辽宁大悲寺和大悲古寺有什么不一样

1、辽宁大悲寺和大悲古寺的区别有如下几点： 区别一：戒律不同 辽宁海城大悲寺全体僧人持不捉金钱戒律，而大悲古寺则是可以收香火钱以及其他财务来源。 区别二：主事人不同 大悲寺的主持是僧人，而大悲古寺的住持不是和尚，准确说没有住持方丈，因为当家人不是和尚，是个俗家人，姓谭，是居士林的林长，和尚尼姑都听林长的安排。 区别三：制度不同 保持佛陀制度，每年农历八月十五开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足，佛陀戒律在此得以充分体现。大悲古寺则是由出家的师父们带领大家一句句一段段地全部唱念下来，经常去的一些人的佛教造诣和宗教认同感当然会逐渐深厚。 二、大悲寺僧团遵循佛陀遗嘱，以戒为师。修行方式、日常规则都遵照佛制的戒律制定，大悲寺常住有如下八项要求： 1、持不捉金钱戒。（佛制僧人不得储备使用金钱。全体僧众不蓄金钱，不接受金钱供养，寺院不设功德箱，禁止放钱，彻底杜绝僧人摸钱隐患，安心办道。） 2、日中一食。（僧众每天只吃一顿饭，午后不再饮食，包括茶水、饮料、水果等，药品除外。在道场内发心出家或护持的居士，也同样遵守。不别众食，任何人过斋都食用同样的食品。） 3、行脚、乞食。（行脚就是行头陀的意思，远离乡里，脚行天下，淡泊人生，脱情捐累。比丘上乞佛法以资慧命，下乞饮食以养身命。每年秋季僧团都要例行的二时头陀，是依照《梵网菩萨戒》中的规定，外出游化经行，随缘教化度众。） 4、不接客僧礼。（常住僧众不接受外来挂单僧人的礼物，若有供养须上交常住。客堂执事对客僧的礼拜要给予回礼，平等对待。） 5、一切供养归常住。（僧人所得的一切供养，全部上交常住，由常住根据需要统一分配。） 6、三衣钵不离身（十八种物齐备）。（僧人三衣钵不能离身，三衣必须为坏色。十八种物为《梵网菩萨戒》中所规定，僧人行头陀时所必须携带的物品。） 7、不化缘，不求人。（有求皆苦，无所求，苦才逐渐息灭。恪遵修行原则，不向外化缘，不求人，心不攀缘，方能人心死，道心生。） 8、依教奉行。（依佛所教，放下自我知见，去除分别执着，和合共修。） 参考资料来源：百度百科-海城大悲寺 参考资料来源：百度百科-大悲寺

大悲寺和大悲古寺哪个是真正修道的地方啊？

每一座寺院都会有正修的人在修行。相对正修，评价寺院本身就是不如法的。因为每座寺院都是佛的道场。
不过准确的说大悲古寺根本就算不得寺院。它只能算居士林。因为一座寺院是不能够由居士来管理的。有的人可能会说佛陀时代精舍也是由寺院来管理的。这样说是错误的。正法时代精舍是有那些在家的居士来协管，他们是要依教奉行遵照僧团的意见来管理的。而大悲古寺却是有居士林长来主导的。虽然也有僧人在其处挂单修行，但是这并不能说这里就是寺院。而且佛陀在临圆寂的时候的嘱托大悲古寺也都给否定了。也就是说《佛遗教经》中以及佛教戒律所规定的在大悲古寺也找不到踪影。一个团体没有了戒律所讲的东西再精彩也形同没有灵魂的行尸走肉。搞附体搞个人崇拜在其处被利用的淋漓尽致。佛法讲因果，但是并不是拿着因果来恐吓众生。
相对于大悲古寺，那么大悲寺就截然不同。是一座正规的寺院。也是由僧团来管理寺院的。而且僧众们也是依照佛教戒律来修行的。大悲寺才是真正的寺院。大悲古寺常常利用与大悲寺名字的相近而误导大家，其心如何自然可以看出端倪。
一座是居士林，一座是寺院，三宝弟子当然选择以亲近寺院为主。

辽宁海城地区的大悲古寺也是大悲寺么?请问有官方网站么？

海城站前坐6路公汽到唐王山大悲古寺下

切记大悲寺出现山寨版了。都在一块，所以一定要分清楚，区别的方法就是问问住持是不是妙祥法师。 海城的大悲寺和大悲古寺的区别： 辽宁海城大悲寺全体僧人持不捉金钱戒律，日中一食。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天只休息4个小时。保持佛陀制度，每年农历八月十五开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足，佛陀戒律在此得以充分体现！大悲寺里没有功德箱，每月2场佛事（14日超拔、15日普佛,不收取任何费用）。每年四月初八，七月十五两次皈依。皈依居士必须背会《心经》 《大悲咒》 ，才发给皈依证书。辽宁海城地区的大悲寺，全体僧人持金钱戒律，日中一食。寺院里没有功德箱，每月2场佛事（14超拔、15普佛,不收取任何费用）。每年在4月8，7月15两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天休息时间4个小时。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足！佛陀戒律在此得以充分体现！ 大悲古寺：大悲古寺无住持，是被企业及民间人士承包的，姓谭，打着居士的名义，自认是居士林的林长，里面的僧人都是他请来的，服从他的管理，这个已经严重违背佛制了。

海城的大悲古寺和大悲寺哪个好

【公道话】：我眼中的大悲古寺
作为一名信众，我经常在寺院常住学习，本着公平公正的态度，把我的所见、所闻和所感写出来，供大家参考（作为一名受持五戒的居士，不妄语，相信因果，但具体情况，还请大家自己到寺院参观学习，自己体会吧）
大悲古寺坐落于辽宁省海城市毛祁镇唐王山上。据史料记载，是唐王李世民东征时修建的一座古刹，距今已有一千多年的历史。古往今来，素以“塞外普陀山”著称。经历代辗转修复保存下来，最后一次修复是在清朝末年。文革时期受到些破坏，后由当地的居士发心修建。
大悲古寺是净土修学道场，是一所佛陀教育学校，寺院宗旨：“以见性为宗；以戒律为基；以净土为归；学佛先学做人，爱国、爱党、爱教。”平日功课以持名念佛为主，加之诵经、听经、出坡劳动，谨守净土宗第十三代祖师，印光大师的修学八句纲宗：“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”。
大悲古寺的所有僧众始终秉承悲愿，严持戒律，不攀缘，不化缘，来寺院参学的同修吃住，修学和上香等全部免费。寺院住持为释晟成法师，带领僧团持戒精严，与寺院管理委员会一起协商寺院的大小事务，每个部门都是出家法师管理。平时来到寺院都能听到上行下一法师给大家开示，今年讲的《地藏菩萨本愿经》，让我听完以后深信因果，相信六道轮回的存在，更要好好做人，发愿做一个合格的佛弟子。偶尔赶上初一、十五，谭居士也会和大家交流学习。主要是提醒护法义工团队的同修们，学佛别跑偏，精进不懈怠！
寺院里比较难忘的两个地方，一个是斋堂，另外一个是养护院。
大悲古寺斋堂特别大，可以容纳上千人，但是这么多人一起过斋，井然有序，鸦雀无声，不论是前厅还是后厨择菜和洗菜的地方，义工们干的很起劲，止语、念佛、干活，师父们管理的也很规范。建议大家都来体验一下，顺便说一声，大悲古寺的师父们很慈悲，不管我们什么时候到，都有饭，一天三餐，早、中晚，自己可以选择，只有师父们过午不食，所以大家不用害怕饿肚子了。。。
养护院里面有大概50-60位老年人，他们都来自四面八方，有一些是孤寡老人，有一些是寺院出家师父的父母，他们在这里幸福的吃素、念佛，师父们就可以安心办道，弘法利生，解决后顾之忧！
佛教重视师道和孝道，来养护院发心的30多名义工，都在学习中国传统文化和佛法，学习圣贤教育贵在力行，从照顾老人起居、饮食到学习中，践行《弟子规》。养护院院长及发心义工，同心同德、群策群力。根据不同的人不同的需要而选择不同的方式和方法。给老人洗脚、洗头、理发、剪指甲，一对一护持老人洗澡、在风和日丽的时候，组织老人外出晒太阳，外出干些力所能及的活等等。用慈悲平等心去感受他们的感受，随顺他们的需要而进行护理和护持。老人在这个幸福的大家庭里面安度晚年，念佛成佛！
大悲古寺是海城市佛教协会所在地，海城佛协经常会举办一些讲经以及国家法规政策的宣传学习活动。这些年，大悲古寺和海城佛教协会一起，响应党的号召，发扬佛教慈悲为怀的宗旨，扶贫济困，帮助了很多无家可归的人，每年都给当地的穷困百姓解决生活问题，为政府减轻很多困难。同时也看到很多很可怜的人，他们在生活中走投无路，有的遇到病苦，医院宣告无救，来求往生；有的是穷困潦倒，无家可归；有的是孩子叛逆，离家出走，家长心急如焚等等各种问题来到寺院，通过学习做人，以及师父的耐心开导，找到自己的问题，找到生命的答案，解脱出来，使得家庭得以完整。大家都很感激这片净土，就是因为从四面八方聚到这里，带着不同的问题，来到这里，创造了一个又一个奇迹。
不收钱、不收物，只要众生能觉悟
现今，佛教也渐渐兴盛，现在中国几乎每座大一点的城市都有很多大的寺庙，包括很多景区里面也有。每到重要节日，都会有非常多的人去上香拜佛。但是随着中国景区的商业化，很多寺庙虽然越建越豪华，但是商业氛围却很浓，不仅收门票，有很多烧香求签往往都需要很多钱，像大悲古寺这种不收钱物的寺院，世面上已经少见了，关键是来到这里能听见师父讲法，明白什么是佛法，不再迷信，求神算卦，学完以后回家、回到社会上，知道怎么做个好人了，所以到底寺院怎么样，不看外表，是看我们是否在这里能觉悟？
奉劝大众，相信因果，善护口业，对没有经过调查核实的信息，做到不听，不传，维护网络清净，做一个合格的佛弟子。
海城市佛教协会陪同宗教局领导参观其它寺院
住持师父带着大家做放生法会
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大悲寺出家众，和大悲古寺居士林，

辽宁海城大悲寺怎么样？

海城的大悲寺和大悲古寺有何区别

海城的大悲寺和大悲古寺区别是：大悲寺是一座正规的寺院，而大悲古寺是一座居士林。 海城的大悲寺和大悲古寺的具体区别： 辽宁海城大悲寺全体僧人持不捉金钱戒律，日中一食。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天只休息4个小时。保持佛陀制度，每年农历八月十五开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足，佛陀戒律在此得以充分体现！大悲寺里没有功德箱，每月2场佛事（14日超拔、15日普佛,不收取任何费用）。 每年四月初八，七月十五两次皈依。皈依居士必须背会《心经》 《大悲咒》 ，才发给皈依证书。辽宁海城地区的大悲寺，全体僧人持金钱戒律，日中一食。寺院里没有功德箱，每月2场佛事（14超拔、15普佛,不收取任何费用）。 每年在4月8，7月15两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天休息时间4个小时。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足！佛陀戒律在此得以充分体现！ 大悲古寺的住持不是和尚，准确说没有住持方丈，因为当家人不是和尚，是个俗家人，姓谭，是居士林的林长，和尚尼姑都听林长的安排。我没有亲眼见过谭林长，只听过他的声音，很亲切很温和的。听说谭林长有个女儿，现在不小了，他和老婆也很恩爱，他多少年潜心向佛，造诣很深，有意要出家为僧。 赶上他要出家的时候，老婆又怀孕了（后来生了个儿子），他自然不好在此时出家，可是他向佛的心又很虔诚迫切，于是他发心建居士林，自然起初规模是很小的，后来四众渐渐被他的精诚之心感动，居士林的规模也就越来越大。 我第二次去时下瓢泼大雨，中间休息的时候跟着干点活，粗略观察参加佛事的人都不少于两三千人，好天气时的盛况可想而知。我觉得谭林长很有佛教在日本的一个很大的宗派日莲宗的创派祖师日莲的风范。 一般寺庙做佛事都是事主交一定数量的钱，和尚尼姑唱颂超拔经文，事主大多造诣不深不知道师父们唱念的是什么或所知甚少。大悲古寺是不和任何人要钱的，给不给给多少都由事主自己说算。 更重要的是每个做佛事的人都发一本“中峰三时课颂”（名字记得不是太准确），由出家的师父们带领大家一句句一段段地全部唱念下来，经常去的一些人的佛教造诣和宗教认同感当然会逐渐深厚，所以我觉得谭林长有教育家的气度。三场佛事中，每次从南无阿弥陀佛开始唱时调子都很慢，我觉得象爬山一样，起初是很缓很平的坡，走起来很轻松；渐渐转为阿弥陀佛四个字，节奏就变得快一些了，好象坡渐陡路难走些的样子；等到一口气念好多声阿弥陀佛，具体的唱法是第一个阿字念第三声，其余的阿字是第四声，近看就如同在直上直下的陡坡上，上面的人使劲拽，下面的人拼命推，一起在帮助中间的人往上走一样。 远观这样念唱就似利箭直线穿云天般飞速上升，一下子穿越很多境界，一直到大家都精疲力尽，声嘶力竭，唱无可唱，上无可上之时，节奏忽然缓慢，一声很平缓的南无阿弥陀佛，一直念好多声，如同爬山终于到了山顶。 扩展资料： 大悲古寺典故：相传，唐王李世民率兵东征时，曾与部将薛仁贵在这座小山顶上下过棋。山上有副神奇的石头棋盘，石头棋子可以在棋盘上前后移动，却怎么也拿不下来。山顶上有一块平地，称之为“脱靴顶”，是当年唐王脱靴子抖落出来的土形成的。山上还有唐王留下的石锅和马蹄印。后来人们便把这座小山叫做“唐王山”而流传至今。近几十年来，由于人们在这里采石开矿，山上这些遗迹已不复存在了。 在唐王山东南方的三皇山上，原有一座年代久远的古庙，唐王山大悲寺庙。相传，唐王李世民东征时，来到唐王山。有一日，唐王在睡梦中，梦见南海大士观音菩萨点化于他，说唐王有一劫难……由于菩萨的解救而使唐王逃过了危难。唐王回朝后，便下旨重修庙宇。唐王山大悲寺庙，便由此而建。 参考资料：大悲寺——百度百科 大悲古寺——百度百科

谁去过海城的大悲寺？是大悲寺，不是大悲古寺。

十年前我去过，是一方净土，僧人很和蔼，穿着打补丁的衣服。庙里不接受金钱

辽宁海城地区的大悲古寺也是大悲寺么?请问有官方网站么？

首先你点来到海城，不是一个地方，大悲古寺是近年修建的，大悲寺是老寺院不过也修建了，海城车站有小客到大悲古寺和大悲寺，大悲古寺近出租车15-20元，大悲寺远35-45元，没有打表去的

2018大悲古寺查封是真的吗?

消防整改，没有被封。 大悲古寺位于辽宁省海城市毛祁镇，是一座净土修学场所。主要以持名念佛为主，大悲古寺是一座古老寺院，始建于唐朝，距今已有千年，乃是大慈大悲观世音菩萨应化道场。寺院所有建筑是法界的再现，表四圣六凡法界。 大悲古寺是一所艺术的教学殿堂，愿一切众生闻法得度，转迷为悟，离苦得乐。在距离海城市区南五公里左右的唐王山车站的东侧。它就是海城的一座具有传奇色彩的名山，唐王山，原名叫平顶山。 在唐王山东南方的三皇山上，原有一座年代久远的古庙，唐王山大悲寺庙。相传，唐王李世民东征时，来到唐王山。有一日，唐王在睡梦中，梦见南海大士观音菩萨点化于他，说唐王有一劫难由于菩萨的解救而使唐王逃过了危难。唐王回朝后，便下旨重修庙宇。唐王山大悲寺庙，便由此而建。 扩展资料： 寺院所有建筑是法界的再现，表四圣六凡法界。是一所艺术的教学殿堂，愿一切众生闻法得度，转迷为悟，离苦得乐。 道场修学分四个区域，有儒家基础教学区，学佛接引区，大众共修念佛区、道场如法行持，僧俗二众持戒严谨，道风纯朴，各种佛事活动、食宿、法宝全部免费。 2002年开始每月初一、十五举行念佛法会。每次参加人数百人以上。荷担如来，绍隆佛种，延续佛灯明，唯愿众生，破迷开悟、离苦得乐，共建和谐社会，打造人间净土。

谁去过辽宁海城大悲寺？我要去。(详细)。

海城大悲寺，坐落于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中，四面蜿蜒环山，山门前有放生水库，环境清幽，为寂静修行之处。寺院依傍山势，建筑初具规模，已建成山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。寺院建筑大体是以灰色调为主，青砖灰瓦，没有绚丽的色彩，沉稳庄重，为修行而建，体现修行原则。 寺院历史 大悲寺原为海城市级文物保护单位，系古刹，原址位于海城市毛祁镇唐王山南坡，始建年代不详。据现存碑文及史料记载，曾于清道光二十八年、同治元年等屡经修葺。光绪八年，周围八屯推五品衔贡生曲泳长为社长，倡议筹得巨款，增修多处建筑，寺院规模空前。 清代石碑此后历经战乱，社会跌宕，僧众遭到驱逐，无人住持。后又值文革变故，寺院年久失修，仅有一位年老信众看守。 1993年，为落实宗教政策，满足当地信众需要，以及开采唐王山矽砂矿资源，经鞍山市宗教处（现为宗教局）批复，将大悲寺整体迁移至海城市毛祁镇曹家堡村一山坳中（慈沟）重建。 1994年海城市政府批复土地，作为建寺所需。经僧人及信众数年间努力，寺院现址规模初具。 1993年易址复建时，原址的古寺石碑、殿堂的砖瓦木材、“大悲寺”寺名等物质文化古迹全部迁至曹家堡村现址。

辽宁省海城市的大悲寺 到底是不是终身不摸钱？到底有没有像网友说的那样恐怖？

是指出家僧不接触钱对吧。这是好事啊。断除对钱财的欲望。守持大戒。

海城火车站坐6路公交车，票价2.5元，告诉售票员到大悲古寺，到那路口她就会告诉你，下车后步行15分钟左右，坐出租车如果是4个人，一人5元，送到庙门口，另外初一，十五，公交车会把去大悲古寺的直接拉倒门口，不用步行~希望可以帮到你

海城大悲古寺能给佛人、

找谭林长所在的寺庙就对了。南无阿弥陀佛。

海城大悲古寺座落在山顶，还是在山下啊！有哪位好心人能告诉我吗

海城大悲古寺座落在海城唐王山上，山下到山上，庙宇很多，从山下到山上长长的石板梯凳非常壮观，山下是大面积停车场，山下到山上有几层庙宇，山顶是汉白玉的观音菩萨站像，能有30多米高，山上的后面是大念佛堂，{学习的佛堂}这个庙宇是居士林，庙宇挺灵验。离海城火车站有10多里地不远。农历三月三能热闹的。海城火车站有公汽到大悲古寺。 佛门居士昌淼

海城大悲古寺电话是多少

没有直达的公交车。可坐公交到海城站前,在坐到大悲寺的小客车(白天)。打车最少20元,估计不会给你打表。

去辽宁省海城大悲寺剃度修行，需要什么条件吗？

海城大悲寺发心出家要求（简则）
佛陀将住持佛法、弘扬佛法的责任付与出家僧伽。发心出家，受持具戒，能令三乘道果相续不断，正法得以久住。保证僧人的素质，保持僧团的纯洁与稳定，是续佛慧命的大事。而在家居士作为僧团的后备力量，在出家前的发心阶段非常重要，现将在大悲寺发心出家的要求简述如下：
一、佛教信仰虔诚，爱国爱教。应是本人自愿发心出家，非其他人所强迫。没有民族、种族等条件的限制。
二、发心出家的动机要求纯正，应是正信发心出家，为求解脱，决心舍弃世间贪爱而修道。不为衣食，不为钱财，不为享受等而发心出家。
三、父母同意。（允许先在寺院发心，待父母同意后才能剃度。）
四、没有外债。（也允许先在寺院发心。）
五、若已经结婚者，需有离婚手续。（没离婚者，也允许先在寺院发心。）
六、非国家在职军政人员。（若已经辞职者不在此限。）
七、没有法律案件的纠纷，非在逃的犯人。
八、佛制发心出家年龄在七岁——七十岁，其中六十以后不允许受大戒。此中必须生活能自理，有修行能力，能弘法利生的方予出家。（涉及国家规定的义务教育阶段，可在寺院发心，义务教育由其父母妥善处理安排。）
九、若以前受过五戒、八戒、菩萨戒者，需没有犯过前四条根本重戒。（杀戒指杀人。盗戒指盗五钱以上。淫戒中五戒指邪淫。八戒完全禁止淫。妄指大妄语。）
十、没有犯过五逆罪。（杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血）。
十一、非破内外道。（在佛教出家，还俗后去“外道出家”，然后又来佛教出家不予收留。）
十二、没有参加各种邪教、邪功，以及政府禁止的其他各种迷信行为。若以前参加，已经彻底改悔者可以发心。
十三、身体健康，六根具足完整。没有残疾，没有精神方面病患，智力健全，无生理缺陷，属正常男子，非变性人等。
十四、没有牛皮癣、白癜风等皮肤方面的明显病变。（若已经治愈者不在此限。）
十五、需带身份证、户口簿等有效的身份证明。对以前没来过寺院，无熟人介绍，彼此不熟悉者，应有当地政府，或公安机关（派出所）的无刑事、民事责任的介绍证明。
十六、对发心出家者，没有文化条件等的限制，一视同仁。
十七、对以前是否皈依、受五戒等没有限制。没有皈依、受戒的可在寺院发心阶段进行皈依、受五戒。
十八、不能遵守戒律中规定，不能耐寒、热、风、雨、饥、渴、持戒、一食、忍恶言及毒虫十事，不能够吃苦的人，不能出家。可参照大悲寺的常住要求，认为能做到再发心。
十九、在大悲寺发心出家，考验时间约在一年左右。期间必须遵守常住修行要求，遵守道场各项制度，做到依教奉行，审查合格者方予剃度。
二十、佛制僧人必须依师修行，剃度以后未经师父及常住同意，不得离开道场，离去者与常住脱离一切关系。如在沙弥阶段离开，视为自动还俗处理。
二十一、其它未尽事宜，以及不明之处，可咨询大悲寺客堂。　

谁知道海城大悲寺的近况？

　　海城大悲寺，坐落于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中，四面蜿蜒环山，山门前有放生水库，环境清幽，为寂静修行之处。寺院依傍山势，建筑初具规模，已建成山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。寺院建筑大体是以灰色调为主，青砖灰瓦，没有绚丽的色彩，沉稳庄重，为修行而建，体现修行原则。
　　大悲寺对禅、净、密、律、教五宗平等弘扬，没有门户之见。僧众在遵守佛戒的基础上和合共修。僧众每天休息四个小时，早二点起床，晚十点休息。寺内有禅堂，悬挂沩仰宗钟板，僧众每日坐香五支，每次坐香时间约一小时（念佛的僧众，每天除随众坐第一支香外，其余坐香时间在念佛堂念佛修行）。僧众每天集体诵楞严咒十遍；每半月依律诵戒。
　　大悲寺没有门票，不搞旅游，僧人不搞经忏，所有佛事活动不收钱，寺院没有任何经营买卖行为。流通处的经书佛像等法宝免费结缘。对佛菩萨字号、形象，残缺的经书不许随便毁弃，加以妥善保护。为了接引倚重互联网的现代人，办有“溯源佛教网”，网站由僧人指导，居士做日常维护。寺院整理制作的“溯源”系列书籍、音像等出版物皆免费流通结缘。

我想去辽宁海城大悲寺住段时间，有什么条件要求啊！

我是海城人 我只是每年都去那烧香拜佛在那住好像不用什么要求只是每天都要在庙上帮帮忙为前来烧香拜佛的人提供方便就行了

辽宁海城的大悲寺。有谁去过或者比较了解的帮我介绍下，百度百科的我看过了，请不要复制过来了。

是唐王山大悲古寺还是 大悲寺 要是大悲古寺的话不用带什么 简单的日用品就可以了 大悲古寺是最近几年新翻盖的我小的时候还不是很大现在建的很好了！每到初一十五的时候好多人！大悲寺啊！离市里很远的，也没有什么去寺庙能带什么不能带什么这还用解释太多么？吃住都在庙里，愿意捐点香火钱就捐点不捐也没有什么事！你海城车站下车你直接打车去吧，告诉司机到毛祁沟里那个大悲寺路费30到40之间，海城是不打记价器的！

海城大悲古寺是我去过所有的寺庙最棒的一家！正规。有素质！人也特和善

先要清楚一件事，海城大悲寺是以苦修为著名的僧人管理寺院，而大悲古寺则不然，是一个俗人谭长林管理的的所谓寺院，这次查封的是大悲古寺而不是大悲寺；

去过辽宁海城大悲寺的同修请进。有事相问。

你好， 你如果去那里做三皈依的话，每年只有两次阴历四月初八、七月十五，不知你是哪里的，坐火车到海城后，可乘坐出租车，在海城火车站有开往毛祁的小公共汽车到大悲寺。（务必说明是毛祁镇曹家堡村，即沟里水库的大悲寺，而不是半路上的唐王山大悲居士林（大悲古寺），公汽平时只至曹家堡村，至山里大悲寺还有约三里路。） 现在也可以去，去了可以在寺里呆几天，问师父了，二月份有出家剃度，这是寺里电话，一般师父都在（除九点半到十点左右过斋），做皈依授五戒没有任何费用，阿弥陀佛，方便留下你的联系方式吗

檀lin长给大悲古寺管理那么好，为什么被查封，不明白。

当地政府要搞景点旅游大悲寺不同意就给他找了个理由说消防不过关不能住人要求闭门整改

横行东三省、以假乱真、宣扬附体等附佛外道及邪说的辽宁海城大悲古寺（是大悲古寺，不是妙祥法师住持的大悲寺哦）被当地政府依法查封取缔了！这不是坏事，是好事！

2018年农村的唯一房子可以查封吗

一:根据最高法院在2015年出台的（关于人民法院办理执行异议和复议案件若干问题规定）第二十条的规定，在被执行人有扶养义务的人的名下有其它能够维持生活必须居住房屋，或者申请人愿意以廉租房、支付一定期限的租金等方式为被执行人暂解决居住条件的，被执行人的唯一所有的住房是可以执行查封、拍卖、变卖的。 二:农村住房所占用的宅基地具有特殊性，不允许向市场流转，一般是难以执行的。如果执行，需要在住房所在村集体内进行处理，实际执行起来会有困难。

海城大悲古寺谁去过，说说感想呗，

海城火车站直达车，到了感触还是很深的

海城大悲古寺的具体位置

　　1、北京-海城，直达火车。（辽宁省海城市毛祁镇唐王山大悲古寺）
　　2、北京-沈阳北下车，有直达海城的车。
　　3、上海-沈阳北下车，有直达海城的车。
　　4、从各地坐车到沈阳北下车，再从沈阳北坐车到海城。海城站前坐6路公汽（站前——毛祁）到唐王山大悲古寺下，车票每人次2.5元。在站前坐出租车15元左右。