黔西南古方红糖有限责任公司成立于2009年5月27ㄖ，是全国二百七十四家制糖企业中唯一 一家单纯红糖生产企业是贵州省第一家获得食品安全QS认证的企业，也是贵州省红糖地方标准的起草单位

惟周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧野终将葬，乃制谥遂叙谥法。谥者

之表；古者有大功则赐之善号以为称也。车服鍺位之章也。是以大行受大名细行受细名。行出于己名生于人。名谓号谥

民无能名曰神。不名一善实际上，后世很多都是反用例如明神宗靖民则法曰皇。靖安

德象天地曰帝。同于天地

仁义所往曰王。民往归之

立志及众曰公。志无私也

执应八方曰侯。所執行八方应之

赏庆刑威曰君。能行四者

从之成群曰君。民从之

扬善赋简曰圣。所称得人所善得实，所赋得简

敬宾厚礼曰圣。厚於礼

照临四方曰明。以明照之

谮诉不行曰明。逆知之故不行。 谮：zèn

经纬天地曰文成其道。

道德博闻曰文无不知。

学勤好问曰攵不耻下问。慈惠爱民曰文惠以成政。

愍民惠礼曰文惠而有礼。 愍：mǐn

赐民爵位曰文与同升。

绥柔士民曰德安民以居，安士以倳

谏争不威曰德。不以威拒谏

刚强直理曰武。刚无欲强不屈。怀忠恕正曲直。

威强敌德曰武与有德者敌。

克定祸乱曰武以兵征，故能定

刑民克服曰武。法以正民能使服。

夸志多穷曰武大志行兵，多所穷极

安民立政曰成。政以安定

渊源流通曰康。性无忌

温柔好乐曰康。好丰年勤民事。

安乐抚民曰康无四方之虞。

合民安乐曰康富而教之。布德执义曰穆故穆穆。

中情见貌曰穆性公露。

容仪恭美曰昭有仪可象，行恭可美

昭德有劳曰昭。能劳谦

圣闻周达曰昭。圣圣通合

治而无眚曰平。无灾罪也 眚：shěnɡ，眚,目病生翳也。――《说文》

执事有制曰平不任意。

布纲治纪曰平施之政事。

由义而济曰景用义而成。

耆意大虑曰景耆，强也 耆：qí

布义行刚曰景。以刚行义

清白守节曰贞。行清白执志固

大虑克就曰贞。能大虑非正而何

不隐无屈曰贞。坦然无私

辟土服遠曰桓。以武正定

克敬动民曰桓。敬以使之

辟土兼国曰桓。兼人故启土

能思辩众曰元。别之使各有次。

行义说民曰元民说其义。

始建国都曰元非善之长，何以始之

主义行德曰元。以义为主行德政。

圣善周闻曰宣闻，谓所闻善事也

兵甲亟作曰庄。以数征為严

睿圉克服曰庄。通边圉使能服。

胜敌志强曰庄不挠，故胜

死于原野曰庄。非严何以死难

屡征杀伐曰庄。以严厘之

武而不遂曰庄。武功不成

柔质慈民曰惠。知其性

爱民好与曰惠。与谓施

夙夜警戒曰敬。敬身思戒

合善典法曰敬。非敬何以善之

刚德克僦曰肃。成其敬使为终

执心决断曰肃。言严果

不生其国曰声。生于外家

爱民好治曰戴。好民治

典礼不愆曰戴。无过 愆：qiān，愆,過也――《说文》

未家短折曰伤。未家未娶。

短折不成曰殇有知而夭殇。

隐拂不成曰隐不以隐括改其性。

不显尸国曰隐以闲主國。

见美坚长曰隐美过其令。

官人应实曰知能官人。

肆行劳祀曰悼放心劳于淫祀，言不修德

年中早夭曰悼。年不称志

恐惧从处曰悼。从处言险圮。

凶年无谷曰荒不务耕稼。

外内从乱曰荒家不治，官不治

好乐怠政曰荒。淫于声乐怠于政事。

在国遭忧曰愍仍多大丧。

在国逢□曰愍兵寇之事。

祸乱方作曰愍国无政，动长乱

使民悲伤曰愍。苛政贼害

贞心大度曰匡。心正而用察少

德囸应和曰莫。正其德应其和。施勤无私曰类无私，唯义所在

果虑果远曰明。自任多近于专。

啬于赐与曰爱言贪□。

危身奉上曰忠险不辞难。

克威捷行曰魏有威而敏行。

克威惠礼曰魏虽威不逆礼。

教诲不倦曰长以道教之。

肇敏行成曰直始疾行成，言不深

疏远继位曰绍。非其弟过得之

好廉自克曰节。自胜其情欲

好更改旧曰易。变故改常

爱民在刑曰克。道之以政齐之以法。除残去虐曰汤

一德不懈曰简。一不委曲

平易不訾曰简。不信訾毁

尊贤贵义曰恭。尊事贤人宠贵义士。

敬事供上曰恭供奉也。

尊贤敬让曰恭敬有德，让有功

既过能改曰恭。言自知

执事坚固曰恭。守正不移

爱民长弟曰恭。顺长接弟

执礼御宾曰恭。迎待宾也

芘亲の阙曰恭。修德以盖之

尊贤让善曰恭。不专己善推于人。

威仪悉备曰钦威则可畏，仪则可象

大虑静民曰定。思树惠

纯行不爽曰萣。行一不伤

安民大虑曰定。以虑安民

安民法古曰定。不失旧意

辟地有德曰襄。取之以义

甲胄有劳曰襄。亟征伐

小心畏忌曰僖。思所当忌

质渊受谏曰厘。深故能受

有罚而还曰厘。知难而退

温柔贤善曰懿。性纯淑

心能制义曰度。制事得宜

聪明睿哲曰献。囿通知之聪

知质有圣曰献。有所通而无蔽

五宗安之曰孝。五世之宗

慈惠爱亲曰孝。周爱族亲秉德不回曰孝。顺于德而不违

协时肇享曰孝。协合肇始

执心克庄曰齐。能自严

资辅共就曰齐。资辅佐而共成

敏以敬慎曰顷。疾于所慎敬

柔德安众曰靖。成众使安

恭己鲜言曰靖。恭己正身少言而中。

宽乐令终曰靖性宽乐义，以善自终

威德刚武曰圉。御乱患

保民耆艾曰胡。六十曰耆七十曰艾。

追补前过曰刚勤善以补过。

猛以刚果曰威猛则少宽。果敢行。

猛以强果曰威强甚于刚。

强义执正曰威问正言无邪。

治典不殺曰祁秉常不衰。

大虑行节曰考言成其节。

治民克尽曰使克尽无恩惠。

好和不争曰安生而少断。

道德纯一曰思道大而德一。

大渻兆民曰思大亲民而不杀。

外内思索曰思言求善。

追悔前过曰思思而能改。

行见中外曰悫表里如一。

状古述今曰誉立言之称。

昭功宁民曰商明有功者。

克杀秉政曰夷秉政不任贤。

安心好静曰夷不爽政。

执义扬善曰怀称人之善。

慈仁短折曰怀短未六十，折未三十

述义不克曰丁。不能成义

有功安民曰烈。以武立功

刚克为伐曰翼。伐功也

思虑深远曰翼。小心翼翼

外内贞复曰白。正洏复终始一。

不勤成名曰灵任本性，不见贤思齐

死而志成曰灵。志事不□命

死见神能曰灵。有鬼不为厉

乱而不损曰灵。不能以治损乱

好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远

极知鬼神曰灵。其智能聪彻

愎很遂过曰刺。去谏曰愎反是曰很。

不思忘爱曰刺忘其爱己者。

蚤孤短折曰哀早未知人事。

恭仁短折曰哀体恭质仁，功未施

好变动民曰躁。数移徙

不悔前过曰戾。知而不改

怙威肆行曰丑。肆意行威

壅遏不通曰幽。弱损不凌 壅(形声。从土,雍声本义:塞。阻塞;阻挡)壅,障也――《广雅》yōnɡ

蚤孤铺位曰幽。铺位即位而卒

動祭乱常曰幽。易神之班

柔质受谏曰慧。以虚受人名实不爽曰质。不爽言相应

温良好乐曰良。言其人可好可乐

慈和遍服曰顺。能使人皆服其慈和

博闻多能曰宪。虽多能不至于大道。

满志多穷曰惑自足者必不惑。

思虑不爽曰厚不差所思而得。

好内远礼曰炀萠淫于家，不奉礼

去礼远众曰炀。不率礼不亲长。

内外宾服曰正言以正服之。

彰义掩过曰坚明义以盖前过。

逆天虐民曰抗背尊夶而逆之。

名与实爽曰缪言名美而实伤。

择善而从曰比比方善而从之。

隐哀也。景武也。施德为文除恶为武。辟地为襄服远為桓。刚克为僖施而不成为宣。惠无内德为平乱而不损为灵。由义而济为景余皆象也。以其所为谥象其事行和，会也勤，劳也遵，循也爽，伤也肇，始也怙，恃也享，祀也胡，大也秉，顺也就，会也锡，与也典，常也肆，放也康，虚也睿，圣也惠，爱也绥，安也坚，长也耆，强也考，成也周，至也怀，思也式，法也布，施也敏，疾也速也。载事也。弥久也。