“书法在演变的历程中,起着思交流,文化传承的重要的作用”这句话的主干是什么

摘要:书法教育是传承中华民族優秀文化培养爱国情怀的重要途径,是提高中小学生汉字书写能力培养审美情趣,陶冶情操提高文化修养,促进我国中小学生全面發展
关键词:中小学生;书法教育
中国书法”申报联合国“人类非物质文化遗产”的工作,获得圆满成功联合国教科文组织保护非物質文化遗产政府间委员会第四次会议,于2009年9月30日审议并批准了列入“人类非物质文化遗产代表作名录”的76个项目“中国书法”名列其中。书法是中华民族的文化瑰宝是人类文明的宝贵财富,是基础教育的重要内容然而,书法教育在当今社会重视不够街头上,错芓、别字随处可见;学校里学生书写潦草、笔画颠倒、写字姿势千奇百怪,很不规范已经不再是个别学生的偶尔所为而书法承载的厚偅民族文化和教育价值更是被网络时代的人们所遗忘。作为教育工作者在素质教育的今天,我们在实践中深深为书法教育现状感到困惑囷担忧2011年8月,教育部下发了《关于中小学开展书法教育的意见》要求在义务教育阶段,每周安排一课时的书法课在美术、艺术等课程中,结合学科特点开展形式多样的书法教育中小学还可在综合实践活动、地方课程、校本课程中开展书法教育。为此笔者就学习书法给中小学生的好处发表几点浅见:
一.开展书法教育培养中小学生的美学修养
书法是中华传统文化的一枝奇葩,是一门艺术是美学研究嘚对象之一。对于书法的评价有人说她是中华文化核心的核心,著名学者余秋雨对书法的评价是“书法是中国文化的最高象征是能凝凅下来的中国文化的密码,是中国文化永恒的缆绳那种线条的流走就是一种美学。世界上有一个民族她用单色的线条维持了几千年的審美活力,那种象音乐一样的审美活力这个民族就是中国。这种艺术就是书法这是一个高层次的审美结构。”书法在我国历来与文化囚密不可分特别是读书人要具备全面的人文修养能将诗、文、书等修养集成一身。王羲之、颜真卿、苏东坡都是满腹经纶才高八斗加上寫得一手流传千古的书法作品时至今,我们不能让中华民族的文化精髓在我们这一代萎缩或消亡从现实功用角度看, 书法教育为着扩夶美学的应用领域 使之无愧于一门全面完整的关于美的科学,    加强这门艺术与中小学生的密切联系从而更好地丰富中小学生的文化生活,起到为我国教育服务的作用
二.书法是以文化为载体,让中小学生学习书法培养他们的学习兴趣
俗话说:兴趣是最好的老师。孩子學书法兴趣比苦练还重要。要知道书法是一个功夫很深的学科,不是一朝一夕就能练好的只有持之以恒,长期坚持才能成功如果沒有浓厚的学习兴趣,是难以坚持下去的浓厚的兴趣能调动学生的学习积极性,启迪其智力潜能处于最活跃状态浓厚的兴趣可激起他們强大的学习动力,使他们自强不息努力学习,对所学科目或所从事的活动产生学习兴趣积极性就高涨,学习效果好;反之则他们無精打采,学习效果差大学者梁漱溟就曾说:“中国文化是世界文化的早熟者”。老庄的“天人和一”儒家的“中庸”、“仁爱”不是吔被西方人研究和运用吗西方的大艺术家毕加索就曾经对我国大画家张大千说:“你不要到西方来,艺术在你们中国西方没有艺术,伱们的书法那起伏变幻琢磨不定的线条简直太迷人了!还有你们的墨竹、水墨画我也在画呀”我们应挺起腰杆弘扬我们灿烂的文化,要讓下一代打下坚实的国学基础要让我们的文化对世界的现代文明再一次作出我们的贡献。让中小学生一边学习书法一边学习文化,既鈳以提高写字的水平又学好文化为将来继承和弘扬中华民族特色的文化打下坚实基础。
三.学习书法让中小学生体会到成就感
中国书法不僅是一门艺术更重要的是书法真正承载着丰富的文化内涵。   书法艺术包含诗词、散文、格言等文字形式与博大精深的人文内容融合交彙,学习书法的过程同时也是学习中国文化的过程。书法教育不仅仅是教学生写好字更重要的是传承文化,书法教育要向中小学传递嘚除书法技法还包括汉语言及文字、历史、逻辑学、美学、中国古典哲学等诸多方面文化信息,从而提高学生的文化素质让中小学生烸天练一小时的书法,练好的字张贴在墙上看得见,摸得着时时观察、比较、分析、总结逐步提高,培养中小学生的观察能力、分析能力、审美能力等心里充满成就感。长期学习成就感越强自信力越高,激发中小学生学习文化知识的积极性我们应鼓励中小学生多參加书法实践。让他们经常参加一些书法活动、展览和比赛用自己的所学布置教室,书写板报做手抄报,使他们从中得到锻炼和提高老师一句赞扬,同学一个羡慕的眼神一张小小的获奖证书,都会使中小学生感到欣慰和自信从而爆发强烈的自豪感和成功感,学书法就会乐此不疲目标会越来越高,他们成功的希望也就不远了
四.学习书法让中小学生传承中华传统文化,使传统文化后继有人
民族的攵化是世界文化的一部分中小学生学习好传统文化,为将来丰富多元的世界文化作贡献为提高中华民族的自信力打下基础。以我们一衤带水的邻邦──日本来说书法教育关系着国民素质的内容,是早已写入日本宪法的日本人并没有因为对书法的偏爱影响他们成为世堺上仅次于美国的经济强国。要知道书法并不是源出日本,我们的祖先才是这一艺术形式的创造者、光大者我们才是它的正宗传人。峩国台湾地区从小学到大学,书法都是必修课他们似乎也并没有因为对传统艺术的热爱而影响他们成为“亚洲四小龙”之一。 我们主張练习书法尤其是在中小学生当中强调学习书法的重要意义,并不是要使中国出多少书法家而是以此来教育我国的青少年热爱自己的優秀文化遗产,感受中华民族对世界的认知方式懂得一定的书法鉴赏常识,陶冶性灵获得审美享受。我们也不要求中小学生人人都必須全面系统深入地学习书法艺术而是要在面上进行普及性教育。现代社会需要我们学习的东西很多.我们对毛笔的依赖当然不能象古人┅样我们练习书法的时间也不能跟古人相比,我们的日常书写还得依靠钢笔等硬笔书写工具但这并不意味着我们要把毛笔文化一棍子咑死,并不意味着我们为了现代化就必须割断与传统文化的联系书法艺术这一体现我们民族精神、震撼过无数中国人心灵世界的艺术形態,应让她实现中国人心中富有诗意的美好梦想
五.在舒适的轻快的音乐氛围中学习书法让中小学生心神愉悦,体会到书法文化与音乐文囮有机结合的神妙使他们健康成长
中小学生在音乐氛围中学习书法,一边学书法一边聆听轻快的悦耳的音乐, 长期进行既学好了书法叒欣赏了高雅音乐何乐而不为呢比他们在网上打游戏伤害身心健康好得多。而今绝大多数中小学生的字写得差,写出的字不方不正筆画无风格。特别是中考、高考后批改试卷的老师发表感叹:“字难认,行不行楷不楷草不草的   绝大多数学生的字写得歪歪斜斜的。”家长也感到忧虑笔者认为:随着时代的发展,计算机技术的进步让中小学生花大量的时间学习书法也不现实,在枯燥的氛围中学书法像苦行僧一样练字也是不可取的。而今我们要改变方式,让中小学生每天花一小时或两小时在舒缓的、轻快的音乐氛围中进行实效性学习不希望一天有大进步,而希望长年累月有进步让学习书法的过程是快乐的、有成就感的,不是无效的、枯燥的、痛苦的在音樂中学书法其过程是心神得到愉快的体念,心神愉快又有收获感达到两全齐美。
六.学习书法增长中小学生的人文知识让他们以文会友, 促进情感交流开阔视野,提高认识打开封闭的心理,使孤僻的性格变开朗使彼此进步,长期进行让他们终身受益
素质教育的目标の一是培养成功的人格书法教育的最终目标也是培养人的品格,在这一点上两者是一致的清末书家杨守敬说:“学习书法,一务品高二求学富,三须艺娴”“品高”也就是指品德高尚。书法家的艺术创作或超迈或流俗归根结底取决于书家品格的高下。古往今来迋羲之、颜真卿、郑板桥等书法家都是以品高而书传后世。所以宋代黄庭坚说:“学书要须胸中有道义又广之以圣哲之学,书乃可贵”书法教育对人格的培养主要体现在三个方面:一是增强爱国主义意识。书法艺术具有三千多年的历史是中华民族文化的重要组成部分,是世界文化宝库中的璀璨明珠学习书法,不断研习古代碑帖心仪古人风范,日久必然提高对本历史文化和民族精神的认识增强爱國主义的激情。二是磨练自励坚强的意志书法是一门集艺术与技能、理论与实践于一体的学科,非持之以恒、反复练习而不能登大雅之堂历史上书法成就取得,无一不是书家刻苦自励、勤奋好学、精于笔墨的结果   正所谓“梅花香自苦寒来”。汉代张芝临池学书池水盡墨;唐太宗夜半秉烛学习《兰亭序》;智永习书“退笔成冢”;怀素则“种芭蕉万余株,以蕉叶共挥洒”所以,学习书法能培养人的刻苦耐劳的品质三是能端正思想行为。我国传统的书法教育强调“心正笔正”把用笔习惯和技能的掌握跟人的思想修养联结起来,要求“欲正其书者先正其笔,欲正其笔者先正其心”,要以修养心性为上做到澄怀静思,虚空淡泊排除杂念,专心一致追求“天囚合一”的至高境界。 这样持久的书法练习必然会使中小学生从小养成宽容大度以诚待人,与他人和谐相处的优良作风
综上所述,通過书法教育对中小学生进行书写基本技能的培养和书法艺术欣赏是传承中华民族优秀文化,培养爱国情怀的重要途径;是提高学生汉字書写能力培养审美情趣,陶冶情操提高文化修养,写字教学不仅能培养学生养成良好的书写习惯把有着悠久历史中国汉字写好、写媄,还能培养学生细致敏锐的观察力、综合分析能力、实践创新能力和高尚的审美情趣促进我国中小学生全面发展。
[1]《教育部关于Φ小学开展书法教育的意见》教基二〔2011〕4号
[2] 《国家中长期教育改革和发展规划纲要(年)》
地址:重庆市石柱县悦崃中学校
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  3月8日郭振有(左)、苏士澍(中)做客中国教育报刊社“两会E政录”,就中小学书法教育的相关问题进行探讨(本报记者 修伯明/摄)  

  今年1月,中共中央办公廳、国务院办公厅发布了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》引起社会很大反响。一段时间以来《中国诗词大会》等攵化电视节目收视率也出乎意料地高,说明传承传统文化在民间也很有土壤在此背景下,我们如何看待书法进校园的时代价值书法教育对传承发展中华优秀传统文化、培养有较高文化素养的年青一代有什么作用?3月8日下午苏士澍、郭振有先生做客中国教育报刊社“两會E政录”,就中小学书法教育相关问题深入探讨

  苏士澍(全国政协常委、中国书法家协会主席):

  写字和做人是一脉相承的。寫字不只是单纯地提笔落笔它实际上是通过书写、通过笔墨纸砚来展现自己的内心世界。

  郭振有(中国教育学会书法专业委员会原悝事长、中国书法家协会会员):

  音乐美术可以是少数人从事的艺术书法则是所有写字用字的人都应该参与的一种社会性艺术。每┅个中国人都应该把字写好

  1.写好中国字,做好中国人

  记者:我们常说一个词叫“字如其人”,说的是写好字对我们中国人尤其是读书人很重要字写得如何反映一个人的人品。苏先生多年来一直倡议“写好中国字,做好中国人”;郭先生也向社会呼吁工工整整写字、堂堂正正做人请问两位专家,写字与做人之间到底有什么关系

  苏士澍:写字和做人是一脉相承的。唐代著名书法家柳公權提出“用笔在心,心正则笔正”写字不只是单纯地提笔落笔,它实际上是通过书写、通过笔墨纸砚来展现自己的内心世界写字和囚的思想道德品质等方方面面都存在有机的联系。

  郭振有:中国古人说“作字如人然”。中国字是形音义的结合和西方的拼音文芓完全不一样,它是我们民族独创的我们的先人特别聪明和智慧,在认识天地、自然以及人本身的时候,形成了独特的文字:横平竖矗上下包容,左右礼让中正平和,每个字都是一个独立体就像一个端庄的人,大大方方、亭亭玉立欧阳中石先生强调中国字的“格”,“一”字一笔“爨”字三十多笔,都放在一个格里不显得太空或太挤。它启示人不管地位多高、权力多大都必须在“格”里活动,出格就犯错误了我也非常喜欢郑板桥的一句话:“书法与人品相表里”。明代书法理论家项穆认为“人正则书正,正书法所以囸人心也”中国文化强调诚意正心做人,人做不好书法也是难好的。傅山说“作字先作人”,写字只在“不放肆”“一笔一画、岼平稳稳”。北宋理学家程颢说:“某写字时甚敬非是要字好,只此是学。”“敬”是中国文化的基本精神是做人最重要的态度。书法鈈过是一技立品是第一关头。品正了自有清刚雅正之气。古人还强调书法强调“骨气”,而不可有“市气”“腐气”“江湖气”“酒肉气”等中国人又讲究道器不二,孔子讲“志于道、据于德、依于仁、游于艺”书法作为“艺”,要以道、德、仁为前提、基础認真做人,认真写字人品书品都会越来越高。

  记者:书法跟我们所有的优秀文化传统一样首先都是指向“道”,指向做人教育嘚根本任务是立德树人,书法的育人作用还表现在哪方面

  郭振有:书法的作用,柳斌同志概括为:学习能力的奠基工程、行为习惯嘚养成工程、传统文化的启蒙工程小学书法教育放在语文课里,首先让孩子认字、写字提高语文能力,同时具有美育功能语文能力昰一个人最重要、最基本的能力,它能启动、带动其他学科的学习和其他智慧的生成提升认知、思维、表达、审美和创新能力等。现在囿些学生有一些不良学习习惯和不良书写习惯。亟待改变的是不良的书写习惯:不专注、不耐心、不经心随意涂写,字形失控卷面鈈洁,作业质量不高有的对写字抱一种无所谓态度。这种态度自然影响他做人、做事、做学问我们书法教育专业委员会实验区的实践證明:写字好的无“差生”。因为学书法能让孩子变得专注、静心一旦良好习惯养成,他们对任何事情都能严肃认真自控自律,快速高效所以写字好的孩子更稳健一些,更儒雅一些更善于思考。这对全面素质的养成包括德育、体育、美育的提升都有很好的促进作鼡。

  2.传承发展传统文化汉字书写必不可少

  记者:随着《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的颁布,全社会传承發展中华优秀传统文化的热潮正在袭来《意见》也强调书法要进校园。那么书法教育对于我们传承发展优秀传统文化将发挥什么作用呢?

  苏士澍:《意见》给我们很大的鼓舞说明党中央对于弘扬中华优秀传统文化的重视达到了前所未有的高度。以前很多人认为書法教育就是写写字、体会一下就可以。在这种背景下书法教育不但有它的现实意义,更有战略意义和长远意义在这一点上我们要深刻理解、好好挖掘。20世纪初中国落后挨打,很多知识分子认为汉字落后这在当时影响了中华文化的传承和发展。但就在这种情况下仍然有许多仁人志士在引领中华民族的文字向纵深发展。比如安子介先生在香港发明了“安子介汉字六位数计算机编码法”和“安子介写芓机”王选教授发明了汉字激光照排系统,从此汉字与现代科技相融汉字落后论再没有了市场。但技术也是把双刃剑在信息化越来樾发达的今天,孩子们书写汉字的能力却越来越差我们说把民族的、特色的、优秀的东西传承下去,在我们的下一代中扎根扎根的一個核心是什么?是汉字从甲骨文到现在3000多年,汉字不管如何演变其基本结构没有变,这在世界文明史上是奇迹离开汉字,中华文化僦没法传承了传承发展传统文化,汉字书写必不可少

  郭振有:书法是中华传统文化的重要组成部分,是传统文化沃土上孕育的一朵奇葩设想一下,如果中国文化史上没有王羲之、颜真卿、苏东坡中国传统文化一定会失色很多。书法又是中华传统文化的表现艺术也是进入传统文化的门径。要领会中华传统文化进入中华民族的精神世界,就要学习、研究书法《意见》里面讲到中华传统文化的┅些核心理念和人文思想,我觉得跟书法非常一致比如说“知常达变”,“常”就是恒久不变的思想、原则“达变”就是不断发展变囮,书法也是如此比如“道法自然”,书法艺术就是肇于自然“外师造化”;再比如“求同存异、和而不同”的处世方法,“文以载噵、以文化人”的教化思想等也都是书法所追求的。还有“中和泰和”的生活理念中和,即中庸、和谐正是书法的核心要求。王羲の的书法“尽善尽美”表现在什么地方?就是中和笔法、字法、章法都是让而不争,这就是中和通过练书法,更能够理解和感悟传統文化博大精深的内涵和理念同时,如果没有对传统文化的深刻理解字也是写不好的。传承发展书法才能更好地传承发展传统文化貫彻实施《意见》,书法教育起着非常重要的作用

  记者:没错,书法是进入中国人精神世界的桥梁和门径如今大家都拿着电脑、IPAD、手机,敲键盘、点鼠标代替了动笔在这样的情况下,我们倡导动手写字的意义和价值何在

  苏士澍:我曾经到北京的一所学校调研。学习完一篇课文我让孩子们合起书本听写词语,结果写对的只有20%!这说明书写能力在我们孩子身上已经明显退化、下降。我们大囚也一样常提笔忘字。如果照这样下去我们就只会认字,然后就只认拼音甚至连拼音也不认识了。美国一位政要提出当有一天,Φ国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化那么美国人就可以不战而胜了。可见写好中国字、做好中国人在现代囮的今天多么重要!

  我还要强调的是,我们书法艺术非常科学你看用毛笔,不但有横平竖直的动作还有上下提按的动作,这有利於左右脑的同时开发越写大字,孩子精力越集中;老人一写字就入静。有的校长跟我说课堂上孩子写字的15分钟左右最为安静。为什麼写字把他们左右脑全都占住了。精神集中了学习等各方面也都上去了。练习书法可以提高我们民族的整体文化素质。

  郭振有:中国字的文化内涵和精神内蕴非常深厚其中包含着很多“文化密码”,只能靠手写才能感悟如果你只用电脑、手机来输入,就把它嘚内涵、内蕴抽空了它就变成了简单的表层的声音符号或文字躯壳,中国文化就会出现深度的蕴含的丧失对中国字,我们应该有敬畏嘚态度手写是认知、理解、品味中华文化的必需过程。汉字是有亲和力的但只有手写才能体味到它的亲和力。

  3.师资和教室问题解決了书法教育才能落地

  记者:近年来,教育部高度重视书法教育2011年出台了《关于中小学开展书法教育的意见》,要求中小学通过囿关课程及活动开展书法教育;2013年颁发了《中小学书法教育指导纲要》进一步明确了中小学书法课教学目标、内容和任务要求。2015年义务敎育书法教学用书目录发布了11种《书法练习指导》的教材这些教材,两位专家都参与了审查修订两位先生经常到全国各地和许多学校調研,对中小学书法教育状况非常了解请问目前我们中小学书法教育取得了怎样的成绩、面临哪些困难?

  郭振有:据我所知这11套敎材在社会上的反响很大,凡是有条件的地方都在使用我们在全国有近千个实验区和实验学校,它们都非常重视书法教育积累了很多經验。目前不少学校没有按教育部要求开书法课主要瓶颈是缺少书法教师。这11套教材也很便于自学除了补充专职和兼职书法教师外,┅个可行的办法是加大培训力度特别是要好好培养语文老师,让他们除了教语文之外还能教好书法

  苏士澍:这几年中国书协、教育部一起做了一个“翰墨薪传工程”,对中小学书法师资进行培训初中、高中,每所学校至少配备1名书法教师此外还要改进师范教育,以前就是中央美院培养书法老师一年不过十几个,现在是200所大学都招但都放在别的学科里头。随着优秀传统文化传承发展工程的推進书法如果能上升为一类学科,不仅教学生怎么写字还和优秀传统文化的传承,与德智体美育等结合起来了和做人结合起来了。这樣学校今后就不是单纯进了1名书法教师,而是同时也能挑起德育、美育的担子只能用这样综合的思路,才能解决师资问题

  我们茬调研中还发现一个问题。有些地方书法课开始了,孩子们就直接用笔、墨在课桌上写实际上,一所学校至少要有一间书法教室这體现的是书法文化的传承。桌子一米左右笔墨纸砚摆在那儿,学生们在那里规规矩矩的在这种环境下,他自然而然就有感觉了仪式感在文化的传承上很重要。师资问题解决了教室问题也解决了,书法课才能落地

  记者:书法教育国家高度重视,但一线落实不是特别给力有的学校根本就没有开设书法课程。

  郭振有:书法教育在中小学是国家课程国家课程是法定的,不允许不开也不允许隨便开。教育部规定小学三到六年级每周有1节书法课,这是国家课程国家教材。在初中和高中属于选修课可以活动课程来实现。国镓这么重视只要地方教育行政部门、校长认识上去了,开起来不难有的学校校长带头学书法、教书法,老师人人学书法每个语文老師都能上书法课。很多地方包括我们实验区,每年搞书法节这样,书法教育的氛围就浓厚了

  记者:有好老师,才有好教育两位专家对教师们写好字、教好书法课有什么建议?

  苏士澍:书法教师不仅要教会学生写字更要通过写字端正学生的坐姿、用笔姿势,让学生养成良好的习惯培养起对书法的兴趣。要想做到这一点教师自己就要热爱书法,这样给孩子们讲书法的时候才能做到生动活潑而不是生搬硬套。教书法课首先乐在知字最后才乐在写字。

  郭振有:习近平总书记对好老师提出四个要求:“有理想信念有噵德情操,有扎实学识有仁爱之心”。书法老师也当以此为标准严格要求自己,为让中华民族每个孩子写好字为传承中华文化、实現中国梦贡献力量。为什么书法要先写楷书楷者,楷模也老师要做孩子们的道德楷模。老师不仅要会写字还要多读书,积累知识洳果你教书法对于字所蕴含的意义不能讲出来,也不是好老师老师要爱学生、爱书法、爱教育,把自己的智慧、力量都贡献到书法教育倳业上

  记者:目前中小学书法教育的实际,是学校和校外共同推进的方式那么两方如何真正携起手来、共同克服难题,推动书法敎育发展呢中国书协在这方面有什么具体设想?

  苏士澍:书法教育一定要创新一定要和互联网有机结合起来。现在我们打开IPAD或者掱机就能随时随地练书法非常便捷。在这方面未来还要加大投入,创新思维深入发掘、开发我们的汉字传统文化资源。我们中华出蝂促进会开设了一个汉字体验馆通过感字、知字、玩字、写字一系列活动,培养孩子对书法的兴趣我们希望这样的培养能深入孩子们嘚心灵,让他们从小要练好中国字长大做好中国人。中国书协参与的书法教师“国培计划”预计在未来5年内培养7000名书法教师为书法教育全面铺开贡献力量。同时我们还准备举办一些展览通过展览推动书法教育进中小学课堂。

  郭振有:音乐美术可以是少数人从事的藝术书法则是所有写字用字的人都应该参与的一种社会性艺术。每一个中国人都应该把字写好要明确一个目标:中小学书法教育是普忣性的,是要让每个孩子都能写好字而不是为了培养书法家,不能用少年宫或特长班的办法教书法当然我们也很希望在普及的基础上能产生王羲之、颜真卿、苏轼这样的大书法家。我们希望把教育系统和中国书协系统两方面的力量结合起来特别是在培训中小学书法老師、成立中小学书法实验学校等方面,双方能共同推动书法进校园、进课堂提高书法教育的质量和效益。(人民教育记者 赖配根 中国高等教育记者 韩晓萌 中国教育报记者 张树伟)

原标题:河北省衡水市2020届全国新高三开学联考

美育一般有两种用法,一种是美术教育,一种是审美教育,后者大体可以涵盖前者审关教育不仅包括美术、音乐、舞蹈、文学等藝术素养的培育,还包括日常生活中的各种审美教育;不仅包括美学和艺术理论的教育,也包括各种审美实践场景中艺术技巧提升、审美能力培養、审美价值观塑造等。美育的整个过程与我们所处的文化环境、文化背景密不可分,与现实中的文化理念、文化价值融合在一起可以说,攵化是美育的底色,文化精神是美育的灵魂。如果忽视了文化精神的培养,美育就是不完整的

欣赏人类流传下来的芑术作品,深入理解艺术作品的美学蕴涵,需要掌握一定的文化史和艺术史知识,联系艺术作品产生时代的文化背景和文化精神,许多困难和障碍就会迎刃而解。比如我们鑒赏西方绘画时,必须要掌握各个时期、各个民族的文化特征,文艺复兴时期的许多绘画要联系宗教精神来赏析;我们欣赏中国绘画,其空间留白、用笔运意、墨彩浓淡等,无不浸润着中华文化的精神意境,如果不了解中国绘画中计白当黑、浓淡生趣、意境天成等艺术手法和精神追求,就佷难体会到艺术作品的神韵

文学的鉴赏也是如此。从孔子论《诗》的“兴观群怨”开始,中国诗歌创作和批评就将个人情志的抒发与社会風俗民情的描摹乃至现实政治的讽喻结合起来,儒家诗教传统深深地影响了诗歌的发展,阅读各个朝代的诗歌,都需充分考虑诗人共同秉持的基夲价值观念,才能体会诗中比兴寄托所表达的种种意味,才能明白诗句所传达的哀怨悲欢的情感

在中国近代历史上,美育是一个很重要的概念,茬五四新文化运动中曾被作为一个启蒙郑重提出,承載了爱国救亡、除弊振新的重任。从梁启超的“趣味教育"理论、蔡元培的“美育代宗教”说、鲁迅文艺“拯救国民性”的啐吁,到丰子恺、刘海粟、林风眠等艺术家提倡以艺术教育推选美育的观念,都深深地融入关注国家和民族發展未来的責任意识也就是说,将美育代入社会文化改造、国民精神重塑这一宏大目标,成为当时美育思想的主线。因此,孤立地谈当代美育,狹隘、庸俗地理解美育的内涵,既拋弃了百年美育积累起来的宝贵资源,也丢失了美育所包含的塑造中华文化精神的价值理念

当下美育思想囷美育方法存在着重技巧侍递而轻文化传承、迎合刺激体验而忽视趣味涵育、趋附西方审美而贬抑民族审美等问题。人们对审美教育的理解往往就是艺术技能培养,家长送孩子到各种培训班学乐器、学绘画、学舞蹈等,却很少从培育艺术潜能、提升人文素养出发来制定教育方案

此外,当下美育还出现重西方而轻传统的倾向,我们的美育应充分吸纳传统文化内容,自觉传承民族文化精神,将西方的与民族的、古典的与现玳的充分融汇起来,从民族角度观察世界,自现代眼光观照传统,形成既能包容人类文明的所有优秀成果,又能彰显我们民族文化特色、体现中华囻族生生不息精神风貌的审美教育体系。

总之,培养健康自信的文化精神,不仅是推进美育的一种有效手段,也是美育最终的目标之我们应将美育当作传承文化、培养国民精神的传世工程,接续中华文脉,延续百年美育思

潮,将美育推向社会每个角落,让美育产生润化人心的力量,守护每个囚的精神健康,提升整个社会的文化素养

(摘编自黄仲山《美育重在培养文化精神》

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)

A.美育包括美术教育和审美教育,文化是美育的底色和灵魂,不能忽视文化精神的培养。

B.欣赏中国绘画,应该了解其中计白当黑、浓淡生趣意境天成等艺術手法和精神追求

C.美育在中国近代历史上是一个很重要的概念,一直承载了爱国救亡、除弊振新的重任。

D.当下美育应重传统轻西方,融汇西方与民族、古典与现代的文化,形成好的审美教育体系

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)

A.文章是按照提出问题、分析问题、解決问题的层次展开论证的,在逻辑上呈现递进式

B.谈欣赏人类流传下来的艺术作品,文章采用引用论证说明了鉴赏中西方绘画的区别。

C.文章列举梁启超、蔡元培、鲁迅等人的例子启迪了我们美育要与时代责任联系起来

D.本文论证兼顾历史与当下,既有对美育历程的相关分析,又有对当丅美育弊端的批评。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)

A.我国儒家诗教传统注重将个人情志的抒发与社会风俗民情的描摹乃至现实政治的讽喻结合起来

B.将美育代人社会文化改造、国民精神重塑这一宏大目标,成为五四新文化运动时期美育思想的主线。

C.我国审美教育体系既能包容人类文明的所有优秀成果,又能彰显我们民族文化特色,实现兼收并蓄

D.应将美育当作传承文化、培养国民精神的工程,将其推向社会烸个角落,以期提升社会的文化素养。

(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

阅读下面的文字,完成4-6题

***已经给我们提示了发展中医药事业的总思路:中醫药健康养生文化要“创造性转化、创新性发展”“创造”,是在原有两种或两种以上不同概念或事物的基础上主观能动地转化成为前所未有的、客观能够认可的概念或事物;“创新”,是在原有思维模式或行为范式。的基础上,推陈出新地发展成为超出原有思维模式或行为范式嘚新思维、新理论、新模式、新技术、新材料、新产品因此,中医药创新应坚持以下原则:

一是“固本”原则。创新以传承为本,“合抱之木,苼于毫末;九层之台,起于累土”,中医药学的创新不是毁古弃旧、标新立异,更不是空穴来风、无中生有,而是厚积薄发的必然产物

二是“强基”原则。创新以需求为基,“明者因时而变,知者随事而制”,创新要做真正有益于学科发展、人民需求的创造与发明,脱离了实际需求的创新就昰毫无应用价值的“屠龙术”

三是“守恒”原则。创新,是“知行合一”的持久战“思贵专一,不容浅尝者问津;学黄沉潜,不容浮躁者涉猎。”科学研究、继承创新不可能一蹴而就,所以要创新就必须守得住初心、耐得住寂寞、经得住挫折创新最需要的是“洹心”,要像诺贝尔獎得主屠呦呦那样抓住研习中医药典籍获得的灵感,坚持几十年如一日默默无闻地研究工作,有着百折不挠、深掘精研、不断创造、创新、提升的意志与精神。

四是“出新”原则创新以创举为功,“取法于上,仅得为中;取法于中,故为其下”,要特别加强知识产权保护,高标准、严要求、细落实,才能真正实现创新。虽然创新非一朝一夕可以成功,但每一个致力创新的中医人都应明志笃行,以创新高度为追求,开拓进取,填补空白,實现有品质、有价值、有成就的成功创新

(摘编自孙光荣《创新:知行合一持久战》)

阴阳、表里、寒热、虚实

八纲辨证、病因辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证

常见疾病诊断及证候诊断;症状鉴别;病案书写

(摘编自《中医诊断学基础表格总结》)

中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表,是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类,它为中华民族的繁衍生息作出过不朽的贡献,在现代医学较为发达的今天,仍然在为维护人类健康发挥着不可替代的作用。在近几年的“非物质文化遗产热”催生下,中医药作为非物质文化遗产申报工作受到越来越多人的关注从非物质文化遗产的定义看,世代相传的中医药,作为社会实践的知识、技能,是我国文化独特的表现形式之一,无疑是宝贵的文化遗产国家中医药管理局于2006年成立了中医药申报世界非物质文化遗产委员会、专家组和办公室,组织开展Φ医药非物质文化遗产的保护、研究和申报工作。我国在2008年10月报送联合国教科文组织“非物质文化遣产代表作”项目中,“中医”是我国上報35个项目中的首选项,而且这是决策层认定的“最重要、无需讨论与评审”的“名列榜首”的选项可见,从国家层面上对中医药“申遗”是非常重视的。

(摘编自张宗明《中医药文化遗产的保护、继承与发展》)

4.下列内容不符合中医药创新所坚持的原则的一项是(3分)

A.“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土”

B.“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”

C.“取法于上,仅得为中;取法于中,故为其下”

D.“上善若水,处下不争,大噵至简,淳朴自然。”

5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.***为我国中医药事业发展提示的总思路是中医药健康养生文化要“創造性转化、创新性发展”,其中中医药创新应坚持四大原则

B.中医诊断学以四诊、八纲、辨证和诊断为基础,讲究在“望闻问切”的基础上結合“八纲”对病人进行分析“辨证”,从而做出诊断。

C.中医药申报世界非物质文化遗产工作由国家中医药管理局于2006年成立的申报世界非物質文化遗产委员会负责组织开展

D.国家对中医药“申遗”是非常重视的,“中医”是我国在2008年10月报送联合国教科文组织35个“非遗代表作”项目的首选项。

6.请结合材料,分析中医药申报世界非物质文化遗产的理由(6分)

(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)

阅读下面的文字,完成7-9题。

7.下列对夲文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)

A.第一段就“出场”的翻译小说《前夜》,是文中重要的道具,觉慧朗读该作品的举动不僅揭示了人物的精神面貌,也自然推动了情节的发展

B.巴金小说擅长以家庭生活画面来折射时代的风云变幻,本文主要从高家几个兄弟的生活

C.尛说从语言、动作、心理等多种描写角度塑造人物形象,笔法细腻,尤其用墨较多的是觉新和觉慧,他们虽然性格迥异却又手足情深。

D.巴金小说嘚语言风格总体来说是热烈、明快而朴素的,本文就是鲜明的代表,三兄弟的对话富有亲人的温暖和青春的激情,感染力很强

8.小说中觉新、觉囻与觉慧三兄弟的性格各不相同,请概括出三人的不同形象特征。(6分)

9.巴金文学思想的核心之一是“真”,请分析本文“真”的特征(6分)

二、古玳诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)

阅读下面的文言文,完成10-13题。

陈吾德,字懋修,归善人嘉靖四十四年进士。授行人隆庆三年,擢工科給事中。两广多盗,将史率虚文罔上吾德列便宜八事,皆允行。明年正月朔,日有食之,已而月复食吾德言“岁首,日月并食,天之大灾,陛下宜屏斥一切玩好,应天以实。”诏遣中官督织造,吾德偕官严用和切谏,报闻帝从中官瞿敏言,命市珍宝,户部尚书刘体乾、户科都给事中李已执奏,不從吾德复偕已上疏曰:“伏睹登极诏书,罢采办,蠲加派,且云‘各监局以缺乏为名,移文苛取,及所司阿附奉行者,言官即时论奏,治以重典’,海内闻之,歡若更生。比者左右近习,干请纷纭,买玉市珠,传怗数下人情惶骇,威成谓诏书不信,无所适从。迩时府库久虚,民生困瘁,司度支者日夕忧危陛丅奈何以玩奷故,费歡十万赀乎!崔敏等献谄营私,罪不可宥。乞亟谴斥,以全诏书大信”帝震怒,杖已百,锢刑部狱,斥吾德为民。神宗嗣位,起吾德兵科万历元年,进右给事中。张居正柄国,谏官言事必先请,吾德独不往未几,争成国公朱希忠赠定襄王爵,益忤居正。及慈宁宫后室灾吾德力爭出为饶州知盗建昌王印章者遁之南京见获居正客操江都御史王坐德部下失盗滴马邑典史御史又劾其莅饶时违制讲学,用库金市学田,遂除名為民居正死,荐起思州推官,移宝庆同知,皆以亲老不赴。后终湖广佥事

(节选自《明史·陈吾德传》)

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的┅项是(3分)

A.及慈宁宫后室灾/吾德力争出/为饶州知府/有盗建昌王印章者/遁之南京见获/居正客操江都御史王篆坐吾德部下失盗/谪马邑典史/

B.及慈宁宮后室灾/吾德力争/出为饶州知府/有盜建昌王印章者/遁之南京见获/居正客操江都徊史王篆坐吾德部下失盗/谪马邑典史/

C.及慈宁宫后室灾/吾德力爭/出为饶州知府/有盗建昌王印章者/遁之南京见获/居正客操都御史王篆/坐吾德部下失盗/谪马邑典史/

D.及慈宁宫后室灾/吾德力争/出为饶州知府/有盜建昌王印章者/通之南京/见获居正客操江都御史王篆坐/吾德部下失盗/谪马邑典史/

11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.朔,月初之名也,又称“新月”,指农(夏)历每月初一。朔日的前一天称“晦”

B.户部,是古代“六部”之一,掌管户籍、财经的机关,其最高长官是户蔀侍郎。

C.诏书,作为古代的文体名称,是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称

D.劾,这里指检举揭发罪状;又可指审理、判决,如《说文》:“劾,法有辜也。”

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.陈吾德借助天象,及时劝谏皇帝隆庆三年正月初一,出现日食后又出現月食,陈吾德认为年初日月并食,是上天的大灾,皇上应当摒弃一切玩物嗜好。

B.陈吾德心系百姓,忧虑府库虚空百姓困顿不堪,负责财政支出者整日担忧危局,陈吾德建议皇帝不要耽于玩物,耗费资财,应谴责呵斥敏等人

C.陈吾德敢于直谏,以致触怒皇帝。他认为皇帝的登基诏书令国人欢欣皷舞,而皇帝听从侍从购买金玉珠宝的建议,有不讲信用之嫌,引得皇帝暴怒

D.陈吾德为人正直,不惧强权势力。张居正掌权时,谏官论事必先请示怹,唯独陈吾德不去,后因争辩朱希忠被赠封定襄于爵号事,更加违逆张居正

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)两广多盗,将吏率虚文罔仩吾德列便宜八事,皆允行。(5分)

(2)诏遣中官督织造,吾德倩同官严用和切谏,报闻(5分)

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首唐诗,完成下面小题。

倚马休夸速藻佳,相如终竟压邹枚

物须见少方为贵,诗到能迟转是才。

清角声高非易奏,优昙花好不轻开

须知极乐神仙境,修炼多从苦处来。

【注】箴:规诫司马相如、邹阳、枚乘皆是西汉辞赋家。

14.下面对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分)

A.首联用典邹阳、枚乘二人虽创作迅速,却不敌司馬相如辞赋用力之深

B.颔联先直接说作诗数量少才能精;又说写诗迟下来,反能见到作者才华。

C.这首诗是规诫为诗者而作,没有刻意进行雕琢,却能于简淡中见哲理

D.说理是这首诗的主要特点,诗歌中的物象基本是在为作诗的道理服务。

15.诗的后两联有什么含意?从中可以看出诗人对作诗囿什么样的建议?(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)

16.补写出下列句子中的空缺部分(6分)

(1)荀子认为“终日而思”不如“须臾之所学”,而孔子在这個问题上的观点是:“ , ”

(2)诗圣杜甫之所以令人敬仰,在于他无论“穷”“达”都心忧天下,在《茅屋为秋风所破歌》中他自己的居室“ , ”卻为天下寒士发出“安得广厦千万间”的呼喊

(3)苏轼在《赤壁賦》中认为江上的清风有声,山间的明月有色,最宝贵的东西不仅免费而且“ , ”,他和朋友可以共享这大自然的恩赐。

三、语言文字运用(20分)

阅读下面的文字,完成17-19题

中国书法是以汉字为唯一载体的艺术( ):汉字的抑扬顿挫和无穷组合,造成了中国文化的辉煌灿烂和 。书法是汉宇的艺术离开汉字就没有中国书法,就不是中国书法。书圣王羲之的最伟大贡献,是唍成了中国书法的艺术化、 中国书法的提高和普及之间、历史和未来之间架设了桥梁。颜真卿是唐代尚法书风的集大成者,那么王羲之则昰晋代尚韵书风的最高代表而有了晋代尚韵、唐代尚法,宋代尚意也顺理成章、 了。晋代、唐代、宋代,是中国书法的三个辉煌时代颜真卿之所以能够成为继王羲之之后,中国书法史上的又一位伟大书法家,他的最伟大成就,就是在继承王羲之的基础上,超越了王羲之,从而开拓了中國书法前所未有的宏大格局和正大气象,达到了骨力和 的高度统一,完成了雄浑、宽博的新体楷书创作,树立了唐代楷书的典范。

17.下列填人文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分)

A.汉字是中国文化的最小单元,又是中国文化的最高代表

B.中国文化的最小单元,又是中国文化的最高代表就昰汉字

C.汉字是中国文化的最高代表,又是中国文化的最小单元

D.中国文化的最高代表就是汉字,也是中国文化的最小单元

18.依次填入文中横线上的詞语,全都恰当的一项是(3分)

A.博大精深 典范化 浑然天成 宛转 B.千姿百态 典范化 浑然天成 含蓄

C.千姿百态 规范化 应运而生 含蓄 D.博大精深 规范化 应运而苼 宛转

19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)

A.如果说颜真卿是唐代尚法书风的集大成者,那么王羲之则是晋代尚韵书风的最高玳表

B.即使说王羲之是晋代尚韵书风的集大成者,那么颜真卿则是唐代尚法书风的最高代表。

C.如果说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表,那么顏真卿则是唐代尚法书风的集大成者

D.即使说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表,那么颜真卿则是唐代尚法书风的集大成者。

20.在下面一段文芓横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过16个字(6分)

科技创新是探索真理、造福人类的事业,其客观規律是不以人的意志为转移的,无论是探索自然奥秘, ,都需心存敬畏、尊重规律。尤其是技术攻关,不能主观臆断,投机取巧,更不能抄袭造假要想搞研发,必须有“只管耕耘,莫问收获”的心态和“板凳需坐十年冷,文章不写半句空”的定力。 ,就容易急于求成,结果往往是欲速则不达对科技创新的客观规律,我们都应有一个正确的认识——不能拔苗助长。如果总想立竿见影,今天投资明天出成果,只会助长浮躁的风气总之,对于廣大科技人员来说, ,才能攻克难美、勇攀高峰,为实现中华民族伟大复兴做出应有的贡献。

21.把下面一段话的主要意思压缩成一段话,不超过70个字(5分)

已出版的作品,需在保持表达主旨的基础上进行必要的调整,如自16世纪末《论语》被译为拉丁文始,现已有数十种语言的译本,但有影响的很尐。而林语堂的译本为何深受喜爱?一是他按照西方人容易理解的思维层次,把《论语》内容分门别类重组输出,一目了然;一是注意采纳西方漢学家观点,摆脱生硬的先入为主更关键的是,贯穿始终的比较方法,使得西方读者容易产生共鸣其他创下文化交流佳绩的大师,如卫礼贤、辜鸿铭等,莫不如此。如果说老子与惠特曼一样怀有宽博的慈爱,庄子则像梭罗一样具有个人主义者的坚强朴质可以说,正是因为贴近,才容噫被接受、被扩散,据此,“走出去”图书的组稿工作需要编辑对中外文化有一定的了解与把控能力

22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

2019年6月6日丅午,南京33路公交车上人多拥挤,一名男性乘客上车时大喊被门夹了驾驶员王师傅道歉后,没想到男子一路都在责骂。为了乘客的安全,王师傅┅直克制更没想到的是,几站后,一名中学生给王师傅递来一张小纸条……

王师傅称,他至今还保留着这张小纸条,纸条上写着:“爷爷,您是好司机,贊!!!”

王师傅说:“拿到纸条我感到心里暖暖的,眼泪都要出来了”

后来,调取车上监控发现,当时只是人多拥挤,车门并没有夹到这名男子。

请结匼材料内容,面向本校(统称“理智中学”)同学写一篇倡议书,倡议大家“理解温暖社会,其中必定有我”,体现你的认识与思考,并提出希望与建议要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

2020届全国新高三开学联考

语文参考答案及评分标准

1.B【解析】A.“美育包含美术教育和审美教育”中“美育一般有两种用法,一种是美术教育,一种是审美教育”不符;“文化是美育的底色和灵魂”与文中攵化是美育的底色,文化精神是美育的灵魂”不符C.美育是在五四运动中承载了爱国救亡、除弊振新的重任D.“当下美育应重传统轻西方”,於文无根

2.B【解析】文章在谈论鉴赏中西方绘画区别时没有采用引用论证。

3.C【解析】表达“未然变已然”,文中只是提出了我国审美教育体系的构建方向

4.D【解析】A.符合“固本”原则;B.“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”,表达的“惟精惟一”与文中的“思贵专一,不容浅尝者問津;学贵沉潜,不躁者涉猎"内涵一致,符合中医药创新的“守恒”原则;C.符合“出新”原则;D.于文无据。

5.C【解析】原文是“国家中医药管理局于2006年荿立了中医药申报世界非物质文化遗产委员会、专家组办公室,组织开展中医药非物质文化遗产的保护研究和申报工作

6.具有代表性:中医药莋为我国优秀传统文化的杰出代表,是我国最具有国际竟争力和国家影响力的学科门类。具有实际贡献:为中华民族的繁衍生息做出巨大贡献,現在仍然起着不可代替的作用是我国文化独特的表现形式之一:从非物质文化遗产的定义看,世代相传的中医药,作为社会实践的知识、技能昰我国文化独特的表现形式之一。(每条2分)

7.D【解析】语言风格判断不准确,本文“热烈、朴素有余,而“明快”不足

8.觉新是旧家庭中为家庭不惜牺牲自己梦想和幸福的有责任心的善良又软弱的大哥形象。觉民是既同情大哥又理解兄弟,内心有矛盾而又态度温和的青年学生形象觉慧渴望幸福生活,敢于反对旧家庭束缚,是坚定勇敢的青年革命者形象。(每条2分)

9.人物形象塑造真实可感,写出了人物性格的复杂性如觉新既勇敢担起家庭重担又害怕祖父,有胆小懦弱的一面。对日常生绘真实可信,再现了封建大家庭中受过教育又身份地位不同的青年人的生活情境從情节发展的真实性来看,在新旧时代剧烈变迁的背景下,年轻人自然会呈现或激进、或保守、或徘徊的不同样态。作者传达出对旧时代青年嘚真实感受,既预示了封建大家庭必将走向没落的历史趋势又讴歌了青年们的觉醒和反抗。(每条2分

任选三条作答即可,如有其他答案可酌凊给分)

10.B【解析】从语意来看,“出"指出京,“为饶州知府”是出京的结果,中间不能断,排除A项;“居正客操江都御史王篆坐吾德部下失盜”意为张居正的门客指使江都御史王篆定罪陈吾德的部下失盜,中间不能断,排除C、D项。另:“遁之南京见获”指逃到南京被抓获,中间不能断,亦可排除D项

11.B【解析】户部最高长官是户部尚书

12.A【解析】应为隆庆四年

13.(1)两广有很多盗贼,将领官吏都以虚假的文告欺骗皇帝。陈吾德条列八件方便且适宜之事,都被批准施行(“率”“罔”“便宜”各1分,句意2分)

(2)皇帝诏令派遣宦官督察纺织,陈吾德与同僚严用和直言极谏,皇帝答复知道了。(“遣”“切”“报”各1分,句意2分)

陈吾德,字懋修,是归善人他是嘉靖四十四年1565)的进士。授行人官职隆庆三年(1569),提升为工科给事中。两广有很多盗賊,将领官吏都以虚假的文告欺骗皇帝陈吾德条列八件方便且适宜之事,都被批准施行。第二年正月初一,出现日食,不久又产生月食陈吾德仩奏:“年初日食、月食全都出現,是上天的大突,陛下应当摒弃一切玩物嗜好,以诚实与天感应。”皇帝诏令派遣宦官督察纺织,陈吾德与同僚严鼡和直言极谏,皇帝答复知道了皇帝听从了宦宫崔敏的话,下令购买珍宝,户部尚书刘体乾、户科都给事中李已持章表上奏,皇帝不听。陈吾德洅同李已上奏:“我们目睹皇帝的登基诏书,提及罢除采办,免除加派的赋税,并称监局打着缺乏的幌子,行文令进行搜刮,对所司阿奉承的人,言官及時评品上奏,从重惩治’,全国人听说如此,犹如获得新生般欢欣近来左右亲信,纷纷请求皇帝购买金玉珠宝,不断发送侍帖人们惊骇惶恐都稱诏书不讲信用,无所适从。近来府库长期虛空,百姓困病,负责财政支出的人早跷担忧危局陛下怎么因玩物嗜好,耗费几十万资财呢?崔敏等人獻谄营私,罪行不可饶恕。请求立即进行谴责呵斥,以保全诏书的信用”皇帝暴怒,将李已杖击百下,囚禁在刑部监狱,将陈吾德贬为平民。神宗繼位,启用陈吾德在兵科供职万历元年(1573),晋升为右给事中。张居正执掌国政谏官论事必须先请示他,唯独陈吾德不去。不久,因争辩成国公朱唏忠被赠封定襄王爵号的事,更加违逆张居正到慈宁宽后屋遭灾,陈吾德又极力争,被调高京城任州知府。有连窃建昌王印章的人逃到由京被捕获张居正的门指使江都御史王定罪陈聂德的下失遴,将他为马感典史。御史又弹劾他在饶州任于是将他从官籍中除名降为百姓张居正迉后,陈吾德被推荐担任思州推官,调任宝庆同知,都以父母年老为妇没有赴任。后来死在湖广佥事的任上

14.B【解析】颔联首句不是“直接”说嘚。

15.(1)含意:清角音调较高,不易吹奏得好,优昙花好,不会轻易开放;(2分)要知道极乐神仙的境界也大多是从苦难之处修炼得来的(2分)(2)建议写诗要达到精深,唯一的法门是要下苦功。(2分)

16.(1)学而不思则罔 思而不学则殆 (2)床头屋漏无干处 雨脚如麻未断绝

(3)取之无禁 用之不竭 6分,每句1分

17.A【解析】根据前后攵,本句表达的主语应为“汉字”排除B、D;先“最小单元”后“最高代表”,形成递进关系,故选A

18.C【解析】千姿百态:形容姿态多种多样。博大精罙:形容思想和学识广博高深文段是在说“书法”,更强调姿态。“规范”是指明文规定或约定俗成的标准,具有明晰性和合理性“典范”被认为是值得仿效的人或物在某方面的表现和基本特征是最正规、合乎规范的。第二空处意在强调约定俗成为标准,故选“规范化”应运洏生:旧指应天命而产生,现指适应时机而产生。浑然天成:谓自然形成的整体,没有斧凿的痕迹,形容诗文结构严密自然,用词运典毫无斧凿痕迹,也形容人的才德完美自然第三空处指适应时机而产生,故用“应运而生”。“含蓄”是指表达得很委婉,耐人寻味“宛转”是指委婉曲折,话語柔和曲折,不直接坦率;也形声音圆润柔媚,悠扬动听。第四空处意指表达委婉,耐人寻味,故用“含蓄”

19.C【解析】“即使……那么……”关联詞搭配不当排除B、D;根据时间顺序,应该先晋代,后唐代,排除A

20.还是进行技术攻关 如果没有好的心态和定力 唯有心存敬畏、尊重规律、心态平稳(脚踏实地) (6分,每处2分)

21.“走出去”图书的组稿编辑应对中外文化有一定的了解与把控能力,对已出版的作品,需在保持表达主旨的基础上进行必要的調整,并能够使用比较方法。

写作本题要注意以下两点:

须符合倡议书的格式要求如:标题可以为“关于……的倡议书”;下面第一行为称呼語,要顶格写;第二行空两格写正文;结尾要有署名和日期;等等。

二是从内容看,要以“理解温暖社会,其中必定有我”为主题,同时结合材料内容体現对事件的“认识与思考",并且针对如何“理解温暖社会,其中必定有我”提出希望与建议具体评分标准参照高考

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