2022年僧人结夏安居时间？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-05-06 00:14 标签： 禅七时间表

 “清定上师是中国一位不可多得的高僧。 ”

清定上师（），是智敏上师的剃度恩师。曾任中国佛教协会常务理事，四川省佛教协会副会长，成都市佛教协会会长，成都市政协常委，生前为成都昭觉寺方丈。他是当代中国佛教界著名的高僧之一，对弘扬佛法有着重要的贡献。

一、家庭熏陶 孩提佛教启蒙 菩萨心肠

清定上师，俗名郑全山，浙江省三门县高枧乡高枧村人，1903年腊月十七日降生于一个世代信仰佛教家庭。父名郑兴安，是一位祖传按摩、针灸、坐堂中医，母亲姓李，擅长吟诗作画，是书香门庭闺秀。法师父母虔诚信仰佛教，时常劝人行善改恶归正、教化人心，常到寺庙念经、听经。乡亲们都叫法师的父亲“郑善人”，叫法师的母亲“活观音”。

1909年9月，法师虚岁未满七岁，便在高枧乡小学校读小学，有异于常人的天赋，能自行阅读各种文学书籍。父亲看他小小年纪，不像同年龄七八岁的小孩一样游戏玩耍，放学回家，只定时常阅读这些大人们都不易读懂的书，如佛经、《道德经》、《老子》、《庄子》等书，父亲感到既惊讶，又关心地问法师：“你能看懂吗？”法师很恭敬地回答：“爸爸，我很感兴趣。”每学期，法师都是学校的第一、二名，年年拿奖状回家。1915年9月，13岁的法师升入当时浙江省有名的三门县第六中学。法师聪明绝伦，勤学苦练，刻苦攻学，历年被评为学校优秀生。

法师父母是虔诚的佛教徒，不沾荤腥食物，平时吃素、念经、拜佛，家不杀生，星期天和节假日，法师随父母到寺庙听讲佛经。在家庭佛教氛围的熏陶下，在父母精心培养下，法师自幼养成对人很谦虚、很恭敬的习性，加之善根深厚，法师从小就有一颗慈悲的佛菩萨心肠。他在学校读书时，课余时间常到医院帮助生病的同学，清除污秽的排泄物，替患病同学翻身、擦洗身体、清洗衣物尿壶、拿药端开水等等，做自己力所能及的事。在上学途中，帮助各种患难受苦人。见到小麻雀等小动物受伤了，会带回家养伤，然后放生归入大自然。看到猪、牛、羊被杀，法师都会难过，躲起来掉眼泪。

二、投身军界 视富贵如浮云 弃官出家

清定上师，1925年毕业于广州大学哲学系，因品学兼优而留校。甫半年，他出于爱国热情，投笔从戎，考入陆军军官学校（即黄埔军校）第五期步科就读；年，先后任南京军委会军事交通研究所训练处长，中华复兴社总社处长，上海警察局秘书长兼中华复兴社上海分社书记，第四战区党政军训练团训练处长，中央训练团训练处长、政治部主任，授少将军衔。

虽身处浮沉宦海，清定上师不忘民间疾苦。基于不满政治腐化的现实，萌出尘之志，发愿弘扬佛教，庄严国土，利国利民，毅然解印，舍别荣华富贵、高官厚禄、妻恩子爱，1941年5月3日（农历四月初八），清定上师只身到重庆南岸狮子慈云寺，皈依澄一法师，并受澄一法师赐法名清定，当即剃度出家；并于同年腊月十七日，到成都昭觉寺依定慧老和尚座下受具足戒。

清定上师得戒后，静住经楼，博闻强识，编习经律论三藏。1942年，能海上师从西藏学法归来，经宝光寺方丈贯一大和尚介绍，清定上师往文殊院听能海老法师讲法，发起深信，决定亲近老法师学修。

听经圆满后，随侍能海上师去宝光寺听讲比丘戒。同年4月，随能海上师往近慈寺结夏安居，听经闻论。一次在听完能海上师讲法后，当即发愿：“皈依师长三宝尊，正法久住我发心。世世出家修净戒，自他佛道稳速成。广建三宝讲法，众生罪苦我代受。善根利乐施有情，一一令发菩提心。”听其发愿后，能海老法师一句一句为清定上师印可，并嘱每日诵念此愿，行愿无尽，即身成佛。

三、广弘正法 历坎坷当磨砺 道心弥坚

成都近慈寺为能海上师于汉地开建的道场，向以学修精严着称。僧人学法，以资历分住各堂，次第森严。1942年，清定上师初住学戒堂兼沙弥堂堂主。次年，因行持勇猛，资量具足，即进住加行堂；1945年，进入金刚院，随侍能海上师往彭县龙兴寺安居。

1946年，即代能海上师应请往武汉、上海一带弘法讲经，组建和负责上海道场。在沪期间，法师广弘佛法，亲近学法者甚多，曾主持和平息灾法会，同时，亦得能海老法师正式传法，负责上海道场。讲经圆满后，就地住藏经楼阅藏，读完六百卷《大般若经》。返川后，遵能海上师嘱，主持重庆道场。1948年，奉能海上师命，往南京、上海弘法，应赵补初、倪正和等大居士所请，住上海觉园，主持班禅纪念堂，在上海道场讲经说法，并兼南京宝华山住持。从此一直到1955年8月，清定上师在上海道场任住持，弘宣正法。

清定上师因解放前曾任国民党少将，1955年9月，受当时政治运动影响而身陷囹圄，受到不公正的待遇。他以佛门比丘宽大胸怀，违缘、顺缘，随遇而安，以代众生受苦的精神，悉心行持，毫无怨言，加强自身净化，坚持长期茹素，虔诚忏悔业障。心诵佛经，心如虚空，清澈明朗，获得狱方赞美。狱方并知他医术高明，遂命他作“狱医”。他精心治好一批又一批“病囚”，囚人赞他是“狱中的白求恩大夫”。寒来暑往，岁月飞梭，法师在狱中洗心修法，整整度过了20个春秋。直到1975年，在周恩来总理的直接关怀下获得释放。1985年国家落实政策，法师获彻底昭雪平反。

1976年-1980年，获释后的法师慈悲为本，愍济众生，自愿回乡行医，救死扶伤，服务百姓。四年间，他跋山涉水，进城下乡，有请必至，昼夜不辞辛劳，共治好病员三万多人。病家送来锦旗盈室，上书“华佗再世、扁鹊复生”。期间法师还在高枧乡栽树，绿化家乡。

四、重振祖庭  弘法六度万行 戒行高洁

1980年，中国佛教协会赵朴初会长殷切恭请清定上师重回寺院，并介绍法师前往天台山国清寺弘法，后又赴高明寺讲经修法。

1984年春，成都昭觉寺僧众恭请清定上师回祖庭重建昭觉寺。中国佛教协会赵朴初会长在上海对清定上师说：“法师，成都昭觉寺是你的衣钵堂，是川西第一禅林，可惜变成废虚，请你去重新修好。”法师点头微笑说：“好，我一定去把它重新修好。”赵会长温和地问：“法师，你用什么办法把它修好呢？”法师坚定地说：“我依靠佛力的加被和四众的力量与党政的支持，一定重建昭觉禅林。”赵会长爽朗大笑说：“好、好、好，重辉祖庭，功德无量，请你去修吧。”自此，清定上师日夜念念不忘昭觉寺。来前，先汇款供佛斋僧。

1985年2月上旬，法师先去五台山朝拜文殊菩萨。同年春，法师应成都石经寺僧人殷请，回寺任首座，结夏安居，讲经说法。接着，应昭觉寺僧众恭请，莅寺作住持，不辞84岁高龄，发深宏大愿，承担提振道风、培植僧材、重辉祖庭的历史重任，于一片废墟之上，普修殿堂，塑刻佛像，重建大雄宝殿，规模宏大，清净庄严，为世人所瞩目。
昔日昭觉寺庙堂巍峨，金碧辉煌，佛像庄严，古木参天，芳草鲜美，落英缤纷。清代康熙皇帝题五律诗，描述昭觉寺是“入门不见寺，十里听松风。香气飘金界，清阴带碧空。霜皮僧腊老，天籁梵声通。咫尺蓬莱树，春光共郁葱。”当时，昭觉寺有房屋800多间，占地340余亩，庙产田地5000余亩，常住僧众多达四五百人。参学四众，川流不息。暮鼓晨钟，唤醒痴迷，梵呗清罄，余音绕梁。是川西第一禅林。

然十年浩劫期间，千年古刹昭觉禅林变成一片废墟，瓦砾遍地，杂草丛生，满目凄凉。法师抵寺后，不顾条件艰苦，在藏经楼侧的陋室中暂时栖身，宽怀怡颜，挺身而出，在废墟上重建宝刹。团结僧众，任人为贤，重用优僧，商讨定出“丛林洪规”，拟出光复昭觉禅林的宏伟规划。天天接待四众弟子，给他（她）们加持。定时收皈依弟子、传授居士菩萨戒。募捐修庙，凑针合斧，集腋成裘。法师把历年来四众弟子供养他的数百万元巨款，慷慨捐出，使建寺工程顺利竣工。

寺院重建成后，如何以僧治寺呢？法师开示以戒定慧三学为纲，广修“四摄”、“六度”、“十善”的菩萨万行。首先以戒为本，继承与发扬“百丈立清规”、“马祖创业林”之风，来治庙修行。除讲戒、学戒外，规定每半月诵戒一次。每月初一、初八、十五收皈依弟子，讲五要根本大戒；传授居士菩萨戒，讲六重二十八轻戒。传授三坛大戒，讲比丘250戒，比丘尼348戒，教育四众严持净戒。

清定上师修“六波罗蜜”，慷慨布施。他私人平生未在银行存款，所收供养，悉数用来建寺弘法利生。除昭觉寺外，举凡外地建寺、修塔、修路、救灾、办教育、扶贫济苦、放生、办医院、开亚运会、对残废人捐助等社会福利事业，他无不踊跃参加，倾囊相助。

法师倡议自备资金重建龙兴舍利佛塔，不辞高龄到国内外讲经弘法，艰辛备资敬捐117万元，以及其他捐资建寺等；给国际减灾十年委员会捐款10.385万元，捐粮票78斤。开亚运会捐款1万元。成都修二环路捐款１万元。给工读学校捐款１万元。纪念中国佛教协会成立四十周年捐款１万元。1991年南方江淮地区遭水灾，捐款1万元等。初步统计，历年来法师布施捐款已达300余万元。

1989年8月，应美国万佛城宣化上人（禅宗四十五代祖师）之邀请，随中国佛教协会赴美弘法团到美国，因德高望重，被礼请为羯磨阿阇黎，为来自欧美各国的160余名僧俗弟子授戒，并以佛门真实不虚介绍祖国稳定、团结、进步形势，谢绝当地僧众殷切的恳留，返回祖国，兴隆正法。

1991年12月清定上师当戒和尚，并礼请诸山大德长老法师作羯磨阿阇黎、教授阿阇黎、尊证阿阇黎、作引礼师，给昭觉寺500多名僧尼传授了三坛大戒。

1992年遵循中国佛教协会赵朴初会长来函，于是年春，办起昭觉寺佛学院。法师常赴院视察教学，并讲戒定慧三学、讲心经、教僧学法修心、忏悔业障，发菩提心。

清定上师戒行高洁，修法行持不舍昼夜，长年每天只休息两三个小时，九十高龄依然精神抖擞，上殿领众诵读，应邀出访授戒，受到海内外数十万皈依受戒四众弟子钦仰，颇受高僧大德敬仰，赵补初说：“清定上师是中国一位不可多得的高僧”。

1999年6月22日20时20分，清定上师在成都昭觉寺圆寂，享年97岁。

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