《未死》是一部由哈洛德·科朗克执导，威利·罗伯逊 / 凯文·索伯 / 肖恩·哈珀主演的一部的，小编整理的一些的，对大家能有。

　　《上帝未死》影评(一)：主线不甚，支线倒味

　　因有的，关于此类的影视 理应一下。于是早在复活节期间 便这部电影，只是身在，寻找未果，直到近期 才拿来观摩一下。

　　给人很，几条支线也是 扯。围绕“上帝死否”这条主线，果真至极。倒是些许支线 别有一番，还有 也蛮！鉴于影片 关系 甚微，不妨分开解析点点...

　　电影讲述了一位大学一年级新生乔什·惠顿（Shane Harper）在选修的哲学课上遭遇无神论教授。并在上课第一天被要求签署“上帝已死”（God’s Dead）的声明书。所有学生都签署了“上帝已死”的声明书，唯有乔什因为是敬虔的基督徒，在考虑自己的信仰立场和可能失去这门选修课的挣扎之后，终于在教授分发的声明书上写下了“God’s Not Dead”的原则，并坚称不愿意为课程能够及格而放弃自己的信仰原则。

　　教授非常生气，告诉乔什他必须为这个声明自我辩护，并且威胁假如乔什不能说服教授这位坚定的无神论者，他将失去这门功课，甚至失去自己的学业。乔什的女朋友和非常生气，认为乔什是自己找麻烦，和乔什分手了。

　　乔什非常难过，但在短暂的痛苦后，他来到教堂寻求牧师的意见。牧师让乔什读马太福音10:32，“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他”。在牧师的鼓励下，乔什借来了好几本护教的书，开始苦读起来。

　　教授面对乔什的辩论，也拿出了无神论很多言论来进行反驳，最后乔什还是勇敢地面对教授的批驳，勇敢地为上帝辩护。教授最终拿出著名无神论科学家“霍普斯奥金”来反对上帝的存在，乔什在圣灵的带领下，拿出“奥金”自己的言论“无神论已死”来反对教授的立场。在这样用足功夫的状况下，所有同学都站起来，表示站在乔什的立场，坚持认为“上帝未死”。

　　最后的结尾颇为令人震撼，教授在一次突然的事故中被撞，临终前遇到乔什的牧师为他祷告，教授在临终前也透露自己的家人也有信主的事实，并背出了自己所知道的一篇经文，表示了悔改的意愿。

　　整部电影总得来说是一部反映美国大学信仰见证的福音，其中还有一位伊斯兰教学生皈依基督教但是被家长赶出家门的插曲。假如这部电影如实地反映了美国校园的实际信仰生活，那么基督徒的确更应当护教并警醒祷告，无论在职场还是校园，魔鬼和我们都在争夺人的灵魂。

　　电影唯一的bug 是乔什假如是一位敬虔的基督徒，怎么会找一位不信的女朋友呢？假如乔什宁愿放弃学业都要为上帝的存在而辩护，怎么会找一位觉得这样做很傻的女朋友？

　　遗憾的是没有想起来乔什在为上帝辩护的时候所看的几本书，在网上找了一些，都觉得不是很正宗

　　请问。口念佛号在那本经典中世尊所教育。请出示经典为根据。好让众生安心口念佛号求成就。一切以世尊经典为根据。若你说是自己的师傅所说！。那我也无话可说！。那是你跟你师傅的事与世尊无关

　　真佛弟子。见世尊所说开示应维护正法。应一传十。十传百令一切众生得以解惑。令误入歧途者知途而返。令外道归于正法。重建正法盛世。令佛教发扬光大

　　念佛、念法、念僧...大家别以为念法是用口念。念僧也用口念。念佛也用口念！。看看世尊如何解释？。所以经典很多不能断章随文取义！。别以为有个念字就是在告诉你用口来念！

　　[color=DarkGreen]摩诃般若波罗蜜经卷第二十五 三次第行品第七十五
　　“复次，须菩提，菩萨摩诃萨次第行、次第学、次第道，菩萨摩诃萨从初已来，以一切种智相应心，信解诸法无所有性修六念——所谓念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天。须菩提，云何菩萨摩诃萨修念佛？菩萨摩诃萨念佛，不以色念，不以受、想、行、识念。何以故？是色自性无，受、想、行、识自性无。若法自性无，是为无所有。何以故？无忆故是为念佛。
　　“复次，须菩提，菩萨摩诃萨念佛，不以三十二相念，亦不念金色身，不念丈光，不念八十随形好。何以故？是佛身自性无故。若法无性，是为无所有。何以故？无忆故是为念佛。
　　“复次，须菩提，不应以戒众念佛，不应以定众、智慧众、解脱众、解脱知见众念佛。何以故？是众无有自性。若法无自性，是为无所有。何以故？无忆故是为念佛。
　　“复次，须菩提，不应以十力念佛，不应以四无所畏、四无碍智、十八不共法念佛，不应以大慈大悲念佛。何以故？是诸法自性无。若法自性无，是为非法。无所念是为念佛。
　　“复次，须菩提，不应以十二因缘法念佛。何以故？是因缘法自性无，若法自性无，是为非法，无所念是为念佛。如是，须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时应念佛，是为菩萨初发意次第行、次第学、次第道。是菩萨摩诃萨次第行、次第学、次第道中住，能具足四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分，修行空三昧、无相无作三昧乃至一切种智，诸法性无所有故。是菩萨知诸法性无所有，是中无有性、无无性。
　　“须菩提，云何菩萨摩诃萨应修念法？须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不念善法，不念不善法，不念有记法，不念无记法，不念世间法，不念出世间法，不念净法，不念不净法，不念圣法，不念凡夫法，不念有漏法，不念无漏法，不念欲界系法、色界系法、无色界系法，不念有为法、无为法。何以故？是诸法自性无，若法自性无，是为非法，无所念是为念法。念法中学无所有性故，乃至当得一切种智。是菩萨得阿耨多罗三藐三菩提时，得诸法无所有性，是无所有性中非有相、非无相。如是，须菩提，菩萨摩诃萨应修念法，于是法中乃至无少许念，何况念法？
　　“须菩提，菩萨摩诃萨，云何应修念僧？须菩提，菩萨摩诃萨念僧，无为法故，分别有佛弟子众，是中乃至无少许念，何况念僧？如是菩萨摩诃萨应念僧。[/color]

　　请问。净土宗。何为往生阿弥陀佛极乐世界。是不是与世尊所教育的智慧一至！。下面是世尊所教育的智慧。一个个智慧让众生调节自己的心。让众生了解自己的心。而得清净。净土宗。请问！。你们所谓的往生阿弥陀佛极乐世界是什么智慧呢？

　　[color=DarkGreen]大宝积经卷第九十二 唐三藏法师菩提流志奉诏译
　　发胜志乐会第二十五之二

　　尔时，弥勒菩萨白佛言：“世尊，如佛所说，阿弥陀佛极乐世界功德利益：若有众生发十种心，随一一心，专念向于阿弥陀佛；是人命终，当得往生彼佛世界。世尊，何等名为发十种心，由是心故，当得往生彼佛世界？”
　　佛告弥勒菩萨言：“弥勒，如是十心，非诸凡愚不善丈夫具烦恼者之所能发。何等为十？一者、于诸众生起于大慈无损害心；二者、于诸众生起于大悲无逼恼心；三者、于佛正法不惜身命乐守护心；四者、于一切法发生胜忍无执著心；五者、不贪利养恭敬尊重，净意乐心；六者、求佛种智，于一切时无忘失心，七者、于诸众生尊重恭敬无下劣心；八者、不著世论，于菩提分生决定心；九者、种诸善根，无有杂染清净之心；十者、于诸如来舍离诸相起随念心。弥勒，是名菩萨发十种心，由是心故，当得往生阿弥陀佛极乐世界。弥勒，若人于此十种心中随成一心，乐欲往生彼佛世界，若不得生，无有是处。[/color]

　　请问。不乱是大家都想成就。需要明白何为一心才能不乱。一心有法门！。你要依经典参学。大家只知道是不乱。但是不知道一心是什么法门。如何修行！

　　[color=DarkGreen]『舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。』

　　若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。 尔时，智林菩萨承佛威力，普观十方而说颂言： 所取不可取，所见不可见，所闻不可闻，一心不思议。有量及无量，二俱不可取，若有人欲取，毕竟无所得

　　众生心行无有量，能令平等入一心，以智慧门悉开悟，于所修行不退转

　　一切诸佛刹，佛子悉充满，平等共一心，所作皆不空；一切毛端处，一时成正觉

　　世界法如是，种种见不同，而实无有生，亦复无灭坏。一一心念中，出生无量刹，以佛威神力，悉见净无垢

　　佛知甚深诸法界　　　常乐寂静修无想
　　及知众生诸心想　　　亦说诸法如虚空
　　住一心中知三世　　　亦复能知种种业
　　不生心想众生想　　　无量世修无相想

　　无碍智能无有边　　　善解众生三世事
　　一心能知无量心　　　是故稽首礼无上

　　佛垂般涅槃略说教诫经
　　汝等比丘。常当一心勤求出道。一切世间动不动法。皆是败坏不安之相。汝等且止。勿得复语。时将欲过我欲灭度。是我最后之所教诲[/color]

　　请问。净土宗。何为佛力。是不是与世尊所教育的智慧一致！。下面是世尊所教育的智慧。一个个智慧让众生调节自己的心。让众生了解自己的心。而得清净。净土宗。请问！。你们所谓的佛力是什么智慧呢？

　　慧命须菩提知诸菩萨摩诃萨、大弟子、诸天心所念，语慧命舍利弗：“诸佛弟子所说法，所教授，皆是佛力。佛所说法，法相不相违背。是善男子，学是法，得证此法，佛说如灯。舍利弗，一切声闻、辟支佛，实无是力，能为菩萨摩诃萨说般若波罗蜜

　　舍利弗言：“世尊，若有善男子、善女人书是深般若波罗蜜乃至修行，皆是佛力故，当知是人是诸佛所护

　　如来今者，教韦提希及未来世一切众生，观于西方极乐世界。以佛力故，当得见彼清净国土，如执明镜自见面像。见彼国土极妙乐事，心欢喜故，应时即得无生法忍

　　云何应入陀罗尼门理趣善巧？知所有名而无住处，不住诸法内、外、中边，于一切处都不可得，但依积集种种言说而假施设。于施设名如实随觉，是如实句。以此实句，应当了知一切诸法无名无说。此是诸佛力、无畏地。于所有法，应以此门开示演说

　　一切佛力犹如虚空，无差别故
　　得无量身，佛力无量故
　　于一切佛力无畏平等心
　　如佛力无量，菩萨承如来力积集助道亦无量

　　云何名佛力光明受生藏？善男子，此菩萨深入佛力，游诸佛刹心无退转，供养承事菩萨众会无有疲厌，了一切法皆如幻起，知诸世间如梦所见，一切色相犹如光影，神通所作皆如变化，一切受生悉皆如影，诸佛说法皆如谷响，开示法界咸令究竟。是为菩萨第七受生藏

　　何谓佛子。菩萨大士如空法忍。菩萨观入众生之界。犹如虚空无有缘相。一切法众亦复如兹。入诸佛土。而无有诚。诸法虚空。无有二事。菩萨如斯入无所誓。犹如虚空。苞诸佛土。亦复如斯。无所缚着。兴于如来所入之力。而俱游同。犹如虚空所入无二。道亦如斯。无去来今。慧亦如之。皆分别说一切诸法。所入如是。菩萨大士。逮得法忍。犹如虚空所致圣慧。亦复如兹。于斯诸乘。有所致获。悉如虚空。身口意所获自在。犹如虚空。所逮诸法。因意所念。而有所成。犹如虚空。于一切法。而无所种。不没不生。菩萨如是。于一切法。而得自在。不终不始。犹如虚空无有处所无能毁者。于诸通慧。无有处所。亦无所坏。于诸佛力。犹如虚空自然而住。于一切世而无所住。则为自然之境界也。菩萨如是。建立众生。亦无所立。一切如化。犹如虚空。不起不灭。亦无所生。合受一切世界所有[/color]

　　『舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？』
　　『舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。』
　　『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。』
　　『舍利弗。阿弥陀成佛已来，于今十劫。』
　　『又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。』
　　『舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。』
　　『又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿裨跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。』
　　『舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。』
　　『舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。』
　　『舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。』[/color]

　　『舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。。。世尊有开示。执持名号即是你闻说何为阿弥陀佛。所以你要了解什么是阿弥陀佛号！。不是让你用口来念佛号！。而是让你了解什么是阿弥陀佛号！。请问。你闻说阿弥陀佛了吗？。了解了吗？

　　[color=DarkGreen]『舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？』
　　『舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。』
　　『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。』[/color]

　　就从那个教授对佛教教规绝对化合狭隘的理解，就看出，他根本不是佛教信徒，是他妈在位基督教作秀！
　　 佛教说不杀生，怎么能绝对化的理解？细菌和植物是生命，但是，佛教的不杀生的真意是“不为一己之私而杀害生命，不能荼害生灵，而不是说绝对的让自己饿死也不吃饭！”
　　 愚蠢的洋教徒和洋文化的奴隶们百年来不惜余力的诋毁佛教，偷梁换柱的更变了佛教中的教义教规，居心叵测！
　　 佛教鼎盛之时，中华盛唐无敌。火烧少林之时，亦为中华几度走向衰落甚至差点灭亡之时。

　　这个人的帖子很烦~

　　有坚定的信仰是好的，特别是正当的宗教信仰，但是过于执着某件事情的时候，往往会走向事情的反面－－这种经验，我想我们在生活中都有的。
　　各大宗教都存在上千年了，他们能存在，自然有他们充分的存在理由。除了基督教外，信仰别的宗教的人，在选择他们的信仰时，也有他们充分的理由选择这种信仰，并且通过这种信仰获得安乐，否则他们不会这么选择的。
　　每个人都有选择的自由和理智，我们固然应该积极宣传我们认为好的东西，但同时，我们也应该尊重别人的选择，尊重别人的理智。
　　如果为了宣传信仰，而引起别人的反感和愤怒，这就不好了－－我们首先应该让别人感到快乐不是吗？
　　在鬼话宣传基督教，我个人认为其实挺好，但是，在宣传自己信仰的教义的同时，不断否定和攻击佛教，就不太好了。因为传统习惯和各位佛友打的基础，鬼话其实是个佛法气氛比较浓的地方，在这里，生硬的否定佛教，非常容易引起网友的反弹，这楼主也看到了，其实这也是个礼貌问题。
　　该说的我基本都说了，希望closemyeyes考虑考虑。
　　最后还想罗嗦几句，希望closemyeyes 不要有抵触心理。
　　诽谤佛法是很严重的罪过，不是轻易能够承受的。各位网友对你的嘲笑和辱骂，其实也是帮助你消除这个罪过，但是这种罪业不是轻易能够消除的。
　　只希望楼主记住地藏菩萨的名字－－不管你信不信仰，至少地藏菩萨的伟大愿力是值得我们尊重的。我们祈祷有灵有不灵，在不灵的时候，尤其是生死关头，地藏菩萨的名字是有用的。

　　你心里有平安，所以你心里有不安，
　　我心里没有平安，也没有不安

　　其实，我也是造物的真神啊，实验室的那些细菌都不是别人造的啊，都是我新造的啊：）

　　我实在是忍无可忍了，你对佛教的意义一知半解，还在这里舔着脸说。你说的这些人没有一个可以离开自己的欲望，以为拜个神就能满足你们的欲望与要求。如果你那个主不能满足你的愿望，你是不是还要去练轮子功啊！而且释迦摩尼从来没有说过他有“信徒”，不像你那个主。他还说过：若人以声音求我，以色相见我，是人行邪道，不能见如来。你懂是不懂啊！劝你别在添洋人的屁股了！自己的文化都一知半解，还在这卖弄！kao!

　　我觉得楼主的思想,有点自私,只想到个人与眼前的种种快乐.
　　那你有没有想到来世呢?只前现前的快乐,你根本就没有得到解脱,那你就得轮回,人活着就会有苦.
　　你信基督教里有主,那佛教也有佛呀,这两者是并存的.你所信的主用实际的方法帮你,那只是一时的.我们的佛是想让你在苦难中得道,得悟.这才是真的帮你.
　　如果你觉得信佛要什么依据,你可以去看<现代往生实录>这些可都是有根据的!!!

　　要信也信佛教或道教，因为基督教众神中没一个是中国人。呵呵，信仰这个东东也是有民族性的。

　　真不明白大家怎么老是在这生气，没有必要吗，该干吗干吗去啊。

　　催眠，典型的催眠手段，-_____-b
　　就像现在的电视广告一样，反复播放直到你的潜意识里有印象，恐怖~~

　　感觉楼主已经和轮子功没什么区别了~那不是信仰，那是中邪。

　　听人喋喋不休地布道，就象是一只苍蝇，嗡嗡嗡~~~~~不，是一群苍蝇，嗡嗡嗡~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~我受不了啦！于是我一把抓住他，挤破他的肚子，把他的肠子揪出来，缠在他的脖子上，哇，舌头吐出来了，我就手起刀落，嚓！现在——————————整个世界都清净了~~~~

　　我想我得承认，主的羔羊们有时候偏执的可怕。
　　南无大愿地藏王菩萨！

　　据说基督教在中世纪将信仰其他宗教的人视为异教徒而烧死他们。这就是福音么？？？欺压弱小？十字军东争的大屠杀也是福音？你对教义是怎么理解的？耶稣可以救活一个人，但是为什么其他人要死？神的世界里也有阶级观念？基督教是好的，但是信仰的人曲解了教义。

　　斑猪猪：楼主从神经病院跑出来这么长时间了，还不报警阿?^-^
　　我现在奉主耶稣基督的圣名，设立限制，再不准神经病人跑来一知半解起亵渎佛教，阿门。：）

　　呵呵:)黄念祖老居士曾说过,耶缩相当于父母,佛陀相当于老师.一个人可以有父母也可以有老师是不冲突的.至于说哪更优些.以我看来大可不必.因材施教是也:)

　　刚才不小心写错了,重发:
　　呵呵:)黄念祖老居士曾说过,耶稣相当于父母,佛陀相当于老师.一个人可以有父母也可以有老师是不冲突的.至于说哪更优些.以我看来大可不必.因材施教是也:)

　　野鸭煮好，我同四弟就端给母亲说：“现在主要叫你的病好起来，主预备给你鸭子汤 ，不要怕，主是无所不能的。”感谢主，母亲把一碗鸭汤鸭肉全都吃完，马上面色转好，充满喜乐。多年吃素，一旦开荤，竟未呕吐，真是神迹，以后两三天继续吃荤。一星期后完全痊愈。
　　　　之后，母亲向人见证说，她多年受了戒荤的困绑，现在归向真神，垂危不治的病亦得医愈了。父亲见此大受感动，直呼喊说：“主啊！我是非信不可了。但有一件事，就是不能开斋。”
　　　　我们便对他说主耶稣能叫你吃荤，因为圣经上说：凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的。
　　closemyeye啊，那就让你妈把你煮着吃了吧，因为凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的。
　　自产自销呢，省得在这烦，一举两得。

　　唉，为什么见到这样的人我总是心生嗔恨呢。

　　“两相一比较，你就知道那一个占上风，至少对一个做研究的人来讲，明显的，耶稣这边的证据是确凿的，他是有血有肉的，道成肉身，是实实在在的一个历史的事实，那佛教这边呢？是传说之言，愈去研究，愈觉得那是有问题的，他们和尚大师说是几万大劫以前的一个人修行成功的，一个劫大概有千万年吧！几万劫，都比地球的年龄还老，那时候的事情你如何追究？如何证明？”
　　请问你哪里来证据证明耶稣存在呢？你的证据再哪里，就是那个裹尸布，还是那个墓碑，且不说这些是真是假，让世人争论不休。过来看一看释迦牟尼佛祖，历史上明文记载，世人公认，不管你信佛与否。你相信一个甚至都不知道存在与否的耶稣所言，却不相信历史明文记载的佛祖，未免太牵强，难以让人信服。
　　世人皆为名利行，愿我能得佛真意
的看法，给人的印象就是那位教授认为佛祖不能够帮他暂时的摆脱现有的苦痛，就认为佛是不真实的，殊不知佛祖不是神啊，他不会给你以小利小益，小恩小惠来让你信他，听他的，按照他的意愿去做，否则就会得到惩罚。佛与我们是师生关系，他告诉你六道轮回人间苦痛与快乐永存，他不会象神救人来让你获得一时的自以为暂时的解脱，他是让你明白人在怎么长寿，他在怎么救你，你都不可能永远活着，人终有一死，他救你一时，救不了你一世啊。他想告诉你，想帮助你的时让你永远脱离苦海，离开六道的轮回。用自己的心去想一想吧，你愿意苟活一时，还是永享平静呢？
　　这位closemyeyes ，在这里发劝人信极度的帖子也不是一次两次了。我听说，只要劝一个人信基督，就使自己获得上天堂的资格更加牢靠，上帝就更加优待你，是吗？
　　佛教从不抨击别的教派，也从不拿自己的教义与别的教派的教义比较，也从不强迫人来信佛。你可以看一看历史，基督教派分立，为了争论应该信圣母，还是信上帝，还是信耶稣而战争无数，自己都这么乱，更不要说与穆斯林的战争了。所以，才有小小孩童问牧师：“为什么宗教不是给我们带来幸福与和平，而是战与死亡？”你能够回答吗？
　　基督的教义充满了救人的故事，所以很能投和那些想解脱自己这一时这一世的苦恼病痛的人，所以他们认为基督可以帮他们，而佛不能。所以我叹：“世人皆为名利行，愿我能得佛真意”

　　你这个骗子骗子骗子骗子骗子骗子
　　林语堂是很虔诚的佛教徒
　　他什么时候归依基督教了

　　说实话，楼主在佛教和基督教两方面都犯了罪过，在佛教方面，诽谤佛法，在基督教方面，他的狂热偏执行为，引起网友对基督教的反感。

　　这位closemyeyes ，在这里发劝人信极度的帖子也不是一次两次了。我听说，只要劝一个人信基督，就使自己获得上天堂的资格更加牢靠，上帝就更加优待你，是吗？
　　说的是，看他贴的：
　　我们本来就都在地狱里，基督是救我们去天堂。是你害怕真理。那些故事都是真实经历，他们的文字，给人的感觉是欢欣，是喜悦。不过感谢您对我的羞辱，您令我在主面前得荣耀，谢谢。：）
　　全是《圣经》说的，我是照章办事，并没有一丝恶念。谢谢你们这样对我，因你们这是在成全我。真心谢谢。：）
　　我是真的很感谢他们这样对我。他们是为我在主面前加分，我在天国的财富就靠他们了
　　时此刻我心中充满对神的感谢，感谢他肯给予我这个工作，令我可以在天国得荣耀。
　　哇噻，好一只没有私利，纯洁无辜的小羊啊！·

　　先抨击佛教 ，不断发贴引起大家的反感，以至于说些过激的话，
　　然后你就得逞了，在主面前加分了？在天国的财富就靠天涯跟你
　　意见不同的朋友了？你就有荣耀了？
　　出发点根本就太自私了。

　　我儿～～～我（god)都忍无可忍了～！！
　　我他妈什么时候要你来这儿乱拉关系了～
　　我以我的名义～就是你主的名义～命令你：！
　　给我滚回来～不然我就不选你这只羔羊了！！！！
　　顺便说一句～，我是神～，可是神也有信仰啦～我就信佛祖啊～呵呵～～～～：）所以我儿～别在这儿乱冒皮皮了～～

　　楼主的这种态度太让人伤心了，我妈妈就是信基督教的，我觉得很好。但对我个人来说，我的心更契合佛教，私下里认为佛教比基督教好。不过我不会因此经常在妈妈面前说基督教怎么怎么不好，佛教又怎么怎么好，相反我还会从网上找一些关于基督教的文章给她看。也许基督教的教义更能让她接受，我强行给她灌输佛教的东西她会很反感，顺其自然的好。如果有一天妈妈想学佛教，我会更高兴。

　　我不是很执着的信徒，可是楼主这样的行为实在让人很反感，人家信什么是自己的事，不需要楼主用贬低一种信仰的方式来吹捧另一种信仰，这种手段未免有些卑劣。
　　至于这段“我是真的很感谢他们这样对我。他们是为我在主面前加分，我在天国的财富就靠他们了”呵呵，楼主这种引起人们对基督教反感的做法，上帝知道了不罚你才怪，还给分呢，切~

　　大家清净点，我看了帖子只是觉得有点好笑而已，发火不值得啊！那些对佛教的攻击那么粗浅，一看就知道别有用心，有什么好发火的。
　　对佛学认识太片面的人转信其他教有什么奇怪？由他去吧，人能找到属于自己的信仰总归是件好事情。要是他帖一篇《南怀瑾上师弃佛从基督经历》那我就要惊讶一下了！：）