跨性别是什么意思女性定义？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-11-05 20:12 标签： 跨性别是什么意思


　　米兰妲亚德莉 (Miranda Yardley)写道，抹去生物性别与「性别认同」行为的客观现实之间的界线，以透过社会进步的现代化的幌子，去强化政治上的保守思想。

　　「我所见过的[对跨性别平等会议的第一次报告]唯一的负面响应，是由声称自己是女性主义者的一些人作出的。」—贝辛斯托克保守党议员兼妇女平等委员会主席米勒（Maria Miller）。

　　1月14日，女性及平等事务委员会发表了跨性别平等（Transgender Equality）会议的第一份报告。

　　虽然这份报告大胆断言「公正与平等是基本的英国价值观」，并号称「英国已经成为在认可男同志、女同志以及双性恋者权利方面最尖端的国家之一」，它却认为这个国家「仍旧未通过尊重跨性别者的考验」。

　　报告提出了一些建议，其中最重要的是英国应抛弃2004年性别承认法（Gender Recognition Act）的医疗化方式，出于它「病理化跨性别认同」，并朝向一个基于「性别自我声明」（gender self-declaration）原则的系统迈进。

　　2010年平等法（Equality Act）的「保护特征」（protected characteristics）将会以「性别认同」（gender identity）取代报告指出「过时且有误导性」的「性别重置」（gender reassignment）与「变性人」（transsexual）等措词。本质上来说，基于「性别认同」歧视某人将成为违法的，程度不亚于目前基于性别或种族的歧视。

　　主要是这项建议导致了米勒自女性主义者处收到的负面回应。

　　为了理解为什么会有人反对用这种方式保护「性别认同」，我们首先需要了解「性别认同」的意思是甚么。

　　「（生理）性别」（sex）与「（社会）性别」（gender）这两个词汇经常交替使用，掩盖了它们真实的含义，而在两者之间需要划分出区别。

　　在我们出生的时候，我们的生物性别是由观察我们主要的性别特征来确定。

　　基于我们未来的生育能力，我们被认可为是男性或女性：除非意外或疾病，女性会产生卵子并能孕育胎儿以及哺育婴儿；男性会产生精子。因此，生理性别是客观且具体的。（虽然我们不应忽视间性的情况，有相对少数的间性个体，而这些个体不应被用来混淆一件事实，即每个曾活着的人类都是透过一个女性的卵子经由男性精子受精，而在一个女性的身体中成形。）

　　「女人不是生成的，而是形成的。」—西蒙波娃 (Simone de Beauvoir)，《第二性》。

　　社会性别是一组社会强加于男性与女性，要求他们去遵从的规则。

　　在特定的文化背景下，这些规则指定我们如何呈现自己的头发与穿着。但，这些规范不过是些意符（signifier）；社会性别本身就是人类基于生理性别的人格特质性别的基本划分—支配特征属于男性，屈从特征属于女性。

　　这种划分是为了保持女人依附于男人，从而维系男人使用女人的身体及劳动的权利。

　　这就是波娃那句引言的意思：一种社会建构的想法，认为一个女人是她性别的社会化 （gendered socialisation）的产物，而不是来自她天生的能力或野心。

　　男人控制女性身体的欲望，是男人对女人的压迫的根源，而（社会）性别是父权用来满足这种欲望的社会系统。

　　「性别认同」的意思是什么呢？英国国民保健署（National Health Service , NHS）的网站将此定义为「一个人『认同』或感到他们自己所属的性别」，这与常见的用法相呼应。

　　此外，「一些人可能拥有一个男人的构造，但认同自己作为一个女人，而其他人可能不会觉得他们是明确的男性或女性」，这分别反映了「跨性别」与「非二元」两种措辞的用法。

　　性别认同是根据「感受」或「个人认同」来定义的—这些都是主观的性格特征。

　　这表示尽管我们现在似乎已经开始脱离这种「（生理）性别决定每个人的人格」的期望，却不是达到「（生理）性别并不决定人格」的自然结论，我们反而应该接受对于大多数人来说，（生理）性别决定人格，而对于少数人而言，性格决定（生理）性别。

　　「任何曾要求一个男人滚开的女人都是非二元的。」—女同性恋运动者，卡西布列南 （Cathy Brennan）。

　　为了朝向一个基于自我声明的性别认同制度迈进而提出的运动，是对于「男人」与「女人」这两个词汇定义的根本性转变。事实上，一个「男人」或一个「女人」是什么被重新定义了，并且不再基于客观现实。反之，我们根据性别歧视的刻板印象来定义男人与女人。

　　当然，没有人认同自己为一个片面的刻板印象，而报告也注意到了这点，唯独不是以一种令人期望的方式。它反而建议道「采取一种对于非二元以及非性别（non-gendered）人们立场的新兴议题协调一致而全盘考虑的方法。」这到底是什么意思？

　　作为「非二元」，是拥有一种既不是完全男子气或女性化的性别认同。这充满问题—基于认同（identity-based），它缺乏任何客观的识别方法。

　　有任何人，或任何地方，完全与刻板的男性或女性特质相符？当然没有—我们都有自己的具体而与众不同的生活、兴趣与偏好。

　　非二元作为一个拥有客观识别特性的群体的这种概念本身就是不连贯的，因为就任何定义而言，每个人都是非二元的。

　　也许真正的问题是，男人不愿承认男性气概本身就是一种性别歧视的刻板印象，而不是一项与生俱来的权利去非人化并支配那些被视为女性化的人。

　　「毁灭人类最有效的方法就是否认并抹杀他们对自己历史的理解。」—乔治奥韦尔 （George Orwell）

　　即使「女人」被经由报告建议的方式重新定义，女性人群仍然将遭受男性暴力、强奸、生育控制、童婚、女性生殖器切割等。

　　没有人能在生物学之外建立他们的认同，但女人用来描述铭记于她们女性生理的社会现实的语言将被劫去。


　　单一（生理）性别的服务、设施与组织的概念将会消失，因为现在这些空间的使用权将基于性别认同。

　　缺少基于（生理）性别的保护，女人将不再拥有定义她们的界限的权利，但她们会希望能够加以定义界限的原因很显然不会消失。

　　「没有『跨性别辩论』，一如没有『同志辩论』或『黑人辩论』或『女人辩论』。”只有你支不支持跨性别者的权利。」—芭莉斯李（Paris Lees），跨性别运动者。

　　同志权利与黑人民权的抗争并不要求任何人称呼异性恋人们是同志，或称呼白人是黑人。

　　将这些运动模拟于一个要求我们称呼男性人士为「女人」的运动，是在侮辱那些运动。

　　承认这些是复杂而敏感的议题，委员会似乎只是没有认真处理存在于女性人类与自称认同是跨性别女人的男性人类之间相互抵触的需要。

　　这也不令人惊讶，因为委员会听取的大部分口头证据只代表了单一观点。

　　许多现实世界对于跨性别事宜的讨论都是片面的。科学与医学的证据由于意识形态而缺席。

　　跨性别运动者甚至拒绝定义跨性别的意义是什么。诸如「跨性别女人是女人」以及「我们不讨论我们存在的权利」等独裁的修辞使得辩论被终止。

　　存在的权利与重新定义语言的权利是两回事—女人当然在「女人」这个字代表甚么意义的辩论上拥有发言权。更重要的是，我们当然也可以针对「男人」这个字代表甚么意义有一些讨论。

　　这份报告错失了一个实现真正的社会变革的机会，透过解决跨性别人群面临的实际问题，并改变歧视、伤害及危害我们的态度和行为。　

　　将跨性别女人等同于女人无助于解决这两个群体共同的问题：拥有权力的男人对那些不被他们视作男人者所犯下的暴力与歧视。

　　着眼于个人去表达他们自身认同的权利，确忽略存在于我们社会中的结构允许对女人与跨性别人士的歧视，同样只为一个群体服务：男人。

　　这些建议本质上是在社会进步的现代化幌子下强化政治上的保守思想。

　　它代表了极其伶俐的新自由主义的政治化，使作为一个女人的意义沦为一套受局限的刻板印象，并且完全没去质问男人受局限的刻板印象。

　　这份聪明的报告呈现了陈旧反动的保守主义伪装成国王公正与平等的新衣。

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