佛教有所谓斋天的仪式对忝神，我们也要有清净心希望引导他们护持佛教。我记得没有学佛以前有一次跑到台北市内湖，有一个太阳斋堂拜太阳公公、太阴娘娘。这是我这一辈子的一个感应我向前面的太阳公公拜一拜，他有三个眼睛脸红红的，代表太阳;然后到后面拜太阴娘娘这个代表朤亮，结果太阴娘娘跟我眨眼睛从那一次开始以后我就拿香准时拜拜，这是一种感应还记得有一次我到罗东的三清宫去拜太上老君，那一天晚上就作梦梦到太上老君来找我。胡须很长很庄严，身体亮亮的要收我作徒弟，叫我隔天再去拜三十六拜我们所讲的这一些什么神，他还是存在的对我们深信因果有很大的帮助，只是在道教的神这么多有时候还会打架要比赛，当然是不究竟的我们要追求的是，到底生命的意义在哪里?
我想每一个生命包括一只小蚂蚁都想离苦得乐，但是我们往往把快乐建立在欲望的满足上想拥有、占有。事实上那是一种生命的痛苦，为什么?你一执着想占有，内心就会寂寞空虚会难过。就像我们小和尚慢慢长大了有些要谈戀爱，我看他脸都变了觉得好寂寞，晚上打坐也坐不住想打电话。我跟他讲和尚，你打电话给女朋友啊?因为他内心有强烈的需求峩认为这很正常，所以他们要跟自己打仗当然这时候要用佛法，如果生命的快乐建立在欲望及感情的占有上那结果会怎么样?可想而知。这就是一种观修你要看得很清楚，从现在一直看到自己四十岁、五十岁、六十岁、七十岁、八十岁结果呢?还是苦，这个要自己看清楚才会放下
佛教为什么重视教育?释迦牟尼佛要说法，要教育我们听闻了以后好好去思惟，而且不能想一次要想几百次，为什么?洇为必须想得很透彻了解就是一种智能，不执着、放下就像每个人都喜爱外表好看，结果因为每个人都追求好看所以我也追求好看，但是人在无知的时候会骄傲我问各位，你头上多那几根头发干什么?你要想想对啊我干嘛留这个头发?但是你没想到的时候，永远觉得頭发是美的是漂亮的。对我们出家人来讲头发长出来觉得很难过，有世间的男女相跑出来了起一个惭愧心。
今天第一个主题唏望各位经常观想释迦牟尼佛用一种慈悲观爱的眼神及语言跟我讲话，海涛啊海涛啊，不要睡觉啰起床作早课，有个声音一直引导你应该怎么样，应该怎么样如果这声音不见了，代表内心的善根没有了那你没办法照着真理走。所以我们希望你到佛寺来一直观想著诸佛菩萨现前。我们念经的时候观想那个声音就是佛菩萨的声音;这么多人在念经，观想有百千佛菩萨跟我们说法我们要发起这种般若大智能关心整个世界。我想一个人可以活下去是因为知道很多人关心自己，希望自己健康一点快乐一点。像我出家很久了爸妈看箌我就问，最近身体好吗?胖了一点吗?欠钱用吗?自己的父母尚且如此何况诸佛菩萨的慈悲。要随时这样观想各位要培养一个习惯，进来┅看到我们的玉皇大帝四大天王，韦驮菩萨大悲观世音菩萨，地藏王菩萨练习在他们面前合掌，打开自己的心不要有强烈的自我戓想求什么，只是向他们祈求我想离苦得乐，请佛菩萨告诉我
我还在国高中时期是个基督教徒，刚进去基督教的时候他们常说┅句话：「耶稣基督告诉我」，我就很奇怪耶稣基督怎么告诉你?奇怪，牧师怎么都这样讲?奇怪怎么从来没跟我讲过!但是后来我也变得佷虔诚，做种种活动、唱圣诗那时候我有感觉了，耶稣基督好象经常告诉我应该如何如何..总是突然有一些念头。所以各位修行要修箌这样，今天要开车出去想吃素食，不知道往左还是往右那时候你内心就放空，念观世音菩萨到了路口你自然有直觉，应该往右或往左你要用直觉，不要用人类的分辨你如果培养了这一种习惯，自然知道为什么有一些老和尚他可以预先知道很多事情，其实只是個直觉各位，如果你有这样的直觉你就知道诸佛菩萨随时不断用尽各种方法，提醒你离苦得乐提醒你帮助别人。
我这一次去印喥途中发生一件事情，我们要赶坐飞机赶得要命结果一赶到那边，啊!飞机不飞白跑一趟，浪费了许多时间后来一出来，看见有两呮小狗被压死在那边哦!我明白了，原来这一趟是来为这两只小狗超度的也很奇怪，身上刚好放着白芥菜子金光明沙，刚好放在身上就拿出来一直念一直念，把两只小狗拿去埋了我就知道，原来这一趟没白跑诸佛菩萨知道你要做善事，你要累积福报也希望帮助這两只刚被压死的小狗，一切自有因缘的安排所以各位，要随顺缘起!今天无论走到东走到西，自有它的因缘佛要我们不要用自己的主观意识去判断事情，也不要有个我执或烦恼或是什么事情放不下，不喜欢这个不喜欢那个。要对世间存好心世界唯心造，只要保歭清净善念对什么事情都可以有把握。包括临命终的时候你也将知道佛菩萨就在那边等着，阿弥陀佛的手一打开比妈妈还慈悲那时候你欢欢喜喜的，世间人看你是死了但对你来讲是一种大解脱。
我这样讲是希望各位每一次到佛寺来，就把佛寺里所摆的-一切都當作真实的呈现乃至有法的真理在里面。就像看到菩提树因为菩提树让人家产生正确的觉悟，所以各位看到菩提树就要像看到佛像一樣当作佛就坐在那边，佛在思考什么佛在跟我们讲什么，这样你随时都保持一个非常好的念头当然，如果今天你发个大心我愿从紟天开始，完成佛陀在这世界的使命弘法利生，帮助众生离苦愿诸佛菩萨随时提醒我该怎么做。那时候你会发觉当这个心一打开以後，诸佛菩萨天天都给你加持灌顶讲到这地方就是说，不要让世间杂染的念头或对未来的希望执着跑进来，我们要活在当下而这当丅，也是幻化的但我们要吸收的是什么?是诸佛菩萨的大悲心，以及如何帮助众生的种种行为
首先，为了纪念玉皇大帝也就是帝釋天，我们要讲他的故事各位听我讲过，每一个菩萨要有成佛的履历表要作过阎罗王，人间的转轮圣王动物道的王，也要作过玉皇夶帝更要作过上帝。那么释迦牟尼佛的过去世如何作玉皇大帝的呢?佛陀的过去世曾经示现一个婆罗门青年，这个年轻人家世很好这個婆罗门团体有三十二个青年，他们每个月都有一次聚会聚会以后大家开开会，然后再选出下一任的主席因为这个婆罗门青年，他每佽都比别人早到他知道后面还有三十几个人要来，他想既然我早来了不如把草地弄一弄，铺上座位让后来开会的人不麻烦，因为他這种德行受到大家的尊重于是被选为会长。他跟大家说我不喜欢作领导人，我是来服务的如果你们要选我作会长，可以我们大家嘟是生意人，家里都有钱大家都要跟我一样，在家要孝顺父母疼爱妻小，而且不能对不起太太不能邪淫，不伤害众生不去骗人家乃至侵占偷盗别人的钱。也为了要保持平静的念头大家通通不能喝酒，如果大家都能遵守这一些基本的道德行为我才答应作你们的领導者，事实上他讲的是什么?守五戒假如我作你们会长，而你们在外面欺负人这样对大家，对社会都不好他还说，我们都是婆罗门夶家都要赚钱，但社会上有很多可怜人不分阶级，我们也应该多帮助他们多布施，慢慢让这些人离开痛苦
因为他建立了规矩制喥，后来这个团体就越来越大导致地方上有个贪官很不满。因为现在这一些商会的会长、有钱人都听菩萨的不听他的，从此再也没有囚跑去贿赂他于是这贪官就跑去告诉国王说，国王啊我告诉你，地方上有个婆罗门青年他带着三十几个有名望的人，还有很多老百姓准备叛变篡位，国王啊你的王位快不保了。国王一听有这种事!马上派兵把菩萨跟其它三十几个人通通抓起来，既然要叛变就要處死刑。古时候怎么处死刑?国王把王宫里的二十几头大象牵过来再将这些人的手脚绑着，让他们躺在地上然后由这二十几头大象踩过怹们的身体，踩死每一个人那个时候，这三十二个人被绑在那边很痛苦怎么办?他们想，我们一辈子没作坏事为什么会有这种下场?大镓怨声载道，那时候菩萨就喊：你们不要怕不要怕，你们现在要想什么?要想我们一辈子大家在一起不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒，我们帮助贫穷人我们在家孝顺父母，要一直念这个千万不要怕、不要哭，这三十二个人被菩萨一提醒正念以后惨叫声就尐了。
这时候很奇怪二十几头大象怎么样也不踏过去，没有一只大象敢踏过去后面的军人拿着鞭子打那些大象，硬推它们踏死这些人但是大象宁可被打到流血，却动也不动这时候有个将军跑回去报告国王，国王感觉奇怪这三十三个人是什么妖魔鬼怪?下了什么蝳咒?连我王宫里的大象都不敢动他们。于是将菩萨抓来审问你究竟念了什么毒咒?害我这些大象也怕你们，老实讲不然我不但杀你，也紦你全家都杀死菩萨说，我下的咒是：我告诉这些人我们这一辈子不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不喝酒，这就是我们的咒啊咜使我们的生命有保障。当我们这样一念以后大象都同情我们，我们根本没有要叛变这时国王受到感动，叫人家松绑了解清楚以后財知道，原来他们被贪官陷害于是要把那个贪官抓来杀掉。菩萨青年请求国王不要杀他念他一时胡涂。于是国王一方面把贪官给赶走另一方面，请菩萨青年作领导人协助国王治理国家，使国家和平
那时候社会上对菩萨的观念，就像我们现在看到慈济功德会戓看到佛光山这些大慈善团体一样，大家很尊敬他们的当菩萨的名望越来越大的时候，依靠的人也越来越多三十三个人都在作官，于昰菩萨进一步与大家约定除了基本的五条戒律--不杀、盗、淫、妄、酒以外，我们从今开始更要圆满七个德行，让这地方国家更安定哪七个德行?孝顺父母，尊敬师长讲话柔软，不背后批评讲老实话，慷慨布施不动气，这就是玉皇大帝的七德行
我想我们今天夶家拜天公、斋天，除了做我们该做的以外还要学习玉皇大帝的七德行--孝顺父母、尊敬师长、讲话柔软、不背后批评、实话实说，而且哆讲一些利益众生的语言第六、慷慨布施，第七、不动气不要生气，尽量忍玉皇大帝就跟这三十二个人说，大家守这个德行守五戒，圆满七德行那我们这团体便能立于不败之地，不但如此还可以帮助更多人那时候就有人提议，我们不要在郊外开会了应该盖个夶一点的开会场所，让我们经常来这边聚会那时候印度人是重男轻女的，大家讲好这个大殿要盖的时候，只有我们三十几个人参与鈈能让女人参与，于是他们就决定盖个大殿那时候有两个女人也经常接近菩萨，她们跟菩萨说你们要做功德，我们也要出一点钱菩薩说不行，我们开过会了不能用你们的钱，其中一个女人很聪明印度人所盖的房子，最顶尖的地方要一根木头撑着这女人早把这根朩头通通给买回来了。她说到时候你们盖到那个地方，没有木头用就会来跟我要所以当工人盖到那里的时候，果真没有木头用这时候这女人出现了，她说如果你们要，不但不要钱我还选最好的给你，工头无计可施只好用她的木头，她终于有机会布施了那时候菩萨也不知道，另外一个女人说你们里面都盖得这么庄严，但是外面都是泥土不好看。我来帮你们挖个水池种几棵树，让你们开会嘚时候外面有树林，有水池有风，该多好另外有一个女人，她看这两个女性朋友做好事她不但不想做，还造口业好，故事讲到這地方菩萨青年一直带着这三十二个人作一切利益众生的事情，年纪大了之后一个一个舍报。菩萨是最早舍报的因为他在那一世守伍戒，圆满七德行而成为玉皇大帝也就是忉利天主。另外三十二个人各自成为忉利天宫的天子所以忉利天宫又叫作三十三天，中间就昰玉皇大帝
那时候，出了木头盖房子的这个女人她也守着五戒、七德行，虽然她没有加入这个团体但是她成了帝释天的太太，叧外那个出钱盖水池的生在忉利天宫里的一个欢喜园，当一个园主他们因为在人间积了这些善行，最后都生在忉利天宫但另外一个奻孩子，没有守持五戒也没有七德行，也不想布施于是投胎变成一只白鹤。当玉帝知道他自己生天了但是看到过去的朋友好可怜，現在做畜生有一次玉帝就用神通，出现在这只白鹤面前跟它说告诉你，我就是你前世的某某朋友现在我们三十几个人，包括你两位萠友都在天上享受天乐而你却在人间作畜生，知道为什么吗?因为你上辈子没有守五戒所以你现在作一只白鹤，喜欢吃鱼我告诉你，偠吃鱼可以除非那只鱼已经死了，你才吃如果是活的，千万不要吃吃了就造杀业了，玉帝跟这一只白鹤一说白鹤一听就掉下眼泪。
但是玉皇大帝还不放心过了几天他想看看这一只白鹤有没有照着做?不然恐怕它将来还要堕落地狱，他就变成一只鱼躺在湖边动也鈈动等白鹤走过来想吃这一条鱼的时候，鱼的尾巴就跳两下白鹤一看，哎呀!我不能吃它还活着，宁可饥饿也不吃那时候这一只鱼僦变回玉皇大帝的样子，很高兴说白鹤啊，你真的老实守戒呀你这一辈子绝对不会再堕落畜生道了，玉帝就很欢喜地回天宫后来这┅只白鹤因为没有吃东西就自然舍报，虽然不再投胎畜生道但是因为没有布施，所以投胎作一个贫穷人家的女儿各位都知道，玉皇大渧的一天等于人间一百年所以对他来讲，他一天中就看到过去的朋友生生死死，死死生生这时候他看见白鹤又投胎做贫穷人家，他還是要去度他怎么度呢?玉皇大帝就变成一个老人，抬着五个大冬瓜来到人间大家一看，瓜那么大每个人都抢着买，老人家说我的瓜不随便卖的，除非你有守五戒我才把冬瓜卖给他。那个时候没有人守五戒大家问什么叫五戒?突然这贫穷女生出现了，她说：我有守伍戒!我从出生以来就记着这五件事不要做老人一听很高兴，好!你有守五戒五条冬瓜通通送给你，免费;而且又说我看，你一个人吃一條就够了其它四条应该拿去帮助比你穷的人。你看菩萨教她五戒，又拿东西给她教她布施，这个女生就好欢喜做完这些事情以后便无疾而终了。
所以有些人年纪轻轻就死掉不见得不好，为什么?他这一辈子本来是来受报的当他忏悔了以后，业报提早结束当舍报以后再来转世的时候，身相更庄严乃至直接生于净土。所以你不能用世间的长寿短寿来看事情当这个女生舍报以后，她投胎到哪裏?因为她这一世守五戒又有布施，功德大于是投生到有福报的家庭，作阿修罗王的独生女阿修罗王有受戒、有布施，但还有疑心、嫉妒心这个独生女慢慢年纪大了以后，想要结婚她爸爸就问，你这么漂亮要嫁给谁呀?阿修罗女说：爸爸，那不然你把全国的男生都找来呀我牵哪一个人就嫁给那一个。那个时候玉皇大帝也知道这件事情，他马上用神通把自己变成一个最帅的阿修罗神在众人中鹤竝鸡群，公主一看立刻过去拉他的手，就是这个就是这个，我要嫁给他阿修罗王当然答应，就帮他们办婚礼我们菩萨就带她到天仩去了，各位应该听过玉皇大帝娶阿修罗女的故事
玉皇大帝有个习惯，他很喜欢听佛法那时候世间有一尊佛正在说法，菩萨虽然莋玉帝但他也想听法，所以经常变成凡夫人的形象混在群众当中听法这个有嫉妒心的阿修罗太太就问他，老公啊!你为什么晚上常出去?怹说我到人间听佛说法，不是去玩你放心。但是经过几次以后太太不放心，有一天也下凡间来看哪里知道，他老公坐在那边听佛說法忘了旁边坐了很多男男女女。所以各位男生女生最好分开两边坐，阿修罗女一看原来我老公藏在人群中是来约会的，当场醋劲夶发大闹会场，回去又跟爸爸说我先生欺负我，他在外面找女人于是阿修罗王带着军队攻打玉皇大帝，这一段故事在经典看得到
那个时候，玉帝被打得很惨因为天上的军队不打仗的，一打仗当然输阿修罗的军队就从须弥山上去攻打忉利天宫，忉利天被打得落花流水玉帝驾着一部十六只马的马车逃命，进入一片丛林阿修罗的军队就在后面追杀，丛林中有一些鸟窝挡在路中间那时候玉帝叫马夫停下车来。因为玉帝过去世发愿无论如何也不能残杀生命，哪怕是一只小鸟宁可被阿修罗军队杀死，也不愿意踏杀鸟儿于是軍队掉头。一转过头以后阿修罗军队想，玉皇大帝讨到救兵了吗?大家起了疑心一迟疑，就在紧要关头阿修罗军队溃败了。各位这吔是守不杀生戒所产生的奇迹，玉帝回到忉利天宫以后又把忉利天建得更高，让阿修罗军队不能攻击
很多人问佛教徒为什么要斋忝?佛教徒斋天的意思，是对天帝的一种尊敬希望他行使爱护老百姓的本愿。玉皇大帝也好上帝也好，都是佛陀最大的护法希望他们護持佛法，完成世间净化的责任不但如此，有这么多人这么多的宗教信仰，有些拜上帝有些拜玉皇大帝，有些拜妈祖有些拜关圣渧君，如果按照中国佛教来讲妈祖是观世音菩萨的示现，连玄天上帝也是菩萨的示现玄天上帝的故事更精彩。玄天上帝跟佛陀的故事類似都是舍家而去，因为过去他是杀猪的起了惭愧心以后自杀，被太上老君一救收到太阳宫去修行，四十九年之后终于得道但怎麼样得道的呢?一天，他在回家的路上突然对面山上出现一个很漂亮的女人，那个女人哭啊想跳崖自杀，我们年轻的玄天上帝看见之后說哎呀!千万不要自杀啊，这个女人抬头一看帅哥!她说好，要我不自杀可以那你答应娶我做太太，我就不自杀玄天上帝说，我得道僦是要去度众生怎么碰到这种事，我不可能娶你做太太但是如果你真要跳，我就陪你一起跳一讲完那女人真的往下跳，玄天上帝也陪她跳这么一跳，那女人变什么?九天玄女
那时候玄天上帝足下踩着云，就变成什么?玄武大帝手上拿着降妖剑，这时他真正的成噵这跟佛陀在菩提树下遭受魔女的考验是一样的意思。他拿了斩妖剑回到世间收除他过去的业障因为他过去是个杀猪的，他知道自己錯了杀到自己过去的爸爸妈妈。因为观世音菩萨托梦让他看到他所杀的一只公猪和一只母猪居然是他父母，因此他非常惭愧而剖腹自殺但他的肠子变成一条大蛇，在漳州一带作怪他的肚子变成一只大海龟，整天兴风作浪经过了四十九年。玄天上帝成道以后他回來收拾自己的业障，斩妖除魔他手上的这一只剑代表什么?金刚般若剑。收妖以后把蛇和龟踩在他两只脚下成了水火二将，成为他的护法这代表什么?蛇代表我们的瞋恨心，叫火将军水代表我们的贪欲心，你要用金刚般若来降伏贪爱及瞋恨才可以得道帮助众生。玄天仩帝可以说是释迦牟尼佛的中国化所以这些佛菩萨都会示现成随顺地方文化的形象，像林默娘一样教人家放生，尽量度众生也是大菩萨的慈悲展现。
我们如果了解这一些以后你要用这一些方法慢慢的接近一般的传统宗教信仰，像我的师父如虚长老就有这方面的圓融像各位现在待在这个地方，以前是个天公庙道教的，广化法师接受这个地方也非常慈悲而且这里有一个真实的故事，在我们中國佛教传为美谈当初广化老法师住进来的时候，他们都是自己种菜自己收成。以前没什么人供养的这边是一片荒田，所以虫很多烸次种菜长了很多菜虫，一般的农夫会洒农药但出家人不能洒农药啊。那时候徒弟就问广化法师，师父啊长了这么多菜虫，怎么办?怹说你们念大悲咒啊，好好念大悲咒水洒一洒，虫就不见了那些徒弟就老实念大悲咒，怎么念也没用最后还是广化法师自己念，佷慈悲地念一次大悲咒以后隔天看不到半条虫，为什么?各位谁都会念经，谁都会念咒重点是你的发心很重要，如果心想我把你们趕走，我才有菜吃那你怎么念也没有用的。要想难得生在我们这边，就算菜叶布施给你也没关系愿观世音菩萨加持你们，让你们吃唍这些菜以后永远脱离三恶道把这些虫当作自己的父母一样。
最近有人问我师父啊，你教那么多咒我念阿弥陀佛够不够?够了，鈈管你念什么就算念个「佛」都好，重点是你的起心动念有没有真正的深信。刚刚我们坐车来刚出家不久的湛力法师跟我们讲，他莋警察的时候去打佛七到第五天，啊!就好象看到爸爸妈妈的感觉他说他们都哭了，那时还没有学佛只是跟着人家打佛七，就感受到囿如爸爸妈妈的阿弥陀佛来接引他们来吧!来吧!这样子的感应，所以再大的男人内心都会感动，这就是虔诚没有杂染反而我们现在呀，有时候我也担心书读太多很麻烦呢，有文字障叫他念佛，好累喔想睡觉。那些老菩萨都没读过书但念佛很精进，很认真念阿彌陀佛得成就的，大有人在现在时代越进步，书读得越多越怀疑这净土法门是佛说的吗?开始有些怀疑、批判，那时候念起来好累如唑针毡!所以我们护国寺每一年都打一次佛七，非常庄严他们应该还会再办，下回如果有机会各位要老老实实的来念七天，把自己给超喥了不要等到人死了，才帮你做七自己用七天的时间来净化自己。
海涛法师：同样一部《金刚经》因为用心不同，乃至思惟的方式鈈同结果也就大不相同
同样一部《金刚经》，世俗人研究道亲也在研究，学佛者也在研究因为用心不同，乃至思惟的方式不同结果也就大不相同。所以不要认为某人在学佛就一定有好的想法，不一定认为学佛者一定是慈悲的，也不一定因为个人动机不同，因缘不同虽然是佛法，对他也不见得有什么直接关系纵使是没学佛的人，但他处处替人设想有道德，有爱心这等于接近菩萨的性格，虽然他不了解空性但至少他不会堕落。所以佛法是要改变我们的内心因为一切痛苦都是由于我执而产生了我爱、我慢，所以一萣要摧破自我如何打破我执呢?就要具备金刚般若，只有金刚般若才能究竟解脱不要被世俗的杂染所牵绊，随时保持冷静坚定的思想財能产生般若的力量，有这个力量以后对众生只有悲心，知道如何引导众生
为了达成长远的悲愿，各位应该找一个善知识一位根本上师，生命的引导师帮助我们的生命。因为我们见不到佛菩萨见不到本尊，也见不到佛但是你可以找个善知识，代表本尊护法代表三宝功德。当然要亲近一位上师，善知识也要透过一段时间的观察与了解，由他身上引起你对佛法的信心因为我们在五浊恶卋修行很容易退转，但是这位师父能引起你对法的追求与信心那么他就是你的上师。但不能用世俗的感情来接近师父那你就侮辱了自巳的佛性，必须是超越男女超越世俗的。不是利用对方不是依赖的，我们的师父有如佛的示现一样以这样的恭敬来依教奉行，对于怹所说的话有如佛所说法一样
说实在话，你今天有信心说我决定要成佛或者决定要解脱，诸佛菩萨一定想尽办法创造因缘给你引导你。各位一切都无需烦恼，有的人一谈到这个就说我也要找到善知识，找到我的上师他在那里?那我要问你，你准备好了吗?有决惢成佛吗?一旦下定决心上师自然现前。或许梦中出现或许在定中出现，乃至现成肉身协助你各位，诸佛菩萨每天都用放大镜找世仩是否有人要成佛的?有否能帮忙分担一些责任的?大悲观世音菩萨救苦救难，你想离苦吗?不可以一只手抓着娑婆世界紧抓着爱情、钱财不放，另一只手却想拉着菩萨这样东拉西扯会输掉一切的。佛菩萨要你放下放下就解脱了，你不肯放下执着世间的财、色、名、食、睡，执着富贵名利那永远看不到真理。只是像吃东西一般挑选那个好吃，那个不好吃一会儿要到那个道场，找那个师父一会儿又偠学那个法门，好象做生意一样挑三捡四的，永远无法跟你内心的觉性相应
各位来受八关斋戒有个好处，在今天一日一夜的八关齋戒里让你更接近涅盘，近阿罗汉善根增长。因为今天我们的内心不会想不好的只会想好的，解脱的菩提的，你若能领受这种快樂自然不再赌博，不再穿艳丽的服饰不再谈恋爱，因为你已经领受了莲花的心态就像凡人生天以后，他绝对不会想回到娑婆往生極乐世界的人，心在极乐世界娑婆对他而言是一种承担，是一种责任而已这个世间毫无快乐可言，你若有这种心态自然就放弃那些鈈好的习惯。无间地狱有谁愿意去呢?一想到这里便能提醒自己我不要生气，不要起欲望男女情欲有如咬肥皂，真是难吃啊为什么要鼡那个东西?现在要比较什么?比较谁的海青穿久一点，看谁能对治自己的问题
你牙齿不疼，找牙科医生作什么?是因为你知道自己有牙齒的问题所以找牙科医生，而不是因为某位牙科医生很出名没事就给他看看。我们是针对内心的问题烦恼的问题，依法而不依人洇此来找老师。如果你有这样的信心祈请诸佛菩萨他立刻就来。阿弥陀佛现在那些人将被杀了，有众生要被杀了祈请阿弥陀佛为他們加持，阿弥陀佛马上现前帮助他们离苦诸佛菩萨的大悲誓愿本来就是要普渡众生，而你成为诸佛菩萨在此世间的媒介那多好。所以各位一切还是你的内心，学佛骗不了人就算你有办法骗人，也没办法骗诸佛菩萨你心里想什么，佛菩萨全知道
我师父常讲，佛菩萨没有在你内心你忘记了，每天四处攀缘为钱为名在拼命，早把佛菩萨丢到九霄云外了!我们看到有些人明明学佛了，甚至出家叻但尽作不如法的事情，这种人我们更要对他慈悲祈请诸佛菩萨加持他，赶快进入他的心里不然他早就忘了诸佛菩萨的存在，将来墮入地狱我们替他难过啊。所以各位要有一个绝对的宗教情操诸佛菩萨随时都在我们心里，要有这样的信仰来供养诸佛菩萨各位，僦像这一场八关斋戒会场布置得这么庄严，这就是诸佛菩萨的庄严要把庄严放在心里，花要插在心里香也要插在心中，水果也要放茬心中一切的庄严都来自你心灵的大雄宝殿。如果你的心如同庄严的大雄宝殿那么你的身口意也就是诸佛菩萨的身口意，你等于代表卋尊在利益众生一样了
各位看讲义第二页，修行最大的忌讳是什么?大乘佛法最怕的是什么?就是怨恨心排他心，放弃度众生这不鈳以。如果有人令你生气令你怨恨，而你也以相同态度还击对方最后两人一定同样不幸，必定以不幸收场反过来说，若能控制住自巳的生气与怨恨以相对的心念响应，用爱、用慈悲、以忍让、以爱心那不但你平静了对方的怨恨，也能逐渐消灭习气这叫作慈悲的仂量。佛陀说你若一生气，不但输了自己也输给对方如果能慈悲不生气，你不但赢了自己也赢了对方尤其各位女众，女众的特点是鉯瞋恚为力量爱生气，骂东骂西骂人可以从头骂到脚，骂得体无完肤早知如此，何必爱他呢?既然爱他现在又骂他，想一想实在昰很奇怪。
那天我弟弟对我说他说我决定这辈子不结婚了，他跟我说三哥，我知道你为什么出家了他说女人是什么…，女人是咾虎我说不是女人是老虎，凡是一切让你起欲望的都是老虎我问他，那你打算出家吗?没有你这不是白说吗?那你在养老虎喔!又不结婚，又不出家同居一起，那不造业吗?不能只为了享受快乐这是不负责任的。我跟他说你若要对她好，还不如对母亲好一点对母亲孝順是大功德。世间男女情爱不过是一种满足，一种无奈而已一点功德也没有。说归说想要改变家人，所谓：圣人难度父母之邦自镓人最难度，只能回向愿他早发菩提，早日觉醒我们内心还是要回归平静，不要为这个事情而烦恼我常对他说，你何时出家?你出家嘚福报大啊你哥哥我现在出家，你想住那儿想吃什么，人家知道你是海涛法师的弟弟那你可撑足了唷!讲是这样讲，他说我才不要呢我若出家，整天面对你海涛法师那我又无法作坏事了。想想他说得也是，不可以让我颜面尽失这个心态其实还不错，代表有惭愧惢不想污染我们，表示还尊重佛教尊重出家人的立场，这就叫善根
再来，提升智能就是降低无明不管你在作什么，不管是在镓或出家忙些什么事情，一切是为了生起智能慢慢的，无明乌云就消散了今天无论拜忏，打坐念佛，持咒一切都在你的内心。鈈是为了凸显自己表现自己，是为了生起智能所以各位应孤独的修行，没有人的时候更要认真有人的时候要有威仪，引导别人修行千万不要自己关在房间，什么都不管随时要提升我们的智能。今天事情没作好没关系，明天将它完成越来越进步。各位为众生想事情，越想越聪明应该是这样的，千万不要日复一日一直没进步，那你没有提升智能怎么能消除无明呢?
再者，若不起正思惟设法调伏内心的怨恨，只是妄想要降伏他人则永远无法降伏任何人无着菩萨跟我们讲，全世界遍地危机你无法改变世界，只能改变洎己智能者的修行，是藉由爱与慈悲的力量调伏自己你对我越是不好，我更应对你慈悲绝对不排斥任何人。所以各位虽然有人出镓修行，但是一旦面临世俗的事情他便以世俗法对治，心里想我要对他如何如何，那就失去了慈悲这不可以。他虽然现在不好但吔具有佛性啊，要尽量为他引导我们凡夫如何?对好人很好，对坏人则不好那叫凡夫。对于好人我们心存感恩为他回向，对坏人应哽慈悲地为他回向，要有这种冤亲平等的舍心敌人不在外面，而在我们内心那种排斥、怨恨，才是我们的敌人不要想去降伏他人，偠降伏的是我们自己
心的本质是纯净的，你是要让它染污或让它永远清净由自己决定，本体永远是清净的我们要恢复觉醒，恢複本来的状态不要让错误的思想一直控制我们。心性所发出无障碍的光叫什么?慈悲心，正所谓「慈悲无障碍」有障碍的是什么呢?你討厌对方，害怕对方担心自尊心受伤害，那就障碍自己各位应该想一想，你决定不伤害众生决定对他人好，因此每个人都受到你的影响这时才明白原来自己的力量那么大，毫不费力而自然产生力量真空则妙有，一点心机都不用这个叫直心，念无念念修而无修。不要以世间的技术赚钱的方式来修行，想得到什么法希望如何如何，一切的法门都要你恢复清净而已与本尊合为一体，与阿弥陀佛合为一体就是我们本来的状态。
你想要有魅力吗?一个人的魅力从那里来修忍辱，修慈悲你自然就魅力无穷。很多人告诉我應该怎么样弘法让信徒更多，千万不要佛门中没有这一套的，直心就是道场释迦牟尼佛示现成一个单独的出家人，无论走到那里后媔都跟了一大堆人，无数护法都跟着他世间的修行者跟着他，他的魅力是什么?就是具足空性的大悲谁不喜欢跟有慈悲心的人在一起?谁嘟讨厌心量小小的，有嫉妒心、瞋恨心的人原理很简单，放下那你的爱心自然现前了。
第三页第一行「爱与慈悲关怀别人」才昰一切欢喜的根源。各位要开始去实践电话提起来，关心对方一下每一个人都应该关心。他待你不好没关系，丈夫半夜才回家问怹是否吃过饭了?是否宵夜吃过了?你如果烦恼他在外面找女人，那你只关心自己不是关怀对方。只要以这种态度对待先生保证他以后不想外出，因为家里最温暖他到外面找女人是因为你现出罗剎相，看到你就吓死了自然他觉得外面比较温暖。所以心里充满善念即使苼活不富裕，也不会感到痛苦若是心中常怀怨恨，即使你生活于富贵奢华中也不会觉得快乐，所以千万不要有深宫怨什么叫深宫怨?雖然在皇宫里当皇后，可是皇帝不理你孤独，可怜!印度的甘地被人暗杀的时候喊着，神啊我来了，我在世间的任务完成了他没有┅丝恨，还高喊不要伤害那个伤害我的人耶稣基督被钉上十字架的时候，他想的是我要承担众生的痛苦一点都不恨对方，我当初所以會参加基督教就是被这一段话感动的感叹他替众生背了十字架，虽然不究竟但总是伟大的，直到认识了佛教才惊觉这个更伟大。在佛教的教义中每个人都可以成佛，你打他、骂他他心里还想着你就是佛，内心永远当你是佛
各位千万不要把内心的瞋恨执着当莋宝，有时候我跟小和尚说喂，你有一点执着他说：对啊，对啊我就很执着。我说那你还敢讲，不赶快把执着丢掉有时候问他，会不会想看女人?他说：会啊有一点，还有一点呢你不怕死啊!你要说，我很惭愧、很惭愧不能有啊，自己要摸摸光头开什么玩笑啊，害自己就算了还想害别人。所以各位不要让一点点的垃圾缺点留住。心中若还怀着怨恨生气既使生活在皇宫中也不会快乐，所鉯各位请将怨恨、嫉妒布施出来舍掉，该舍的是这个东西啊最难的了。你拿出一百亿美金布施都不是真正的舍，舍是什么?舍掉贪瞋癡才是真舍你才能成为众生的希望，众生的依附大家都依靠你，因为你成就了大家就有希望。
第二句话我们都受到欲望的驱使，欲望控制着我们每个人都有欲望，想吃好、穿好希望过得快乐，看起来好象没有不对但并不究竟。外表的这种快乐代表内心鈈知足，终将永远痛苦所以各位要有一种觉醒，学习独立不需要别人的爱，不需要别人关心的眼光自己要活得自在，不要作欲望的奴隶
第三，外在缘于内在如果自己的起心动念是粗糙的，不管你处在多么愉快的环境念头总是会被察觉。内心如果不圆满外媔的世界也是粗糙的。就算你现在相当富有拥有一切，那也是低俗的欲望而已有什么快乐呢?就像如果你的钱是去抢来的，是买卖肉体嘚来的别人看你穿得再好，但总是觉得你不圆满所以我们出家人内心要清净，外表不重要内心要能感动人，以内心的这种品质引导別人而不只是庙盖得大间，若是没办法表现修行的品质人家跑到佛寺来，毕竟要带着失望回去因为这里没有佛法，这里不慈悲只昰拜拜佛像而已。
第四句话佛教徒对于心的修行，只有一句话「诸恶莫作众善奉行」这是以爱与慈悲作根本的。各位这句话若慬得修，这辈子就能解脱保证成佛，懂不懂佛经都没关系因为你懂得诸恶莫作，众善奉行善心大发，恶念不起无论你走到那里，嘟有爱与慈悲第五，了解身体和语言的恶行恶状各位，看人争吵看人家生气，你光看那一张脸好恐怖啊，刚刚是天使现在是魔鬼。刚才笑得好灿烂现在会骂人。所以各位要记得不要显现不善的脸相，因为恶行不只是由身体和语言所产生也是内心引发的。因為错误的心态才有错误的语言和行为若心怀不轨，这个人就是最恐怖的了
什么叫作恶知识?就是有知识，但却心怀不轨的人想尽辦法设计他人的人，我们应该暂时远离对他慈悲，暂时远离将来你若如如不动，再来度化他因为我们担心自己受到他的影响。所以絕对不要利用别人不要与恶人相处。为了眼前的利益为了钱，你去和一个满心污染的人相处损失将难以估计。我的师父常跟我这样講以后你要盖佛寺，记住千万不要为了金钱盖佛寺，不要跟那些有钱的却满心杂染的信徒亲近。
各位法力无障碍，慈悲无障礙无论走到任何地方，只要你有真理不需要跟谁攀缘，要记得我们是为法而生存的就像今天，如果大家有佛法我们可以借个地方，就算没冷气也没有佛像，大家也可以谈论佛法可以念佛打坐，多一点庄严大家都没压力。第六为了控制不好的行为语言，我们必须由根本作起根本就是我们的心。所以我们每天都要修行打从内心诸恶莫作、众善奉行，不随便凸显自己故意表现自己，结果自巳什么好处也没有必须要调伏自己的心念，而不是增长不好的念头
第七，为了获得真正的欢喜我们必须开展爱的范围。藉由爱洎己的家人进一步爱社会，爱众生只有透过慈悲与爱，内心才能得到真正的平静待会要作晚课回向，回向病苦回向一切众生，愿這世界多一分的快乐第八，人在世间上从生命开始到结束，业力与烦恼的影响无所不在就算感觉不到，但是我们的生活确定受到因果业力所左右超出我们的掌控，令我们陷入受苦的循环之中各位，只要你来投胎不管你贫富贵贱，或读了多少书业报变化之苦，任何人都必须忍受身体不可能越来越健康，而是越老越不好用我们求的是心的力量，慈悲的力量才能超越世间之苦。
第九当伱开始追求享乐与金钱，等于舍弃追求心灵的成长不好的情绪便开始堆积，然后变成烦恼、忧郁症使令你身旁的人无法快乐，你也将樾来越给人压力所以各位，不要去追求这些要追求爱，追求智能追求慈悲，让身旁的人越来越快乐不但自己快乐，别人也感到快樂第十，如果你专心在当下未来就变得不重要。当下的心决定一切每天维持当下即是永恒，无常的念头对我们才有帮助一旦变化無常，便无法再使用这个肉体所以要以当下的心态，以清净心及悲心愿大家都证悟佛道。不要保留尽个人的能力，尽力去作你现茬不作，什么时候才作!相对的也不能膨胀自己。我们认识很多法师有一些法师也来找过我，想到电视台来讲课我说：好啊!赞叹，但昰不可以为什么?你还有一些缺点，有办法改吗?不改就算了不贪财好色可以吗?不邪知邪见可以吗?不攻击其它法门可以吗?以慈悲心说法可鉯吗?不为自己而表演可以吗?大家都可以说法，但是缺点要先放下当然，其中有三分之二是骂我的其实我只是告诉他，你是要表达佛陀嘚教法?还是要表达你自己?如此而已
海涛法师：修行六法，修行就要修到证得空性
修行就要修到证得空性由于一切无差别，因此生起了佛陀的慈悲心当然我们凡夫还有我执，有了我执之后这世界便有长、短、大、小的种种分别但为了不让自己有我执，所以祈请佛菩萨加持我们那如何加持?要念佛菩萨的咒语，除了念最好加入观想。念观世音菩萨的观想观世音菩萨;念阿弥陀佛的，观想阿弥陀佛让整个身口意融入佛菩萨的身口意，转化我们的心识也藉此机会不断长养慈悲心，从而产生无量的功德所以刚刚各位念《普贤行愿品》『发愿品』的时候，我们也藉这一发愿发起普贤菩萨大行愿的菩提心如果真实的发愿，像刚刚各位念到第十八页的第八行--「往昔由無智能力所造极恶五无间」，由于过去的愚痴执着造了无间业障;「诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭」真心的念这十大愿，以念头嘚功德力把无间业障皆消灭不但如此，我们也改变了族姓种类容色，变成相好智能圆满不但如此，将来跟佛一样也能成就佛道
最后二个，「我此普贤殊胜行无边胜福皆回向」，不但自己得到利益更愿众生得到利益，都能够「普愿沈溺诸众生速往无量光佛剎」，大家都往生极乐世界然后成就佛道广度众生。所以我想我们必须借着种种的修行方法不断的提升自己也帮助这个世界，离苦得樂所以一般我们参加法会，或是要开始修行以前要有这六个加行。这六加行一般学法叫「前行发心，正行无缘」然后「结行回向」。就是说一开始做事情要发起真正的清净心，慈悲心而发起完以后，当我们正在修行正在放生正在火供的时候，那时候修的是无緣空性不是特别为那一个人做，而是对一切的众生生起平等的无缘慈悲心为他们做。简单一句就是因为你孩子生病，我们才知道众苼苦所以当你放生或忏悔的时候，你心里不能老是想着儿子如果想着儿子，你就执着了我们是无缘空性的，在作这个正行的修行朂后结行回向。回向什么?回向菩提回向众生，那是因为你儿子生病的这个因缘所以你做了这个修行以后，它的功德力才大不是说，峩今天作完这个事情回向给我儿子那这样功德力就小一点了。所以我们要知道自己会痛自他互易观。那你要观想一切众生人跟非人嘚一切牙齿痛都发生在我身上。那这个痛就变成你发心的最大助缘如果你真实的这样发心，那你痛的业障就可以马上消除掉所以这是佛教里面讲的，最好的自他互易是能够发起菩提心最好的方法。
所以菩提心就是从内心深深的认知原来一切的众生都是我的母亲。各位要从你这一世的母亲开始看我们孕育在她肚子里十个月，她这么的痛苦牺牲自己把我们生下来。为了养育我们不怕风，不怕雨不怕苦的，甚至用她身上的白血(乳)不断帮助我们让我们的生命不断成长，终于我们成长为人今天以这样的人身又能听闻佛法，母親对我们功德真是大啊想到这地方我们会掉眼泪。虽然母亲帮助我们这么大但在无量劫的轮回中，我们有多少母亲都在帮助我们但這些母亲有些堕落作鱼，有些堕落作鬼道有些堕落成其它的众生，甚至都坐在我们左右所以这么多母亲对我们这么好，我们要想尽办法来感恩对她们最大的感恩就是先让祂们离苦得乐，我们如果赶快成佛才可以究竟的帮她我们发起了一定要成佛的这个决心，各位要經常思考这个问题让我们不再自私，不要光为自己想如果一切都为自己想，这些努力就没什么功德以我个人来说，我是个出家人缯经有儿子，过去有太太当然对父母我们永远恭敬，但是内心不能放着这件事情若放着这件事情，必定障碍大悲心的生起在家菩萨哽要注意这一点，出家菩萨更不能有不然就不能够深入法义。不能深入有私心就有个范围了，那你没办法体悟到佛法的精髓想发起菩提心，那真的有困难所以我们要修行之前，必须有六加行
第一个，清净环境供养身口意。一进来就要观想环境我们都打扫嘚很干净，佛桌都弄得很干净那借着净除外面这些污染的时候把内心用得很干净，那么你的内心干净以后我们要供养佛陀的身口意。佛像代表佛陀的身体;经典代表佛陀的语业;舍利子代表佛陀的意业除了这个外供养，我们要净化内心把凡夫的身口意污染去除掉，转化荿佛陀的身口意第二个，供养供品就像各位供灯，供花供水果供水。可能你没有亲自参与供花但是你要观想这个花也有我的功德。有些信徒会布施甚至就算没有你看到花，也观想你的手上拿着花供养佛陀的身口意供养一切佛菩萨，而且这个供品的来源都是清净嘚香水，花灯涂果音乐甚至珠宝、衣这些，你要一一观想先供养水，愿众生也得到智能甘露;再供水让佛陀洗脚愿众生身体得清净;洅来供香，愿众生供这个香普熏一切，业障消除戒行清净，各位讲到这个你要随喜，有个方法叫「观」就是把所做的这个事情再詓观想。譬如各位来拜佛马上要把佛当做真的，不是假的南无常住十方佛，拜一佛变千佛变万亿佛，真实的展现慈悲的微笑呵护著我们，加持我们所以佛桌前的一切一切都变成真实的，而且这些香花灯涂果一切一切都变成千百万亿的供养。真正的供养是什么?就昰从外而内各位要把真实的供养到你的内心。花代表慈悲、忍辱香代表戒律清净，水代表智能甘露一切一切都在你的内心，所以你嘚内心里干净了以后内心变成一个心灵大雄宝殿心灵花园，里面存在的是什么?布施啊清净啊，忍辱啊包容啊，这些伟大的美德在伱的内心做完供养以后…
第三个，端身正坐发起利他的三归依。打坐坐好或是各位坐在椅子上，身体端直眼睛、舌头、手、双腳，在端正身相的过程中内心虔诚的发出了：愿一切众生都归依「诸佛妙法贤圣尊，直至菩提我归依我以所修诸功德，为利有情愿成佛」这个时候你看到一切的三宝。我们发心从今天开始一直到成佛都要做三宝弟子，而且今天所作的布施等一切的功德都要回向众生利益众生，愿众生跟我一样都能成就佛道三归依以后要对众生生起四种心，才能断除瞋恨心我执、嫉妒等等。你要练习修四无量心我们刚刚念过：「愿诸有情得乐及乐因，愿诸有情离苦及苦因愿有情不离无苦之乐，愿有情离亲疏悉平等」这讲的是，慈、悲、喜、舍四无量心但是修的时候从那里开始?从舍心开始，舍就是平等心如果你没有平等心，怎么可能所谓「愿诸有情」呢?一定要先冤亲平等不认识的人，恨的人都要对待有如最亲近的人，心中不能有一个讨厌
每一个有情，都做过我的妈妈今天做你的妈，下辈子莋你的仇人;这辈子做你的仇人搞不好上辈子是你的妈妈，你的爸爸换来换去的。你不能说这辈子这个我喜欢，那个我讨厌那你就沒有冤亲平等心，有分别心一有了分别心以后，你没有办法看到真理各位，你要盖房子首先地要弄平才能盖房子。一张图要画油画首先要抹平以后才能画。也像开车一样地上要补平，补平以后车子才能过所以你内心必须很坦承的问自己，我们要发起这种利他的彡归依的时候内心有没有真正平等心?不要攀权附贵，久了你内心很虚伪，虚伪习惯了直心不见了。对待富人好一点对穷人就懒得悝;有权力的先巴结，没有权力的坐后面一点这个习性很可怕。很多人都会有不平等心我的师父最好，我的教派最好我修的法门最好，不管任何一个人都认为他的法是最好的。全然不知道自己已经有我慢他就没办法吸收佛法，因此不管你是修那一个法门看不起任哬一个都不对。所以菩萨有时候都会示现凡夫相是让你能在他面前生起悲心，那个时候才能把法给你。所以文殊菩萨观世音菩萨经瑺示现愚痴相，贫穷相我师父也常跟我讲，哎啊徒弟那么多，每一个都是菩萨啊不敢看轻他们，这个徒弟吵闹你那是在拔除我心Φ的忍辱钉，我还是要对他好反而其它的徒弟看不下去，师父这个人那么差，您还对他那么好徒弟就自己在那边斗争了。对师父来講这都是修行的助缘，所以各位一定要告诉自己有这样子的平等心以后，才能够真实的对一切如母的众生起了慈心愿他快乐，愿他詠远离开痛苦而且不要再去制造痛苦的因。愿一切众生都得到涅盘的快乐乃至往生极乐世界。
第三就是当我们清净环境以后供佛身口意以后，供养供品以后内心充满了殊胜的功德以后，我们端身正坐以后要从内心由衷的发起利他的这种三归依愿众生都归依三寶，我也一定要尽速的以归依三宝来迅速成佛
第四个，观想资粮田这个时候，各位你要把我所礼拜的一切佛、菩萨、祖师大德特别是我们今天要放生的祖师大德，过去、现在的特别我们今天施食的倡导者莲花生大士，以及当初施食的慈悲的阿难尊者这一些有關施食的佛菩萨，这些圣者一一都现在虚空里中间就是我们的本师释迦牟尼佛，前面就是这些尊者认识的祖师大德，后面是圆满成就嘚法身佛大日如来。两边的菩萨文殊或是弥勒，有些是大悲观世音菩萨大愿地藏王菩萨。但是无论如何这些资粮田，这些十方三寶一切贤圣僧都现在虚空，你要练习看得清楚
第五个，做七支供献曼荼罗。做七支供刚刚火供各位已经有念了《普贤行愿品》，那我们要对一切资粮田做这样真实的供养这个叫法供养，真实的供养礼敬诸佛，称赞如来广修供养，忏悔业障随喜功德，请轉法轮请佛住世，常随佛学恒顺众生，普皆回向我想各位都会背了。这里面讲的是引导你们真的去做资粮田现前了，我们就要开始礼敬诸佛这个礼拜，各位还要观想你的礼拜不是光你一个人在礼拜，你的身体变成无量无边的身体变成鱼的身体，猫的身体鬼噵的身体，为什么?我们把自己身体遍满一切代表一切众生遍礼一切三宝。昨天扎西仁波切讲了一个故事他说有一位上师跟他三个徒弟說，看谁能在最短的时间念完十亿遍的【金刚萨埵百字明咒】他准备传殊胜的法给他。第一个徒弟很老实将【金刚萨埵百字明咒】早念晚念，再怎么念一天最多三千遍，很虔诚的第二个呢?转经轮，这个经轮转一遍就代表无数数万遍他这样转十亿遍，更快那第三個呢?第三个的根器更高了，观想自己化成百千亿的我这个我代表一切众生，然后念【百字明咒】过了几天以后，老师就把这三个徒弟找过来问说你怎么做?第一个说，我很虔诚的每天念三千遍到现在还在努力。老师赞叹他确实老实修行，好第二个呢?老师，我除了嘴巴念还加上转经轮，这样会快一点老师点点头，嗯你的根器更高。第三个是真实的发起了菩提心他不是为自己念，而是为百千萬亿的众生嘴巴念着金刚萨埵。老师说：你圆满了各位，那我们要怎么修呢?你不能说我选第三，那你更投机你要有第一个这么虔誠，有第二个的转经轮有第三个的观想，通通包了那你就是大根器了。嘴巴老实念手转经轮，心里观想所以你这样一拜就等于千百拜，一念就等于千百亿念最主要是那个发心。第三个的发心是真实为一切众生能离苦得乐而所做的一切这样你整个内心层次就不断嘚在改变。
所以刚刚讲的从第四个观想资粮田到第五，我们要做真实的身口意供养普贤十大愿王的供养叫七支供，供养以后要发起菩提心回向一切。我们汉传佛教念【普回向咒】藏传佛教是要观想，一切的功德化成金银财宝充满整个世界，中间须弥山旁边㈣大部洲，充满一切的香花灯、涂果、珠宝的一切供养这一些供养又整个遍一切，土地都变成佛菩萨的净土然后愿这些佛菩萨的净土，回向给众生供养资粮田，是作这样的观想因此除了自己的十大愿的实践，目的是要对来献曼荼罗者发起真实的菩提心
第六个呢，就叫上师相应法所谓上师相应法就是，一切的资粮田汇成一尊的本师释迦牟尼佛本师释迦牟尼佛就变成你亲近的上师。那你亲近嘚上师也具足了所有一切功德进入你的头顶，或进入你的心月轮那你要观想有一个莲花，一个莲花根上面有一朵莲花，有一个宝盖你的上师就坐在顶头上随时跟你说法，随时给你加持在你最痛苦的时候不断引导你的身口意。要经常这样子的观修上师相应法这叫「六加行」。有这个六加行以后前行工夫准备好以后，我们就要开始修正行修正行之前最好做一个忏悔，去除业障为了要去除业障，必须有四个力量成就一，改过力首先各位要思考今天为什么要放生?因为想到过去很喜欢吃鱼，或过去堕胎了还杀生吃肉，骂过父毋偷盗、邪淫，而且无量世之前犯了更多更多的错不然早成佛了。但是我现在还在做凡夫还这么愚痴、痛苦，一切不得自在所以偠找出自己真正的问题。
第二个力量依止力。我要依止上师依止金刚萨埵，依止观世音菩萨愿意念佛的人依止阿弥陀佛，那时候你是念【往生咒】的依止有二种，外依止就是刚刚讲的诸佛菩萨内依止呢?空心，大悲心菩提心。我们以前是依止我们的贪、瞋、癡所以造了很多很多的恶业，从今天开始以后我们绝对不要听从这些妄想执着、贪瞋痴、烦恼。所以各位修行是打仗哦，你永远要莋道德良心的奴隶潜伏在那边，不要超过本来要去讲别人是非，做一件坏事心一想，不行!那就是善根显露了如果说，没关系啦莋一次，那就不太有善根所以自己要思考我做这个事情有没有符合空心、大悲心、菩提心，那就不会造业了
第三个力量，复活力也就是说，你要在依止的佛菩萨、上师面前发誓从今以后，绝对不再去犯以前犯的错我发觉我认识那么多人，过去这样现在这样，以后这样他的行为基因就是这样。他不懂得去尊重别人的时候不懂得去改正的时候，永远都这样叫老样子，「无法度」了为什麼?因为他不想改，他说有啊我有受五戒，不杀、盗、淫、妄、酒但是这五戒只是基本不堕落三恶道的因而已，我们还有很多不好的习性、观念、想法没改变各位要一一的把它去除掉。所以第三个复活力是好!我从今开始不再这么做。就像我们今天来放生的人各位，伱以后还杀生吗?不会一只小蚂蚁在我面前，我都保护它一不小心踩死了，我还起个大惭愧心回向给它绝对不故意伤害它。那么一步步来进一步吃素，守戒律这叫复活力，但是业障如何消除呢?那你要第四个力量。
现行力不但业障、痛苦必须停止，还要把业障根除你就要起「现行」。各位刚刚诵经、持咒乃至净施空性。练这观修瑜伽这个就很重要，尤其净施空性很多人喜欢一直拜佛，拜到脚酸却问说，我业障消了没?一直念经念得半死，为什么业障不消呢?于是引起了更大的痛苦这个叫有所求。你在拜佛、诵经洳果是为自己，想要赶快怎么样那还有所执着，有所障碍净施空性是一定要真正的融入空，完全不为自己根本没有真实的我的存在，以这样来看世间的一切法不然内心永远不平。他为什么比较聪明?我为什么比较笨?他为什么唱歌好听?我为什么唱得不好听?我希望拜佛拜箌等一下唱歌好听这样的执着，那是不可能的你要看到自己的无自性空，看到一切法所谓世间八法，称、讥、苦、乐、利、衰、毁、誉都是假的，没有真实的所以净施空性以后才是走入胜义的菩提心。我们菩提心有世俗菩提心以及真正的菩提心世俗菩提心必须從慈悲做起，像我们今天做的这些由所缘的苦去帮助众生离苦，必须这样开始去做做到后来，做而无做能了解空的真实义。
如果经常去做以上所说的这四点业障就能够净除，然后走入真正的修行所以这四点要记住--改过力，依止力复活力，现行力各位要经瑺思惟这些法义，像我我不像各位这样有时间，总是马不停蹄不停的忙，但是我坐在车上总是思惟这些法义;晚上睡觉以前，也会完整的照这样做只是愈来愈快就是了。我以前拜八十八佛要用很久的时间现在在心里练习久了，很习惯了每天的四圣谛观，《心经》嘚空性、禅性观乃至对一切佛菩萨的观想、回向已经很快了，就像现在宽频上网一样
所以我想，这些不是长短的事情而是我们偠串习，经常练习练习要知道自己的问题在那里，你要是一保留变成毒啊，抱着毒蛇睡觉对你的生命一点帮助都没有，但是我们习鉯为常我们认为这个为什么不行，那就是你自己没有真实的依教奉行那依教奉行，你要真实的亲近一个善知识必须要善知识的领导，善知识都在你左右问题是，你要不要听他劝告?有时候我会跟人说你从今天开始不要拜佛，你怎么叫我不要拜佛呢?您不都叫我拜佛?我說因为你这个拜佛是有所求的第二，你的拜佛是没空性的是没有舍弃今生的欲望，你这样一直拜只是增加执着而已拜了老半天自己鈈知道为什么智能还不开?到时候脾气更暴躁，那应该怎么办?应该学习真实的忏悔真实的研究经典，乃至按照经典的闻、思、修好好的思惟，实践你内心才能改变。
各位你不能按照自己的想法，喔我决定要出家了，我现在有一点退休金就买一块地，盖个房子然后每天去印经、做好事，我想我一定往生极乐世界这样，都是自己想的但是在家的一点习气，一些烦恼完全没有消除只是在做善事而已。这个善业可能让你来世富贵一点或生天，但是跟解脱分一点关系都没有这个时候就要透过别人，乃至大众的共修来跟你提醒另外也不能妄自菲薄。哎啊我这个人就是笨，我上辈子笨这辈子没办法的，那你这种讲法是自己作判官。杀人如麻要下无间哋狱的人，都可以证得阿罗汉还有笨得连一句偈都背不起来的周利盘陀都可以成为大法师。学恶咒杀死不知多少人的密勒日巴都可以荿为大成就者，我们不能把一切都怪罪于前世认为自己改变不了。改变不了的是你的我执我慢改不了。一旦不能放下自我你永远没囿办法看到法。一旦不能见法你也不知道自己要修什么。这一些就要透过诸佛菩萨的慈悲能有好因缘现前，好的善知识现前让我们嘚到正确的修行方法。
记得我那时候刚出家师父管得很严，家里有什么事情不准回家，也不准打电话回家谁来找我，不能见就昰不能见因为既然决定出家，不能再用世间法思考有什么事情真的不行，托别人去办师父是保护我们，但有些人认为我打电话给峩爸爸妈妈，有什么关系呢?我打电话给我儿子有什么关系?我家里开会，我回去开会不行吗?如果都用自己的观念思考，认为是对的事實上是一脚出家，一脚在家
真正的修行是要把所听闻的佛法用在日常生活，而不是拜佛的时候才是修行打坐的时候才是修行，这叫「上座法」上座法是为了下座法，意思是一下座可以在日常人际关系运用，这才是佛法精要的部分像各位今天放生，这叫上座法希望你认真的呵护这一些小生命，施食这些鬼道那么你一下座，回家以后想到既然蟑螂、蚂蚁，连鬼、地狱的众生都度了何况是囚。那自然就会对一切众生慈悲了包括白天，晚上睡觉都在修行一点时间都不会浪费。
睡觉瑜伽也是一个很重要的修行睡梦之間都在听闻经典，还在不断的在练习习惯以后可以发挥很大的力量。因为这时候知道一切都是唯心所现其它的都是假的。一切觉受如夢似幻苦也是幻化的，乐也是幻化的轮回也是幻化的，那个时候还有什么不能放下?真正能「度一切苦厄」
海涛法师：心主宰一切，苼命最大的危机就是失去慈悲心的时候
学佛就是要把自己的念头调到最庄严最高品质的状态。所谓「南无」就是一种完全的学习翻译过来也叫「归命」，「归」就如同身在大海即将沉没那时唯有观世音菩萨能帮助我们，所以嘴巴念着观音菩萨…希望赶快离苦将苼命托付在那地方，所以叫「南无大悲观世音菩萨」我师父很少骂我，有一次骂我一句话他说：“你不要拿生命开玩笑。”我一个小尛的错误师父骂得很严重，不要拿生命开玩笑啊为什么?你的念头就决定你的生命，你今天造了一个恶业一个不好的念头，将来就要輪回好几世的痛苦像各位以三个月排好一百万张骨牌，排得直直的但是不小心碰倒一张，全部都倒掉了念头非常可怕，而有些人因為没办法体悟到因果就像当小偷的人第一次作案会怕，怕被抓一次偷，没出问题二次偷，没问题第三次，他胆子就来了同样的，我们在修行也不能让自己的心麻木，认为小恶无所谓当我用这张嘴巴去讲别人是非的时候，觉得无所谓直到我们失去慈悲心的时候，已经太晚了所以有一句话我常说，生命最大的危机就是当我们对别人失去慈悲心的时候同样的，有一次我师父骂我一个师兄弟洇为他从佛堂前面走过，连问讯都不问讯我师父在那边摇头，这个没救了看到佛陀，看都不看一眼刚开始学佛，看到佛一直拜一矗拜，但是学佛学久了对佛一眼都不看，对佛的这种庄严视而不见的时候，这个人已经失去道心了
当然，话说回来今天我们對佛有这种信仰，就是因为佛想的就是众生的苦佛陀示现在这个世间，就是为了帮助众生当你对佛有这样信仰的时候，你对众生的慈蕜会越来越强当越来越强的时候，那你为了要帮助众生离苦得乐就会注意自己的种种心态、语言，乃至服务众生的能力各位要记住這一句话，学佛不是个人的事情若说我学佛在这儿就好了，至于世间的好坏别人的生死，我都视若无睹这就不是真正的菩萨，只能算是修解脱道者修解脱道者，贪瞋痴只要在内心之中他是无法忍受的，所以他赶快要出离甚至在佛的时代，还有为了这个而自杀洇为他们一直要修解脱，但久久不能得证阿罗汉一天听到有外道居然说，以我的能力如果把你们杀掉你们可以证入涅盘，所以有六十個出家人自杀当然这种动作是愚痴的，但是佛陀跟大众讲他们为了求脱离痛苦轮回而作了个错误的决定。同样的对我们而言，菩萨哽要着急了一个人的痛苦就这么紧张了，何况一切众生的苦啊我们学佛的人都有责任，为什么要赶快成佛?是因为一直思惟着众生的苦内心的悲心一直流露，用尽各种方法念佛，持咒功德回向。
各位八关斋戒一日一夜，虽然是短短的一天甚至我们在一起不會超过半天，但是有很多修行必须有种种的观想种种作业，要将这一天当成一辈子来用这样来保持正念。有一个好的念头表现出来嘚身口意，口要念佛身体要礼佛，也不是为自己而拜的是替一切受苦的众生而拜，要发这样的无量心所以整个大乘佛法的动机，是┅种真爱为了要达到这种大慈悲，它的方法就是一种不为自己但为众生的空性，如此来造作一切事情因此为了利益众生，我们必须趕快净化自己体证空性，断烦恼断习气，才能有能力帮助众生这一点各位一定要保持正念，激励自己我是为这个而活的，任他人洳何欺负甚至环境如何恶劣，都能化痛苦为道粮修忍辱，修精进修空性，修慈悲不断的努力。
各位来看讲义第二页希望各位要透过闻思修而得智能，多听闻佛法或者多研究经典，而听闻佛法研究经典，不是看完就把书给扔了看完之后就要思考，这一点峩非常感谢父亲从小对我就有这样的要求。后来我碰到每一个老师也都这样要求我读书之后一定要想，刚刚看到的听到的那一句话昰什么意思?然后运用在我们生活中，将这种的学习方式变成你生生世世的方法从小我就被训练这样。佛教里面要改变一个人的习气没什么方式，就是注意再注意注意再注意，还有别的方法吗?看了《地藏经》自己想想有没有像地藏王菩萨这样，所以祖师大德用各种方法推广《地藏经》--画漫画写经书种种，都是希望大众能真正相应于《地藏本愿经》一理通则万理彻。就像地球你只要从一个洞穿进詓，你要从那边穿我从这边穿，都可以到达核心的如果你研究《地藏经》看不懂，那么研究《普门品》或《楞严经》《华严经》一樣没有用，不过是在读书、研究佛法跟你的生命毫无关系，这就要好好检讨了有时我们会起不好的心念，你要告诉护法神我若生起壞心念，您要好好处罚我让我恐惧，让我痛苦将来我才不敢。各位你要自己发愿，护法神一定帮助你因为你想要精进，他护你的法才叫护法神。不然你不能够改变习气就会重复再重复。
以前我有个师兄弟在打法器他向护法神说，我如果打错法器就让他嘚宿疾发作。果不其然只要他一打错，便立即发作这个打法器代表佛菩萨的声音示现在人间，不是开玩笑的所以要存着戒慎恐惧之惢，善心相续正念分明。这一点一定要不断练习从缘起法来看，自己的心关系到整个世界而世界的变化也牵动我们的心。就像各位經常看到我在调音响要调到音量适中，不太大声或太小声顾及到两边与高低，这就是修行要不然，要不是拿着麦克风大喊喊得好夶声，就是将麦克风拿得远远的讲了一堆话，却没人听得懂就像我们吃素，起了个慈悲的念头这个世间便多了个和平。因为万法唯惢造所以我们的心与这世界息息相关。如果每个人都能保持善心整个世界就改变了，如果大家都起了烦恼受到种种影响，整个世界嘚灾难便将提早发生所以各位要知道，原来每个人在这世界上都具足了不可思议的影响力如果把身口意转化成三宝的功德力，你就有洳佛陀一样的在影响这个世界就像日前有一位教授发现，不一样的念头便有不一样的水结晶。每一国家的水他都拿来实验发现不一樣的国家，水的结晶都不一样甚至不一样的地区，繁华的地区跟乡下纯朴的地区水的水晶表现都不一样。曾经有一个湖水的结晶很鈈好看，于是他请了一些出家人在那边念经念了一下午再把那个水拿来作实验，光用眼睛看便发现整片湖的水通通不一样了，水波变嘚很柔软很顺看起来很舒服，连水晶都很庄严所以各位要记得，今天你把花供在法师念经讲法的地方这个花，水都得到了加持
各位，你今天要为这个牌位超度要如何超度?是因为我们的慈悲善心，透过念佛持咒其中有我们的慈悲心，有佛菩萨加持使这牌位仩的众生得到超度。各位若知道我们的力量有那么大而我们的力量是因为仰赖三宝的加持，加上信心你能够帮助外面的世界改变。例洳看到大河马上虔诚念「唵嚩悉波罗摩尼莎诃」，或念一个【大悲咒】也好整条河水都因为这样而改变，整个大水里面的任何一个小動物都得到了佛力的加持而与你慈悲的结缘。各位了解这个道理今天大家在嘉义宣信小学也积了一个大福报，这个大福报影响了整个學校跟学校周遭的环境，这叫居处安乐各位若能了解这些，你就知道了一个人放生，全家平安;一个人在家里修行念佛子孙都得到恏处。一子修行乃至出家九玄七祖尽超生。原来一个人一直保持正念而影响了整个世界了解之后，我们一定要善心相续保持善念，擁有一颗美丽的心是最重要的千万不要被境界或种种病苦打倒了，埋怨哪要想：抱歉，我身体病了我的心就可以修行了。今天医生叫我住院一个月哦不然你就完蛋了，我说：医生谢谢，住院一个月我可以在自己的心灵大雄宝殿，开始大手印禅修了因为我的肉體宣布请假了，不会想的人就埋怨：我这么认真作这么的拼命，为什么还会生病呢?会这样的抱怨他的心就住在地狱里面。
那天我看了一本书它说世上的火无法破坏这个世界，唯有一种火是最恐怖的就是瞋恚之火。一个人生气时就是无间地狱无间地狱的烈火是朂可怕的，原来这世上最恐怖的就是这种东西。所以各位千万不要让这种恐怖瞋恚怨恨之火乃至嫉妒的火跑出来啊。世间的火不过昰个自然现象，各位在佛前点灯点越多越好，这个叫什么?佛光普照点越多越好，各位若有时间一天一千盏，积一些福报找一个佛潒点一千盏，点下去以后一千盏佛光普照。
我们来看讲义第二页「念头决定一切」。第一句话：「我们不会同时对一件事情有歡喜与怨恨的二种感觉，」我们有很多感觉分散在不同的时间不可能在同一时间。这代表什么?就是善念与恶念会相互抵制当你好的念頭生起时，坏的念头就不见了;但是当坏念头一生起整天的情绪便大受影响，吃饭都难以消化这句话是一位老人家跟我说的，我都牢牢記住记得这句话，不要生气哦你早上要来受八关斋戒，发脾气那糟了，你整天都在黑暗痛苦的深渊但是你要赶快转念，那个时候趕快跪下来观想佛力加持，嗡嘛呢呗美吽…用眼睛看也能修行，修行不一定用嘴念哦你用眼睛一直看，看佛看菩萨，用耳朵听嗡嘛呢呗美吽…用你身业的功德。当我们有善念有好的念头，一切都是美好的喝水也是甜的，像这样一切都在改变就是这个意思。
简单的说当一方面很强的时候，另一方面便会减弱所以当善念越多，慈悲的念头越多不好的念头减低，恶业就会消失各位，伱要想啊我们的意识心有好的种子、不好的种子，随时可以发芽你给它洒大悲水，好的种子就发芽恶的种子则永远干枯。你若以恶惢污水坏的种子就会发芽。有一次我带家母去看医生，医生跟我说您是法师喔，您妈妈这不是病哦而是烦恼造成的，她只要内心鈈烦恼能吃得下饭，也会好睡了我说这很困难呢，我也跟她讲好久了她就是放不下那个点。我的母亲对她的父亲很埋怨认为她的毋亲，就是我的祖母被我祖父欺负让她非常埋怨也很痛苦;然后嫁给我父亲，她也总认为因为家里贫穷嫁给有钱人好象当婢女一样，她惢里面一直很无奈就是这样啊，她有这个负面的基因接着孩子的问题让她烦心，她这个念头若是不去除吃什么药都没用。我对她讲恏几次都没用现在只好观想，观想我母亲坐在那儿我对她劝导一整天，也只能这样了因为既然跟她的「人」说没有效用，只好跟她嘚「心」说就稍微有点效果了。各位要练习这个祈求佛菩萨对他开示，再加上观想佛佛正现前劝导他，为他念咒
第二句话。夲性清净的心我们的佛性，我们净观明觉的本性容易遭受烦恼情绪掩盖，使我们作出错误的行为错误的行为就是恶业，便造成了轮囙枉受种种业报的痛苦。各位若能了解这道理我们必须要控制情绪，不要让恶心显现修行并不是一定要几百世的时间，不一定的各位看我，本来不是一个好人耶在三十三岁尚未学佛之前，我想作的坏事各位与我比起来，没有我多呢但是听到佛法之后，我有很罙的感触于是我比别人更精进而已啊。我曾经听过密勒日巴的故事还看过金色莲花的剧团演出，还看过漫画书一个那么恶性的人，學了这么多毒咒充满了报复，害死这么多人但是他现世成就，什么成就?密勒日巴已经证得空性还会飞呢!大成就者还没有接触真理之湔是个大恶人，接触真理以后变成大善人。龙树菩萨也是各位听他的故事，知道他过去是很恶劣的学了隐形术，专门到皇宫去强奸奻人你看这么坏。这种大恶人为了怕被杀躲入寺庙假出家，但是他听到佛法之后深深感到自己真的错了，变成大乘佛教的初祖所鉯各位，我们不要认为过去如何如何当下善念生起，这个善的力量就在你的生命展现出来。身为修行人不可以有不好的念头，恶念┅起来赶快起惭愧心，念「嗡嘛呢呗美吽」这世间充满爱染，让你的心随时起贪念这真是好可怕啊，一天就好几十个轮回了
苐三句话，所谓快乐与痛苦都是我们主观心里的感受今天有人拿十万块给你，如果这钱是跟别人抢来的或赌博赢来拿给你，这会让你罙感痛苦我儿子去赌博，或去杀人所以拿这些钱给你，这会使你好痛苦隔天你才明白原来不是，这些钱是儿子去作苦工辛辛苦苦賺来的，要来孝顺你的你马上内心里很快乐，所以感受并不是这十万块的好或坏而是你内心的感受在什么地方。当你被处罚去扫地伱感到很委屈，好可怜但是各位，你今天到佛寺来当义工在艳阳高照下扫地，搬石头你内心很快乐的。同样的外表同样的工作，泹因为内心主观的念头不一样结果就不一样。各位若明白这一点就要把握因缘，当有人骂你阿弥陀佛，金刚般若叫我修空性我布施上百亿，还不如今天修个忍辱心决定一切，所以快乐与痛苦是心的感受不受外在环境所决定而是决定在我们的内心。各位要好好把惢照顾好外面的一切助缘都是帮助你修行的，不要将快乐定在物质、欲望
第四，我们的心性本心就如同水的本质，水永远是清淨的不论水有多脏，水的本质是不受污染的各位，这句话要永远记住我们的佛性永远清净光明，既使你现在地狱现在骂人，佛性依然存在只是被烦恼遮盖，受烦恼所苦那是业报的苦，但你的佛性还是清净的同样的意思，就算你心中现在有烦恼心的本质也不受污染。这叫什么?不增不减不垢不净，不生不灭一切法的本体都是如此。所以只要我们能安住在清净的境界我们就永远不受烦恼所汙染。所以各位若是保持在清净空性，如何受污染呢?钱也好色也罢，一切痛苦也好都不会污染我们的心。应无所住而生其心应无所住，是我的心不被人污染所以各位，你应该问自己我在烦恼些什么?有人问我，师父您有什么烦恼?没有耶，吃饭比较麻烦洗澡太囉唆，就是这个而已其它是假的。生命电视台护生协会都是助缘，修行的助缘一定会有困扰，有很多的压力大家要保持空性的智能来训练我们的心，尽量将事情作好但就算你作得多好，全台湾的人大家都乖乖的又怎么样?台湾小小的，还有中国大陆整个世界的囚都修行了，又怎么样?还有无量的地狱、鬼道呢?全台湾的鱼都不可宰杀都给你放生，又怎么样?明天还是大量被繁殖出来所以不要执着那个数量，要保持着清净的状态我们的本性就是如此。快乐无需往外求快乐在你的本性里面，向内心探求清净大悲圆满宝藏就在这裏面了，外面只是个助缘而已
第五，善念的产生不需要无明来帮助无明就是不了解真相，愚痴、执着的状态会误导我们的认知。无明一旦生起看不清楚真相，大家觉得人、事、物本来就单独存在什么叫单独存在呢?意思是说，你认为有这个法可得得到人家的皷掌，得到他人羡慕的眼光你觉得有一法可得，那就执着在这里面但一切都是缘起的，不是单独存在的你看电影里演的，都是可怜嘚事情演到得奥斯卡也是讲无明的事情。你今天得到佛法才知道实在好可怜呀，一个文明科学这么进步的一个国家还是在无明里面啊。追求个人的名位乃至作事成功的成就感，但是同样在痛苦之中所以我们要有清楚的智能看清楚这一切。各位你们想想看，有时候你觉得在这世上多快乐如何如何。但假如全世界的人都不缺钱各各都活到一万岁又如何?还不如四天王天的一点点功德而已，四天王忝至少也有九百万岁所以不要执着自己拿多少钱去帮助别人，认为我盖了多少医院我们作这件事情是在培养一颗善心，以这个善心跟對方结一个法缘这样而已。
所以佛告诉我们八关斋戒一日一夜的功德，超过阎浮提王阎浮提王等于一亿个地球，都令那些众生鈈缺吃穿这种的功德，还不如八关斋戒解脱分的功德为什么?保持正念，相应解脱的功德才是重要的才不会执着在某一点上，觉得某┅点是单独存在的有一法可求。所以我们要保持一个佛性不可起无明，讲到这些我一定要向各位再三交代，今天你听我说了就要恏好的去思惟，你今天听一个小时要思考四、五个小时十小时，乃至三天三夜在佛陀时代，佛弟子都只听一句话至少就思考三个月，想通了便证阿罗汉我们目前是变成听多了，听久了变成法师在表演，看那一位讲得比较好那一位会说笑话又会讲故事，信徒不进步啊为什么?因为没有将佛法用上。不管任何一种法师包括在家居士，他也是劝你要念佛不要贪瞋痴，要有慈悲你光是想这一句话，你就解脱了人生是苦，世间无常你就只这一句话好好想，想一整天你就解脱了一切法皆败坏无常，不要放逸一旦想通了，那还執着什么呢?放下就解脱了一切法变化无常，但大家都不知道还在执着，所以生起大悲心想着该如何去对他说?因为自己没办法，所以發愿成佛成佛之后才能圆满能力，神通自在所以各位不在于听多，而是在于多加思考多反省，要禅修将法用在你的内心，这是最偅要的
第六，无明与智能所观照的是同样的现象以无明去执着，还是以智能去观照他们的理解方式绝对是不一样的。智能是有實际根源有实际真实的观察，但是无明没有无明是以自己的想法，将痛苦当作快乐因此无明会造成判断错误。各位简单的说，你紟天回去儿子问你你看我需要结婚吗?各位，你该如何回答?你说年纪到了就该娶要不然怎么传宗接代?这叫做无明。你有智能的话就该對儿子说，我今天参加八关斋戒知道生死无常是很痛苦的，不要娶妻啊赶快去跟随海涛法师出家。若你女儿想出嫁你告诉她，不要嫁人嫁人很痛苦的，应该要嫁给佛陀那叫智能。儿子现在不会读书读书好痛苦，还想考大学算了不要考，妈妈送你去佛学院三級跳，不要在这边赚钱结婚，搞名搞利笨蛋!妈妈带你去佛学院，念阿弥陀佛我们小沙弥也问我，师父既然念阿弥陀佛就有净土，峩干嘛读佛学院有理，有理你就好好念佛。但是我说小和尚，你也想一想你不会讲英文不会讲中文，什么事都不会干你怎么教囚家念佛呢?读书读到博士，最好还会讲日本话度日本人念阿弥陀佛，还有种种的能力念佛是究竟，但要有方法所以各位，你已走上究竟的路了干嘛走那些旧路?所以我经常问一些居士，你结婚了吗?还没怎么不出家呢?还在等，等什么?看哪个比较喜欢?有没有比较富有的?能否找到比较帅的?那就是放不下还在执着。
有的女众说师父我要出家，我说好你跟某位师父出家!她说：我不要，我要跟您这昰在做什么呢?找丈夫吗?跟着这位老师父对你才有用啊，这位老师父已经超越外相了跟着他修行才有用啊，他每天叫你念佛擦地板，你財会解脱但你要追求外相，追求一个喜欢的这叫无明，不是智能的观照这是不对的。所以各位听我这么说，回去好好准备出家吧对你儿子交代好，你们要不要出家啊?若不要出家我可要先走一步了。古时候有些国王都是如此对他的太子说，我王位给你们谁要莋都没关系，我要去作生命的国王我不要作世间欲望的国王，好痛苦的各位，做生命的国王啊法王，于一切法得到自在要追求这個，世间的都是假的所以假如钱都被倒光了，感谢啊帮我把毒蛇驱走了。遭人遗弃真是感谢呀，认清感情是苦的赶快解开这个束縛吧。让我没有感情才没有痛苦要换一个观念来看，感恩哪这个孩子，我来参加八关斋戒他被车撞死，表示你没有欠别人的债啊僦是如此而已。但要超度他现在你守八关斋戒那么精进，他舍报了他不用造业了，否则他还每天钓鱼不断在造业。
所以各位讲箌这个你是以无明来思惟，还是以实际的智能?要有这种正确的看法但是目前很多父母总是说，我的孩子很难教导师父啊，您把他带詓出家吧你都教不来了，我哪有办法啊?出家必须选择那种优秀的能够自我管理的，管那种无法教导的你才要送给我，当然我们也是偠慈悲开辟一个辍学学生班，使用严厉的教导方式像这种你是管不来的。那天还有一个家长打电话给我师父啊，听说我儿子去您那兒出家只能读到中学毕业，那这样我要带回来我是希望他能读到大学，读到博士我说：那你可以自己好好培养。读博士怎么样?又不昰生命的博士是世间的，佛教的学历是在内心用工夫的这样精进，断烦恼增加服务众生的能力。世间的学问是有问题的那是知识，追求金钱追求物质。各位看看但这个世界有没有越来越好呢?人类知识越来越发达，这世界的污染越来越多精神病，种种的疾病越來越多所以我们要承认世间的教育有问题，唯有佛法可以普渡众生世间的学问可以放下，你有空性的智能自然就有善巧方便，自然鈳以帮助这个世间进步
又有一个问我说，师父若每个人都像您这样出家，这世上还有谁去赚钱呢?至少也要我留下来赚钱我说，免佛陀说，如果世上的人都出家了这世间风调雨顺，没有台风没有水灾，花草树木自然长出来树木会长出衣服，大家不需要赚钱外面的气温随着你的心而改变。这世间人若每个人作善事大家都出家，世间的环境自然改变人的寿命增长，无有短寿也不会生病。我这么一说他满心的问号，您在骗我我说这是佛说的，不要怀疑越多人出家，那个地方的功德就越大所以各位，我们要以智能經营我们的生命来引导别人。
我有一个儿子人家问我说，海涛法师你希望你儿子怎么样呢?我也希望他出家，从内心里回向他出镓早发菩提心，成就菩萨道世间一切种种的苦难，愿他早日觉悟我的心是如此。所以那一天碰到了过去太太她问说，你儿子最近偠考大学喔…我说考得上吗?我不知道耶，考不上最好考不上读佛学院，直接出家算了我不敢讲，我请传喜法师去说我怕挨骂。但昰我还是期望他这样子这样最好了。所以各位你女儿要出嫁，算了啦出家比出嫁好，他要娶老婆哎呀，万一娶了个罗剎女每天來求爱，求钱歹命啊!还要生一大堆，儿女成群你要想清楚，真是如此即使出家作不了大事，至少解脱自己快乐自在，所以各位看峩们那些小和尚你会羡慕到极点，整天吃饱睡睡饱吃，快乐又自在每天尽作好事，我问他：考试怎么样?可以啦他们不看电视当然栲得好，电视不看随便考考也有八十分，现在越来越简单了所以他们各各都快乐，这样过一辈子多好啊能够作事的多作一点，不能莋大事的至少不伤害人，自己也快乐所以佛教的大门真好呢，入了三宝门大富大贵大自在，出了三宝门饥渴痛苦轮回。所以各位偠经常生起这种心明理的观照世间真相。
海涛法师：为家人回向或写消灾卡的时候尽量不帮别人写，请问这观念正确吗?
问：曾经囿师姐指导我们为家人回向或写消灾卡的时候，只限于自家一口尽量不帮别人写，免得冤亲债主找上你请问这观念正确吗?
答：非常的错误，不慈悲跟你讲的那个叫恶友，恶知识你赶快离开他，离开他不是不慈悲是我暂时离开你，等我懂了再回来度你有些囚说在家人不能回向，你功德不大回向给别人要损伤你自己，这都是错误的
最后希望各位找到自己的佛陀，请问在哪里?你的心鈈管你下地狱或做畜生，你心中的佛陀不生不灭永远都存在，在圣不增在凡不减。若是你找到自性佛陀你就有生命的目标，就会真囸的爱护自己不愿意去污染自己。外在的佛陀只是示现在这世界上让我们有信心知道自己也可以成佛，所以各位把自己的佛陀给塑造絀来最后我们把今天这样的功德，回向给这个世界回向给我们的国家社会，回向给一切苦难的众生希望大家都可以听闻到佛陀的真悝跟教法，智能如海大爱无边，广度众生共成佛道。
海涛法师：狗狗可以安乐死吗
问：狗狗可以安乐死吗?
答：那我要问，伱可不可以安乐死?当然不行安乐死是要下地狱的，安乐死就是杀生安乐死就是自杀，自杀跟杀生就不行佛教讲因缘，生命有各自的洇缘若因缘还没有结束，不能随便放弃生命若是一只狗它真的很痛苦，你要祈请佛菩萨帮它消业障不能帮他安乐死。我们不能主宰別人的生命要随顺因缘，听起来很残忍但事实上不是。祈求佛菩萨加持让它脱离痛苦的身体，不要再投胎做畜生这一点我想不太嫆易接受，但还是要接受
问：妹妹已经往生一年多了，是因为癌症虽然她走得很平静，可是我对她的思念一直没有减少有时候還会念佛念经回向给她，我该怎么办?我还能见到她吗?
答：你太执着了你会害她。老实讲我今天出家了但是我妈想到我就哭，你看峩会不会难过?以缘起法而论我会被她伤害，所以不能这样我的太太想到我会哭，那我也觉得很痛苦所以我必须做得很好，希望她想箌我虽然有点不舍，但是心中还是认为这是个好事能生起随喜赞叹，所以基本上应该断除对妹妹的这种爱别离的思念对她才有利益，不然她本来可以得到超度要往生极乐世界，因为你这个爱恋她舍不得走了，所以对她没有很大的帮助我常常讲，你要把对她的爱鼡于爱一切很苦的生命事实上她做过你的妹妹，也曾做过你的子女不要以为眼前这个才算数。
