好告诉美国人上帝说怀话了?

1、人而无信,不知其可也。(一个人不讲信用,是根本不可以的。)

2、心口皆是是君子,心口皆非即小人;小人大家还晓得要防他,惟有言称尧舜,心同桀纣,口誓山海而心怀陷阱的人,最是难以测度了。这种口是心非的伪君子,事君必定不忠,事亲一定不孝;交必定不讲信用,对待部属下人,也一定不讲道义,这种人乃是小人中的小人啊!

3、不是用嘴说的,而是要用行动来落实的。那些热爱祖国的人,会互助不会不讲爱国,如果不讲爱国,那国家就像一盘散沙。损人利己的人,人人都讨厌他。要爱国,就要,不能不讲信用,要无时无刻地为人民的利益而,要关心国家大事。

4、海涅曾经说过:不可能在谎言中开出灿烂的鲜花。难道这句话不正应了这一个故事吗?《论语》中有这样一句话:人而无信,不知其可也。这说明了人如果不讲信用,那么他是不可能在社会中立身处地的。敷衍了事,弄虚作假,只能骗人一时,无法欺人一世,而且事情也做不成。倒不如:做老实人,办老实事。那才是人们崇尚的行为准则,社会公认的有高尚情操的人。

5、意志不的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,不值得和他交游。

6、【不能与这十类人交往】1、永远在抱怨的人;2、过分依赖的人;3、极度敏感的人;4、咄咄逼人的人;5、肆无忌惮的人;6、不知的人;7、不讲信用的人;8、自私自利的人;9、不懂珍惜的人;10、不肯做出承诺,又不放手的人。

1、如果有一天,我突然消失,你会不会发了疯的找我,说着那句宝贝,别离开我。

2、【多疑之苦】一般凡夫太爱自己,就会处处与别人计较、事事多起疑心,常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己?别人所做的事会不会对自己不利?像这种人,就是把「人事」当「是非」,会生活得狠。

3、又要到了大街上10女9露,9露8丝,8丝7黑,7黑6透,6透5粗,5粗4骚,4骚3丑,3丑2渔网,2渔网1破洞的季节了

4、女人用处女膜祭奠了爱情,用一堆堆的避孕套挥霍了,感叹爱情无常,青春无法往复,换来的竟是一个成熟,所以所谓成熟了就是爱腻了操够了。

5、是金子总要发光的,但当满地都是金子的时候,我自己也不知道自己是哪颗了。

6、我诅咒你一辈子买方便面没有调料包。

7、5万、10万、30万。有这么大的差别啊。左边的是胶合板的,接下来是金属装饰两边雕刻的,最贵的是扁柏制成的。材料和装饰不同啊。是啊,虽然烧起来都一样,躺在里面也一样,人一辈子买的最后一样东西,是由他人决定的。总觉得有点讽刺。

8、毕竟这也不是一个人贱人爱的社会,你还是收敛一点的好。

9、不管有了成就也好,还是有了虚荣心也好,不管是讽刺别人也好,还是我自己爱情的痛苦也好,总之,在欢乐与悲伤中,温暖的青春光辉仍然在照耀着我。

10、人们为了遮羞而发明了衣服,又因为时尚而脱掉衣服。―文明与衣服的关系。

11、像你这种人,在连续剧里,最多只能活两集。

12、我们活在浩瀚的宇宙里,漫天漂浮的宇宙尘埃和星河光尘,我们是比这些还要渺小的存在。你并不知道生活在什么时候突然改变方向,陷入墨水一般浓稠的黑暗里去。你被失望拖进深渊,你被疾病拉近坟墓,你被践踏的体无完肤,你被嘲笑、被讽刺、被讨厌、被怨恨、被放弃。但是我们却总在内心里保留着希望保留着不甘心放弃跳动的心。我们依然在大大的绝望里小小的努力着。这种不想放弃的心情,它们变成无边黑暗的小小星辰。我们都是小小的星辰。

13、怎么说呢,只要你的贱不影响到我们就好。

14、我没有想到一个人竟然如此的纯真,而且是很傻很天真哦!

15、谢谢伱的谎言,把一辈子压缩到了一年。

16、人家说我嫁给你是鲜花插到了牛粪上,其实,我从来没觉得你是牛粪,而是狗粪。

17、你光着身子追我两公里我回一次头都算我是流氓!

18、还是不要太早称呼老公老婆的好,最终在一起的话,这是个甜蜜的回忆,如果分开了,听到这个称呼时候心里会不会有讽刺的感觉。

19、我总是害怕,有一天你会发现,我没你想的那么好。

20、我旳偏执,是你永远读不懂旳剧本。

21、所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人,吃一些不干不净的饭,花一些不明不白的钱,说一些不痛不痒的话,开一个不伦不类的会。

22、女人在床上留的眼泪,比在任何一个地方多。男人在床上说的谎话,也在任何一个地方多。

23、伸个懒腰,晒个太阳,人生苦短,必须性感。

24、那个银发的宣传部兼漫画社社长笑得令人无法捉摸。少言寡语,只沉默着听别人的发言,只是始终微笑,所有一切在他眼中就像是一个大笑话。隐约讽刺。

26、因为所以道理豌豆米米,就是不告诉你。 一般一般,世界第三。

27、有钱人才会说贫困是一种财富。贫困学生反感被人说教

28、我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。

29、英语不及格,代表我爱国。

30、朋友就像人民币,有真有假。

31、痛自己扛,泪自己擦。

32、若不是你温柔的双眼我又怎会沦陷?

33、还请你自重一点得好。

34、信誓旦旦给了承诺,却被扑了个空。

35、越庸俗的东西,越真实。

36、我很小的时候,由于不慎,摔坏了右腿,那时我还不懂事,因此我和所有的人一样有一段美好、无忧无虑的童年。然而随着年龄的增长,自卑感时时压抑着我,压得我抬不起头来。总觉得自己低人一等,甚至一无是处。我怕别人捉弄我或是讽刺我、挖苦我,甚至别人的同情和怜悯,也会引起我的自卑。总之,我对周围的一切都提防着

37、人间大道你说你怎么咋就不去走呢?

38、在百度输入:有没有比我更漂亮的女人。它回答,对不起,目前没有找到!

39、我一直认为,只要什么东西放到听证会上,这事基本上就算定了这是一个不可以讨论的问题。

40、男人无论年轻时多叛逆,多洒脱,迟早都会努力奋斗为了一个女人一个家。

41、专家专家,专门蒙大家。

42、掩耳盗钟后来变成掩耳盗铃,用来讽刺自作聪明,自己欺骗自己。

43、小人无节,弃本逐末。喜思其与,怒思其夺。

44、低头不是认输是看清走的路。

45、韩国的喜剧,往往不甘于只搞无厘头的无的放矢,而是希望能借题发挥,对各种社会或个人问题讽刺一番。

46、女人往往去买漂亮的衣服来吸引男人,而男人往往喜欢不穿衣服的女人。

47、小人无耻,重利轻死。不畏人诛,岂顾物议。

48、是你苍白了我的等待,讽刺了我的执着。

49、相爱很难,吓走一颗心却很易。你试着处处想拥有他的一切,他自会忽然害怕失去一切,向往自己自在的天地,因为他是个独立的生物。为着想有太多的爱而失去爱,真是讽刺的爱情现象,却又每日发生,沦为不够资格见报的真人真事。--林夕《生命中不能拥有的》

50、谁苍白了我的等待,讽刺了我的执着。

51、连讽刺我的同学们也敬佩地说:没想到你真有这个能耐,当初我有眼不识泰山了。

52、又是新的一天,没有目的的奋斗,就像行尸走肉一般。

53、真想把你送去笼子里面游街,尝尝大白菜和臭鸡蛋的美滋美味。

54、他们怎么能管你叫猪呢?这太不像话了!总不能人家长的像什么就叫人家什么吧!怎么能说你长得像猪呢?那是侮辱了猪。

55、非洲的动物在草原上;欧美的动物在动物园里;中国的动物在餐桌上。

56、白里透红,与众不同。 自做多情孔雀开平。

57、猪是否能得象人,我们不知道;但是人容易满足得象猪,我们是常看见的。

58、本人是自恋癌晚期,无药可救。

59、如果长的帅是上帝的恩赐,上帝好像就没瞅你。

60、我是中国人,死是中国魂,要我学英语,那是不可能。(我小学时候最流行的)

61、如果你什么时候学会了,我想,你身边的人不再会在你转身后发生呕吐。

62、可惜电影的剧本明显不及大精彩,讽刺亦未见一针见血,而是以胡闹和情色为主。

63、本来想露脸,结果把屁股露出来了!

64、人生只有出走的美丽,而没有等出来的辉煌。

65、全文:高端大气上档次,低调奢华有内涵,简约时尚国际范,奔放洋气有深度,低端粗俗甩节操,土鳖矫情无下限,装模作样绿茶婊,外猛内柔女汉子,卖萌嘟嘴剪刀手,忧郁深沉无所谓,狂拽帅气叼炸天,冷艳高贵接地气,时尚亮丽小清新,可爱乡村非主流,贵族王朝杀马特,提莫团战必须死。一般多用来讽刺人的。

66、是个好仆人,但在某些场合也会变成恶主人。

67、进化不完全的生命体,基因突变的外星人。

68、人生最大的失败是骄傲,人生最大的财富是健康

69、虽然我只有℃的体温,但我有℃爱你的真心(《℃恶龙王子》里的)

70、长了张抢银行的脸,还翘个兰花指,看了我就恶心!

71、这世界上最遥远的距离,不是天涯海角,为不是生死别离,而是我生在祖国,却不知道祖国在发生什么。

72、得意时,朋友们认识了你;落难时,你重新认识了朋友。

73、我难过我难过,只要我不说,就永远不会有人知道

74、莫里哀与他的公司在剧场里虽是新手,但他们仍然获得了巨大的,在1659年演出了《可笑的女才子》 ,这是一个闹剧,它讽刺当时人们咬文嚼字与模仿类似玛德莱茵?德?斯库德里的流行小说里的行为方式。

75、不同的时代的运行中,女人总是容易被牺牲的一方。讽刺的是,有更多女人来助长其牺牲的速度与沦陷。

76、艺术应该是一种讽刺文学,对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想,和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。──《生活的艺术》

77、感情有时候,总是很讽刺。

78、周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵。

79、一张文凭,仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

80、原来我一直以来都是可有可无的配角,真是讽刺。

81、十九岁,我把这生最美丽的年华献给了你。

82、政治就是没有矛盾制造矛盾,再解决矛盾。其实就是制造仇恨的。巴基斯坦的小学课本里有道题:抓到7个以色列战俘,干掉5个,还剩几个?连数学都灌输仇恨的是没有希望的。

83、在猪眼中,世上最愚蠢的动物也许是人。

84、我不怕死,我怕我死了再也没有人像我一样爱你。

85、通常女的对男的说:我不适合你。其实是说没有人会适合你。

86、女人用拒绝爱情,男人用友情换取爱情。

87、新闻说:作为一个基层干部,人民的事就是自己的事。然后紧接着又说:自己的事再大都是小事。

88、你如今的一句对不起,讽刺了当初的我爱你。

89、婚姻是爱情的坟墓如果没有房子,你连坟墓都进不去!

90、真正的好朋友,并不是在一起就有聊不完的话题,而是在一起,就算不说话,也不会觉得尴尬。

91、我觉得劳动者是最美的人!没有普天下劳动者的辛勤劳动,吃啥?没有劳动者的劳动,穿啥?吃穿都没了你还臭美啥!

92、一个教授如果不怕死,是非常可怕的。但一个教授这也怕那也怕,什么也不说,这个社会会更加可怕。

93、自卑会伤害人,过分又接近狂妄,我们需要真正的自信。什么是真正的自信?如果一个人能够坦率谈论自己的失败和挫折,能够清楚知道自己的强项和弱势,不再以自己的长相和身材为意,能够面对别人的讽刺打击地微笑,能够知道现在干的事情有意义,并且经过努力能够做更好的事情,这大概就是自信。

94、人说,讽刺和冷嘲只隔一张纸,我以为有趣和肉麻也一样。孩子对父母撒娇可以看得有趣,若是成人,便未免有些不顺眼。放达的夫妻在人面前的互相爱怜的态度,有时略一跨出有趣的界线,也容易变为肉麻。老莱子的作态的图,正无怪谁也画不好。象这些图画上似的家庭里,我是一天也住不舒服的,你看这样一位七十多岁的老太爷整年假惺惺地玩着一个摇咕咚。

95、凡是人尽可夫的女人,都挂着一个淑女的招牌。

96、总会有那么一个女人让你甘心给她跑腿买卫生巾。

97、父母有从小教给他们学好样,识大体至于攻读哪一科,我认为不宜勉强,当然劝劝他们也没有什么害处。假如您的儿子做讽刺诗毁坏人家的名誉,您可以训斥他,撕掉他的诗。如果他像霍拉斯那样嘲笑一切罪恶,笔下也那么文雅,您就应该称赞他。

98、什么都在涨价,就是人越来越贱。

99、中秋时的月亮好圆,凝视着天空,我似乎可以感受到别人幸福的聚在一起享受这节日的气氛,而我却只能把它当作休假日一样百无聊赖的打发。静谧的夜,望着皎洁的月光,星星似乎在向我眨眼,像是在讽刺我的孤独,顿时有种想哭的冲动。

100、十九岁那年,我遇到了想要一辈子的那个男人。

101、时间是最好的,但遗憾的是最后他把所有的学生都弄死了。

102、破了就碎了,勉强粘好也是一道疤

103、不是一辈子的人,就别说一辈子的话。

104、花花世界,花花心,花花男人骗人心; 达到目的就变心,可怜天下女儿心;为了男人伤透心,男人都是花花。

105、生活就像剥洋葱,总有一片让人泪流满面。

106、头尖身细白如银,论秤没有半毫分。眼睛长在屁股上,只认衣衫不认人!

107、一位埃及人还发了这样一条颇具讽刺意味的微博:亲爱的西方啊,不必为伊斯兰主义的胜利而大发雷霆。

108、说来也可笑,我每次喜欢的人,最后都会消失。

109、我是茶,你是水,你来泡我吧!

110、一切打着人民的旗号修筑的工程。都是豆腐渣工程。

111、你长的很爱国很敬业很有骨气,你从来都不会在背后说别人坏话,不会陷害别人,你是全世界最不龌龊的人,你品德高尚,你从不会倒打别人一耙,你诚实善良美丽多姿。原谅我刚才说了违心的话啊。

112、我不是广场上算卦的,唠不出那么多你爱听的嗑。

113、你不要和我吵,你的每一字,每一句,都会成为伤害我的呈堂证供。

114、发誓,这是我发自内心的谎言。[你只有让人想吐的醉(罪)]

115、社会不是公平的,他哪怕层层掩饰,依旧有颗随时会在闫井盖被盗后暴露的心。大众遵循的千古教条,骨子里始终认为女的应当持家,男的应当建业,但眼下讽刺的是女的越来越无家可持,而男的越来越无业可建。

116、那些笑声现在对我来说就是讽刺和嘲笑!而我将把这些笑声变成痛苦和哀鸣。

117、解释就是掩饰,掩饰就是事实。

118、生不对,死不起。

119、发脾气谁不会?讽刺挖苦不属于专业技术。

120、我爱你,就像老鼠爱大米,小鱼爱虾米,猫咪爱金鱼。 爱情真可贵,生命价更高。

121、现在棺材都涨价了,死不起了!

122、最具讽刺意味的是,相当多的中学生能够把中外名着的书名、作者背得滚瓜烂熟,但对作品本身的内容却一无所知!

123、你看不到我,我却未曾远离过你。

124、有时候,不是对方不在乎你,而是你把对方看的太重。

125、我把自己分为两个极端,要么安静,要么疯狂。

126、通常愿意留下来跟你争吵的人,才是真正爱你的人!

127、我这人不记愁,一般有愁当场我就报了。

128、朋友不计数量,只看质量?

130、心口皆是是君子,心口皆非即小人;小人大家还晓得要防他,惟有言称尧舜,心同桀纣,口誓山海而心怀陷阱的人,最是难以测度了。这种口是心非的伪君子,事君必定

131、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。

132、时光总是日复一日,寂寞总是周而复始。

133、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴,因此减低了不知多少表情的效果。

134、鲁迅后期杂文,除与早期杂文所共有的高度的典型性,严密的逻辑性,生动的形象性,深刻的讽刺性,不同流俗的趣味性和语言的高度精练、准确、幽默以外,主要是部分杂文因钻网斗争的需要而写得隐晦曲折。

135、葛优:虽然老舍原著打的是讽刺喜剧的旗号,但我个人认为把喜字拿掉,直接叫讽刺剧更好些。我觉得讽刺是最主要的,而不是以搞笑为主。如果大家来了就是为了等着笑,我会有压力。虽然剧中虽然有很多喜剧因素,但并不是有很多笑料,讽刺剧总的来说还是比较严肃的。如果观众能够从中看出一丝辛酸,引发一些,那才是真正了这部老舍的名剧。

136、胖子有什么不好,总比吃了饭不长肉的瘦子好多了。

137、偷一个人的主意是剽窃,偷很多人的主意是研究。

138、这个圈子太多的人说废话,说真话的又太少,而说假话的人又太多,大家了多说一些绕弯子的话,可我不行,我做不来。

139、只要不去想,肤浅的快乐其实很容易。

140、如果没有你的存在怎么能衬托世界的美丽。

141、这或许是台梵关系一个最为讽刺但却又一针见血的事实吧!

142、有事钟无艳,无事夏迎春。

143、学表演男生全被灭灯,其实是其专业惹的祸,让评委无法确认什么是真实。不过说句大实话,职场里生活中充满了表演(包括评委),讽刺的是每个表演者却在力求真实。当触碰到这个潜意识时,建议示弱而不逞强,示拙而不逞能。不懂装懂是聪明,懂装不懂却是智慧。(我也常装嫩)

144、我不是高傲,也不是胡闹,是厌倦了所有的依靠。

145、你可以对一个者不断批评,但请少一些讽刺挖苦!无论如何,创业者即使失败了,也比整日不做实事只会嘲笑他人的人强100倍!--与同在草根创业路上的同仁们共勉!大家加油!

146、他的画大多具有极强的讽刺意味,幽默感极强,估计警察看后都会忍俊不禁。

147、别以为你比我年轻,你就能多蹦跶几天,棺材装的是死人不是老人!

148、请不要用你拙劣的演技来侮辱我的智商!

149、宋朝因为积弱,所以和外族交战,往往无论胜败都签下了城下之盟,苏旬因此写了一篇《六国》来讽刺。

150、乞丐就是一种向你良心征税的人。

151、猪撞树上,你撞猪上了吧,追尾了是吧?

152、风吹了,柔柔的,细细的,但却是有劲的,又一瞬而过,如此的轻蔑,带有一点讽刺和调戏的味道。这种游魂似的感觉,想来是可怕的,但却又吹得人舒服,笑里藏刀。说不清它的内在,也懒得去想。树也动了,高高的树梢悠闲地一晃一晃,像一位老人的发梢被风吹动了。那树似乎在拼命炫耀它的威武,但它也确实是老了,也无奈催人,不知风已在它脸上划下了多少道伤痕。风仿佛是站在生与死的边缘的,风一推它便开始挣扎。看似是晃动,实际却是生的呼唤

153、这年头秀恩爱已经不可耻了,最可耻的就是秀空调了

154、我以后会让你看到我会怎样落落大方地将讽刺弃置不用。

155、任凭他人践踏取笑嘲讽刺耳,也动摇不了我坚定的决心。

156、你需要回炉重造。

157、君子必须有伪,否则他就不是君子,君子全是后天臆造的,每个君子都有一个讽刺性,只不过讽刺的高低不一样。

158、人生太讽刺,那些发现最好的你,让你变得坚强的人,却也正是你的软肋。

159、你让我往东,我他妈连西在哪都忘了。

160、一个人走,一个人睡,一个人思索,一个人沉醉。一个人忙,一个人累,一个人烦躁,一个人体会。

161、不过真正走红还得归功于《暴走大事件》第七期,主持人王尼玛在节目中连续多次引用我和小伙伴们都惊呆了,用以表示惊讶与讽刺。由于暴走漫画的巨大影响力,我和小伙伴们都惊呆了被作为网络流行语迅速传播,引起了巨大的反响,短时间内成为了热门话题,用于表示对某件事情不可思议的惊讶之情,表示惊讶与讽刺。

162、亲爱的,你是教会了我叫每个人亲爱的。

163、有些人只适合用来怀念而不适合牵手。

164、①我怀念的不是你,而是你给的致命曾经。②碎了一地的若言,拼凑不回的昨天。③最痛的痛是原谅,最黑的黑是绝望。④是你苍白了我的等待,讽刺了我的执着。⑤沿途的风景我,只能边走边忘。⑥我们始终都在练习微笑,终于变成不敢哭的人。⑦曾经海枯石烂,抵不过好聚好散。

165、老娘一向视帅哥与金钱如粪土,而他们也一直是这样看我的。

166、嘴甜的人不讽刺你,那说的都是假话。

167、你真是蚍蜉撼树,谈何易?

168、你说我神经,来了120;你说我多情,惊动了110。你哭哭啼啼,121就下雨;你发一发火,119就找我。

169、你的牙真白呀(你好黑)。

170、我会比她过的好,我美好的将来会成为她抛弃我的最大讽刺。

171、站的更高,尿的更远。

172、冷笑:含有讽刺、不满意、无可奈何、不屑于、不以为然等心情或怒意的笑。

173、不要怕被人利用,人家利用你,说明你还有利用的价值。

174、遇到矛盾冷静些,碰到困难坚强些,了解情况全面些,处理问题慎重些,遭到讽刺忍耐些,受到委曲克制些,工作繁忙细致些,待人接物热情些。

175、爱是一场战争,我不怕受伤只怕你不快乐。不管有了成就也好,还是有了虚荣心也好,不管是讽刺别人也好,还是我自己爱情的痛苦也好,总之,在欢乐与悲伤中,温暖的青春光辉仍然在照耀着我。

176、王冠上的苍蝇,并不比厕所里的苍蝇更高贵。

177、妈呀!这个世界太疯狂,耗子都给猫当拌娘了!

178、,我是不会向你屈服,你等着,我,一定,行行行

179、你是在讽刺我,还是在骂我?

180、你去剪头吧,换个发型,就你这样的把脸档上是最好看的了。

181、有棱有角的害处是,别人啃起你来十分方便。

182、每个人的内心,大抵都是个森林,有怒吼的老虎,也有温寻绵羊。对失职的下属、说坏话的朋友、不忠的伴侣,曾按这本书按捺过怨气恶言;但,对于牵涉众人之事,惭愧兼后悔的是,仍然忍不住下笔时那尖刻讽刺的诱惑。

183、大人希望自己孩子的脑袋里,开出智慧美丽的花朵,而希望别人孩子的脑袋里,最好只是一堆杂草。

184、天涯何处无芳草,何必单恋一枝花。

185、人生有的时候真的很讽刺,动情的时候,花开的时候却总在那时的彼岸,曾经碾转在梅园的路口,希望看见你回首凝望,我不回头怕你看见含着泪的眼,却不知道,一转身过去的,可能真的是一辈子!你离开的时候,我没有哭,我不忍把这份美好用泪水来消失殆尽。

186、傻与不傻,要看你会不会装傻。

187、我喜欢张国荣,但他跳楼了,我又喜欢梅兰芳,但她已死了,我又喜欢刘丹,但他自杀了。我好害怕,因为我也喜欢你

188、实际中用真名说假话,收集中用化名说真话。

189、讽刺得很,在布什时代屡次抱怨美国行动过于激进的欧洲领导人,如今却在担心相反的问题美国隔岸观火,坐视问题恶化。

190、妈妈对爸爸说,女儿会有的,女婿也会有的。

191、你是孙悟空的师弟,沙悟净的师兄。

192、最怕讲笑话的人自己笑疯了,听笑话的人比平时还严肃!

193、牛人特多,能够认清楚自己不足的人太少太少了。

194、你尽情的糟蹋自己,心疼的是爱你的人,那个让你变成这样的人是不会内疚的,说不定还在背后嘲笑你讽刺你,所以眼泪麻烦收一收,这么大了,不要丢人现眼。

195、房改之后住不起房、医改之后看不起病、教改之后上不起学。

196、你晓不晓得,世界工厂利润是多少,2%~5%,你只要通过汇率轻轻松松搞一下,你全部全国都没有了,你全部全国利润全给美国人吃光。一个所谓世界工厂,在我听起来,是个极大的讽刺。

197、谷歌终结了这场游戏:它或许是开放式系统与扁平化架构的旗手,但无比讽刺又令人对其策略拍案叫绝的是,到头来谷歌几乎完全控制了这种开放性。

198、人们日常所犯的最大错误,是对陌生人太客气,而对最亲密的人太苛刻,把这个坏习惯改过来,天下太平。

199、世界上最愚蠢的人是非用自己撞得头破血流的经验才叫经验。

200、长得丑真是难为你了,早上跑出来吓人,晚上跑出来吓鬼。

201、头等人,有本事,没脾气;二等人,有本事,有脾气;末等人,没本事,大脾气。

202、我最想做你的一颗牙,因为这样,至少没有我的时候你会疼。

203、一分钟有多长?这要看你是蹲在厕所里面,还是等在厕所外面。

204、你长的拖慢网速,你长的太耗内存。

205、那些人们津津乐道的令候选人感到灰心丧气的讽刺挖苦,对于任何有可能成为总统的人,都是一场噩梦。

206、你靠山山倒靠河河干看鸡鸡死看狗狗翻

207、绊倒我的人,我会让你们永远爬不起来扶起我的人,我会让你们永远不会摔倒。

208、有时候你需要退开一点,放空一下,然后提醒自己,我是谁,要去哪里。

209、我的作品和的作品一样,里面常常有些讽刺和相对粗俗的东西。这样做,我的作品就能深入所有的人。

210、我觉得我还是该面对这个问题,为什么要吵架呢,一个巴掌拍不响,你情我愿就这样成了,我是不会轻易的挑起战争,只要谁敢说我我就干到底,这个观念似乎也存在问题,尤其是不分青红皂白,也许是吵习惯了,她只要一说我我就开始扞卫了,我也许应该好好听着,不要逞一时之快。只不过我这个妈妈说的每一句话的方式和口气似乎存在特别的问题,明明是提建议,却说得像抓住我小辫子一样念,明明是关心却要带讽刺意味,谁受得了她的刀子嘴。在她的磨练下,我的嘴似乎比她还要利了,甚至每次都要伤害她。

211、真不好意思,让您贱笑了。

212、在被称为非常时期的那个月,新任英国首相即将走马上任,当您碰巧拿起他出版的一本关于勇气的书,是否觉得极具讽刺呢?

213、长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上。

214、最近又胖了,打电话时一笑,脸蛋就碰能到挂机键。

215、有了你的脚,以后我们不用再买蚊香。

216、四大窝囊:股票被套;脏款被盗;找三陪小姐被举报;吃伟哥无效。

217、我在上学的时候,喜欢踢球。有人讽刺我说再踢也踢不到国家队,踢再好也好不过罗纳尔多,踢了有什么意思。不许踢了。

218、然而那些对这笔交易夸夸其谈的人并不知道,只有迪士尼才明白,如何不让千年隼号撞上太空山,真是讽刺。

219、老师不在的时候,教室里就是一个战场。

220、曹操讽刺刘备和孙权联盟:一个失败的人和一个失意的人在一起,还能干出什么?

221、一帮毫无成就旳人居然还指责一个世界冠军旳模式有问题,就是中国逻辑。

222、问:谁是世界上最可怜的人?答:炮兵连炊事班战士!问:为什么?答:戴绿帽背黑锅看别人打炮。

223、写讽刺文章难免是要夸大的,但绝不能无中生有,信口雌黄。

224、一个人的死是一个悲剧,千百万人的死却仅仅是个统计数字。

225、后夫妻最大也是最重要的变化就是婚后夫妻不再相互欣赏。具体地说就是,无视对方的优点,没有赞美,没有表扬,更多的是挖苦和讽刺;无视对方为自已所做的一切,认为一切都是理所当然,没有发自内心的感恩。

226、向上爬时,对遇到的人好点,因为掉下来时,你还会遇到他们。

227、一切表现出古典人性的自然与和谐,而这种人性的自然舒展又是对都市纸醉金迷生活的绝妙讽刺。

228、一家人在一起难免会发生磕磕碰碰,但过后总是幸福快乐的。一个孩子生活在恐惧中,他学会的是忧虑;一个孩子生活在讽刺中,他学会的是自卑;一个孩子生活在中,他学会的是自信;我生活在幸福中,我想,我学会的将是用心真诚地对待万事万物。

229、许多人买不起房,是因为房价还太低了,许多人上不起学,是因为学费还收少了。如果房价再高点,开发商就会有更多的钱造房子,房子一多,自然就便宜了;如果学费再多收点,学校就有更多的钱做奖学金,这样,更多的穷人就可以靠奖学金上学了。

230、你的长相很提神。

231、我不是放的开,而是已经看透了。

232、扎普是学术界的佼佼者,著作等身,自负而又粗鲁,喜欢讽刺挖苦,正是春风得意时,却因为婚姻破裂而不得不暂时逃避一下,不得已来到了让人感到阴郁沉闷的鲁米治。

233、生命真是充满讽刺。它用悲伤让你了解什么叫幸福,用噪音教会你欣赏寂静,用缺失来评价存在。

234、爱在孤独中绝望,在绝望中坚强,坚强后继续不停,想着他。(歌词)

235、带翅膀的也不一定是天使,他可能是鸟人。

236、你以为自己是太阳呀,别人都得围着你转。你要知道宇宙之中也就一个地球,可能还让你的气焰烤爆了。

237、有多少人说的和做的都不是自己真正想要的。

238、你哪家学校毕业的啊?你讨人厌的学位都修到博士后了!!

239、郭德纲典型的猪头,高中没有毕业,通过恶意炒作,刚刚过了春节很多人正在谈论央视春晚,觉得相声小品很糟糕,一看郭德纲的东西有点意思,讲了一些时弊的东西,讽刺的东西有点意思,郭德纲就恶意炒作一下。完了就红起来了,其实他红的很空虚,实在没有什么文化底蕴。

240、相反,具有讽刺意义的是西方社会要求男人在公共场合作出对女人俯首帖耳的样子,但在家中却飞扬跋扈。

241、问世间钱为何物,直教人生死相许!

242、在我国清代中叶,有一位着名的讽刺小说家,他曾经多次参加清代的科考,终因名落孙山,看透世态炎凉,积十年之功夫写成了我国着名的讽刺小说儒林外史。

243、带眼睛的十个九个怪剩的那个是性变态

244、我们就像一枚硬币的两面,永远不会分离,但是,也永远不会在一起。

245、如果爱一个人不需要理由,那么恨一个人就更不需要理由了。

246、生活寂寞化;杯具化;游戏通宵化;艳照自拍化;食物恐惧化;证书造假化;女人爷们化;男生娘们化;活着虚拟化;婚姻闪烁化。

247、这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容,而我正在被同化、终于找到我自己所在的位置了,真是天大的讽刺啊。

248、爱情不是生活的一切,20岁了,应该知道那只是生活中的一部分,天天儿女情长,为情所困的男人连女人都会鄙视他。

249、他平静地、讽刺地望着苏尔白,这时苏尔白勃然大怒。

250、立采诗之官,开讽刺之道,察其得失之政,通其上下之情。

251、宁愿在空调房里哭泣也不愿意在阳光底下微笑。

252、他讽刺了许多王朔讽刺的东西,不过他更精于形式和情节的铺设,因此在写小说方面,他显然略胜一筹。

253、鲜花往往不属于赏花的人,而属于牛粪。

254、好老师无论在哪张床上都能把你们带上天堂,不好的老师直接带你们去住总统套房!

255、上幼儿园,把天真丢了;上小学,把童年丢了;上初中,把快乐丢了;上高中,把思想丢了;上大学,把丢了;毕业,把专业丢了;工作,把锋芒丢了;恋爱,把理智丢了;按揭,把下半生丢了;结婚,把激情丢了;经商,把底线丢了;出国,把祖宗丢了;微博,把隐私奢侈丢了。

256、你以为大家都相信你?不过是表面上应付一下,我们都明了你的假仁假意、沐猴而冠、酸文假醋。

257、嗤笑:讥笑。嘲笑。有讽刺之意。

258、迪士尼近日在艾波卡特中心举办旨在教育人们推行健康饮食的习惯英雄(HabitHeroes)展览就是一出骇人听闻的闹剧,如若不然,迪士尼的自我讽刺功力真可谓出神入化。

259、 真是讽刺啊,真正重要的东西,总是没有的人比拥有的人更清楚,所以,可要好好珍惜啊。

260、【微博】1,我怀念的不是你,而是你给的致命曾经。 2,碎了一地的诺言,拼凑不回的昨天。 3.最疼的疼是原谅,最黑的黑是绝望。 4,是你苍白了我的等待,讽刺了我的执着。 5,沿途的风景,我只能边走边忘。 6.我们始终都在练习微笑,终于变成不敢哭的人。 7.曾经海枯石烂,抵不过好聚好散。

261、情敌掉水里时,我们只能尿尿

262、一段路,走了很久,懵然回头,才发现原来和现实已经拉下很长的一段距离,曾经,已变得模糊不再清晰,流逝的剪影已那么陌生,当初的已经远离了时光的轨迹,那份执着在心底已失去当初的勇气,是什么?改变了曾经,是什么?懒散了心情,或许,是生活,把我们的意志一点一点的削弱,是现实,讽刺了曾经的那份热忱,而如今,岁月荒芜,路还在我们脚下延伸,面对未来,还得依然把那份执着继续

263、这出戏的特色就在于利用滑稽可笑、荒谬绝伦的语言来讽刺人生。

264、你那迷人的眼睛让我陶醉;你那高大的身躯让我沉醉;你那英俊的外表让我迷醉。

265、没钱的养猪,有钱的养狗。没钱的,在家里吃野菜,有钱的,在酒店吃野菜。没钱的,在马路上骑自行车,有钱的,在客厅里骑自行车。没钱的想结婚,有钱的想离婚。没钱的假装有钱,有钱的假装没钱。

266、人生没有彩排,每天都是直播;不仅收视率低,而且工资不高。

267、有人问我凤姐和如花掉进水里,我有砖头会砸谁,我回答:谁救人,就砸谁!

268、一直以为裸婚就是不穿衣服结婚。

269、长的很无辜,长的对不起人民对不起党。

270、具有讽刺意味的是,一个对海豚并不太感冒的日本小镇却成为引起国际关注的首要地点,他们把海豚驱赶到一个海湾一网打尽。

271、对于抽象思维采取敬而远之的态度,这是非常根深蒂固的,以至灵敏的鼻子,一嗅到幽默和讽刺准会皱起来。既然长着这种鼻子的人都读晨报,而且知道,为讽刺文学设立了奖金,所以他们会说:我想得到这种奖金,要比我做这桩事情来得顺当,因为我立刻可以说出自己的想法,而且不用耍什么诡计。黑格尔

272、很久很久以前,谎言和真实在河边洗澡,谎言先洗好,穿了真实的衣服离开,真实却不肯穿谎言的衣服。后来,在人们的眼里,只有穿着真实衣服的谎言,却很难接受赤裸裸的真实。

273、金钱面前人人平等,命运面前人人不平等。

274、这是一段六分钟的短片,呈现了朱门酒肉臭,路有冻死骨的讽刺性实况。

275、没有帮我穿上婚纱之前,想都不要想脱下我的衣服。

276、我一直在想,哪天绑架了校长,给他绑到学校宿舍的床上,就给他一个小风扇,看他能活多久

277、我觉得世界上就只有两种人能吸引人,一种是特漂亮的一种就是你这样的。

278、说真话的最大好处就是你不必记得你都说些什么。

279、(一个谈话节目中)一个外国人说:在我们法国也有像郭德纲这样的演员,我们就不叫相声了,有其他的叫法,但不同的是,在我们法国是言论的,演员们可以讽刺法国的大人物。郭德纲:是,这一点,我们确实做不到,应该像你们学习,下次我们也讽刺讽刺法国大人物。

280、英文歌听旳是节奏,中文歌听旳是心情。

281、喜欢就是喜欢,不需要理由,有理由也是科学道理,写了你也看不懂

282、见到美女就动心,花言巧语骗人心。

283、我讨厌你和前女友联系,哪怕是别的女生都可以。

284、最渴望的爱的礼物,不是钻石玫瑰或者巧克力,而是关注。

285、人生总是充满讽刺,让人费解。总要伤了心,才明白什么是快乐;总要喧哗后,才懂得宁静难得;总要有些人不在了,才发现TA在身边有多珍贵。

286、巩固国防之途有二。拥有比敌国更为强大的军备,此为其一;其二,利用和平的手段,与敌国相安无事。前者较为单纯,而且权力者的不同,方法巧妙亦各有不同,但扩充军备与发展经济互为反比的关系,则是近代社会形成以来的不变法则。己国增强军备,敌国势必亦然,陈陈相因之下,各国偏重军事扩充,造成经济与社会极度畸形发展,国家因而崩坏。由此观之,国防也意味着国家的灭亡,这是历史上普遍存在的讽刺现象。

287、和一MM争论鲸鱼是不是鱼,最后我说日本人也带个人字,她这才同意鲸鱼不是鱼。

288、绊倒我的,我让他永远起不来,扶起我的人,我让他永远不会摔倒。

289、我爱你,可我不敢说,我怕说了我马上会死去。

290、小人有多种,市井小人与卑鄙小人是不同的,小人有好的有坏的,市井小人就是民众是好的。有些人会用心计表面上做好事,即暗地里做起伤天害理的事,假装什么事都不知道,内心高兴的很,这种是卑鄙的小人是坏的。

291、若非酒苦的讽刺,何以说出我的心事。

292、这个世界本来就很脏,你有什么资格说悲伤。

293、等着吧,潮水退去的那一天,当你们看见露出整个海海面的大陆时,你们才会发现,有多少尸骸碎骨,暴露在光天化日之下。

294、是谁没脱裤子,露出了你们?

295、什么道歉?虚假的安慰!都给我滚远些!!

296、一个人的缺点正像猴子的尾巴,在地面的时候,尾巴是看不见的,直到他向树上爬,就把后部供大众瞻仰,可是这红臀长尾巴本来就有,并非地位爬高了的新标识。

297、认可赞美和鼓励,能使白痴变,否定批评和讽刺,可使天才成白痴。请永远不要否定不要批评不要讽刺,请相信所有人都重要,请记住佛向心中求。

298、青春就像卫生纸,看着挺多得,用着用着就不够了。

300、你一出门,千山鸟飞绝,万径人踪灭。

301、一点点的念旧,一点点的恋旧。

302、蚊子叮你的脸,都会想自杀。

303、我的世界里有我就好已经足够热闹。

304、男人爱操,女人爱钞!男人昧着良心谈情说爱,女人闭着眼睛假装高潮!其实生活不易,全TM靠演技!

305、宅男,只要一停电,就会退化成穴居人。

306、请你弄清楚,我不是没人要,更不是非你不要!

307、唯女人与英雄难过也,唯老婆与工作难找也。

308、这个时间落伍的计时器无意中包含对人生的讽刺和,深于一切语言,一切啼笑。

309、冒充老师写字签假条的时候才发现,写一手好字是多么的重要。

310、当一切都烟消云散真相大白时,她才如梦初醒,发现她所结合的男人是一个妒火中烧,无论她怎么努力也不会得到满足的人,他对她极尽讽刺挖苦和奚落之能,有时甚至拳脚相加,彻底挤垮了她的精神。

311、有些东西,只要你微微一笑就够了。

312、中国学生学语言,到最后不会听、不会说、不会写,不会质疑。

313、很多女孩都是得了韩红的病,但是没有韩红的命。

314、有些人一直没机会见,等有机会见了,却又犹豫了,相见不如不见。有些事一直没机会做,等有机会了,却不想再做了。有些话埋藏在心中好久,没机会说,等有机会说的时候,却说不出口了。有些爱一直没机会爱,等有机会了,已经不爱了。人生有时候,总是很讽刺。有些事一转身就是一辈子。

315、受益者只是代表特权统治阶层利益的少数群体,到头来不免自食其果,逃不脱历史的无情惩罚和讽刺。

316、皇上,我在大明湖畔等你等成了水怪。

317、今天一直是昨天死去的人所期待的明天。

318、有一种人,就爱搬起石头砸自己的脚。

319、语序上的差异导致了语义上的高低差别,而语义上的变化与合理思维产生偏离于是诙谐而生,表面上语序的转移,却深刻地讽刺了那些不学无术,自吹自擂的丑陋形象。

320、切莫轻信过度的人,尤其对方摆出讽刺他自己的态度时,更不能骤然相信。因为,这种谦虚的背后,八成隐藏了强烈的虚荣心和功名心。希尔泰

321、能欣赏你大脑的工作真是十分荣幸啊(讽刺)。

322、我没骄傲,就是不服世道。

323、长得丑不是你的错,是你爸妈的错,但是你跑出来吓人,那就是你的错了。

324、只喜添锦上之花,谁肯送雪中之炭。

325、当电风扇变成了电吹风,我觉得人生都失去了意义。

326、以宫笑角:宫、角,均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。

327、回忆更适合埋藏在心中,挂在嘴上的回忆不叫回忆。

328、百年老树挡在一条都市计划道路中间,是将老树连根拔起抛弃,还是让道路为老树转弯?街头艺人是增加了城市的魅力还是带来公共秩序的混乱?在城市最严肃、最神圣、最大的广场上,可不可以让小丑撒野、幼儿奔跑?可不可以让行为艺术家以裸体讽刺,让社会运动家以行动抗议?要回答这些挑战的,是文化政策。龙应台

329、领卷子的时候,就买好打火机。

330、考试不作弊,放你妈的屁。作弊不要慌,逮到就装茫。

331、天价饭局不是海鲜、金箔,而是请女明星吃饭。

332、女人是世界上最虚伪的动物,她们口口声声说钱不重要,但其实最重要的是她找的那个男人必须有钱!

333、这篇文章讽刺那些目中无人的人,真是入木叁分。

334、我总是不明白一个问题,为什么会有人认为你是男的呢?

335、四大名着是啥,一个是打老虎的故事,一个是捉妖精的故事,一个是打仗的故事,一个是教人怎么谈恋爱的故事。

336、给你点阳光你就灿烂,给你点洪水你就泛滥,给你点颜色你就开染房。

337、你的眼睛比诸葛亮还亮,你的爱比鲁智深还深,你的情比关云长还长,你的性格比谢霆锋还疯,你的诺言比孙悟空还空。

338、很固执,不懂得放弃,但一旦放弃了就绝不会回头。

339、真可笑啊,你也抽起烟来了!人生真是讽刺,一个人竟然会变成自己曾经最反感的样子!

340、世上又有一个人会承认自己是不敢的?这不愿两字,正是不敢的最好托词。

341、超大无耻传声扩音喇叭,爱斯基摩人的耻辱。

342、人生就像打电话,不是你先挂,就是我先挂。确实是这样,很多事情我们之所以过不去是因为我们心里放不下,比如被欺骗了报复放不下,被讽刺了怨恨放不下,被批评了面子放不下。大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实只要把心情变一下,世界就完全不同了。有些人有机会相见的,却总找借口推脱,想见的时候已经没机会了。有些话有机会说的,却想着以后再说,要说的时候,已经没机会了。有些事有机会做的,却一天一天推迟,想做的时候却发现没机会了。有些爱给了你很多机会,却不在意没在乎,想重视的时候已没机会爱了。人生总是很讽刺,一转身可能就是一世。所有其它的路都是不完整的,是人的逃避方式,是对大众理想的懦弱回归,是随波逐流,是对内心的恐惧。

343、如果你口中的永远只是个玩笑,那么这个玩笑会在我心中永远存在。

344、讽刺的是,卡梅伦长期以来对于新闻界漠不关心;电视广播才是他重视的媒体。

345、有些话只是听听就算了。比如下次我请你,有机会大家一起发财等等。

346、生来是个人,终免不得做几桩傻事错事。吃不该吃的果子,爱不值得爱的人。但是心上自有权衡,不肯颠倒是非,抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂,知行的歧出,紧张时产出了悲剧,松散时变成了讽刺。钱钟书

347、理查德?谢里丹著名的18世纪喜剧,讽刺了造谣生事、虚伪和矫情造作。

348、在不如意的时候,除了努力外,人还要学会自嘲。好多人不缺乏努力的心,但缺乏自嘲的能力不会减压。结果被别人的挤兑,讽刺,弄的崩溃在前行的路上。 马丁

349、小时候,你们有没有玩过一个纸折东南西北的游戏。

350、有时候,与其多心,不如少根筋。

351、每一次都笑话了别人,笑疼了自己。

352、露出半个屁屁不代表你性感,只能说明你内裤买小了。

353、有人对你说,我家冲马桶都用矿泉水,你怎么回应?老子尿出来都的都是皇家礼炮。

354、蚊子,你在逼我,我就往身上抹敌敌畏。

355、感恩讨厌你的人,因为你使自己更可爱从而丢掉一些苦恼;感恩抛弃你的人,因为你使自己更顽强从而丢掉一些懦弱;感恩小看你的人,因为你使自己更有实力从而丢掉一些肤浅;感恩嘲笑你的人,因为你使自己更有毅力从而丢掉一些无知;感恩讽刺你的人,因为你看清了自己从而丢掉了一些骄傲与无知;感恩伤害你的人,因为你使自己更坚强从而丢掉一些软弱与娇气,是明天的路更平坦。

356、不落泪,不一定没伤痕。不说话,不一定没心声

357、执子之手,将子拖走。子说不走,好吧,关门放狗!

358、只要不要脸,谁一天都能写几十首现代诗。

359、灯光摇曳的时候,白富美都捧着收到的苹果5依偎在宾馆里高富帅赤裸的胸膛上了,悲催的屌丝们还在拿着红富士在寒风中想象着女神收到时的喜悦。

360、长得帅有个屁用,消费完了能用那张脸去刷卡么。

361、上QQ只为了等一个人,而等到了却又无言以对。

362、以前无聊就上QQ,现在上QQ好无聊。

363、当天空还是那么蓝,云还是那么潇洒,你就不应该哭,因为我的离去并没有带走你的世界。

364、实际是表现牧童的机智勇敢,借此讽刺豪强恶少仗势欺人,为虎作伥。

365、你的声音如莎士比亚和佐罗,又沙又左。

366、赖床,是我每天的必修课。

367、我在中国。谁不是呢?(这是用自己的自大讽刺美国人的自大)

368、每个人心里都有一个不敢触碰旳名字。

369、落花有意随流水,流水无情恋落花。

370、拉了三年的手三秒就能放开。

371、没有过不去的事情,只有过不去的心情。确实是这样,很多事情我们之所以过不去是因为我们心里放不下,比如被欺骗了报复放不下,被讽刺了怨恨放不下,被批评了面子放不下。大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实只要把心情变一下,世界就完全不同了。

372、我不舍得那么多的记录,没有了心空。

373、虚荣感清清楚楚刻在你们脸上噬笑你们自甘讽刺的骄傲。

374、饭局不是万能的,没有饭局是万万不能的。

375、不理不理,当猪处理。

376、庸夫之怒,以头抢地尔。

377、我又不是媒婆,别一天天的让我介绍对象。

378、在他们的作品中,字里行间的讽刺和黑色幽默穿插于愉快的感情描写中,描绘出当代爱尔兰的不安景象。

379、所谓大学:管理监狱化,素质流氓化,Kiss公开化,消费白领化,上课梦境化,逃课普遍化,寝室网吧化,补考专业化,学费贵族化,论文百度化,近视全面化,食堂饲料化,求职梦想化,毕业失业化,就业民工化。

380、专家说,美国打伊拉克是为了石油;照这个理论:越战美国是为了香蕉;韩战美国是为了泡菜;封锁古巴是为了雪茄;出兵阿富汗为山羊;打蒙古是为小肥羊;打俄罗斯为了伏特加;打德国是为了啤酒;打日本是为了饭团;要是有一天打中国,那一定是为了入party。

381、腾讯真不是一般的坑。

382、感谢挫折,感谢荆棘,感谢跌倒,感谢嘲笑,感谢讽刺,感谢你不放弃执着。

383、我拒绝了所有人的青睐,等你一个不确定的未来。

384、那严重破坏了法治精神剥削了家庭团聚权的政府现在口口声声说要维护法治制度,真是讽刺!

385、蓓基身边有十来个拜倒在她裙下的人来顶替他的位置,而且她谈吐俏皮,一开口就能把对手讽刺得体无完肤。

386、信心是一点一点积累起来的,我不会把那些质疑当作讽刺,这是一种,也是大实话。每个人都一样,从菜鸟到成熟。相对于十年前,(?苏小懒)我可能觉得现在的我进步了很多,但当十年之后再看今天,可能又会觉得现在的我有很多不足。

387、我家今天很脏,请一个保姆来清理,清理干净之后呢?家就变成保姆的了这就是国企改革。

388、每到夏天,去农场打蚊子感觉好爽,终于可以解心头之恨。

389、人生朋友分三种:一辈子的、一杯子的、一被子的。

390、世界上本来没有卖仙丹的,痴心妄想的人多了就有人开始卖了。

391、我不知道是我上了大学还是大学上了我。

历次的社会变革和文学革命,几乎都产生在一种社会的大转型或大变动时期,它看起有点混乱,但其内部反而形成了一种对话的局面,就是多种思想在对话,多种文化在对话,连每个人自己身上所存在的多种思想之间的复杂斗争,也是一种对话。

"一些契机可以改变思维的定式"

贾平凹:一般情况下,让我拿笔,我就有思路,思路就来了,不拿笔就不来。有人曾给我说,可以口述,别人给你记录成一篇文章。这个办法好是好,但我没那个本事,如果让我躺在沙发上说,一会儿我就瞌睡了。必须手里拿个笔,思路才能集中到笔尖上。这就像小和尚敲木鱼。按佛家的说法,木鱼声一敲,佛呀菩萨呀都来了。在我理解,他敲木鱼的目的,是集中精力,在一种节奏中,不受外界干扰,就能心注一处。咱现在坐在这,手里没啥东西,那就必须你来逗,你思路清晰,说话逻辑性强,你逗,就像咱俩说相声……

谢有顺:这其实是一个思维问题。写作也罢,生活也罢,都在解决这个思维问题。那些也已形成的思维定式,思维模式,有时候要突破出来,非常困难,文学思维如此,人生感悟也是如此。但是,有的时候,一些契机也可以改变思维的定式。比如,古人原来是用毛笔写字的,他的思维肯定会比较简练的,因为毛笔这种工具本身,决定他很难做长篇大论,写信也好,写文章也好,都必须尽可能简单,否则就太吃力了,也太耗费写作材料(竹简或纸张等)。后来,钢笔、圆珠笔发明以后,写字变得简单多了,快捷多了,我觉得,这一个多世纪来,长篇小说如此兴盛,应该是和这个工具的进步有一些关系的。

贾平凹:中国古时候写作手段简陋,用毛笔写,他只能写文言文这类东西。这让我想到一个问题,有人评论说我的毛笔书法好,我说不好,只是还可以,你把古人搬来,任何一个古代文人的字,若在现在都可以是好的书法,都可以称得上书法家,而现在我们的著名书法家若在古代,那就很一般了。如今文人差不多用电脑,再过一百年,五六十年吧,只要能把汉字用笔写出来,都可以成书法家。

谢有顺:这个完全可能,因为电脑发明之后,改变了很多人对字的思维方式。以前我们写字,写之前对这个字肯定有一个整体的看法,也希望写出来的字有一种整体的美感。现在很多人都用电脑打字了,尤其是打五笔字型的,字仅仅是一些笔画,好像零件组合在一起,它完全脱离了原先那种整体的美感——而书法恰恰是对文字的形式美的敬畏,如果这样的敬畏已经不再,书写就不会受到足够的尊重。

贾平凹:中国人的思维,当然从哲学呀,医学呀,绘画书法呀,戏曲呀,啥都体现出来,单说文字,中国文字是象形的,它最基本地代表着中国人的思维,如果文字变成一种符号,和英文,和阿拉伯数字变成一样了,中国民族那种审美观,东方人的思维就慢慢发生改变了。昨天晚上我看电视,意大利有五十万人在游行反全球化,反全球化有它的道理,当然对一个像咱们这样经济上不怎么发达的国家在目前这一段时间极力想把经济搞上去,要求全球一体化,可以理解。但从长远看,对文化吧,会带来很多不利的东西。都是电脑化了,美国化了,就没有东方人的思维,东西方就一样了,咱这个民族的文化恐怕就会被忽视……

谢有顺:这恐怕也是全球化趋势的一个很大的矛盾。从人类的交流,以及经济建设上来讲,全球化是一个总体趋势,谁都无法阻止这样一个趋势。比如说中国的西部,如果一直躲在那个地方,一直处于那种贫困状态,因担心环境或传统受破坏而不实行西部开发,这可能也不是西部人真正希望得到的生活。但从另一方面讲,经济全球化不等于文化和思想的全球化。文化、思想跟经济是完全不一样的,经济是一个非常硬的指标,比如说增长率,收入多少,消费水平,等等,基本上是物质概念,是铁的、硬的指标,是可以数字化的;可文化和思想很难量化,也不讲究进步和增长问题,它最大的价值是在于它的独立性和原创性,在于它和其他文化之间的差异性。如果全球化在文化上抹杀这个差异性是非常可怕的,它意味着生活和发展模式的单调,缺乏想象力。我知道已经有很多学者对此表示出了彻夜难眠的担忧,不过,我倒并没有那么悲观,我觉得中国文化所固有的强大生命力,要远远超过很多人的想象,这不单是指中国人的文字思维和西方人的字母思维之间有着根本的区别,更重要的是,任何一种文化的发展,都跟这种文化自身的传统密切相联的,而中国文化的传统,就是四五千年文明,那确实是名不虚传的。一个中国人,在年轻的时候,可能会很迷恋西方的青年文化,很迷恋麦当劳、可乐、酒吧,但当他成长到一定年龄的时候,它可能又会回到中国文化的维度上来,至少在他内心产生比较多认同感的东西,可能还是存在于中国社会和中国历史中的那部分价值。中国文化对一个人的影响是在血液里流淌的,并非一些外在的生活和价值元素就能轻易改变的。这也说出中国文化本身的强大。

贾平凹:这一点我很有同感。

"文化是人的生存方式,是一种过日子哲学"

谢有顺:我前一段时间有机会去了一趟柬埔寨,我非常吃惊地发现,这个国家的市场卖的几乎都是外国的产品,很多还是二手货,连介绍柬埔寨的书籍也是国外出版的,英语在他们中间可以通用,而货币,他们使用的也多是美金……我在想,究竟还有多少东西是真正属于这个国家自己所独有的?难道东方的国家在现代化的过程中,无一例外都是被西方化?毕竟,柬埔寨也曾有过强盛时期,他们在九世纪至十四世纪之间的吴哥王朝,不也创造了举世闻名的吴哥文明?当时我就想,或许只有他们的国家博物馆还珍藏着属于自己的东西了——可等我真去参观之后,就发现也少得可怜,除了一些石雕的佛像之外,你甚至找不到什么有价值的文物。从国家博物馆走一圈出来,你还是不知道这个国家的人是怎么从历史里走过来的。或者说,这个国家没有被记录的历史。是被掠夺了,还是被自己的子孙遗忘了?我不得而知。但中国完全不一样,哪怕你走进一个县博物馆,里面肯定都珍藏着一些有价值的文物,哪怕是你老贾家里,都会有一些宝贝,一些能从它那里找出中华文明痕迹的东西。这是特别值得骄傲的。中国的文明虽然也遭受过打击和挫折,但她在根上还是延续了自身的文明遗产,这个文明遗产至今还在焕发着她的生命力,这一点,我想,无论是全球化,还是美国化,它们在面对中国的几千年文明时,恐怕都将束手无策。

贾平凹:有一年我去新疆,曾问哈萨克族人为什么大都居住在高山上,以放牧为主?当地人告诉说,历史上多个民族的人数和势力不一样,汉人大多居住在平坦地方,从事农耕,维吾尔人就多在山下,哈萨克人便只有到山上。山上的人只有放牧,将牛羊卖给山下人,山下人宰杀了肉再卖给平坦地上的人,多个人群居住的地方不同,气侯不同,物产不同,生活方式不同,这就形成了各自的文化。文化是人的生存方式,是一种过日子哲学。文化在表面上是先导,实际上是基础,是一切的基础。

谢有顺:文化的形成需要时间的积累,像中国文化有这么几千年的传统,谁都不敢轻视。美国可以创造非常辉煌的经济奇迹,但是一谈到文化上,恐怕很多人就会蔑视,因为美国在非常短的历史时间里所留下的文化遗产,肯定是非常有限的。她的文化形态比较单一,就是现代文明,诸如工业化,全球化,商业化,他们是这种文化形态比较发达,但在中国,情形要复杂得多,尤其是当代社会,往往是由很多看起来互不相容的事物交织在一起的。我不知道你有没有这种奇怪的感觉,那就是在当代中国,最先进的和最落后的,最传统的和最现代的,最文明的和最野蛮的,几乎都交织在我们的生活当中。比如,你看到街头一个染着红头发的时尚少女站在麦当劳的广告前面时,很可能就会发现旁边有一个老汉正赶着马车,或者另一个农民正用自行车驮着鸡鸭往市场里去;又比如,一个有钱人穿着国际顶级名牌走在路上,给他让路的垃圾工很可能穿的是全身补丁的衣服。这些看起来大相径庭的文化符号重叠在一起时,会给人一种奇怪的幻觉,一切好像很不真实,可它又确实大量出现在中国当代的生活中。我想,这就是我们的时代,它复杂而令人费解,但它也迷人,并充满活力。对于一个作家来说,这样一个时代,各样的思想、文化在这里交汇、冲突、碰撞,这就很可能孕育出新的文化和精神。

贾平凹:有时候我就想,为什么中国文化有强大的生命力,一个是历史久,历史久的原因是人口多,举个不恰当的例子,世上许多动物都灭绝了,苍蝇蚊子那么弱小却不灭绝,就是繁殖得多。再者,各种民族也多,汇到一块,像滚雪球一样,慢慢就大而化之。中国现在,刚才讲的,最先进的和最落后的交织在一起,最传统的和最现代的交织在一起,多类人交织在一起,城乡交织在一起,多种流派多种思潮吧都在一起,这样的社会转型期是很重要的,对要干事情的人确实有好处,有施展能量的空间。平庸的年代,不容易出大人物的。古希腊人看到重物落地,认为物体内部有一种“寻找自己位置的愿望”。我好像记得外国一个哲人说过,有出息的民族都是在寻找着“超人”。

"作家与社会产生的紧张感,是作家的职业决定的”

谢有顺:历次的社会变革和文学革命,几乎都产生在一种社会的大转型或大变动时期,它看起有点混乱,但其内部反而形成了一种对话的局面,就是多种思想在对话,多种文化在对话,连每个人自己身上所存在的多种思想之间的复杂斗争,也是一种对话。这种对话局面非常有利于文学写作,因为文学有一个很重要的特点,就是要表达复杂而多维的价值。真正优秀的文学,它表达的东西一定是复杂的,丰富的,甚至是暧昧的,不可解释的,这才符合文学多义的特征。在一个复杂的时代,混乱而变动的大时代,往往能提供很多文学的母题,从而成为产生大文学的时代。因此,作家的写作与时代的关系经常是错位的,时代不幸,不能成为文学不幸的理由;同样,时代进步,不等于文学也在进步。重要的是,作家如何成为一个时代的观察者和发现者,并找到一种新的方式来言说它。

贾平凹:你谈的这个,我也常想,但好多问题,我吃不透,很矛盾,很困惑。在写作过程中,常常出现一些磨擦,当然不是和政府,而是和整个社会的价值观产生一种磨擦,产生一种紧张感,这种紧张感把你弄得手足无措,你也不知道该怎么办?但是你不这样,好像也不行。我不知道别的作家有没有,起码我自己一直产生这种东西。比如说上世纪八十年代开始,中国农村发生大的变革,把土地承包给农民,确实诱发了农民的那种生产积极性,农村当时确实出现了一种蓬勃向上的东西,那种东西令人振奋,我也是乡下人,起码,我人在城里,不操心着老家的日子,可以说我是当时的受益者。作为一个作家,首先他是一个正常人,作为一个人,他能感觉到有吃有穿,亲人、朋友、熟人呀都生活挺好,作为咱,发自内心的愿意来歌颂。但后来随着社会的不停变化,出现弱势群体,贫富的差距,城乡的差距拉大,当然在南方和东南方一些地方这种差距是缩短了,西北仍是差距拉大。现在你到这些地方去,面对现实,你不知道怎么写?作家与社会产生的一种紧张感,摩擦感,这不是作家故意要怎么样,是作家的职业决定了他的超前性、前瞻性所导致的结果。我觉得,一个好的作家应该把这种东西写出来,作品才有张力。可这样写,许多问题就来了。中国社会大转型时期,作为一个具体的写作者来讲,困惑的东西实在是多。

谢有顺:其实,作家真正的价值,多数的时候并非体现在他和时代的一致性上,而恰恰是体现在他和时代的差异性上,他的写作常常是错位的——是这种错位导致了你刚才说的那种紧张感,超前性,不容易被同时代人所理解。作家肯定要比普通人想得更深一些,他对时代的信息有着比一般人更强的整合能力,因此,他所看见的现实,多少就与当下的现实有点不一样,超前了,或者夸张了,是一种心灵的现实。凡是跟时代的要求比较一致的作家,就会产生一种如你所说的赞叹文学,歌颂文学,但这种文学不一定能在在历史上留下痕迹。倒是那些悲剧性的作品,那种悲观、郁闷甚至绝望性的精神徘徊,反而能打动我们。这一切都缘于作家的内心和时代之间的错位。在西方,卡夫卡是一个典型,他跟那个时代,跟那种现实,基本上到了不共戴天的地步,现实和社会就像一个巨大的胃,把卡夫卡咀嚼了一遍之后,最终把他吐了出去。一边是强大的现实和制度,一边是脆弱、无助的心灵,这种力量悬殊的对抗使卡夫卡绝望,为此,他才有那些令人震惊的体验。在中国,鲁迅是一个典型,他跟他所生活的时代之间的关系也一直是很紧张的,面临着巨大的分裂,所以,他的内心里很少有希望的、光明的东西,似乎没有什么东西能让他感到快乐,总是有一种绝望,在后面像鬼一样地跟着他,他对社会和人的看法总体而言是阴暗的,他给自己笔下的人物一个痛苦的本质,甚至绝望,这些,都可见出作家的精神特性——超前的,独特的,有着非常深的精神力量。因此,对于真正的作家来说,被时代误解并不可怕,真正重要的是,照着内心的真实尽力前行。

二十世纪的主流是现代派:贾平凹谢有顺对话之二

“沈从文的艺术生命能够持久,跟他的情感世界有关”

贾平凹:我搞创作的时候,是从大学开始的。我是一九七二年上大学的,七二年你才出生。当时是工农兵学员。我一生最大的幸运是没有大考试,我们上大学是自愿报名,群众推荐,学校考核。我一生从不做梦在考试。其实我在中学时最大的乐趣是考试,那时的考试不像现在的考试,只有学校里的文艺和体育好了才有出人头地的机会,这些我都不行,但一考试,我会考得好,自己才得意了。

小时候爱看书,但家里没有书,我到我姨家去,发现了她家有一本《红楼梦》,硬皮的,当时并不知道《红楼梦》是一本什么书,看了觉得好得很,要借,人家不借,后来就偷回来。姨家在县城,我家在乡下,相距三十里偷回来,对那诗词看不懂,兴趣不大,别的觉得好得很,看起来,忘了吃饭,母亲十声八声催着吃饭都催不起。这是我第一次读《红楼梦》。再一个在文化大革命中,学校没人了,从图书室的借书口,是个窟窿,钻进去偷书,偷了两本,一本是鲁迅的杂文,一本是萧军的《矿山风雷》,那是摸黑偷的,没办法选择。但鲁迅的杂文读不懂,《矿山风雷》似乎兴趣也不大。再后还想去偷一次,武斗开始了,学校住的是一派拿枪持棒的造反派,没敢再去。辍学回乡后修过水库,看到一本书,没头没尾,后来上了大学才知道是孙犁的《白洋淀纪事》。对那里边的短小说有兴趣,就模仿着在笔记本上写,写了一大本,全是自己经历的和身边的人事。我上大学时,那个笔记本丢失了,大学毕业后有十年,我回了一次老家,有一文学青年说他有我一本笔记,是碾转了五六个人的手得到的。我用别的东西将笔记本换了回来。这本笔记一些文友看了,觉得比我现在写的还好呢。

我那时上大学,原则上是哪里来哪里去,你是工厂来的,毕业后肯定回工厂,你是学校来的,毕业后肯定要回去教书,但我是从农村去的,总不能让我回去再当农民呀?因为学习上没个重点,只有按兴趣来办,那么我就学写作。当时社会的文学气氛很淡,陕西只有一份刊物叫《群众文艺》,主要发小演唱呀,革命故事呀。好的小说基本上看不到,国内的小说少,外国的小说没有。我记得大学都快毕业了,突然有一天在书店见到一本书,是综合性的小说选本,里边有沈从文的一篇,我读了觉得是我那些年看到的最好的小说,就买了。平常买书,很少买综合集子,这次是冲着沈从文的一篇而买的。后来又在另一个综合集子中发现了沈从文另一篇小说。我那时年轻、冲动,给出版那个集子的出版社写了一封信,说以后在集子里希望多收那个叫沈从文的文章。但我不知沈从文是什么人。后来,我一个同学从西北大学图书馆借了一本书,是沈从文的一本选集,才知道沈从文是三、四十年代的作家。但我清楚看过一本沈从文的选集是三、四十年代,就像现在的出版社出的丛书一样,每个人编一本,前言有人写或统一写或是请评论家来写。沈从文那册的前言上有这样的话,大意是他有这样那样的特色,但永远不可能成为一流的作家。现在,五十年以后正好反过来,沈从文成了中国真正的一流作家。作品确实要靠时间来检验,当时的评价是不一定准确的,这可以给我们许多启示。接触了沈从文以后,才知道沈从文写了那么多东西!后来图书馆开放了,我的天,世上有那么多的好作家,好作品呀!

谢有顺:说到沈从文,我想插一下。前不久,我还看了他的一本散文集,里面收了他的一些信件,是沈从文写给他太太张兆和的。说的是沈从文回老家凤凰去,从路上开始就不断地写信,很多人都对他那些信件有很深的印象。我边看就边想,沈从文和他太太之间的感情,通过文字让我们看到的感情,的确是非常美好,非常深切的,符合我们对人类感情的理想,这样的感情,经过五四之后的恋爱自由、婚姻自由,开始在中国人的情感系统里形成一个良好的模型,也有了很多情感方面的典范。那是非常令人向往的。遗憾的是,二十世纪下半叶以来的各种运动,不仅伤害了无数无辜的生命,还彻底摧毁了中国人心中那种美好的情感。沈从文式的美好、纯真、令人感动、纤细的情感世界消失了,剩下的只是一个简陋、粗糙的口号世界,我觉得这是一个和生命丧失一样重大的损失。沈从文的艺术生命能够持久,跟他具有这样一个情感世界是有关系的。

贾平凹:这使我想到这样的情况,有的作家在年老的时候,一旦说写不动了,一个字都写不下去,有的作家直到死亡前还能写,写的仍精到。往往最后还能写的,都是那种艺术性强的作家,有才情的,唯美型的。中国有许多人人都知道的诗人、小说家和散文家。但人人都不知道他写过什么诗,小说和散文。有些作家,像沈从文这样的,所有的文字里都能透露出细腻的东西,但这类文学常常不是主流,中国民族是苦难民族,导致了中国人的一种情结,对于文学,多赋予文学之外的东西,这样使人感情不细腻了,肯定反过来影响了文学。

“软性的、日常性的、个人的文学,互补了鲁迅以来的那种硬派文学”

谢有顺:一些思想情结成了主导,慢慢就形成了一套坚硬的话语,彻底地摧毁个人的情感和日常生活。好像人的心灵中不存在有这些东西。有那么一段时期,社会的过度政治化,使人们的生活中只剩下一件事情:革命或者不革命。其实,在革命和不革命的背后,人类还有日常生活,但革命话语把日常生活阉割掉了。你不能有自己的日常生活,不能有私人的感情,爱好,你所有的生活都必须在革命和不革命这样的尺度里进行。那个时代不允许有私人的爱情,而只有公共的革命婚姻。恋人间写信,都称“同志”,都探讨革命形势,最后还要“致以革命的敬礼”。那些表现软性的日常生活和个人感情的文字,如沈从文,张爱玲,周作人,梁实秋,林语堂这样一大批作家,建国后就消失了,文学只剩下比较激昂的那一路,只剩下革命文学。当然,面对国家兴亡,一个作家完全逃避是不足取的,但忽略了人类的基本感情和正常生活,只图解社会意识形态,这对文学也是一种灾难。

当代文学为什么很长时间来,都有一种回到个人,回到自我的渴望,就在于相当长时间来,文学写作都被一个宏大的思想结论所指挥,作家要反抗这种局面,于是就有了随后的一系列文学革命。特别是上世纪八十年代以后,当代文学有一些的复兴,一方面受外国作品的影响,另一方面也跟我们重新认识了沈从文,张爱玲,周作人,林语堂,梁实秋这些作家的文学价值大有关系。借此,我们知道了还有这样一种文学,好像很个人,琐碎,细小,但能到达一个作家的内心,而且到达的方式是软的,私人化的,日常化的,不是过去那种硬的,公共的,意识形态化的。这种软性的、日常性的、个人的文学,互补了鲁迅以来的那种硬派文学,革命文学,它们的出现,使当代文学的维度更健全了。

贾平凹:拿我来说,当时这个社会氛围就是那样,所以见到沈从文的作品就非常兴奋,在我创作的早期,作品老受到批评,说是资产阶级情调,实际上最早受的是三、四十年代的影响,三、四十年代的话语比较个人,比较软性化。

谢有顺:那时候你写作时的话语背景全是硬的,比如朦胧诗,让我想起陈独秀在五四时期的文学宣言里喊“打倒”什么,是一种话语模式,还有伤痕文学,控诉加呐喊,也是一路的,延续的基本上还是革命文学的话语实践。那时你会喜欢沈从文和孙犁等人,已经是另类了。

贾平凹:所以你学这种东西,继承这一路子下来,你就受批评。开头受批评,还有个原因,就是八十年代初学习西方。八零年左右,我接触西方东西比较多,但那时文学作品翻译的并不太多,而美术方面的东西多。在大学学文学概论我不感兴趣,那里边讲的多是为政治呀,人民呀生活呀时代呀号角呀谈得多。西方美术理论是在文革后最早传过来的,它直接谈的是艺术。在中国,凡外边的新思潮,新观念之风吹进来,首先是美术界,然后是诗歌界,小说界。文学界是慢慢才革命起来的。我的创作基点特别低,社会环境呀文学氛围呀是慢慢加温的。一棵种子,既使再好的种子,你不是种在肥沃的土壤里,而是掉进瓦槽里,然后从瓦槽滚到院子里,从院子的石隙里才到了土壤里,你得不断把根往石头下的土壤里扎,吸取更多的营养。所以,许多人说我写作多变化,我说你不变就遭淘汰了,你的基础差,必须学习和实验。可悲的是,我好像才慢慢懂得了一些怎么写的道理,年纪却五六十了。我给一个漂亮的中年女人发过感慨,我说:才子正半老,佳人已徐娘。

“不现代你就不是创新者”

谢有顺:一个人在写作初期,受谁的影响多,这对他以后的写作有决定性的作用。你那么早就受了沈从文、孙犁等人的影响,是幸运的,它使你的写作一开始就偏离了所谓的主流要求,开始建立起个人的方式,个人的色彩,这是一个非常好的起点。现在有一种不好的趋向,很多年轻的作家,害怕承认自己受过谁的影响,把自己塑造成天生的创造者,这不是一个明智的态度。今天的作家,面对的是整个人类的文学经验,说得更具体一点,就是面对整个二十世纪的文学,大家都在这个背景里写作,如果一个作家无视了二十世纪的文学遗产,那他的写作必定是可疑的。

每次我读到一些有名的作家,用一种非常陈旧的方式写作时,我就想追问:你怎么能忽视整个二十世纪在文学探索上所取得的成就?都二十一世纪了,你怎么还用十九世纪的写作方式来讲故事,写人物?你把卡夫卡,福克纳,博尔赫斯,马尔克斯这些叙事大师所留下的遗产放哪儿了?你怎能越过他们而直接和巴尔扎克接轨?巴尔扎克在他那个时代是伟大的,但今天再用他那种方式写作就笨拙了,行不通了。经过一系列叙事革命之后,讲故事的方式不一样了,结构不一样了,语言不一样了,这些都是写作者必须知道的基本的知识背景,是一个基础。很多人不是这样看的,他们一说到二十世纪的文学,一说到卡夫卡等人,就讥之为“现代派”,希望和他们划清界限。

有意思的是,二十世纪的主流就是现代派,诺贝尔文学奖的获得者几乎都是现代派。不现代你就不是创新者。中国也是这样。就当时的语境来说,鲁迅是现代派吧?沈从文是现代派吧?你不站在这个基础上,你就是一个有知识缺陷的作家。二十世纪那些伟大的叙事革命者,不一定有巴尔扎克、托尔斯泰的精神深度,但他们的叙事方式肯定要比巴尔扎克、托尔斯泰简约,精粹。我记得博尔赫斯就说过这样的话:陀思妥耶夫斯基的小说如果让我来写,我最多只要三分之一的篇幅。我相信这话。所以,二十世纪的作家写长篇,很少写多卷本了,一般二十到四十万字就可以说清你要说的问题,如果到了四十万字的篇幅,你还不能说清楚,那就说明你在叙事上可能有问题,你没办法用一种更简约、更有效的方式把你要说的话说清楚。这种说法虽然有点武断,但也有一定的道理。

贾平凹:现在的小说越写越短,确实越写越短。我的情况也是这样。再有一个你谈到的遗产问题,叙事革命成果已经在那了,你老无视这个当然知识就欠缺了。这种情况在文学界存在,美术界更存在。我了解美术界一些事,不是说他们无视这种成果,确实是焦虑不安,彷徨之后最后退缩了,他也想变,但变又变不过来,变不过来又怕把自己弄没了,不是无视,而是怕否定自己。一旦他要保守了,他要巩固自己的地位,他就要指责别人。所以说,一开头是看别人的长处自己的短处,然后心态一变,老看自己的长处别人的短处。当然有人就给你分析,什么传统里有多少现代的东西呀,那只是强词夺理。我们每一个人都是生活在前人的创造之中,比如说咱们坐在这儿,这水杯是谁发明的,烟是谁发明的,录音机是谁发明的,我们全不知道,但我们在享受着。文学上也是如此呀,别人创造了那么多成果,为什么不拿来用呢?你水平差,一时用不了,但不能否定啊。把菜先买回来,然后再怎么个做,那是你个人能力如何了。好多人吃亏,就是拒绝新东西,为保守自己而拒绝别人。东海广且深由卑下百川,五岳虽高大,不逆垢与尘啊。成大事者,都要敢于否定自己,时时有“珠玉在侧,觉我形秽”啊。

“文学要永恒,还得靠艺术说话”

贾平凹:我是五十年代初出生的,是经历了上个世纪的后一半。三十年代、四十年代出了一批中国现当代最优秀的作家和作品,后来呢,当然就改变了,当我进入文坛时,接受的是六、七十年代,包括五十年代的作品。从八十年代后,新时期文学开始,中国文学发生的变化是最大的,尽量想和世界接轨,将外国多种流派多种思想都介绍了。那个时期是最活跃的时期。实际上也说不上什么创造,更多的是恢复了一种东西。像我这个年龄的一批作家,到了八十年代以后,才自觉性的有意识的慢慢靠近了文学。这段时期,这样流派那样流派,一会流行这样一本书,一会流行那样一本书,谁红火都红火不了几年,就闪过去了。这非常正常,都在试验,都在发育,不可能出现权威,产生了不起的作品,只是思维观念的大调整。我是从新时期文学一开始就进入的,可以说是贯穿性的人物了,我想起一路走过来,好多人都不写了,首届全国小说评奖,当时有刘心武、王蒙、张承志、张洁、卢新华等,剩下的我有些记不住了。你想我都记不住了,别说一般读者。现在继续写的,已经不多了。

二十多年来,我认为主要是思维变化,当然现在文学思维还没有彻底变过来。现在从出版者、写作者、读者、文学管理人,对文学的观念分化得各种各样,最基本的还是五六十年代的看法,时代的镜子呀,社会的记录员呀,人民的代言人呀,文学的几大要素呀,典型环境中的典型性格呀。这种对文学的看法,形成集体无意识的东西。这二十年基本上是在改变这一方面,做的斗争特别大,分裂过程完成了二十年,完成了上个世纪。

谢有顺:很多是文学的常识,可几十年运动下来,把文学变成了服务的工具,常识性的东西就消失了。时间一久,很多教条性的非文学律令,反而成了文学的常识。像文革时期的文学,看起来是百家争鸣,实际上是独此一家,没有百家。在指导思想上,就是文艺为政治服务;在写作手法上,就是所谓的革命现实主义加革命浪漫主义;在人物形象塑上,就是正面人物跟反面人物……那时,形成了一整套跟当时语境相匹配的文艺方式,文革结束后,首先就要改变这个东西。后来虽然不再提那些口号了,但作家的思想意识里是否已经把这个东西清理掉,就很难说。“伤痕文学”就还部分延续了之前的文学特征,现在回过头来看,成就不大,可留下的作品不多。同一时期的朦胧诗就不一样,即便现在重读,你依然会觉得有很多优秀的诗作。“伤痕文学”在当时是主流文学,而朦胧诗是被批判的,是另类。“伤痕文学”是那个时代的号角,当时的时代潮流就是要反思、控诉,“伤痕文学”这样做了,时代就给了他们热烈的欢迎。文学与潮流一致的时候,作家往往缺乏个人的创造性,多被历史的总体性支配和制约,若干年后,潮流变了,历史变了,这部分作品的意义也就不在了。

说到底,文学要永恒,还得靠艺术说话。“伤痕文学”为什么大多数不为人们再记起?因为那里面艺术的含量少,是思想的传声筒;朦胧诗还能被传诵,在于它一开始就是艺术革命,有新的艺术经验在里面。你看这两种文学现象的名字就知道,“伤痕”说的是内容,“朦胧”指的是形式。所以,文学革命的自觉,诗歌要比小说早很多。二十世纪八十年代早期,小说之所以成就不高,没有多少作品能流传下来,就在于那时的小说家主要的精力都用来对付非文学的事情了,还没有回到文学本体的层面来进行艺术革命。

贾平凹:我是属于“回乡”的,下乡的才可以称“知青”,“回乡”的就不列入那个群体。没有人叫我是知青作家,我也从未写过知青文学。我只写过《我是农民》这一本书。知青从城里到了乡下,是受了苦,倾诉了那么多的作品,乡下人成年成月一辈子都在受苦,给谁倾诉去?他们就应该受苦吗?

“写作跟社会现实贴得太近,

谢有顺:说句实话,写知青生活的,好作品很少。当时也有一些作品反响非常大,传唱大江南北,但是今天回过头来看,跟“伤痕文学”一样,很快就进历史档案馆去了。坦率地说,《棋王》以前,我没有发现什么好的知青小说。但《棋王》恰恰不是正面表现知青生活的,他写王一生这个下棋的人,一个边缘化了的人,把知青生活也边缘化了。这跟当时那个时代的总体要求,所谓苦难的,怀念的,浪漫的这种总体性的对知青生活的写作要求相去甚远,这样它反而显得独特。

新时期小说的革命,比较有价值的,最早的应该是“寻根文学”。“寻根文学”这样一个口号现在看来不见得是成立的,但在当时它有价值。那时,作家们普遍意识到,写作跟社会现实贴得太近,这是一个很大的局限,要从这种现实的制约里面超越出来,就要关注比现实更高一点的事物,比如文化、民族、国家这样一些概念。有了这样一个维度之后,文学就开始有文化批判、文化反思和文化关怀这层意思,比起那些直接反映时代呼声的作品就要来得内在一些。所以,“寻根文学”时期出现了一批优秀作品,包括老贾你也是在这一批的作家里头,到今天,像您的“商州系列”,这些作品依然还有审美价值和文化价值。您是“寻根文学”的一个主要作家,更清楚这一段时间对文学的意义。

贾平凹:我可以回忆一下当时的情况。当时,接触了许多西方美术方面的新东西,又学了中国戏剧方面一些东西,写作的热情高,当然都在试验期,但出现了一个问题,即一会儿跟这个学这个样子,一会跟那个学那个样子,可塑性是强,跟谁就受谁影响,飘忽不定,有点流寇主义,就觉得还是得有自己的根据地,写我最熟悉的生活,所以1980年前后我就回故乡商州了,走了所有的县,陆续写了一些商州系列作品。在散文方面,主要是《商州初录》《商州又录》和《商州再录》。当时也写了一个长篇《商州》和一些中短篇小说。自己对文学的一些看法,结合对霍去病这篇文章后来常被评论家谈起,列为“寻根文学”中最早和重要的一篇艺术观文章。这篇文章写出后,我差不多有了些自觉意识,又集中回商州了几次,几乎走遍了商州大部分镇落。这时候,《钟山》杂志来了一封信,说他们要找几个在创作上观念比较接近的人讨论些问题,因为韩少功有一个信,围绕着信的内容各自发表些意见。我接到杂志社的信后,并没有及时回应,因为我的一些看法早在《卧虎谈》里谈了,已没新的内容再谈,就没有参与。这就是最初“寻根文学”形成的情况,这批作家有韩少功、郑万隆、郑义、李杭育等。开头就那几个人,由杂志上牵动,各自发表意见,组成个小专辑,就那么产生的。后来没想到声势闹得挺大的。

寻根文学最大的功绩是注重了民族的文化,不仅仅局限在政治事件上,社会焦点问题上,使文学开始回归到文学的意义上。当时那一批作家都年轻,三十出头,现在回想起来,它的成就有多大,也不好说,起码,那次行动给后面的文学革命打好了很多基础,文学意识在苏醒,然后才有了先锋小说等等,从那时起,外国文学作品也大量地涌进来了。

谢有顺:莫言的《红高粱》有人都还把它算作是寻根这个系列的。

贾平凹:他是往后推了,莫言当时严格地讲他没有进入这个范围内,但他肯定受到启示,就回到山东高密,他是紧接着影响挺大的一个作家。在寻根文学产生以前,受苏联文学的影响产生了一批工业、军事题材方面的作家。之后,先锋文学就出现了。

“莫言让历史具有了个人的魅力,

使个人记忆在历史中合法化”

谢有顺:先锋文学的参照显然不再是苏联文学了,莫言就很典型,影响他的人,一个是马尔克斯,就是拉美文学对他的影响,有一片神奇的土地给了他刺激;另外一个是福克纳,福克纳只写他那像邮票一样大小的家乡,这使很多中国作家受到启发。很多作家意识到,得有一个精神扎根的地方,这个根,总是跟他的童年记忆,成长记忆相关。除了把根扎在高密东北乡,莫言还有一个非常好的优势,就是他对事物、对人物有着非凡的感觉,《透明的红萝卜》可以见出他这方面的才华,他通过一个不说话的小孩的视角,一个很通透的视角,把整个世界都观察一遍;到《红高粱》系列小说里,感觉进一步得到解放,那种很恣肆的话语方式,给了当时的中国文学很大的刺激,尤其是他把神圣的历史,过去认为很重要的历史,改写成“我爷爷我奶奶”的故事后,就个人化了,成了一种野史,这对当时的历史观察冲击很大。作家们开始知道,叙事参与写作之后,历史就成了“我”的历史,而不再是公共结论意义上的历史。莫言让历史具有了个人的魅力,使个人记忆在历史中合法化,他的出现,直接导致了后面的先锋作家群的产生。他是一个承前启后的人物。

贾平凹:从这以后,马原等一批人出现了。二十年里,新人不停出现。中国作家里面天才性人物很多,一下子在那几年内都出来了。这像三十年代的情况。

谢有顺:对。他们也有模仿的过程,但最终走向了创造。比如,莫言的《红高粱》,他用了“多年以后”这个句式,来自马尔克斯的经典句式,大家普遍认为这是一个模仿,可这个小小的模仿,对当时中国小说的叙事是一个很大的解放。体现在哪里?体现在作家的时间观上。过去,作家的时间观是线性的,就是过去,现在,将来,事情的发生都是线性的,“多年以后”这个句式的运用,使得时间在叙事里面可以折叠了,过去、现在和将来三个时间段可以交叉,可以重叠,可以随意出入了,这种时间解放,我觉得在叙事上是有很重要的意义的。以前的现实主义作家,他们的时间观基本上遵循的是:今天比过去好,将来比现在好;过去是应该批判的,将来是应该讴歌的。这是一个基本的时间观念,讴歌现在和未来,批判过去,时间完全是线性发展的。但在马尔克斯和莫言等人的时间观里,时间不再有先后的优劣性,过去不一定比现在差,将来也不一定比现在好,时间上是平等的。这其实更符合中国传统的时间观。中国是个佛教国家,讲前因后果,佛教里说,因果有先后,前面是因,后面是果,但因果之间没有高下之分,谁先谁后不表示谁高级谁落后;在唯物史观里,是有这种明确的意识判断的,过去肯定是比现在落后,将来肯定比现在好。我看不一定。你如果说的是社会物质水平,有可能,但这种时间观放在文学里就不适用了。

“我们非文学的东西附加得太多,

单从写法就能看出我们的粗糙和简单”

贾平凹:小说的叙事获得了解放,这对中国文学来讲,意义是非常大的。它不仅是叙事本身的事,直接关联了创作思维,创作观念的改变。五十年代的小说,即便是当时一些写农村题材的最优秀的小说,人物写得很丰满生动,但写法上是按时间顺序推进的,情节是线型的,在人物关系设置上基本上按照毛主席的农村阶级分析法来的。八十年代以后的小说打破了这一套,是颠覆了。中国小说传统的写法和中国画一样,讲究的是线,外国新小说和油画一样,讲究色块。现在这个时代是崇尚西方的,你承认不承认,事实就是这样。在这样的大背景下,时尚在影响着你,你的审美也随之而趋,所以你到街面上去,凡是和英文字母做的商店门脸,你就觉得高贵和雅,若用中文写招牌,就觉得俗了。现在的杂志,产品介绍挂贴都是这样。

怎样把西方的一套用过来又能同中国传统的东西揉合一起,怎样把色块进入线,具体操作上各人有各人的手段,有的生硬,有的就相对好些。在文学上比较起来一时难以说清,讲绘画上就清楚些,多少人实验着,也一直在争论着。到底是齐白石伟大呢,还是徐悲鸿伟大?绘画上容易看出效果,文学上有时看不出来。新小说才出现时,大家觉得好得很,新鲜的很,等后来看到了马尔克斯的博尔赫斯的作品,噢,原来都从这儿过来的。开头借鉴的时候,肯定是生硬的,但是,必须要走那个路子,因为全世界都崇尚那种路子,大家看了都觉得顺眼,咱们学习借鉴人家,起码打破了咱们的时空感,使小说更紧凑,更好看,更有张力。你得承认中国不是小说大国,而拉美文学,甚至日本文学,他们的成功都是从西方那里借鉴了新的观念新的写法而反过来写自己的本土生活,我们为什么不走走这种路子呢?把我们的小说和西方的小说对比一下,不要说我们非文学的东西附加得太多,单从写法就能看出我们的粗糙和简单了。

谢有顺:整个八十年代,总体感觉是开眼界了,确实闭塞的时间太久了,不知道外国文学是怎么回事,以为都是苏联文学那个模式,太狭窄了。大量西方现代派作品译介过来之后,给作家们打开了一个大的想象空间,我印象中很多作家回忆那段时间的文学影响时,都有这么一句话:原来小说是可以这样写的。读卡夫卡的小说,才发现原来人是可以变成甲虫的,人是可以骑着木桶飞行的,完全不符合日常规范,现实逻辑。卡夫卡独特的精神体验使作品外在的真实被扭曲了,不重要了,外表的真实服从于内心的真实,而内心真实才最具震撼力。一个崭新的世界向中国作家打开了。整个八十年代都是求新求变的时代,十几年的时间就把西方一百年的艺术经验实践了一遍,也有一些作家在模仿上有一点生硬,但不能没有这个模仿过程,只有把二十世纪的艺术经验在中国进行一次转化之后,文学回到文学本身才有了可能。先锋小说的出现强化了这个东西,它使文学彻底回到语言、叙事、形式这样一个非常本质的问题上来,补上这一课对中国文学来说是非常重要的。所以,八十年代以来那么多的文学运动,还是先锋文学运动最有艺术价值。

“克服自己身上的软弱,

才有可能写出伟大的作品”

贾平凹:你之前谈的,“对于真正的作家来说,被时代误解并不可怕,真正重要的是,照着内心的真实尽力前行”,是从长远来讲,对文学肯定有好处,但是每个人生命是短暂的,在短暂的过程中,你就活得特别不舒服,活得累,活得痛苦,因为你就活几十年,你正常的工作就是二、三十年。现在有好多作家,包括我自己,写的东西不受欢迎,不被理解呀。如果我说,我写的是给后人看的,这是自欺欺人,你怎么能保证以后的人来看你的东西?是吧,说不定都不看了。

八十年代的时候,我写过一批农村改革的小说,当时也有获奖的,所有我的作品里,没有争论的作品的就是《腊月·正月》,《鸡洼窝人家》那一批。可以说是好评如潮。但是过了十多年,你是能看出那里边的真诚和热情,却也感到比较单一。一个作家最难的是作品不被人理解,早晨我还在谈这个,感到不解,为什么我的作品老有争议?从我二十岁开始写东西,一直争议到五十多岁,在现实生活中,所有接触过我的人,都说我是憨实的,善良的,甚至柔弱,不张扬,不讲任何人的坏话,但对作品的争议就大啦。从事文学一开始,一上手,在陕西就引起争论,开批评会,当时我二十来岁。

谢有顺:在那时的气氛下,这应该是压力很大的。

贾平凹:小时候,我父亲就被打成过历史反革命,我知道在政治上出了问题后那前途彻底就没有了,那种恐惧和痛苦我是经历过的。所以,改革开放初,我进入文坛,马上就铺天盖地批判我的时候,当时确实有一种恐慌感,我马上想到我父亲的命运,害怕将来我不能写作,谁能料到以后的形势越来越好呢,当时确实难过。记得开完批评会后,我在没人处流了一股眼泪。从那以后,经的事情多了,年龄也慢慢大了,再没流过泪,坚强了。“反自由化倾向”、“清除精神污染”是两场很大的事,都点了我的名。上面文件下来后,会很多,省市宣传部、省作协、省文联、市作协、市文联都要传达学习,我是必须要到场的,到场的时候,记者就在门外等,看我怎么发言,我一发言,话筒,录音机全伸过来。我怕出错,发言有稿子的,几乎每个会上的稿子差不多,三段式的,一是学习马列不够,二是深入生活不多,三是社会责任感不强,然后是今后多学习马列,多深入生活,多从党员作家的立场上要求自己。这种发言,先后七八次,大家都拿眼睛看,大家都把这当一回事,很严肃,没人和你握手、说笑,给你压力特别大。

自从《废都》以后,不光争论,上纲上线的东西多得很。我记得当时发表了《商州初录》前后,全国八家杂志同时在登批评文章,地质部在北京开宣传会议批《二月杏》,要求把会议精神传达给我,商洛地区组织各县宣传部门开会批《商州初录》,广州的《花城》批《鬼城》,东北还有两家刊物也在批。每天都有坏消息传来。到了《废都》,那是铺天盖地的,我那时住院,住在老干楼上,病房里的老干部都在争论这本书。我化名去住院,叫“龙安”,意思是龙体大安。但后来有人知道了我也在里面住着的,就拿书叫我签名,或来和我讨论,我一出病房,到处都是指指点点。后来我住不成了,还有其中还有别的原因,我就悄然去了四川的绵阳。在绵阳我在一个山上的学校里,在画画,我办的第一个画展在绵阳,学校里有个报栏,每天没事去看报,报上隔三岔五都有文章在说我,说你好的好得要命,说你坏的坏得狗屎不如。后来我不看报了,到沿河的街上去逛,寻个清静,想在路边的台子上坐一会儿,坐得有个啥垫屁股,一股风刮来一张报,我对朋友说快拾了那报纸咱坐着,拾过报纸一看,上面还有一篇骂我的文章。你走到哪,都有争议的声音,当时我给和我同行的那个朋友讲我的苦愁,朋友说毁大名也大呀。我不想要这个名。朋友还讲了韩信的故事,说韩信当时名大,什么东西上都刻着韩信的名字,最后要杀他的时候没有可用的刀,因为刀上都刻着他的名。我问他这是啥意思,他坏笑,我也苦笑。

谢有顺:那真是一段奇特的经历。可以想像,当铺天盖地的批评围绕着一个作家的时候,那个作家肯定需要一颗非常坚强的心灵才能面对它。有的时候,人是不自信的,当所有人都起来说你不对时,你就会产生一种错觉,会怀疑自己是不是真的站在真理这边。也许我真的是错了吧?要不怎么只有我自己一个人这么认为,别人都说你不对?时间久了,自己也就糊涂了,妥协了。像文革时期,政治压力那么大,批判会那么频繁,这种情况下,还能坚持自己立场的人实在是太不容易了,因为外在的舆论环境有时确实会扭曲一个人的思想和心灵。我不久前读了一些“反右”时期的文字,觉得当时很多右派的心理是值得同情的。那些人,最早都坚持认为自己是没有错的,但是到后来,所有人都说你错了,连你的配偶也说你错了,连你的儿女也说你错了,连你最尊敬的老师也说你错了,慢慢的,真理的标准就模糊了,内心的坚守就扭曲了,你不禁会问自己:难道真理只掌握在我一个人手中?因此,后来有一些右派会软弱、甚至变节,其实跟这些微妙的心理变化是有关系的,并非像一些人所说的那样,仅仅是简单的道德和人格问题。但是,在一个文学大批判的年代,一个作家如果能有更清醒、坚强的心态,能克服自己身上软弱的特点,渡过难关,那他就有可能获得一种精神势力而写出伟大的作品。

贾平凹:在中国,这样的作家好像并不是太多。

“作家的写作具有精神超前性”

谢有顺:关键是要相信时间最终只会站在真理一边。比如说你的《废都》,我相信,在当时的大批判中,你自己一定会有很多备感困惑的东西,但你说不出来。《废都》的写作很清楚是和你的现实处境交织在一起的,那时,你的个人心境,生活环境,精神状况,身体状况,可能都落到了一种很低的状态,这很自然就会在《废都》这样的作品中,表现出一种颓废的、绝望的,悲凉的情绪。一个读者或批评家,如果无法进入你当时的那种心境,他就会从一种理想的状态出发,批判《废都》是不真实的,不健康的。事实上,今天再回过头来看,文学界对《废都》就有了完全不同的理解。不是指责《废都》有露骨的性描写吗?但现在的很多小说,在性描写上比《废都》要露骨多了;不是指责《废都》宣扬精神颓废吗?可你现在到酒吧、舞厅看看,有多少年轻人在变本加厉地颓废着?这些在今天都不成问题了,可很多人当年却不是这样看《废都》的,这也再次证明,作家的写作是具有某种精神的超前性的。这事过了近十年了,今天重读《废都》,可能会得出完全不一样的结论。我在很多个场合,都听文学界的专家在说,《废都》是一部重要的作品。作出这种判断的人,也是因为有了今天这个立场。《废都》展示出的那种颓废、绝望、悲凉,是一种废墟文化的表征,那种郁结之气,正是当时很多知识分子的普遍心态,《废都》不过是将这种徘徊、困惑、迷惘、绝望的心态表现得更加极端化而已,但它确实是把知识分子骨子里的某种东西写出来了,忽略这一点是不公正的。现在,时代的精神语境和话语语境都改变了,很多当年厉害地批评《废都》的人,也开始改变对《废都》的看法,并承认它的艺术贡献和精神真实,这是很有意思的。

贾平凹:说到哪算哪。说到《废都》,当时引起最大的争论,就是关于性描写。如果《废都》出现在现在,性描写不可能引起那么大的波动。

谢有顺:关于性描写,主要也是指责两点,一是它用了古白话小说的白描手法,二是用了此处删去多少多少字的策略,尤其是后者,导致对你的批评变得非常严历。

贾平凹:当时集中在这一点上,一下子就把你全部否定了。就这本书来说,盗版一直没断,我就能收集五十多个版本,光今年,我在西安就发现了三种版本,翻译到日本的时候,影响非常好,日本的是央公论出版社表示从此要长期翻译出版我的作品,日本有评论认为《废都》是中国五四以来真正写到人的一部长篇小说,是写人性的,写人本身的。在法国能获费米那文学奖,理由大致也是这样。《废都》在国内争论大的时候,文学批评超越了文学,成了一件大事,就对你的生活,你的人身有了麻烦。这一点我不愿多说了。再一个就是《废都》带给我的阴影影响了我整个九十年代,现在也没有完全消除,你在一些人心目中形象难以改变,比如提拔一下吧,重用一下吧,要给你个什么东西,就不行了。非文学的东西太多了。但是,从《废都》以后,我受了锻炼,再出现什么事情,多大的难处,都不惊慌了。这一生经的事也够多,除了没坐过牢,啥事都经过了。

谢有顺:我觉得《废都》对你个人来说,还有一个意外的收获,那就是它大大扩大了你的读者群。

贾平凹:这存在一个啥东西,就是《废都》以后把早期的一部分读者弄没了。因为在《废都》以前,我在文坛属于比较干净的人,纯洁的作家,突然一夜之间变成阴暗的人,流氓作家。《废都》之后,又增加了一批读者,扩大了一批读者。现在我经常接触来签名的,有的是从早期一直跟踪过来的,有的是《废都》以后的。早期的一部分走了,他们觉得我后来写得太混浊,不明丽,不大理解,就走了。读者如朋友一样,走的走了,来的来了。磁铁对铁片钉子锣丝帽有作用,对木头石块没作用。

“写作是现实自我的一种代偿”

谢有顺:《废都》实现了你在文学上的断裂。这之前的写作,你的文字比较注重人性美的、坚韧的一面,包括对民俗、文化的表现和欣赏,等等,给人感觉是一个健康的作家;《废都》之后,一些读者就会认为你变成了一个向下的作家,所谓的颓废作家,整个精神状态好像深入到的是一个非常黑暗的境地。这自然会引起读者群的分裂。可我还注意到一个问题,那就是《废都》的出版、被批判及其盗版的猖獗,这一现象不仅具有文学史的意义,它还为文学传播学提供了一个重要范例。我不知在此之前,是否有另外一部当代的中国小说,能在媒体上产生这么大的影响,并引发这么大规模的盗版,我估计是没有。因此,从文学传播学的角度上说,《废都》可以算作是当代文学走向大众,走向传媒,走向民间社会的一个较早的样板。

贾平凹:我记得,1993年以前,出了好多长篇,也有许多很优秀,但长篇热几乎没有。五六十年代有过一段很热,“四人帮”倒台后没有特别热,热的多是中短篇。《废都》之后长篇形成了热,以前长篇的销量是最差的,在这以后,销量很大,当然不是说这其中《废都》的功劳大,只是《废都》遇到了那个时期,它起了一个启发,长篇就大量的出版。

谢有顺:《废都》使很多作家和出版者认识到了文学也具有商业价值,具有进入大众传播的潜力,文学也有可能摆脱窘境,这种启示作用是值得研究的。只是,很多人并不从全面的角度来考察一个文化产品,他们往往紧抓一点不放。比如,您是《废都》的作者,一些人就会认为你就是那个庄之蝶,把你的作品和你的现实混淆。你估计吃够了这方面的苦头。你觉得自己是个不错的人,在朋友眼里也好,在单位也好,都有不错的名声,为什么写的作品却老是被批评?你肯定会有不平,我倒并不觉得奇怪。

一个作家,在生活中是善的,不伤害人,比较弱,也不锋芒毕露,但在写作中并不一定如此。以我看,写作是现实自我的一种代偿、补充。生活中温和的人,有可能在作品中表达得特别激烈;生活中激烈的人,也可能把作品写得柔情似水。这是文学自我和现实自我之间的差距,是一个常识。可很多读者,偏偏喜欢将文学中的贾平凹与生活中的贾平凹对应起来,你一点办法都没有。能在生活中接触你的人毕竟是少数,更多的人,只能通过你的文字来完成对你的想象。你这一代作家,都不太愿意读者这样看待你们,但你注意到了没有,现在兴起的很多年轻作家,心态和你们完全不一样了,他们是惟恐读者不把生活中的他(她),和作品中的“我”对应起来。

在许多号称私人写作的小说里,基本上都用“我”来叙述,从主人公的年龄,生活环境,到周围的朋友,都尽可能给人造成一种假相,作者叙述的都是真实的生活,“告诉你一个真实的故事”,其实,这也是一种写作策略,满足的是一部分读者的窥视欲,那些失去警惕的读者,就有可能陷在作者设下的这个陷阱里。这个误解看来是一直存在的,聪明的人利用这些,而像你这样的“害羞”的作家,却希望能和它划清界限,两代作家之间相比较,你会发现文学在这些年发生了多么巨大的变化,作家的心态又发生了多么深刻的变化!

“我用一种艺术化的方式把我内心

所体验到的最真实的东西写出来”

贾平凹:我有这样一个特点,生活中很谨慎的一个人,服低服小,一切都是低调,但写作起来就张狂了,什么顾忌都没有。你刚才说的,可能是潜意识里来补现实中的不足。中国的新闻出版局有一句话,是:写作是自由的,出版是有规律的。同样,文学界也不是你怎么写都允许。但是,好的作品必须在极放松的状态下完成的,如果在写时有顾忌,就没办法写下去了。你首先得先写出来,然后到出版的时候若人家有些地方不允许,你修改都可以。

拿我的情况来说,我的读者比较多,但我写作从来没有考虑到读者,确实没有。我不认为读者就是上帝。这话或许得罪读者,但我说的是实情。和读者的关系产生于作品出版之后,作家和读者可以交流,听取意见,而写作过程中是不能考虑读者需要什么我就写什么。现在说读者就是说市场,我写作从不考虑市场,市场于我无所谓。我把作品完成就交给出版社,印多少册是你的事。可能有人说你的作品不愁卖,所以你这样说。或许是这样,可想想为什么会是这样?可以说,我现在比较自由,越是自由,越有市场,已良性循环。有人说我会炒作,那是对我不了解,以他之心度我之腹。我把稿子交了以后啥事都不管了,等着人家邮稿资。我惟一能做的是每一本新书,尤其是长篇小说,出去参加给读者签几次名的活动。而且是实在拗不过了才出去。

一个作家,尤其是真正有成就的作家,绝不是靠炒作出来的。我觉得有两种心态都是不合适的,一个是在写作时考虑到读者,考虑到我能不能多卖一点,这就使自己的写作变成了产业化写作;一是作品出来后觉得一宣传,好像就改变了作品的味道和品质。作家最健康的心态就是在写作时他非常纯洁,面对我内心的真实在写作,我个人精神的一种探索在写作,就是我用一种艺术化的方式把我内心所体验到的最真实的东西写出来。

当然,作品完成后它本身就是一个商品,他有定价,它肯定要遵循商品传播渠道的一些必要的规则,这都是出版者的事,他们要宣传的。这是两个阶段,要分清楚,作家的心态就会放得很平。现在是媒体进入文学的评论,有它的好处,也有其弊。我对媒体是害怕的,因为打过一些交道,吃过许多亏,哑巴亏,你明明是这样说的,登出来变成另外的内容,你无法更正,无可奈何。以前的媒体是公家的,虽然枯燥,但有权威性,现在媒体多了,其竞争又激烈,有些报导就不严肃了。我在一个会议上说过这样的话,现在已不要求你有什么新闻职业道德,只要求所写的文章不要伤害别人。

谢有顺:我还是要接着前面的话题说,像你们这样一批作家,相对比较传统的作家,总是有一种思想,希望媒体能严肃认真地面对你,这点,我个人是赞成的。我做过媒体,知道媒体的力量很巨大,歪曲和篡改对一个人的伤害是非常严重的。可是,更年轻一批的作家,很多都不是这样想了,他们不太在意媒体的伤害,因为他们知道,面对媒体,许多时候你不能把自己看作是一个作家,那样对读者是没有吸引力的;你应该像明星一样,注重出镜率,只要有人报道我,谈论我,具体内容无论是什么,说好说坏都可以,关键是混个脸熟,这样,你的书才有好的销量。也有朋友来和我说,给我的作品写个文章吧,一千来字,报纸用的就行,我如果说没时间,一些人就会以为是推托之辞,马上会大度地说,你怎么写都行,骂我也行,甚至有人干脆直接给你提要求,你骂我一下吧。他算是看穿了这个媒体时代的实质:你说他好是帮他,你骂他也是帮他。由此我就想,作家面对媒体时的心态,慢慢地都会发生变化。你既然是公众人物,就永远不要奢望别人对你的认识会是真实的,全面的,你已经不是自己在塑造自己了,舆论环境也在塑造你。最好的办法就是坦然面对,处变不惊,否则,你会疲于应付。

文学和媒体是两个世界,文学的方式和媒体的方式也是不一样的。文学追求审美,艺术,价值,意义,语言的准确,等等,媒体呢,它要的是热点,关注度,对读者的吸引力,要有可以抓人的字眼和标题,为此,一些记者就刻意把你说的一些东西极端化,他们不一定有故意要伤害你的本意,纯粹是媒体运作的需要,做出一副语不惊人誓不休的模样,不这样,媒体的影响力就要小很多。我估计这种媒体行为以后会越来越历害,但你看穿了这些之后,就不在乎了,它仅仅是一种媒体行为,而已。

“是不是好作品,五十年后才能见分晓”

贾平凹:名声再大,最后还是要落后到作品上,你没有过硬的作品,闹不起来,即便一时很热闹,过一段就又得无声无息。成名和成功绝不是一码事。再一个,写作人和明星是两码事,明星需要炒作,因为它的艺术生命很短,作家是以六十年为一单元的工作,像是马拉松长跑。我一直认为,是不是好作家,是不是好作品,五十年后才能见分晓,如果五十年后书还有人在读,人还被提起,那就基本上是好作家好作品,否则都不算数。

谢有顺:更深一点讲,语言交流的过程,也是一个不断发生歧义的过程。你说的和你想说的不一定一致,交流起来障碍重重,两个人坐着聊了老半天,互相还不理解的情况也是有的。想到这一点,我就能对很多事情表示宽容。我尽量做到不伤害别人,可一旦自己被伤害了,也尽可能原谅别人。不要说像你这样一个公众化很强的人物会有人误解你,就是像我这样一个做文学评论的,非常圈子化的职业,知道的人不是很多,误解也还是常有的。我自己在媒体呆久了,会比较冷静地看待这点,心态调整得比较好。后来我想,很多误解的发生,多半都是因为某一方太过想当然,歪曲了事实,另一方当然会难过,困惑,甚至生气,因为事实不是这样子的。可你能怎么办呢?如果你想去澄清,会发现越澄越不清,好比一张白纸,一个人先在上面写东西了,你怎么涂,那个痕迹还是在的,所以,有的时候,对于无法避免的误解最好是不管它,现在的我就抱这样的态度,无所谓。误读天天都在发生,不在乎今天多发生一次。

贾平凹:有时候好多东西我觉得一个是误解误读,一个是人性的弱点在作怪,比如同行的嫉妒心理。人喜欢看强者倒下。从古到今,刑场围观的人多,看见人被杀了,毙了,还要说:瞧呀,那腿还动哩!在上个世纪的中国是相当多的,当然有决策上的错误,导致了那么多人被冤枉;还有一个原因就是派系、同行之间的嫉妒、倾轧。这其中有许多东西你拿不到桌面上,你还说不出来,但我心里明白,你心里也明白,而且这些嫉妒和倾轧都是以神圣的面目出现的。中国文化,深厚也深厚得很,玄妙也玄妙得很呐。 

“文学已经不需要流派”

贾平凹:八十年代的文学革命成熟不成熟,现在回忆起来不是很重要,重要的是它改变了我们的过去,现在出现这种小说,很多人接受了,习惯了。二十世纪后二十年的文学是最繁乱的,也是最有生气的,冲击力最大,是逼着每一个作家不停地学习的二十年。好多作家的分化,就是在这个时候分化了。我估计过了这段以后,不可能出现整个思维上的分化,只能是能力强的跑得远,能力弱的跑得近的问题。二十多年过去了,回过头来看,你说上个世纪后半部分中国文学到底留下一些什么东西,现在也难说,可能也不是很多,但改变了文学上的一些观念,这重要得很,就像推翻清王朝一样,推翻了也不是说马上就能建立个啥东西,但推翻了,封建王朝从此便再没有了。

谢有顺:一开始就想建立一套新的文学观念,没那么容易,但至少改写了很多文学常识。过去都讲典型环境中的典型人物,文学来源于生活而高于生活,文学是时代的号角,说得更好一些,就是文学是人类良知的代表,等等,经过八十年代几场重要的文学革命以后,中国作家的文学观念已经被改写了,知道文学除了表达的问题,还有一个怎么表达的问题,除了写什么的问题,还有一个怎么写的问题,这实际上是文学的两面,用传统的话来说,就是形式与内容的关系。过去,内容是决定形式的,形式是为内容服务的,现在这种观念被推翻了,内容需要形式来表达,形式本身也是内容,形式也有它独立的意义,独立的价值。这些,在今天的作家那里,已经成为一个常识了,一批又一批年轻作家,他们不一定以先锋小说家那么极端的艺术探索的姿态出现,但你还是看得出来,先锋作家所作的探索成果,在他们身上延续了下来。这些作家一开始写作,就知道有个叙事、形式、语言方面的问题需要解决,没有这个东西的话,你光说写什么已经不能吸引别人的注意了。就这点而言,先锋文学的贡献是非常大的,它使很多人的文学观念变得健全了。

先锋文学之后,之所以不太可能出现更有影响的文学流派和文学运动,就在于文学的叙事革命已经初步完成,现在看的是个人的才能、个人的天赋和创造性能把你带到一个什么样的高度。九十年代以来,流派慢慢消失,个人开始突显出来,后来有了个人化写作,身体写作,我觉得都是在这个大背景里面出来的。文学已经不需要流派了,也没有一个流派可以来掀起一个文学热潮了,个人的创造性开始显得至关重要。先锋小说之后,虽然还有一些所谓的流派,但多是杂志社和评论家为着操作上的方便命名的,我个人认为不一定成立,也没什么科学性,尤其是现在的文学,已经没有多少共同性的东西能把大家联系在一起了。

“作家要建立起自己的文学速度”

贾平凹:拿我的创作来讲,上个世纪八十年代到九十年代吧,经常有一些归类,一会把我划到地域文化派,一会划到寻根派,又是什么现代派呀,传统派呀,当时呀,把谁划为哪一个流派都不是很准确,也都不是很重要,归类者是他为了一种需要。我一直生活在西安,在西北,这里毕竟不是文化中心,属于外省人,而且没有形成一个文学圈子,基本上是单干式的。在北京上海,好处是信息量大,交流多,弊病可能是常常不独立,在西安各种交流少,但新东西一旦传过来,起码自己要独立思考一下,能逼着你想好多东西,你得单独来弄。再一个就是你没有你自己的圈子,没有保护能力。一大帮,没人敢欺负你,你单枪匹马,有人就可能要掐死你。对你作品有不同意见,这是正常的,而产生文学之外的一些东西,你一个人就难了。

人是活在尘世上的,每个人都顺着潮流往前走,大风来了所有的草都摇晃,但从事创作有时你得感应整个时代,要坚持自己的。我的写作似乎老同一些潮流不大合拍,老错位着呢,不是比别人慢半拍,就是比别人早半拍。人家写“伤痕”的时候,我写的不是“伤痕”,“伤痕”风过去了,我却写,别人不写改革那一段吧,我去写了,等人家都写开了,我就坚决不写了,写到《废都》那儿去了。我有时也讨厌自己,一个评论家给我安慰,说有时看你慢半步,实际上有时也是快半步,人在地球上走,谁在先谁在后呢?他这是鼓励我。我这不是有意为之,全是自己跟着自己的感觉和思考走。所以,这几十年,你说受文坛关注也一直在受关注,你说什么时候特别火爆,也没火爆,反正就这么走了过来,热热闹闹的,是是非非的。

谢有顺:一般的规律,作家刚出来时都要跟上一个潮流,跟上一个流派,当他个人的创造性强大了以后,他就要建立起自己的文学速度,这个文学速度跟当下的文学流派、文学潮流往往不是同步的。这个问题有点复杂。很多的人,早期都在某一个流派里面,被当作某一个群体中的一员考察,研究,等他们成名之后,往往就会否认、推翻这个东西,这让人困惑。

这里有一个东西在影响评论家和作家,就是文学史,不知道你注意到一个现象没有,文学史基本上记住的都是流派,或在一个流派里担当了重要角色的作家,那些特立独行,什么流派、什么潮流都没有卷进去过的作家,除非你是一个天才,否则历史很可能遗忘你。很多作家很聪明,他知道成名需要批评家的命名,一开始的时候,都愿意被归纳到一个流派里面,因为在这个流派里面,有一个互相烘托、集体出名的好处,等自己成熟之后,再走自己的路。这是一个现实。作家在这一点可以放开一点,真有评论家把你概括到某一个流派里面时,未尝不是好事,只是要记得,没有一个作家是为流派而写作的。评论家把一些作家归纳到某一个流派是为了考察的方便,其实作为一个个体来讲,他们之间的共同点远远要小于他们之间的差异,这是个矛盾,但你回避不了文学史的权力,你很难摆脱这个东西。

贾平凹:是这样的。你到底是理论家,概括得好,你再说吧。

“在境界上一定要借鉴西方的东西,

在行文表现上一定要有中国的作派”

谢有顺:九十年代以后,整个文学环境发生了变化,那种以集团方式、流派方式出现的也有,像新写实小说,包括后面的新生代,新状态,七十年代出生作家群,都以一个流派或团体的方式出现,但这些流派更多的是出于刊物的操作策略。整个九十年代的文学环境发生了一个很大的变化,作家已经没有一个共同要面对的东西了,伤痕文学有共同的东西,就是曾经有过的苦难经历、苦难历史;寻根文学也有共同面对的文学的根,民族文化、国族命运等;先锋小说所共同面对的是小说的叙事或形式问题,这些都是需要大家共同面对和解决的。当这几个问题都解决之后,我觉得,九十年代已经没有作家共同要面对的东西了,基本上每个人都面对一个世界,面对自己的内心,是这样的一种状况,所以在九十年代,优秀的作家开始凸显出来,不是以流派的方式,而恰恰是以个人的方式。

很典型的就是像先锋小说这样一个群体,当时他们作为一个群体被联结在一起的时候,我认为他们之间还是有很多共同性的,比如他们对形式对语言的那种热情。后来,他们转型之后,互相之间的那种差距已经拉得非常大,比如余华,他原来是一个用非常冷酷的方式来写人性恶和暴力的作家,可到了《活着》,他返回到一种非常现实、非常温和的道路上来了,还有苏童、格非,到了九十年代,他们都有重返现实的倾向,但他们即便回到现实生活,也跟一般的传统作家不一样,毕竟他们经过了严格意义上的现代叙事训练,他们再来讲故事,再来描写一段现实生活,就会赋予它一个现代意识。

您写作里面也一直贯彻着这样一种努力,那些看起来非常传统的生活,您总是试图用一种现代意识来观照,来审视,使它被照亮,这段生活就在一种现代眼光里获得特别的意义。从《废都》开始,您经历了一个漫长的长篇小说的创作历程,《废都》用了一种很旧的话语方式,就是从古白话小说里获得的启发和滋养,但您在小说里所传达出来的,是一种非常现代的思想。在二十世纪,所谓的现代,就是把十九世纪的乐观主义变成了二十世纪的悲观主义,二十世纪文学的一个特点,就是悲观主义,是悲观的,颓废的,看起来左冲右突都没有出路的,可它面对的是一个非常深的精神困境。这两方面结合起来,就使得您的小说具有现代意识,又有很强的可读性,这可能也是您的作品获得商业成功的重要原因。

贾平凹:因为我一直在追求吧。从写《卧虎说》,是八三年吧,就老想,其实也是受拉美文学和日本文学的影响,他们的河床是本民族的,流的却是现代的水,起的是现代的浪花,我就想,一定要有现代的东西,但也一定要写出中国人的味道来。这个意识从八十年代就有了,所以写了《卧虎说》,到了四十岁,写了《四十岁说》更是专门谈这种想法,一直到今年五十,又写了《五十大话》。这十多年二十年,意识还是比较自觉的。

在作品的境界上,我说的是境界,我没说思想上,说思想上容易引起别的误解,在境界上一定要借鉴西方的东西,在行文表现上一定要有中国的作派。为了学习人家,你得读许多历史的,哲学的,宗教方面的书,要研究人性中的东西,要改变对文学的看法。要写出中国的作派,怎样让一般读者接受,又不要落俗,这方面我进行过美术上的,戏剧上,医理上的中西比较。在这二十年里,你若不接受新东西,没现代意识,你绝对没出路,你死抱着五十年代六十七十年代的东西不放,你抱的只能是一堆没价值的东西。

现代意识可以说是人类意识,地球上大多数人在想什么,思考什么,你得追寻那个东西。但是,中国在现在这个时候,人都浮躁,都追逐时尚,寻找热点和刺激,一些新奇的东西容易被注意,读者和批评家都在盯新奇的东西,发现了这个拿眼又盯那个,那个有了又等着第三个。我弄的那一套,说新吧,外表上又不扎眼,它可能有许多读者,但同时也可能被误读。好多人跟着你的作品走,走着走着,有些就不见了,他们反映说,你的作品好读,读完了却迷迷糊糊,有多种解释。是的,我是企图将作品写得混沌,模糊,多义性,故事很简单,但不是简单的主题。作品得有维度呀,维度越多越好。这方面的试验是慢慢来的,意识也是慢慢清晰和自觉的,比如写《废都》时,我想几个人同时对待某一件事,并且佛道怎么看,动物界怎么看,灵性界怎么看,但想得蛮好,表现时就觉得能力不够了。

在中国现在对小说的认识里,如果小说写到人生、命运层面,就算是好小说了,但我觉得还不够,你还得写到人性层面,写到灵魂层面吧,生命之外肯定还有什么东西,理论上怎么讲我搞不清,但作品不能太单一了。作品产生多义性,模糊性,误读就来了。如果说你是纯粹的极端的现代派,读者就把你当作纯粹的极端的现代派读,会认同你跟着你走,哪怕读后骂娘,但读时会顺着你的思路走的,比如你是大富豪,你就戴个假表,人家都以为是真的劳力士,你是个穷人,你戴的是劳力士,也会怀疑你是假的。问题是我的作品表现上似乎很传统,有人以传统文学的眼光看你,看着看着你却不是传统那一套,他就有些糊涂了,要误读了。

就让人看出你受了谁的影响”

谢有顺:您的作品有一个非常强的中国外壳,比如语言,从古白话小说中获得滋养,建立起了自己的个性,不是欧化的,不是翻译化的,是来自底层的,土气的语言,它有根,是很有表现力的语言;另外一个,你写的生活,也是中国人的生活,中国人的活法,体察到了中国人活着的滋味,这是一个很中国化的外壳。但是您在表现手法上,在叙事方式上,甚至在整个精神空间的传达上,您都试图引进西方现代意识,这两部分的结合,形成了您作品中非常独特的一面。这个东西,在其他作家里面,不一定意识得到。

说某个人是现代派作家,他很可能从语言、结构、到人物、生活,全都西方化了,那种活的滋味,那种活法,也不像中国人。他是在实验,但没有找到一个中国的落足点,这种探索肯定是过渡性的,不够;还有另一种人,他也写中国人的生活,中国人的现实,但他用的是一种很陈旧的观察方式,表现方式,也很难把复杂的中国现实表现出来。最好是两种相结合。我个人觉得,这是目前中国作家急需解决的问题。

贾平凹:很多人都意识到了这个问题,但不知如何解决。

谢有顺:从八十年代开始,中国作家有两个明显的焦虑。一个焦虑是如何创新,现在都讲创新嘛,就是如何跟世界接轨,如何让我们的文学进入世界文学的行列里,八十年代这个焦虑非常明显,一个作家,只要他接受了一些现代思想的影响,他在作品里就会努力把自己表现为一个现代派,而害怕被人称之为保守、落后的作家;到了九十年代中后期,作家的内心开始有了另一个焦虑,就是如何将这种西方化的艺术经验(包括现代精神)中国化的问题,怎样找到一种中国的方式,中国的手法,写出中国人的生活,这种焦虑当然以前也有,但最近是越发的严重了。

中国文学有没有创造性就看一点了,如果你还是跟在西方大师后面,亦步亦趋的,你学得再像,也成不了气候。写作是创造的事业,最怕一眼就让人看出你受了谁的影响。这种中国化的焦虑,在成名作家身上正成为自身获得突破的障碍。你突破了,你可能就是大作家了。如果中国作家能更自觉地往这一方面走,在中国化的过程里,又不排斥现代艺术经验对他的洗礼,我觉得是到了一个出现好作家、好作品的时代了。

(根据对话现场录音整理而成)


  在2000年张咪交了一个叫丹尼的美国男友,是一个学哲学的酒商。2003年他们相识的纪念日到来之前,男友决定送一个特别的礼物给张咪。于是有了这本《张咪,我的性感女友》一书。其实,这是男友平时所记日记的结集,书中记载了他跟张咪相识、相爱过程中的绝对隐私。用张咪的话说有些故事完全属于他们两个人的秘密。丹尼是以一个外国人的眼光和思维来写一个中国女人。

  那是我来北京的第二个星期,也是我上班的第一天。我的一个朋友打电话给我,希望我能帮一个忙,说有一位中国的歌星要拍MV,需要外国面孔的模特,我觉这是一件很好玩的事,便说:可以试试。在朋友的安排下,约定下午6点在我工作的地方与那位歌星见面商谈此事。

  我匆忙地向楼下走去,而映入我眼帘的这个女人让我片刻间愣呆了,她穿着一件黑色的长皮大衣,白色的衬衣,像埃及艳后般的直发,再加上我从未见过的那样灿烂的笑容,极为特别。她身上散发出的光芒,让我的大脑停止了思维。

  两个星期后,我们再次相遇在MV拍摄的现场。而这一次看到的完全是一个在工作之中的咪咪,她甚至没有时间和我讲话,她只是很礼貌地打了声招呼,然后就去化妆。我一直认为她的美只用“漂亮”来表达是不够的。她的笑容,她的气质是那么的特别,特别到让人觉得遥不可及!

  那次交往注定我们的相遇,于是有了一次又一次的约会……

  飞机的头等舱里很安静,我们幸福地望着彼此。时间过得很快,我们在拥抱和亲吻中已经不知不觉地到达了目的地――普吉岛。

  我们在海边上的“卡巴那”酒店开了房间,这是普吉岛市区最好、最贵的一家酒店。每个房间都像一个小别墅,门前被热带树木包围着,出门就是海,那是一个具有热带泰国风情的酒店。我没有那么迫不及待,反而更加不安、紧张和沉着。我洗完澡便靠坐在床上打开电视。

  咪咪在洗手间里呆了好一阵子才出来,她卸去了脸上的妆,头发湿湿的,一件白色的丝绸睡衣,使她像纯洁的天使一般。

  她静静地坐在我对面梳妆台的凳子上,默默而不自然地看着我,我伸出手示意她到我的身边来,我紧紧地抱着她。这时,我才发现她的身体在颤抖。在我和她相处的这几个月里,我知道她是个害羞的女人,这一刻我更加知道她的害羞!而在以后的相处直到今天,我可以确切地告诉你们,她是一个非常容易脸红,非常非常害羞的女人。

  于是我说:“如果你感到不舒服,我们可以什么都不做。”我的眼睛充满了真诚、爱情和渴望!我们情不自禁地亲吻了起来。我的心激动不已!我轻轻脱去了她的睡衣,我第一次看到了她的身体!我情不自禁地自语:“我的上帝啊!这是我这辈子见过最美的一幅画!”她的腿修长,她身体的曲线是那么美!她的皮肤就像你的手在触摸一块咖啡色的绸缎,那样有弹性!那样光滑!那样健美!在这之前的几个月里,我对她一直都是渴望的,而在这一刻除了全身热血沸腾以外,又多了更多的感动。我们终于成为了一体,这世界上最美妙、最神奇的一刻,我却永远找不出语言来形容它!我们都为这美妙而神奇的感觉感动得流下了泪水。我们紧紧地拥抱在一起……我用我的吻吸干了她脸上的泪水,然后我在她的臂弯里幸福的又流下了眼泪!

  在我以往的感情经历里,她像在三天之内已经做了所有的事情,咪咪是一个神奇的魔,她一点一点地吸引着我。她开始让我懂得爱是需要等待的,爱是需要慢慢体会的。每一次激情过后,当她从洗手间走出,用温热的毛巾为我擦着身体的时候,我从未想过这世界还会有女人为男人这么做!

  性爱就像一首音乐,有舒缓,有起伏,有呼吸,有分享,有力量,有轻柔,有疯狂,有激情,有呻吟。咪咪是世界上最懂得如何做爱的女人!她是世界上最懂得如何让男人疯狂和快乐的女人!这一点我坚信不移。

  从普吉岛回到北京,一切又恢复了正常。

  我们依然是在那个韩国“电影小屋”和她的汽车里约会见面。然而,我还是没有向她说出请她和我一起同住的想法。因为我知道咪咪绝不是那种轻易就会和谁走的女人,时间在我的想念和渴望中一天天过去。

  我生日的那天,咪咪请我吃晚饭,还精心地准备了生日蛋糕。饭后咪咪说要请我去一个特别的地方,于是我上了她的车。一路上,我没有停止亲吻她。车在一个漂亮的公寓停车场停下。我好奇地问:“这是什么地方?”咪咪只是微笑。“OK!管它什么地方呢,只要有咪咪在我的旁边就好。”我跟随着她进了电梯。这是崭新的公寓,就连电梯里的保护包装都没有拆掉。咪咪让我闭上眼睛,我听到开门的声音。“好了!睁开眼睛吧!”咪咪像是命令我说。我看到了一个漂亮温馨的客厅,红的得体的墙壁,暖暖的灯光。走到了睡房,床上撒满了红玫瑰花瓣,床头放满了我们的合影照片。

  我迷惑地看着咪咪,眼睛里充满了问号。咪咪说:“现在你知道我为什么这么忙了吧!因为我买了新房子!只是简单地做了一些装修,以后住进来再慢慢的布置吧。”

  咪咪拿出了一个包装很精致的礼品。“这是送你的生日礼物,打开它吧!”咪咪的表情很顽皮。我好奇地一层层打开包装,里而是一个小盒子,打开小盒子,里面装的是一把钥匙。“这是这个房间的钥匙,如果愿意,你可以搬来和我一起住在这儿,这里也是你的家!”

  这是我收到的最令人感动的生日礼物!一个Home;一张布满玫瑰花瓣的床;一个漂亮而又nice的女人。

  我记不清每次我们之间发生不愉快的事,但我知道都是一些小事。我的方法是如果俩人生气的时候,最好是不讲话,等明天冷静下来之后再论题谈事。这种方法用在咪咪身上可是祸上加祸。她会在沉默之中越想越多,越想越气。

  有一次,我惊奇地发现:每一次,我们之间发生不愉快,都会是在每个月的5号左右,而那正是咪咪的月经期。我开始查阅了关于女性月经期前后的一些资料,知道了女性在月经前后的生理及心理反应。所以我提醒所有的男性读者,你一定要知道你的那一位的月经期是几号,那也就是你的“危险期”。你一定要小心,对她的反常不要在意。现在我学得聪明了,每当她的情绪急躁的时候,我会抱着她,像抚摸小猫一样安抚她,告诉她,她很漂亮,我爱她!家庭的“战争”也就不会发生了。有时,我也会为这暗自发笑。

  咪咪跟毛宁的“争歌事件”是我偶然听到的,后来咪咪向我讲述了整个事件的经过。

  1991年我受邀参加中央电视台元旦晚会,音乐人张全复和毕小世为我量身定做了一首歌《蓝蓝的夜,蓝蓝的梦》。可是那一次我的节目因为服装问题被砍了。但是《蓝蓝的夜,蓝蓝的梦》这首歌在当时是一个非常好的作品,我自己非常喜欢。记得这之后我去潮南演出与毛宁同台,他听我唱《蓝蓝的夜,蓝蓝的梦》之后也非常喜欢。

  1992年底,广州有一台在体育馆的大型演出,我也被邀请参加。当我在舞台上与舞蹈演员排练结束后,我看见毛宁从外面进来,就像重逢久别的老朋友我上前跟他打招呼,因为真的是很久没有见他啦。但见他非常冲动、非常生气地说:“别跟我说话!你就是个大傻冒!”“什么?”我还来不及反应,更有些摸不着头脑。这时,我被身边的导演推了出来。过了一会儿毛宁又来了,他坐在我身边像平时一样说:“你还在生我气吧!对不起,下午我看见你的时候,刚好有人告诉我你在上海的时候说我的坏话,我当时听后特别生气。我想,我们是这么好的朋友,你怎么能说我的坏话呢?现在我冷静下来,知道那是个误会,我知道你不是那种搬弄是非的人。”因为这是一个小小的误会,我们在一起演出,一起谢幕,第二天上午又一起去中山公园演出,一切都很好,一切如故。

  回到北京后我和当时的男友郭大炜聊天的时候,也顺便将我和毛宁之间发生的那场误会讲了。

  后来有一天郭大炜在梅地亚宾馆的咖啡厅巧遇毛宁,俩人寒暄了几句之后郭大炜开始问毛宁在广州体育馆发生的事是怎么一回事儿,并问毛宁:“你是不是骂张咪了?”毛宁说:“是。”

  郭大炜听后有些生气,毛宁也不示弱,俩人就撕扯起来。郭大炜说:毛宁的态度已不再是以前的那个感觉了。两人在撕扯过程中,中央电视台的人来了,毛宁所属公司的人也来了。我知道当时毛宁正准备上春节晚会,推荐的曲目是《蓝蓝的夜,蓝蓝的梦》。

  几天之后当我回到北京,郭大炜将一堆报纸扔在我的面前:“我现在可是因为你臭名远扬了!”这一份份报纸都是头版头条,大幅标题《张咪在中央台与毛宁大打出手》、《张咪指使男友为争唱“蓝蓝的夜,蓝蓝的梦”一曲大打出手》、《张咪与毛宁争唱“蓝蓝的夜,蓝蓝的梦”》……那段时间全国各大报纸都在争相转载刊登着我与毛宁的所谓“争歌事件”。从此毛宁成了家喻户晓的人物了。

  真是有人欢喜有人愁――这之后我被下令停止一切演艺活动,不准出镜,不准参加演出。就在那时,我个人的感情也出现了危机。我和郭大炜之间,因为这件事彼此在心里抱怨着。他觉得如果他的女友是个普通女孩在街上被人欺负了,他有责任保护她。那时我和大炜的心情都不好,有一次争吵之后,大炜拿着自己的行李走了,剩下我和一堆报纸及空荡荡的房间……

  失去了爱情,失去了事业。我好像失去了整个世界。

  ――选自《张咪:我的性感女友》一书(本刊略有删节)

  总觉得以前的张咪更可爱,所以跟现在的张咪有一些距离。

  复出的张咪曾改回了本名“张弥”,但是发现大家还是执拗地叫她张咪,索性顺其自然。

  张咪似乎更喜欢现在的她,成熟、性感、有女人味。她认为这些都是以前经历历练的结果。

  2000年张咪交了一个叫丹尼的美国男友,是一个学哲学的酒商。

  在张咪眼里,男友是个很有情趣的人,今年的情人节,他送了张咪一个盒子,里面盛着一个奖杯,上面刻着:2003年度the best girl in the world(世界上最好的女朋友)。

  张咪目前还没有想要改变跟男友这种同居状态,她不知道婚姻和爱情到底有什么区别。“我觉得感情的东西很难说,我们目前还是很用心地经营这份感情,至于未来没有人能知道。谁也不要说一辈子永远爱一个人,虽然这是大家很渴望的。现实一点,只要今天大家彼此真诚相爱就足够了。”

  张咪说恋爱中的她心情是明朗、幸福、愉快的。(王江月)

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