善良只对同类善良吗?不对动物善良吗?有人还说善良人也宰杀动物吃肉。

一个关于吃肉的灵异故事

回到家妈妈给我做了一桌好吃的,看到桌上的肉想起了很早的时候邻村发生的事。

有一家男人很爱吃肉,那个年代我们那里生活条件不错的人一个月吃四五次都算多了。而生活条件不好的一个月一两次,甚至两三个月都见不到肉香。还记得那会每次家里有肉时,我和妹妹基本上就像吃不够似的,不像现在肥的不吃,煮的不吃。

而这家在他们村就属于生活条件差的,但偏偏穷人长了张富人嘴。这家男人超过两天不吃肉就烦躁浑身不得劲,但他偏偏没什么,除了必要的干活外,就想方设法的弄肉解馋。但幸好他不偷,要不村里除了人就都能进他的口。水里的山里的动物的只要他惦记上,就都逃不过他的嘴。大到山里的野猪,小到树上的麻雀。

就这样有一年,他去河里摸鱼,由于他水性好他静静的潜在水里,突然他看到一天成年人胳膊大的鱼,他很高兴,悄悄的游过去,可是鱼很警惕又游远了停在原地好像是在等他,他跟上去鱼又游远停下了,这样反复几次他还不死心,就这样他游出水面吸口气有继续跟着鱼跑,因为我们那里人大多穷,所以在那河里抓鱼的人很多,所以鱼慢慢变少了,像他能遇见这么大条的鱼简直太幸运了。所以他是不肯轻易放弃的,就这样他都不知道在水里待了多久了,水渐渐的越来越深,鱼还在不远处,好像在吊他的胃口。突然不知道从什么地方游来很多鱼,都冲向他似乎是要分食他,他一急没来的急换气呛了口水,由于在水里呆太久他的四肢都已经不灵便。

他还在挣扎,河里的大小鱼,螃蟹,泥鳅,水蛇等他都没有放过。现在他也要葬身鱼肚,他突然想到报应两字,但是,就在他闭上眼等死时,一群在河里玩耍的孩子看到挣扎的他,都纷纷大喊着游向他。鱼群被吓跑了,他被救了。

就这样他回家安分了一段时间,又想要上山去。他的妻子劝他别为了那张馋嘴送了命,他没有听进去还反驳他的妻子说水里他是不去了,可是山里就没有他怕的。

当天下午他拿着刀和枪上山了,枪是他父亲当年的老土枪,国家让上交的时候他偷偷藏了起来。山里不少动物都死于他的枪下,由于他每次都在天快黑了的时候去深山里,所以村里谁也没有发现。

这一次他趁着天还亮,往平时很少人去的那片山林,走着走着你好像看到前面有个体型很大的动物他很高兴。他以为又遇见野猪或者野鹿了,他顺着声音跟过去,果真是一只很大的野猪,他离得近了些准备藏好开枪。可是就在他准备开枪时,他的身后出现了一只另一只野猪很愤怒的向他冲过来,他着急了开了一枪但是打偏了,他又准备开枪时两只野猪从前后同时冲过来撞向正准备开枪的他,枪口被撞得对向了他自己的腿打了一枪,他跑不掉了。

后来他老婆找村子组织的人上山去找,找到的时候他已经被不知什么动物啃食的只剩下骨头,人们是通过那只枪和他家的手电筒才确认是他的。

警察闻讯找上门,因为他老婆知情不报所以罚款几千块。这让这个失去劳动力的家更是雪上加霜,孤儿寡母日子还不知道怎么过下去。他死后村里谣传他是受到了报应,因为他为了口欲杀戮太多,所以报应是他也被吃。他死了几年后,他的妻子带着孩子另嫁他人,孩子们也姓了别人的姓。

总结:自古人吃动物是正常,但是为此造成杀戮罪恶循环,早晚有一天轮到自己身上,人人都应该善良!

源点生活家云上沙龙主题分享:夏初我行我“素”之素食文化。

伴随着人类饮食文化的发展,素食就在「正心修德」和「有益健康」两种理念下生根发芽。

提到我们中国的素食文化起源,大部分人的第一想法会和佛教联系起来。实际上,中国的素食文化可以追溯到西汉时期,开启素食文化历史的重要菜肴就是豆腐。豆腐的出现使得当年素菜的种类大大增加,直到南北朝时期,豆制品的种类丰富到几十种。

明朝时期素食文化愈加繁荣,各类素食食谱文献记载非常丰富,最着名的要数薛宝辰《素食说略》,其中记载了超过两百种素食。在这个时期,素食文化已经达到了空前的繁荣。

在佛教传入中国的魏晋南北朝时期,素食同佛教宣扬的“戒杀放生”与儒家传统的观点“仁”相结合,素食的习惯也同佛教一起在中国的土地上以极快的速度推广了起来。

在西方文化中,荷马史诗中的《奥德赛》最早提到过吃素概念。书中描述了一种善良的自然人,他们靠食用植物根茎与果食为生。在古希腊时期,苏格拉底、柏拉图成为素食主义的代表,在他们看来,只有吃素才可以获取纯净的智慧。

希腊人、埃及人、希伯莱人最初都是主张食素的,这种风气一开始都是与“智慧”联系在一起的。及至古希腊着名学者毕达哥斯拉的出现,素食主义风潮更是席卷整个古希腊,他的学说成为整个西方素食主义者的宗教,至今还有许多素食者自称是“毕达哥斯拉的信徒”。

文艺复兴时期的米开朗琪罗、达芬奇、莎士比亚、拉菲

尔等人也同样提倡素食。后来的素食理念多与宗教联系在一起。

在宗教的影响下,素食理论同“伦理”紧紧地捆绑在一起。大多数主流宗教认为杀生是残忍的,不道德的。素食者认为吃素可以达到心灵上的安静、平和,能更大程度地在所信仰的宗教上找到共鸣感。

你属于哪种素食主义者?

严格素食(纯素、蔬食、维根):植物性饮食,不食用任何含有动物性成分的食品。

净素、斋食:植物性饮食,戒荤辛(葱类植物)和酒类。

奶蛋素:不食用除了动物奶类、蛋类和蜂蜜等以外的动物性食物;

奶素:不食用除了动物奶类和蜂蜜等以外的动物性食物;

蛋素:不食用除了蛋类和蜂蜜等以外的动物性食物;

鱼素:不食用除了海鲜以外的动物肉类。

成为素食者的原因多种多样,包括健康、宗教信仰、关心动物福祉或担心牲畜身上使用的抗生素和激素,亦或是渴望通过饮食避免对环境资源的过度利用。禅修者、素食主义者、农场动物保护主义者,这三者互有重叠,但是初心不同。

素食主义:即只吃素菜而不吃荤菜的人。素食主义是一种饮食文化,实践这种饮食文化的人称为素食主义者。素食主义者不食用有主观意识动物之食物,包括家畜、野兽、飞禽、鱼类、海鲜等,但一般可以食用蛋,以及奶、黄油、奶酪等奶制品。

素食主义者有很多种,如自由式(偶尔犯规也没关系)和苦行式(严格遵守,蛋、奶、黄油、奶酪也绝不吃)等等。而成为素食主义者的原因有几种:

1.宗教信仰的要求或以素食表达对信仰的执著,苦行式大多在此类;

2.纯粹为了健美、减肥、锻炼等等,此类大多是自由式。

3.因为心地慈悲,不忍动物因自己的口腹之欲而惨遭杀害。

禅修者:通过素食来觉察,培养慈悲心。

肉食是一项很敏感的课题。世上有很多不同的言论,而每个都有可取之点。在这方面,我们姑且放下个人的观点而以豁达的态度去看一下佛陀的观点。

中部第55部经,这部经特别重要,因为佛陀在此清楚地说明了他对肉食的看法。

有一个国王的御医名叫耆婆迦前来拜见佛陀。行礼之后他问佛陀:“尊者,我曾听到这样的说法:他们屠杀动物供养僧人乔达摩(佛陀);僧人乔达摩明知而食用为他所宰的动。”;他问佛陀这些传闻是否属实。

佛陀否认这项指责,并说:“耆婆迦, 我说世上有三种情况下的肉是不该吃的: 当你看到、听到、或怀疑 (那只动物是特地为你而宰杀的) 。我说有三种情况下的肉是可以吃的:那就是当你没有看到、听到、或者怀疑(那只动物是特地为你而宰杀的)。”

佛陀继续说: “如果有任何人为了如来 (即佛陀)或者他的弟子而屠杀动物,他将在五种情形之下造就了过失。”

(1) 当他说:“去把那只动物牵来”。

(2) 当那只动物被绳子套在颈上牵着走时所受的痛苦和忧伤。

(3) 当那人说: “把那只动物拿去宰杀了”。

(4) 当那只动物在遭受宰杀时感到痛苦和忧伤。 (5) 当那人把这些不允许食用的肉类供养如来或他的弟子。

佛陀没有鼓励我们吃肉或者让我们成为素食者,我们有绝对的自由去选择。很重要的一点是在【中部】经里面,佛陀指点我们如何处理肉食这个问题。同时其他佛经经典和律藏中都有记载,禅修者在如何的境遇去吃肉。不同分支对素食都有不一样的规定。

动物保护主义者通常以动物福利为宗旨的机构和个人认同的动物福利,包含的五个自由: “免受饥饿、营养不良的自由;免于因环境而承受痛苦的自由;免受痛苦及伤病的自由;表达天性的自由;免受恐惧和压力的自由。”并不涉及对于动物是否有免于被人杀死、食用的自由等等。因此一部分动物权利主义者以及动物福利观点持有者依据从自身做起的原则,也坚持自身应保持素食,成为素食主义者。

源点生活家小结:生活中,大家常拿这句话“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”成为去吃肉的借口,济公和尚紧接着还说了一句:“世人若学我,如同进魔道。”

如果一个人真的成为一个素食者,他应该省思更全面看待,避免过度批评,苛责肉食者。不要执着于吃素的动念,不然和吃肉者执着去吃肉没有什么区别。

2型糖尿病:研究表明主要为植物性的饮食能够减轻2型糖尿病的风险。在对基督复临安息日会的研究中,即使考虑体重指数,素食者糖尿病的发病风险仅为非素食者的一半。哈佛主办的女性健康观察在研究食用红肉(尤其是加工过的肉,如腌肉和热狗)和糖尿病风险的关联时,在调整身体质量指数,卡路里摄取总量,及运动情况之后得出了相近的结论。

另外,为了保护心脏,平常最好选择高纤维全谷物和豆类饮食,它们消化缓慢且血糖含量低—能够帮助稳定血糖含量。可溶性纤维还有助于降低胆固醇水平。精致碳水化合物及淀粉制食品如土豆、白米饭、白面粉产品会导致血糖的突然升高,会增加心脏病及糖尿病(心脏病的一种风险因素)风险。

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