估计智商400左右是什么概念？请举例说明。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-05-20 19:58 标签： 智商400

　　第三:早期伊斯兰及古兰经抄本之史学批判

　　引言：21世纪学者评论
　　「我们今天所认识的伊斯兰在7世纪还未存在，而是在及后经二百年才发展完成。」（Humphreys -89）
　　结论：伊斯兰教史，最少在哈里发阿卜杜．马立克（公元685－705）以先的历史，是后来杜撰的。（Cook 1983:65, Robinson 1996:47）

　　二　早期伊斯兰史都在较后期才记录下来，学者关注：
　　为何待这麽久才记录下来？
　　早期穆斯林是否文盲？
　　作传者从哪裡取得资料？
　　岂不应考究事蹟发生时代的确切历史？
　　岂不应考究7世纪历史，看何事发生？

　　三　探索问题的两本新作、并纪录片
　　《古兰经地理》（Dan Gibson, Qur'anic Geography）：探讨：伊斯兰创始于何时？麦加是否原本的圣城？穆斯林祷告原本是否面向麦加？

　　古兰经仅65处提及地方，仅提到九个地名
　　阿德（'Ad）23次，圣经称乌斯。
　　赛莫德（Thamud，即纳巴泰人Nabateans）24次，将山岳凿成房屋。
　　麦德彦（Midian）7次，即米甸人。
　　三处地方必然重要，然而这三个文明都不在阿拉伯，却在麦加北部600多里远之处。

　　麦加非山谷，也没有古兰经所描述的地貌。
　　麦加应是贯通东西南北的交通枢纽，但7世纪阿拉伯人经商路线并不经过麦加。
　　提及麦加的最早文献，属公元741年作品。
　　早期地图并无显示麦加，要至公元900年的地图才有。

　　六　问题三：祷告方向（据古兰经2：143－145，穆斯林须面向喀尔巴祷告）
　　祷告方向曾改变（公元624年），经书并未说明原本面向哪裡。
　　考古学印证的确有此改变，但非如穆斯林所说，是从耶路撒冷转向麦加，却是从皮特拉（Petra）转向麦加！而且是较后期才发生的。
　　文 献记录证据：基督徒作者埃德萨的雅各（Jacob of Edessa，公元705）曾提到马格里人（Mahgraye）说：「由此可见，叙利亚地区的犹太人与马格里人并非面南祷告，却是面向耶路撒冷或喀尔巴祷 告，是从前他们父祖之所在。」（Crone-Cook 1977:24）
　　图片证据：Dan Gibson曾为所有早期清真寺拍摄太空鸟瞰照片，皆非面向麦加而建（祷告方向）。
　　结论：公元725年前兴建的清真寺皆面向皮特拉城，几乎200年后，即公元822年才改为面向麦加。
　　皮特拉的重要性：是贸易枢纽，绿洲多，位处山谷，有另一平行谷，裡面有溪流、田野、树林、草地、陶土、壤土，有橄榄树，且在「盐柱」附近。
　　古兰经所列特点皮特拉都有。
　　古兰经所载传统，确切发生地点可能在皮特拉。

　　七　古兰经四大问题：
　　古兰经是永恒的吗？（参古兰经85：22所自称）
　　据称古兰经于公元650由奥斯曼彙编抄录经文，成书后送往麦地那、巴士拉、巴格达，及大马士革（布哈里圣训卷6：509－510），此言属实？
　　古兰经是否自公元650后就没有改变过（正如1989年Ibn Fahd法典）？
　　是否有奥斯曼时期成书后的全本抄本，证明经书1400年来从未改变？（例如：图加碧／撒马罕古本〔Topkapi/Sammarkand〕）

　　八　公元650年的奥斯曼版本在哪裡？

　　图加碧古本（Topkapi Mushaf，土耳其伊斯坦堡， 8世纪早期至中叶）
　　伊斯兰历史、艺术与文化研究中心（IRCICA）创办人、事务总监，伊斯兰会议研究中心组织常任秘书Ekmeleddin ?hsano?lu教授称：
　　「我们并没有奥斯曼时期的修订版（抄本）。」
　　「我们也没有源于该修订版本的誊本。」
　　「现有古本属于以后的伍麦叶时期。」
　　古兰经研究顶尖专家、前土耳其宗教事务部长、土耳其国会议员Tayyar Alt?kula?博士称：
　　「目前并未有严谨学术研究探讨相关古本。」
　　「这些古本属8世纪早至中期。」
　　「它们不属奥斯曼时期，也非该时期誊本。」
　　「图加碧古本有2,270处子音差异。」
　　「有22%古兰经内容散佚。」

　　Tayyar Alt?kula?博士称：「这不属奥斯曼时期，是8世纪中期作品。」有六大理据：
　　有后来加上的部份（原版本内文仅至古兰经43章）
　　古兰经66%内容散佚

　　「此非奥斯曼时期作品。」
　　「这是8世纪早至中期作品。」
　　Deroche Francois：「标志性的抄本属较后期…版本愈全，时期愈后。」

　　「有五名文本抄写员。」
　　「有后来修订及增删。」
　　74%古兰经内容散佚

　　以更早期的汉志抄本（Hajazi）叠写，属8世纪晚期。
　　只录至古兰经43章，全书未完。
　　25%古兰经内容散佚。

　　萨那抄本（Sana'a Manuscript，也门萨那，7世纪晚期至8世纪早期）
　　「是现存最古老的古兰经抄本皮卷。」
　　内文近半因缺标音符号而意思不明。
　　须附加元音符号，以纠正错误。
　　内文包含地理传统学派所作字体改动。
　　若干差异为后来版本所无。

　　萨那覆写皮卷：在紫外光灯照射下，发现表面可见的抄本下（Script Defecto）有另一古兰经抄本遭洗掉，是同一皮卷内可见古兰经内文修缮之明证。

　　九　古兰经问题总结
　　「认识伊斯兰网站」（Islamic Awareness）称，目前并未发现奥斯曼时期古本，只有8世纪及后期版本。
　　既然没有完整的古兰经抄本，则：
　　古兰经非永远存在！（有违古兰经85：22所说）
　　公元650并未成书。（有违布哈里圣训卷6：509－510所说）
　　公元650年后，古兰经仍有修缮处。（有违Ibn Fahd之1984年法典所说）
　　因此，穆罕默德与古兰经关系很小。
　　那古兰经究竟是谁写的？！

　　相关新作陆续出版，多质疑伊斯兰始创历史之传统说法：
　　创教后200年内为何并没有任何穆斯林文献？
　　为何穆斯林所言不吻合历史记载？
　　古兰经所载地方名为何那麽少，而且含糊？
　　所载地貌为何更吻合麦加以北600里的情况？
　　为何经书常提绿洲，但麦加根本没有绿洲？
　　为何在公元741年后的文献、及公元900后的地图，才载有麦加城之名？
　　麦加并非商旅枢纽，与古兰经所载有异，为甚麽？
　　为何伊斯兰创教后首100年所建清真寺皆面向皮持拉，继后100年建筑方向混乱，至公元822年后才统一面向麦加？

　　我们所知有关早期伊斯兰之说皆成疑。
　　古兰经成书问题亦成疑：
　　早期抄本皆非奥斯曼时期产物。
　　全都自8世纪马立克哈里发左右才面世。
　　可见穆罕默德与古兰经无关。

智商的意思是逻辑思辨能力，空间想象能力等。

物理等科学是艺术的实践。

这么说你可能感觉有些抽象，比如汽车发动机，电力系统，排水系统，火箭发动机，高楼大厦。

这种时时刻刻在身边发生着的，就是世界改造的艺术，艺术的实践。

当你明白这些科目所学，所为本质上是艺术的同时，就能明白赚钱与否不会是每一个追求艺术者的最终追求。

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