核心提示：中国是一个多民族的国家，56个民族如同56朵鲜花绽放在神州大地。了解各民族的禁忌是作为地理教师或者是作为老师应该了解的内容。一些少数民族的风俗文化和他们忌讳的事物与习惯，多份了解，在与其相处时就可避免一些麻烦和尴尬。

中国是一个多民族的国家，56个民族如同56朵鲜花绽放在神州大地。了解各民族的禁忌是作为地理教师或者是作为老师应该了解的内容，因为有句话，没文化真可怕！

1蒙古族的主要风俗和禁忌

2回族的主要风俗和禁忌

3藏族的主要风俗和禁忌

4维吾尔族的主要风俗和禁忌

5苗族的主要风俗和禁忌

6彝族的主要风俗和禁忌

7壮族的主要风俗和禁忌

8布依族的主要风俗和禁忌

9朝鲜族的主要风俗和禁忌

10满族的主要风俗和禁忌

11侗族的主要风俗和禁忌

12瑶族的主要风俗和禁忌

13白族的主要风俗和禁忌

14土家族的主要风俗和禁忌

15哈尼族的主要风俗和禁忌

16哈萨克族的主要风俗和禁忌

17傣族的主要风俗和禁忌

18黎族的主要风俗和禁忌

19傈傈族的主要风俗和禁忌

20佤族的主要风俗和禁忌

21畲族的主要风俗和禁忌

22高山族的主要风俗和禁忌

23拉祜族的主要风俗和禁忌

24水族的主要风俗和禁忌

25东乡族的主要风俗和禁忌

26纳西族的主要风俗和禁忌

27景颇族的主要风俗和禁忌

28柯尔克孜族的主要风俗和禁忌

29土族的主要风俗和禁忌

30达斡尔族的主要风俗和禁忌

31仫佬族的主要风俗和禁忌

32羌族的主要风俗和禁忌

33布朗族的主要风俗和禁忌

34撒拉族的主要风俗和禁忌

35毛南族的主要风俗和禁忌

36仡佬族的主要风俗和禁忌

37锡伯族的主要风俗和禁忌

38阿昌族的主要风俗和禁忌

39普米族的主要风俗和禁忌

40塔吉克族的主要风俗和禁忌

41怒族的主要风俗和禁忌

42乌孜别克族的主要风俗和禁忌

43俄罗斯族的主要风俗和禁忌

44鄂温克族的主要风俗和禁忌

45德昂族的主要风俗和禁忌

46保安族的主要风俗和禁忌

47裕固族的主要风俗和禁忌

48京族的主要风俗和禁忌

49塔塔尔族的主要风俗和禁忌

50独龙族的主要风俗和禁忌

51鄂伦春族的主要风俗和禁忌

52赫哲族的主要风俗和禁忌

53门巴族的主要风俗和禁忌

54珞巴族的主要风俗和禁忌

55基诺族的主要风俗和禁忌

附录1有关民族风俗方面的政策文件和法规选编

附录2回族等少数民族穆斯林为什么不吃猪肉？

西双版纳是中国小乘佛教集中之地，因此，傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子。不能摸小和尚的头。进寺庙参观一定要脱鞋。 进了傣族群众家，千万不能窥看主人的卧室，也不能从或堂的三角架上跨过。

朝鲜族不喜欢吃鸭子、羊肉、肥猪肉。朝鲜族的老人地位很高，平时老人的饮食是单独制作和用餐的，如果父子同席，儿子不能当着父亲的面吸烟或饮酒。朝鲜族忌讳敲门，进访者应呼叫主人。

回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀饭均不得往外舀。

独龙族的禁忌主要有产妇不得在室内分娩。认为其“不洁”之气，会冲犯室内的弓弩等狩猎用具，致使狩猎无获；分娩时，忌男人照料，否则认为不洁之气会导致男人一生不吉，甚至双目失明；女子出嫁后，不得回娘家生孩子，否则，认为会影响娘家子孙兴旺。一旦发生，女婿须送两瓶酒及若干兽肉给岳丈家，作为补偿。死者咽气前，须将家中所留种子转移他家或他处，否则种子不会发芽；出殡时，尸体不可从大门抬出；鬼林中的树木严禁砍伐，否则寨中人会病死，粮食歉收；主人出门打猎时，客人不得来访，否则客人灵魂会把猎物夺走等；拣到别人打死的动物要分给大家吃才能免灾，不然会倒霉等。

鄂温克族产妇未满月前，忌外人带枪或钥匙进屋，以防产妇断奶。父母在世时，儿子不得蓄胡须；下午忌理发、刮脸，带孝者尤忌；忌说“死”，若老人死，要说“成佛了”；小孩死，要说“小活了”；搬家时，忌在曾死人的地点留下不洁之物，如指甲、头发、破布包、包脚布等；忌谩骂牲畜；忌抛撒奶类食品，若不慎撒落，应将所撒的奶少许于前额；忌宰杀或出卖未停奶的母畜；禁止夫妻互换衣帽穿戴，否则以为狩猎将无所获；禁止女人摸男人的头，俗信男人头上有佛，摸男子头是对佛的亵渎。除此之外，该族还有诸多狩猎禁忌以及火神忌、入门忌等。

高山族禁忌是带有宗教意义的禁规。它是人们慑于大自然的威力而采取的避祸远害的消极手段。

高山族有许多关于狩猎、农耕、祭祀及其他方面的禁忌，其目的在于：通过强制性的恪守这些禁规，避免不可觉察的危险，特别是死亡的发生，以维护生产、祭祀的正常活动以及社会伦理道德，不受影响和干扰。禁忌一旦被触犯，大家预感到可能蒙受某种祸害而惶惶不安，当即中止正在进行一切活动，采取祈祷、咒语、喷酒、祭献等祓禳方式，解除可能存在的危险；犯禁的人，轻则受罚，承担祓禳飨宴的一切费用，重则处死赎罪。

在高山族多如牛毛的禁忌中，有些是共同的，各部落在任何情况下都要严守。具有普遍意义的禁忌，属于视觉的，如禁忌遇见横死者及其葬地、遇见动物交尾等；属于触觉的，如禁忌接触神物、接触死者的器物等；属于行为的，如禁忌排气、打喷嚏、同族性交等。特殊禁忌，如：女人不能接触男人使用的猎具与武器，诸如弓、箭、枪、矛等，不得擅自进入男性会所和祭祀场地；男性不能接触女人使用的织布机和生麻，在狩猎、捕鱼及农忙期间，禁止与女性同房（做爱）；成人在会所受训期间，禁止与女性接触；在捕鱼、出猎或祭祀期间，家里不能断火；祭祀期间不能吃鱼等。其中，祭祀中打喷嚏尤为忌讳，南部高山族认为喷嚏意味着灵魂出壳，有招诱恶灵的危险，是祸事临头的征兆。

此外，生育方面的禁忌也很突出。主要有：禁忌生双胞胎，迷信双胎是野兽所在，预示着灾祸将至，必杀其一以为禳灾。布农人禁忌私生子，通常把私生子抛弃荒郊野外。阿美人生产禁忌男人与寡妇窥视，婴儿禁忌父亲怀抱，据说由于婴儿躯体软弱，会通过接触使其父传染软弱的病症，以致狩猎、出征时奔跑乏力，一无所获。这条奇特的禁忌具母系特权社会确保孩子抚养权操在母方手里的“措施”。

道真仡佬族禁忌较多，有的虽寓趋吉避凶之意，实多迷信之说。偶遇不祥，每怨禁忌不严，自增阴影，心情不畅，办事不顺，遂愈迷信。社会交往，互尊互重，无礼犯忌，轻则不悦，重则引起争端。忌凄清晨忌说鬼道种。晚间忌家中嘘声。正月初一忌扫地、向屋外倾水，忌捉虱，忌打骂孩子，忌见戳种。日忌犁牛。田及三月初三忌上山砍柴。三月初四及逢戊日忌动土，不耕锄。七月十五忌儿童夜出。除夕、春节忌推磨春难。吃年夜饭忌头碗饭泡汤。忌红沙日、杨公忌日外出办事。男忌女跨“尿骚”、忌从晾晒的女裤下通过，忌女孩骑“马马肩”。背女子过河忌女张腿骑腰。新婚成礼时忌孕妇在堂。忌毛脸姑娘（未婚女子）先坐新郎新娘的床。妻孕夫忌打蛇和抬丧。家有孕妇忌砍门槛、忌随意搬动物件和钉铁钉。头年挂果忌孕妇采摘。忌女儿回娘家分娩。产妇未满月忌跨大门槛、忌串户、忌别人借物。忌冷丧入宅。丧家忌推磨。给死者穿洗忌洗背。着孝帕忌入他人宅。晚辈取名忌犯尊长名讳。对朋友忌言而无信。忌入别人卧室。忌打铁匠空砧。忌打石匠空器。忌跨木匠高竿尺。忌语忌说人短处、隐私和生理缺陷。忌直呼尊长姓名。忌说有妇男子脑壳尖。请妇女拿瓢忌说瓢（嫖）而说舀。逢媒人忌说媒（迷）改呼“三百杯”。翁媳忌耳语。兄与弟媳忌笑德。老人公在灶前忌说烧火改说燃火或传火。乘车忌说翻。过渡忌说磕、翻、沉、落、敬。煮酒熬糖忌说酸。烧砖瓦忌说红。解放后，迷信禁忌渐次消失，边远乡村，尚有残存。属于礼貌性的，仍多沿袭。

哈尼人家的住房，一般正房中间有一大间为堂屋。在西双版纳地区，堂屋东西一间为家长的卧室，卧室内设有祭祖处，外人不能擅自入内。火塘是哈尼族家庭的核心，火塘上的锅庄石或三脚架，切记不能用脚踩踏，不能向火塘内吐口水，不能用脚扒火塘内的柴头，也不能从火塘上跨过。哈尼族人家的门槛忌站、忌坐、忌讳用刀砍。哈尼族热情好客，家中来了客人，主人总是把自制的烟丝装到烟嘴里，把烟筒捧到客人面前。客人如果不抽烟，应该有礼貌地加以谢绝。尊老敬老、礼貌待客是哈尼族的传统礼仪。路遇老人要亲切地称呼“阿波”、“阿匹”（爷爷、奶奶），并主动让到路边，让老人先走。在屋内看见老人进来，要主动让座。给老人递烟、递酒、递茶要双手捧上，躬身示礼。给老人递烟筒要握住烟筒的下端。在老人面前不能跷二郎腿，不吹口哨，不高谈阔论。走路不能从老人面前走过，要从老人身后绕过。杀鸡时，鸡头、鸡肝等要敬奉给老人。当然，当家里有客人时，为了表示对客人的敬重，主人常把鸡头夹给客人。这时客人应以双手接过鸡头，然后把它转敬给在座的老人或年长者。在参加哈尼族的祭祀活动会餐或到哈尼族家里做客就餐时，先要等老人说几句祝福的话，等老人吃了第一口食物后，才可以动筷。与哈尼族朋友在饭桌上饮酒时，要注意敬酒的顺序：首先从年纪最长者开始，沿逆时针方向逐个斟酒，最后向年纪最长者的杯里再斟上一点，表示大家团团圆圆。每一轮斟酒都应如此，哪怕是象征性地斟几滴。哈尼族崇拜多种神灵，视村寨附近的一片茂密的树林为寨神“昂玛吐”栖身之所，它保佑村寨人丁发达、六畜兴旺、五谷丰登，因而绝对禁止砍伐林中树木，禁止在林中放牧。每年早春时节，要举行全寨性的祭祀活动。举行祭祀活动的当天，不能讲本民族语以外的其他民族的语言。允许进入神林区者，态度要庄严，不可嬉笑，绝对不能跨越位于寨神丛林前的寨神石和丛林中用来烹煮食物的锅庄石。

捕鱼禁忌：如用网捕到很多鱼后不能说：“这一网怎么打捞到这么多的鱼啦?”捕不到鱼时不准说怪话、说脏话；吃鱼吃到鱼子，不许说：“这下子吃下多少鱼啊!”叉住的鱼，不许用刀子割开鱼鳔，否则下次就会叉不到鱼了。此外寡妇不准到渔船上和下网滩地去，否则就是不吉利。狩猎禁忌：每当猎人到一个新的猎场，把头人首先要领着大伙拜山神爷：在树上挂一块红布，插上香，在地上供一些食品，用手指蘸点酒往空中一弹，然后给山神爷叩头，祈求山神爷保佑猎人打猎顺当，多获猎物。他们规定，猎人进山后，不许说怪话和谎话。在山林中遇到大树桩子不许坐，他们认为这是山神爷老把头坐的，别人是不准坐的。冬季在山里狩猎，看到其他猎人的脚印不许踩，必须绕着走，否则就是不守山规，不尊重别人，还会伤了两个狩猎队的和气，甚至引起武斗。两伙狩猎人在山中相遇，必须请到自己的住地饮酒吃饭，否则会误认看不起人或被人看不起。在狩猎的帐篷里吃饭后，在把篝火堆拢好。吊锅挂在木杆上要平稳，不许乱摇晃。不许敲打锅盆出声响。严禁用刀子翻锅或铲锅，否则会割断打猎的好运气。不准妇女坐在枪上或跨越猎枪、子弹以及各种渔具，甚至连男人的猎服也不准坐或随意跨过。

捕鱼禁忌：拿鱼篮出去捕鱼或抬网出海下第一网时忌见女人；海滩上的渔网禁 人跨越；新造好尚未下水的竹筏，忌人坐其上；请人装渔箱时，忌煮生鱼、焦饭；胶新网 或放新网下海时，忌他人走近或讲话，否则捕不到鱼；船上吃饭忌扣碗，忌脚踏灶等；出 海人忌入未满月的产妇房内。婚姻禁忌：同姓不婚，姑表亲禁婚。依该族闯卡的婚俗，正式婚礼时禁止新娘 出面，由若干善歌者为代表前往迎亲。男方歌手须对出三重“关卡”歌手的盘问，女方才 敞开门允其入宴并领走新娘。其他禁忌：孕妇不得入哈亭，民间供奉神祗的场所。其意为“乡饮亭”或“歌 亭”。怀孕个月以上者，忌他人在其房内煎东西，否则婴儿会歪嘴。逢初一、十五忌别人 进门借火、借盐腌鱼，否则，家里“水头”（钱财）会给别人借走。

基诺族，主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡，少数散居于景洪县勐养区，橄榄坝区。祭礼禁忌：祭鬼之供品，忌人触摸，认为有鬼附其上，装换龙门后3天内，任何人忌入村寨，寨人须安静相处，不得打架，吵闹、爬树等。求雨祭大龙时，禁止妇女出门。每年农历二月“木嘎”（硬日了）在寨外举行祭“白猪”仪式。仪式毕，所剩食品由祭者饱餐，不许带回寨中，祭者必须于日落前回寨。忌日（基诺语为“阿内某墨”）：基诺族计日方法以12天为一轮，每日各有名称。村寨视12天中“水”日为最大的日子，重大的祭礼活动均在“水”日举行；“西夺”日据信为创世神腰白葬日，是日不可葬死者，否则死人更多；“嫫”日为“天地之合”日，象征男女之合，是日不可葬妇女。每人必忌之日有5个；自己的生日，父死日、葬日、母死日、葬日。忌日中须恪守许多禁忌。家庭祭礼须避开自家忌日。生育禁忌：妻子怀孕期，丈夫打猎禁砍棕树，禁打猴，禁割岩峰，禁打羽毛为花、黑、黄白、红黑色的鸟，亦禁打大嘴鸟、犀鸟和声音不好的鸟，否则认为人影响婴儿的声音和容貌。孕期，丈夫不可抬死亡老人；不可参加绷大鼓，斗刀把活动；禁打蛇、爬树摘果，否则，妻子会难产。产妇不准在竹楼分娩，只能在凉台上或楼下炒菜用的小房内生产。生后须用水冲净产地，后移至客厅火塘边坐月，待婴儿脐带脱落后方可上竹楼自己往日住的房内。亚诺寨的基诺族，产妇由丈夫陪去大房子旁自己的粮仓内分娩，象征产妇与其亲属已“不再是一家人”，用意是防止灾祸影响大房子的里人。产妇月子里，禁吃家畜，只许吃山竽、野菜、鱼类等。产后1月内，婴儿父母忌唱歌，否则孩子长不健壮或不漂亮。婴儿满月日，父母忌讲话；忌外人、瓜菜、猎物入屋内，直至太阳落山言可解禁。居住禁忌：住室忌无男，大竹楼里必须有男性家长。若某家男性死光，须拆掉房子，令妇女回娘家或改嫁。

景颇族，主要聚居于云南省德宏傣族景颇族自治州各县，余者散居于怒江傈僳族、怒族自治州的泸水、保山专区的腾冲、临沧专区的耿马等县。人们在长长的历史生活中逐渐形成了如下五个方面的禁忌。祭祀禁忌：该族所信奉的鬼种类繁多，对鬼的忌讳亦极多。每户都有特为鬼开辟的鬼门，忌外人通过；祭鬼的地方不可去；不许在“鬼桩”上拴马、晒衣及在附近解手。客人到村寨的“官庙”（寨内一空屋，内挂牛头）要下马；春耕祭“官庙”时全寨停工3天。寨边祭“地物神”时，围上的石头忌人搬动和触弄。婚姻禁忌：景颇人认为通过转房（兄死，弟娶嫂；弟死，兄娶弟媳）得到的妻子不算正室，因她与原夫结婚时，祭过家鬼，死后还会去找原夫。故娶转房妻的男子必须另娶一正妻，否则，死后会生活孤独。男子婚后一年内，忌出远门，或参加“拉事”（一种报复性的械斗）。妇女禁忌：男主人身边佩挂的刀枪忌外人触摸，否则，男人会遇上倒霉的事情；忌用妇女的筒裙盖熟睡的孩子，否则孩子将永睡不醒；忌妇女坐时跷二郎腿；忌妇女托下巴而坐，以为此乃表哀悼之相。礼俗禁忌：到景颇人家做客，进门必须脱鞋，到晒台处，则在过道门前脱鞋。进屋后，忌在房内久站不坐，应按一定位置入座。若有人告辞，忌其他客人抢坐其位；忌客人背对茶桶而坐，因制作茶桶时用牛祭过。禁忌随意泼倒脏水、废物、倒洗脸水、吐痰、解手均须问清方向。在该族人家留宿，未经主人同意，忌挂蚊帐，尤忌在供鬼处挂蚊帐。生活习俗禁忌：长辈的包头，忌乱翻乱动；长刀和筒帕是男子随身之物，平日不可在墙上翻挂，否则说明家中有丧事。每逢生日忌出远门或到其他村寨，只可在家玩或到屋旁的园地里干活。

黎族，主要分布于海南省的五指山腹地（原黎族苗族自治州9个县境内），少数散居于琼海、万宁、澄迈、屯昌等地。在千百年的生活生产中黎族形成了独特的禁忌。忌日不事农：家中死人，其亲属3年内逢忌日（死者去世之日）均不得下田，若死者为组织、领导生产的“亩头”，其亩众须同守此忌（黎族以十二属相记日月，故每十二天便逢忌日）。海南合亩地区黎族逢鸡、牛、虫、马日忌生产；牛日男子不犁田；鸡日妇女不插秧、拔秧；马日、虫日妇女不插秧、捻稻。婚姻禁忌：同血缘禁婚；订婚忌用白鸡，以为如是会使夫妻不和睦。婚嫁择吉日，避忌虎、猴、牛日。据《清稗类抄》云：“虎猴牛，黎人以为恶兽，避之则吉。”婚后禁忌再有私情，若犯禁违忌则群黎立杀之。产忌：孕妇忌吃狗肉，否则以为会难产或流产。保亭、琼中等地黎族，产妇分娩时，以门前挂树叶为忌门标志，禁止外人入产室，以免将鬼神带入。分娩3天内，产妇不得外出，不得与外人说话，不得洗身。产后1个月或百日内，禁食鱼、蛋；认为鱼会“寒”身，致使子宫下垂。产后忌坐男人凳子，忌与丈夫同房。丧葬禁忌：丧期死者亲属不得正面穿衣，须反穿；不得洗头洗身；不得唱歌、奏乐、敲锣鼓、放鞭炮；禁忌耕作。丧宴忌吃米饭，可以肉下酒，可吃杂粮；众人不得在丧家吃猪肉粥、牛肉粥、鸡肉粥和米饭；忌中午出殡，认为午葬会招灾。生活习俗禁忌：忌头朝门口睡觉，因尸体才头朝门口待抬出埋葬。若客人犯忌，主人亦不悦，认为可能有祸事临头号。海南合亩地区黎族，除杀牲祭祖时可提及祖先名字。

傈僳族，主要聚居于云南省怒江傈僳族自治州，余者散居于云南省丽江、迪庆等县以及四川省西昌、盐源等地区。在长年的与自然的斗争中逐渐形成了该民族所特有的禁忌。祭祀禁忌：祭鬼神或祭龙树时，忌妇女参加。出远门者必须于年前赶回，否则，家人过年祭祖时会将未归者也作为祭祀对象，不吉。祭家鬼时，肉未吃完忌外人进入，否则会有疾病。禁忌用茶叶敬猎神，据信，茶叶能遮住猎人的眼睛，使之打不到野兽，祭猎神的的祭品不能给别人吃，一定由猎人自己吃掉，否则，猎而无获。产忌：产妇分娩，基家门口挂茅草叶或刺枝，防鬼闯入。婴儿啼哭不止，则家门口挂毒箭1支（或非毒箭2支）。产妇忌吃线猪肉、母牛肉、忌吃白、灰色羽毛的鸡肉。若生男，客人不可带弓箭和长刀入门；生女，不可穿鞋进家；远道来客则禁忌入门，忌期为10至13天。忌横抱婴孩，以为是抱死人之相。产妇家不能烧苞谷花，不能取燃烧着的柴块，等等。若触犯这些禁忌，婴儿有夭折、短命的危险。丧葬禁忌：村子有人去世，全村人在葬前禁吃辣椒，只有与死者有仇的人才会故意吃辣椒。小孩夭亡，全家忌吃羊肉、葱、蒜，否则以为会冲犯鬼神，会导致更重的灾祸。礼俗禁忌：傈僳族忌客人从前门直走到后门，认为死人出殡才这样。忌拄手杖进家门，因给死者致哀跳舞时才使用手杖。家有客时，忌扫地，忌洗脸。杀鸡待客时，忌妇女切肉。生活习俗禁忌：黄昏时出入须随手关门以免鬼趁机而入。家长外出时忌扫地，怕对家长不利，因死人时才去扫地。在房前屋后忌喊"哦"，只有为死人驱鬼时才这样做。忌在他人家中吹口哨、乐器声能唤鬼入室。农事禁忌：下地生产时忌将锄头等掘土农具找在肩上，尤忌在荷锄进屋，因葬死者时才如此。稻谷开花时，忌在稻田边洗衣裳、剥麻，否则以为会使花受惊而减产。玉米扬花时若遇大风，忌妇女织麻布，忌男子砍竹伐木等。

礼仪忌讳：满族尊老敬上，居家对父母三天请一小安，五天请一大安。满族人忌害乌鸦、喜鹊、狗，有并于崇鸦、鹊、狗的习俗。不准打狗、杀狗，不吃狗肉，不穿用狗皮。服孝中男子不剃发，女不簪花，三年内不穿红。室内禁忌：满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位，不准在此挂衣物，张贴年画；西炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”。忌讳人们尤其是女人随便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里。不许从锅灶、火塘的三脚架上越过，不能用脚蹬踏或者随便坐在锅灶上或火塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。人体禁忌：满族忌讳婴儿头未睡成扁形，特别是女孩，如果枕骨部位没有睡扁，会被视为“丑姑娘”。

毛南族信万物有灵，道教、巫教有一定的影响，但在人们的生活中，相信祖先神灵及万物有灵甚于宗教。毛南族的还愿仪工中，穿插有跳神的舞蹈动作，其中这一舞蹈部分，毛南话叫“条套”即跳还愿舞。这种舞蹈是毛南族人民创造出来的一种文化艺术。吉日一到，师公来到主家主持还愿仪式，白天先做摆供桌、搭神坛等准备工作，晚上才开坛祭祀。供桌共摆六张：许愿桌：摆在屋檐下靠右一边，桌上放七个碗、七个酒杯。其中三个碗份别装饭、豆腐和熟猪肉，每碗插三根香；三个碗装生鸡血；另一个碗装白米。七个酒杯横摆在最后，桌两头各摆一只活鸡，桌前放一个簸箕，供师公甩符

蛇是有灵性的物种，具说我们农村家房屋每家每户都有一种蛇——叫屋梁蛇。听老人讲，这种蛇是一种好蛇，它守护一家平安，它不会害人的。记得我家生二娃的时候，那是一个三月天气，天气暖和。中午时分，我们一家人正吃午饭，突然，阳台传来一声巨响，好象有什么东西掉进了筐子里。当时，也没谁再意，过了一会，父亲说去看看，是什么东西掉了，莫非腊肉掉下来被什么叼走了。于是，我前去看看，阳台上只有一背篓，再一看背篓里吓得我大叫——好大一条蛇。小弟听了也跑来，一合计，把它捉去卖掉吧。那蛇还在篓里睡觉，我俩用夹子抓了装入口袋里。是条菜花蛇，两斤多。听说菜花很贵，又无毒。本村有一余姓哥们在专门捉蛇，我提着口袋找到他，他看了一会说:蛇不错的一条蛇，可惜现在价跌了，看再同村份上给你五块钱。五块钱？不是三十块钱一斤吗？给我五块还看了人情。我转身把口袋一松，把蛇倒进秧苗田里，放生吧。过了几天，我又在我家屋梁上发现了同样大的一条蛇，父亲说屋梁蛇一般都是成双的，被放了那条蛇又回来了。蛇都是有灵性的，你不去伤害它，它也不会害你。

有一些老人会说，中午十二点进闯家门的蛇，不要去伤害它们，否则可能会招来更多同类，听起来很玄乎是吧？蛇找来同伴的说法本来就是空穴来风，这样说估计只是为了和谐共存。

以前农村瓦房比较多的时候，蛇在房屋内有很多可以躲藏的地方，所以蛇喜欢往屋子里爬，尤其是大夏天。因为蛇是冷血动物，它们自身不能保持恒定的体温，需要靠外界的环境温度提升自身温度，当然自己过多的活动也可以产生大量热量，但是活动过度会导致蛇体内温度升高难以排出然后翻过来影响生理活动。而夏季环境温度就足够蛇保持体温了，在太阳底下晒着搞不好能把蛇晒死，它们深色的皮肤表面温度可以达到几十度，所以需要爬进一些凉爽的地方躲避阳光。

这就是它们的本能，但是这毕竟可能给人类带去一定的危险，不过也有好处。以前的农村房屋中，会有老鼠等动物，而蛇能捕捉老鼠，所以蛇进家门以前有来财的说法，蛇就是钱串子，因为它们可以捕捉老鼠等害虫减少农民的粮食损失。农村也常说家蛇不咬人，这一点有所偏颇，蛇本身见到人都是逃跑的份，主动攻击人是作死，不过的确能带来些好处就是了。坏处就是可能和人类遭遇，有时候突然从房梁上掉下来，可能吓到人，无意间地遭遇也可能导致蛇觉得自己受到威胁而攻击人。

不让打蛇主要是为了安全或者善念，打蛇时蛇自然会防御，可蛇毕竟是生命，有些人不忍心打死。至于蛇招来同伴的说法是胡扯的，蛇哪有同伴？它们都是独行的物种，因为没有腿跑不快，所以只能躲起来靠出其不意的攻击捕猎，它要是聚一堆，那不是增加了暴露的风险？那是要饿死的，所以野生的蛇除了交配时会聚在一起（雌蛇可以接受多条蛇的受精），别的时候都独来独往。而且蛇的脑子很小，没有那么发达的情绪、理性，它就是按本能行动，本能是生存和繁衍，招来同伴不就是抢自己的对象吗？

蛇并不会通风报信，农村传闻中的蛇报复人、蛇叫来同伴的说法都是谣传，是因为人们对蛇这种动物的习性不熟悉的瞎猜。对于农村的孩子来说，见到蛇并不是啥奇怪的事情，有的孩子小时候还喜欢捉蛇玩，据说蛇扒了皮之后肌肉还可以蠕动，有的小伙伴就那蛇这样玩，还有的多捉几条蛇放在一个布袋子里，据说是比较凉爽可以当枕头。我个人是没这么玩过，不过也拎起过蛇。和蛇遭遇的人很多，如果蛇会报复、会叫来同伴，还有谁敢这么玩？

不过一般情况下蛇对人无害，所以也不必要无所谓的杀生，况且这玩意儿还会捉老鼠，没事逗它干嘛呢，所以大夏天的，让它哪凉快待哪就好了。

狐黄白柳灰。蛇，蟒为柳仙。保家五仙之一。据说很邪性。有的地方有动物信仰崇拜或叫图腾的。还有专门的柳仙庙。初一十五香火供奉。

严格意义上说进家里的蛇，只要不是毒蛇。都不能伤害。蛇不能在家里杀，不能在家里煮。说是蛇记仇。会招来同类。也有一种说法是会触犯神灵。有没有依据不知道。农村，解决不了的问题找神灵。

我奶奶还在的时候和我们讲过一个类似于神话的故事。说是有一家，家道富足，子孙满堂。儿女个个出息。祖屋盖的气派的狠。有一天半夜打雷。雷霆尽往那一家里钻。家人害怕都跑出去了。

然后从家里打出来了一个水桶粗细的大蛇。翻滚着从河道里跑了。落入了一个叫香水潭的大地洞。从此那一家家道中落。有一个会算命看风水的说了，是那一条蛇多年保佑着那一家。如果不是雷把那个蛇伤了，那一家还要出大人物。呵呵呵呵呵呵呵，多大个人物？我奶奶也不知道。

故事嘛，听听就是了。香水潭在哪里。我奶奶说她也不知道。

蛇是一种冷血动物。有些有毒，有些无毒。一般野外生存。有时候会误入人家屋里。吃鸡蛋，以及家里的老鼠等小动物。

一般情况下不会主动攻击人。攻击人的时候大多是人的活动无意中进入了蛇的领地范围，让蛇以为威胁到她的生命安全了。

人见到蛇害怕，蛇见到人也许也害怕。

蛇记不记仇不知道，会不会通风报信我也不知道。

既然说了是柳仙嘛！让着她点就是了。

各在各领地，睦邻友好，和睦共处吧！

村里有老人家曾经说过，不能伤害中午12点进家的蛇，不然蛇会报信，会引来更多的蛇。我遇到过两次。第一次遇到蛇闯进我家时，我来不及阻止。第二次我干脆不拦它了，看它想究竟想做什么。

我老家在南方的农村。小时候村里还没铺水泥大路，我家门口不远处就是草丛和田野，偶尔会见到有蛇类动物的出没。

我也不知道老人家说得准不准，直到我经历过才明白其中的道理。

那天中午放学后，时间正好是12点左右，太阳很猛烈。当时家里大人都出去田地里干农活还没回。我刚回到家门口不远处，就看到一条黑黄相间杂色的蛇，蜿蜒曲折的往我家大门口游走过去。坏了！它的目标是想爬进我家！

我追过去一看，原来是一条菜花蛇，只见那条菜花蛇有1米5左右的长度，弯弯曲曲爬行着。这种蛇在村里并不少见，听大人说是无毒的。但是当时正读小学二年级的我，第一次见到这么大的蛇往我家爬去，我还是很紧张和担忧。

等我在紧张中反应过来之后，我脑海闪出了这个念头：让它进家那还了得？我要截停它！

趁着蛇还没游到我家门槛的时候，我急中生智，马上脱下拖鞋，从蛇的侧面方向，远远的对着蛇，鼓足劲把鞋子扔过去，想把它吓走。

“啪啦”两声过后，我赤着脚，也两手空空了。可是蛇根本就不理会我的举动，它甚至连回头看一下的动作的都没有，就径直地爬过我家门槛，从门缝底钻进我家了。

阻止不及后，我找来一根长长的竹竿，进家去赶它出来。

我拿着长竹竿，鼓起勇气，同时又蹑手蹑脚地开门。进了屋后，我立刻放下书包并拿起手电筒，开始找蛇。

那一刻我很紧张，空气仿佛也像凝固了一样，可以听到自己的心跳声。我从最里面的房间开始找起，对逐个房间进行细心地查看。

最后，被我在存放稻谷、花生和农具的房间发现了它。当时，那条菜花蛇正在咬着一个老鼠。我不敢走进，也不敢伤害它。我就远远的拿着竹竿子去赶它。

那蛇很有野性，当我手上的竹竿接触到它的时候，它马上就松开口中的老鼠，然后把蛇头对着我竖立了起来，它的颈部蜷缩得弯弯的，像一根股着劲的弹簧一样，向我“弹”了过来，发出攻击。

我没见过这种情况，被吓得立刻把竹竿都丢了，撒腿就跑。虽然知道这种菜花蛇是无毒的，但是如果被它咬到，应该也会很痛的吧。

由于太紧张了，我的脚步跟不上我立马想逃开的思想，我摔了一跤，趴在地上。脚上突然传来一阵痛感。

我顾不了那么多了，赶紧爬起来，往门外跑去。我要跑去家里的田地里找我父亲。我总感觉蛇就在我身后一路撵着我追着……

“爸，我被蛇咬到脚了”远远见到老爸的身影时我就开始哭着喊了起来。

老爸也着急地帮我检查了一遍，原来是虚惊一场，我只是摔破了膝盖。后来，老爸我和一起回家，把蛇赶了出去。

老爸后来和我说，那条蛇是被老鼠吸引过来的。家里的稻谷、花生等容易引来老鼠，然后蛇应该是追着老鼠而进的家。后来老爸在家门附近一带撒了一些硫磺粉来防蛇。

第二次遇到蛇进老家时，我已经长大读初中了，家里也建了新房子住了。当时我回旧房子想找点老物件，然后正好碰见一条“铁包银”蛇（银环蛇）慢悠悠的往我家门口爬进去。

当时我觉得很奇怪，这种蛇一般都是夜晚才出没的，有剧毒，但是性格很温顺，而且爬得很慢，只要不招惹它，它都不会咬人。村里的老人家曾说这种蛇只会在人不小心踩住尾巴，才会攻击人。

听说夜晚村里曾经有人在门口纳凉时，遇到过被这种蛇从脚掌上爬过去，吓得手忙脚乱的，不过没被咬到。

我和它保持着3米以上的距离，跟在它的后面盯着它的行踪。当时我在想，它这么迟缓的动作难道还想入我家捉老鼠？它能捉得到老鼠吗？老鼠都比它跑得快多了！

原来是我猜错了，但结果更让我意外。

它没有像上次那条菜花蛇一样去捉老鼠，而是爬行到农具房的角落处，停了下来。我打着电筒一看，不得了！原来那里还有另外一条“铁包银蛇”，和一小窝蛇蛋！

好家伙！我们搬出旧房子几年了，没想到这蛇在里面做窝了！本来已经不太害怕蛇的我，看到了那一幕，也咯噔一下，被惊到了。

最后，老爸找来村里比较专业的人把这些蛇“送”出了家。

现在野生的蛇是保护动物，不管在家还是野外遇到，都不能伤害它们的。遇到蛇进家，要联系专业的保护人员的处理。

农村老人说的不能伤害中午12点闯进家的蛇， 时间并不重要，重要的 是 ：不要 伤害 蛇 。无论是什么时间段闯进家的蛇都不能打。

老人的说法，是祖辈口口相传下来的，虽然不够科学，但是却包含了一些道理。我们不去伤害蛇，不去招惹蛇，蛇其实一般是不会攻击我们的。老人这样说，在一定程度上能夸大蛇的本领，让我们害怕蛇，减少我们去伤害蛇的同时其实也能保护到自己。

其实在生活中做人做事也是一样的道理，我们要善良一点，千万不要主动去惹事，不要主动去伤害他人，否则有可能会让自己得不偿失。

我们这个地方把蛇称为财神，没有伤害蛇的。

记得小时候，有一年下大雨，有一条蛇爬到仓房里来了，我妈去拿东西给看到了，吓得她赶紧岀来找我爷爷，我爷爷用锄头把蛇挑出来放走了。

我妹妹一家刚到河北的时候，住在租来的房子里，妹夫晚上开出租车，我妹妹和两个孩子在家，晚上有一条蛇爬到床上了。吓得我妹妹连动都动不了，后来妹夫回来找个棍子给挑岀去了。

妹夫说这是财神来了，后面她家日子真的是越来越好，开公司买房买车。

我从小生活在农村，老屋背靠大山，家里进蛇也习以为常，可从未伤害分毫，却也见过很多残害蛇的乡邻。奶奶长叹：“使不得，会遭报应”我始终相信“善恶终有报，不是不报，时候未到”。

看似迷信，其实和我家自身情况也有很大的原因，我有个姐姐，在3岁的时候因为生病永远离开。为此，父母一直伤心多年，每当提及，母亲都不住的抹泪。

在我4岁的时候，一天中午，家中来了条绿色小蛇，就在柴房炉子旁盘着怎么都不走，因为小不懂事，于是多嘴的问道：“奶奶，是不是丹丹姐来看我们了（姐姐的名）”奶奶又惊有喜，便把妈妈叫来，妈妈见状，从屋里取来纸钱，边烧纸钱边哭道：“你若真是，家中一切都好，全家人都记挂着你，常回家看看”。

它似乎能听懂，果真，纸钱烧完后，便从围墙慢慢慢慢就爬走了。

还有次听大奶说道：“有晚，她正在睡觉，醒来时发现床头挂着一条大蛇，便认定那是他以前病逝的孩子（在1930年，穷乡下因条件有限，造成很多孩子得不到及时救治，一切听天由命）那晚大奶对蛇说了很多话，那蛇也并未伤害她分毫”。

当然，家里常有蛇也是有原因的，我家地势高，背靠大山以前爷爷那辈是地主，所以房子地势明显比整个村子高出很多。刚好在山脚下，比较阴暗潮湿，或者天气异常，蛇躁动不安到处乱爬，家里进蛇也便见怪不怪了。

在我们一家看来，蛇是已故的亲人，也是祖先派来保护家中平安的，进了谁家也意味着这家会健康平平安安。

可村里却有一些极其残暴的“恶人”当他们逮到蛇后，都会设法抓住蛇的七寸，将其甩晕，当下酒菜或者泡药酒，手段极其残忍。奶奶看不过，得知后会花重金买回放生。

此话不假，一般乡下常吃狗肉、蛇肉的人，脸上和眼神都有一种说不出的凶神恶煞的恐惧感，他们的家庭中，大部分都是妻离子散，或者是家中有重大变故，很少有幸福美满的家庭。

爷爷奶奶信佛，家中供奉菩萨，爷爷常年抄写经书，会在相应的时间吃“斋饭”，从小耳濡目染我便坚信“善恶终有报，不是不报，时候未到”

所见的不管是水蛇、菜花蛇、青蛇…大家有没有发现，都是独来独往，因为蛇的身体结构本身也很简单，头很小，只能是本能行动，本能捕食，并没有大家想的那么复杂。

所以家中经常出现蛇可能是居住环境与我家相似，阴暗潮湿的山区比较多，如果在城里，可能除了动物园基本见不上，农村家里老鼠多的也会引来蛇。

大家都知道蛇补鼠，我就亲眼见过亲戚逮住一条蛇，嘴里死死咬住一只肥硕的老鼠，那蛇有碗口那么粗，当然，最终也是放生了。老鼠多的人家可以多养几只猫咪，这样就能避免蛇出现的概率。

蛇虽冷血动物，我也害怕，看到也踩到过蛇，但它们都从未伤害过我。现实中，每当看到蛇，我便想起已故的亲人。

在此，也呼吁大家：在不被蛇伤害的同时,也不要伤害蛇,善待这种古老而聪明灵活的动物，做好防范措施,人与蛇相处,便可以相安无事。

当时还觉得那些老头又是在装神弄鬼，整天除了会拿吓唬小孩打趣儿，直到真实经历了才知道了老人的智慧。

给大家说一个发生在我身边的真实事情。我爸他们单位李叔的故事，那个叔叔之前和我们是邻居，当时我们住的都是单位分的房子。因为是上世纪八九十年代，当时楼房还是稀奇玩意儿，像我们普通职工家庭只能住的上平房。

我们南方的夏天比较潮湿，因此各类大自然的动物都比较多，然后有一天夜里李叔在家里发现有蛇。因为李叔的老婆和孩子吓得都不敢睡觉，于是李叔就拿起铁锹将其拍死了。

谁知第2天起床李叔就发现自己的腿肿的非常厉害，直接不能下床走路，并且发高烧39度时不时的还说胡话。这下给他媳妇都快吓哭了，赶紧找来我爸帮忙把他送到医院，送到我们县医院直接被拒收，直接让往省城转，后来转到郑大一附院据说打了10000多块一只的血清才捡回来了一条命，好在是有惊无险。

回来后我们院里的老人都说是因为李叔打死那条蛇，不过确实如此，虽然李叔夜里没觉得蛇咬他，但医生诊断他确实是中了蛇毒。好在最后送医及时，再晚一些全身器官衰竭，那就谁也无力回天了。

后来李叔回忆说当时好像隐隐约约看到有两条蛇，但是天太黑了，也不确定。不过确定的是只拍死了一条，估计这条腿就是它的同伴为了报复李叔的。

从那以后李叔再也没有伤害过任何小动物了，就连一只鸡一条鱼他都没有亲手杀过了，相必是那次事情让他对生命有了敬畏。

都说人不犯我我不犯人，都说狗急跳墙兔子急了也咬人，无论是再小的动物，它都是生命。而蛇太多情况下不会主动伤害人，你若主动攻击它，或许它会出于自卫对你造成不必要的伤害。万物皆有有灵性的，所以我们对待任何生命都应该有敬畏之心。

农村里一直流传这中午打蛇，越大越多的说法。小时候，有一次我看到家里面进入一条菜花蛇，当时也挺害怕的，操起木棍把想把它打死。刚好被爷爷看见制止了我，狠狠地教育了我一顿。当时我问爷爷为什么不能打，他跟我说了很多有关蛇的故事，我总结为以下几点:

老一辈很多人都说，蛇乃是柳仙化身，也有的地方说是龙的化身，所以也常常被被人称作小龙。各地也流传有很多有关蛇仙的传说，老一辈的人认为，家蛇有灵，蛇仙进入家门，乃是象征的财富和福运。所以，不能打死它，不然会被仙家怪罪，会遭到蛇仙的报复，家里会倒霉。

说一件很有意思的事情，在刚刚过去不久的春节期间，准确的说，是大年初一晚上，我领居家就有一条金环蛇进入大厅，静静地待着，一动不动，他们说那是刚刚故去老父亲，回来保佑他们无病无灾，健康的。他们，后面也把他抓了起来，然后到村口土地社那里放生了，然后还上香祭拜，祈求平安！

我爷爷当时这么跟我说的:“那是你曾奶奶，想我们了，所以回来看看，不能伤害她，不然以后她不保佑我们了。”跟很多地方一样，我们那里也流传有这种说法，家人转世，回家报喜之类的；也有人说是故去老人可能知道些什么，回来通风报信，让我们做好准备啥的。当时，我爷爷还特意让我上香，告诉曾奶奶家里一切都好，不用挂念之类的话。

中午打蛇，越打越多。这句话相信很多地方都有流传吧。我们那里的说法是，如果你中午12点打蛇的话，它会有很大的怨气，会以某种方式在你身上留下印记，后面你会遭到他同类的报复，你会在各种地方遇到越来越多的蛇或者其他东西。等等。

上面说的几种都是老一辈留下的传说，很多人都嗤之以鼻。但是呢，这一种说法应该能得到大家的认同吧。

大人很多时候都说看到蛇不要去靠近他，不谈去弄他，更不要打他。因为小孩子很多人分不清蛇有毒没毒，如果遇到的是毒蛇，你一下子没打死它，反而被他咬伤，以至于中毒，后果不堪设想。所以，老一辈就以很多传说来告诉小孩，也是为了保护他们。

什么时候都不能伤害，蛇是有灵性的，伤害了对你没好处的，它会让你家破人亡，它会让你生不如死，不信你可以试试