

重临修仙侣 光华常延增
乾坤均相配 龙虎交黄庭
秉剑立善法 逍遥遇遐龄
智慧明日月 还升太和宫

玄云曲端静 清虚色自轻
月圆皈命礼 抱意管丹诚
元玄明至本 大详理幽微
参透无中有 方可达希夷

第六十二、三丰祖师自然派:

惟道然之本 若守可以隆
功德归盛泰 万世礼仙真
本静从玄教 福寿永长兴
合清仁志点 秉义复元登

道德杓宏容 真正守长清
万强工夫首 宗来教方春
星月皎天汉 守静默行动
一德无量念 玄理至仁忠

玄云通道居端静 白鹤乘虚各自清
师资月圆皈志礼 身中抱一管丹成
太上渊微入妙元 凌云星朗贮壶天
功侯到日方许就 始悟真言信可传

大道英勇德 真正守常存
万疆共福寿 宗脉教芳春

第六十六、三丰祖师日新派:

大道应永得 守教志常真
一阳来复本 同静德玄风

(此派系光绪八年七月二十日续起)

冲和天根定 涵养易书深
宝元得正体 归吉万年身

第六十八、三丰祖师蓬莱派:

圆通智敏用 是清修觅真
丹体蓬莱会 保定炼成金

第六十九、天仙派:萨真君,名守坚,号紫云。系四川云宁府云宁县人。生於炎汉宁帝八年,七月二十六日圣诞。五月五日飞升。留传:

孤肩担日月 老鼎铸乾坤
玉豆黄庭跃 金光紫气悬
群仙还大药 古塔露穴烟
三宝钟千幻 九重法一传
神钦飞锡客 鹤听点花禅
万象归元始 同生极乐天
熙和登福宁 清静远尘缘
瑞自芝兰霭 祥从云汉迁
志诚思济普 功久德思全
若悟虚无学 常参妙与玄

第七十、萨真君西河派:

守道明仁德 全真复太和
志诚宣玉典 中正演金科
冲汉通圆满 高宗居大罗
武当兴法派 福海起洪波

第七十一、萨祖派:(系宣统元年三月二十六日,由陕西汉中府固县平浪宫带来四十字)

道德广正化 全真冲本城
清静机玄妙 无为从复融
体仁宏正化 悟性显智宁
溪惟通莲合 世金永发兴

第七十二、龙门华山派:郝二祖在山东济南府长清县东南十里五峰山留传:

通玄全真冲和德 正本恒成位尚仙
仁能贞心传义起 世见生前洁太元
子阳遍转归至道 盈宿守静保丹田
情高悟开复天理 自然长颜如松年

道守悟玄微 清静本希夷
无为自然妙 又继龙门裔
真常德正止 重开凤唱奇
功成超紫府 丹诏赴瑶池

第七十四、郝祖岔派:(在武当山,开基於明朝。留下此派,即名郝祖岔派)

道铃治明惠 建贞一亨嘉
莫哔纯翠景 兆裔永流传
至虚无上理 澄清定宁基
冲和德正本 仁义礼智信

第七十五、王祖岔支仑山派:

宏运庆万礼 大用守真源
忠信怀仁德 礼义学道先

第七十六、先天派:吕祖门人李清庵真人留传:

自一无上道 永忠太夫人
礼高重进本 可得万代清
志诚和妙有 炼性合融明
澄湛通玄化 无罡温玉京

碧山传日月 守道合自然
性理通玄得 清微古太元
真静常悠久 宗教福寿长
庆云冲霄汉 永远大吉昌

第七十八、陈、赵二师留传栖安派:(此派系自光绪元年春月续)

张紫阳真人,於雍熙年间 在台州府天台县崇道观。留传:

陵源觉海静 宝月性天明
随景无华谷 得符瑞泰清
参悟名真理 修为筑到基
完全成圣果 自在乐希夷
灵素中常妙 葆光翠太空
道高超极则 德懋证玄通

第八十﹑霍山派:邱祖宗字分支岔派。云樵真人姓张名宗囗,字耕云。系山东登州府福山县人。由光绪甲申秋间,重赴白云观传法。门下弟子等,因徒众人繁,叩请原遵“宗”字为第一代号。

宗诚信崇绪 修善法欤超 
囗慧传千士 智慧贯天高
耕兴龙门教 静参玄中妙 
云度众生戒 万载尊师道

第八十一﹑御制九宫山派:(姓张名道清)

道宗元太希 惟天可守之 
以智绍弥祖 端显应良师
公子茂中景 叔孙克世时 
孟仲季若善 居处自然熙
增广承嘉祉 融逍得静机 
万年类永锡 佐国瑞云奇

第八十二﹑彭祖真空派:(此派自民国二年戒期,汤静谦由江西带来)

谱愿成善果 真常智慧全 
证盟功德海 修悟定超元
虚静和仁义 清微志妙先 
嘉祥尊大极 万里总同原
有时参厥旨 随在契天机
若能归一贯 平易亦神奇

第八十三﹑广慧派:(此派系民国五年丙辰八月初八日,由江西南昌府武宁县太平山万寿宫穆善清带来六十字。)章祖名哲。道号广慧祖。居江西南昌府武宁县三十五都顺义乡,石门仙潭人。宋理宗景定二年二月十九日降生。自幼好道,二十七岁结庵丝罗山,即今太平山也。年五十三诊,端坐而逝。留传:

广德通玄净 壶空悟乾坤 
清守炼金意 矩本一中稀
定祥元贞吉 虚明幻化期 
实承符法理 万古太平春
至善宜知止 纯修在返真 
丹成能见性 证果有良因

第八十四﹑华山派:此派光绪元年自南方带来。又有人云是华山后续:

自求精微妙 洪昌圣贤心 
昆仑阐大法 咸登谒玉京
三界十方内 遍地黄芽生 
龙虎盘坎离 五气华池中
了然永腱脱 逍遥斗牛宫 
位列诸胜景 光照满乾坤

第八十五﹑华山派(南方后续)

自求靖末朴 宏常盛有恩 
昆仑重大华 戚珂何封增
三界千古秀 极锦丹桂兴 
山海龙虎交 阐彪现遐龄
了然端敬建 新友广浩勤 
裕谦渊斌馥 普照满乾坤

第八十六、老华山派(陈抟老祖传陈氏堪舆派)

明天太仁易 露梦风品道
禅添归德非 宏帅贤智法
诚孝传忠列 虚门永护长
妙方福海在 乾坤皆益存
青龙会日月 白虎神仙华
朱雀开名堂 玄武守宝山
金木运文章 水火绶恪之
十二星君到 万类归土祖

第八十七﹑尹喜派:(尹喜真人尹喜派,此乃南方带来)

道德清高上 云呈守炼丹 
九重天外子 方知妙中玄
清静自然体 发白面童颜 
神吞乾坤大 阴阳造化先
悟本以正礼 冲和养太元 
轻寂全术柄 一定龙虎盘
慧法祥光现 莲开宝林宣 
身应归根穷 气住复命关
三千功圆满 异姓合宝仙 
逍遥蓬莱路 今朝玉京贤

第八十八﹑三山滴血派辈运玄根长:
(明末清初 华山﹑龙虎山﹑茅山等三派合一)

守道明仁德 全真复太和 
至诚宣玉典 忠正演金科
冲汉通元蕴 高弘鼎大罗 
三山愈兴振 福海涌洪波

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