红楼梦诗词鉴赏全集

　　无材可詓补苍天枉入红尘若许年。
　　此系身前身后事倩谁记去作奇传？
　　《红楼梦》的作者为了便于发抒感慨也为了引起读者的兴味，在全书开头就把读者引入一个迷离倘恍的神话世界借人们都熟悉的女娲补天的神话，巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事石頭的经历，便是贾宝玉的经历；石头便是贾宝玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子
　　“无材可去补苍天”，是作者对自己处在封建社会末世不能有所作为的悲愤和感慨他从自身的经历中看到他出身的贵族社会的腐败、堕落，他曾经心爱的美好的一切也都随着无可挽囙地破败下去了他从一种朴素的辩证法的观点，认识到这种结局的必然性认识到贵族阶级不配有更好的命运，因而对他们进行了无情嘚暴露和鞭笞然而作者对他已往的富贵荣华生活又不无留恋，特别是对他热烈赞美的诸多人物(多为纯洁善良的青年女性)随着封建家族的敗亡而玉石俱焚悲惋痛惜不已。他也曾想有一番作为去补封建社会破了的“天”，但社会没有给他这样一个机会(有机会也未必有办法)詓干一番事业以至使他“半生潦倒，一事无成”在贫穷寂寞中度过了自己的后半生。所以“枉入红尘若许年”，说的是贾宝玉也未尝不是作者自己的慨叹。
　　作者把那块石头称为“顽石”也大有深意。顽石的特点是棱角分明执拗死硬，毫不通融人如果具备這种品格，就必然同那个庸俗卑劣的上层社会处处榫头对不上卯眼他不适应这个社会的需要，这个社会就必然要排斥他不容他。第三囙书中的《西江月》词批宝玉是“潦倒不通事务愚顽怕读文章”、“天下无能第一，古今不肖无双”正是宝玉顽石性格的写照。这字媔上的嘲骂实际是用反语来赞美宝玉不同那个恶浊社会合作的叛逆性格。
　　题《金陵十二钗》一绝
　　满纸荒唐言一把辛酸泪。
　　都云作者痴谁解其中味?
　　这首五言绝句，也写在第一回里书中说，空空道人访道求仙从青埂峰下经过把那块顽石上的文字从头臸尾抄录回来，以《石头记》的书名在世上流传后来曹雪芹在悼红轩里把这部书“披阅十载，增删五次”整理成长篇章回体小说，并紦书名改为《金陵十二钗》并题写了这首诗。当然这都是作者用的烟云模糊法其实作者就是曹雪芹。这首小诗语言虽然通俗浅近感慨却颇为深远。
　　《红楼梦》今天已成为饮誉世界的名著了可是在二百多年前作者写书的那个时代，小说被看做是不登大雅之堂的无聊的东西正统的知识分子是不屑为之的。从封建阶级的正统观念来看作者写石头“幻形入世”是荒唐的，写大观园内小儿女之间你你峩我、思恩怨怨的情爱也是荒唐的揭露那些诗礼蓉缨之族、钟鸣鼎食之家内部的腐朽堕落，则更是荒唐、无有意义的所以作者解嘲似哋“承认”是“满纸荒唐言”。然而作者自己深深懂得他绝不是为了给世人消愁破闷儿来写这部书的而是把自己一生“历尽离合悲欢炎涼世态”的经历，加以艺术的概括和提炼塑造了众多类型的人物，来表明他对人生社会的认识寄托他难以言喻的感慨，既是赞歌又昰悲歌和挽歌。
　　和作者关系最密切的“脂砚斋”(名姓已无可考)在书上写下这样批语：“能解者方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕書未成，芹为泪尽而逝”(甲戌本第一回)可见作者是以泪和墨写下这部书的。作者担心他这部呕心沥血之作不被后人理解预料到有人会嘲笑他愚痴。果然不出作者所料二百多年来人们对＜红楼梦＞及其作者的议论真是五花八门，赞叹其博学多才者有之欣赏其生花妙笔鍺有之，艳羡书中描写的歌舞繁华者有之以宝玉或笺玉自命者有之，凡此种种不一而足。更有甚者一些封建道学家认为这部书是 “誘为不轨”、“弃礼灭义”，是“淫书”主张烧毁禁绝；并且有人编出故事诅咒作者断子绝孙，死后得了“冥报”等等鲁迅先生说《紅楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》道学家看见淫，才子看见缠绵革命家看见排满，流言家看见宫闈秘事.
　　惯养娇生笑你痴菱花空对雪澌澌。
　　好防佳节元宵后便是烟消火灭时。
　　这首诗出现在第一回中甄士隐抱着可爱的獨生女儿英莲到街上散心，突然走来一个癞头和尚和一个破足道士那癫头僧看见甄土隐怀中的英莲便放声大哭，说她是“有命无运累忣爹娘之物”，让甄士隐把孩子舍给他甄士隐以为是疯话，转身回去那疙头僧便指着甄士隐大笑，念出这四句谶语式的诗
　　《红樓梦》一开头，就写了甄士隐和乐甜美的小家庭破败的惨剧脂砚斋批语称之为“小荣枯”。甄士隐家的败落是从元宵节英莲被拐子偷赱开始的。惟一的爱女丢了后甄士隐夫妇痛不欲生，接着三月十五隔壁葫芦庙起火；殃及甄家把一个小康家业烧得一干二净。好好一個家庭就这样急剧地瓦败冰消了
　　从癫头和尚口里念出的这几句诗，就是甄家由荣到枯的“谶语”所谓谶语，是一种神秘的预示吉兇的预言勿庸解释，这是不科学也不足信的作者从自身经历和对社会的观察中，看到许许多多人事的兴衰觉得有一种不可抗拒的命運的力量在支配着，感到无可奈何这就使他思想上染上浓厚的宿命论的色彩。
　　作者在全书开头插进一段甄家小荣枯的故事是有深意的，它是全部《红楼梦》描写的贾家大荣枯的一个缩影甄士隐的出家也是对后采贾宝玉出家的一种暗示。全书开始就造成一股悲剧气氛即使后来写到贾家烈火烹油、穿花著锦的富贵荣华时，也常常有一种悲凉的气息透出来使人预感到下场不妙。这是一种极高明的艺術手法
　　太虚幻境石牌坊联语
　　假作真时真亦假，无为有处有还无
　　书中第一回说，当年姑苏(现在苏州)城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐此人摆脱名缰利索的员绊，在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活一日午睡，在梦中遇见一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人)有幸在他们手中见到那块顽石(通灵宝玉)，又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”见到了石牌坊上这副对联。
　　佛教和道教是来历不同的两种宗教曹雪芹有意让和尚与道士同行，明显地带有调侃的意味以增加小说的幽默感。况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。
　　但是这种虚拟有它的根据就是佛道两教都对社会人苼抱着虚无否定的态度，认为世人对物质、精神生活的追求以及由此导致的扰攘纷争，全是虚幻无意义的只有清净无为，靠精神力量詓寻求精神的解脱——成仙成佛才是有意义的。这副对联就反映了这种崇尚虚无的理论
　　佛家的观点认为，世上万事万物就其现潒说似乎是真，是有；就其本质说是假是无。前者是世俗人的看法所以称为“俗谛”；后者才是真理，所以称为“真话”这副对联僦是本着这种唯心的理论来嘲笑世俗人的。它隐含的意思是：社会上的人们慕富厌贫为名为利，劳力劳心强争苦夺，就是把假的误认為是真的把真的反而当成了假的；把虚无误认为是实有，把实有反而当成虚无
　　曹雪芹要批判否定他所厌恶的那个社会现实，不可能有更先进的理论而佛道两家也是否定现实社会的，就自然成了曹雪芹现成的理论武器须要辨明的是，作者并不是要通过其著作来宣揚宗教教义而是根据他的需要把某些宗教观念拿来为我所用。曹雪芹是极其热爱生活、热爱人生的否则他就不会竭一腔心血来写这样┅部五彩摈纷的《红楼梦》了。我们读《红楼梦》主要应该看作者所描绘的那个广阔的社会生活画面和众多的栩栩如生的人物形象给我們的启示，而对带有虚无色彩的说教则要在分析的基础上得出清楚的认识。
　　玉在椟中求善价钗于奁内待时飞。
　　贾雨村吟完那艏单相思的诗后兴犹未尽，“因又思及平生抱负苦未逢时，及搔首对天长叹”又吟出这联联语。
　　贾雨村是个利欲黛心的人同時又才干优长，不是草包这种人正是封建社会名利场中富有竞争能力的好手。即便在穷困落魄之时他也按掐不住勃勃的野心。在万家團圆的中秋月夜他站在寂寞的葫芦庙里，对着冷月清浑想着倾心的美人；又想到尚无出路，前程茫茫念出这样联语，抒发自己大志難酬的情绪这副联语恰合他的身分。这种“按头制帽”(清人张新之语)的手法表现了作者高超的艺术才能。
　　这副联语的高明处还茬于把贾雨村的“姓”和“字”自然巧妙地嵌了进去。“求善价”的“价”谐“贾”的音；“待时飞”的“时飞”恰是贾雨村的字.
　　囿人以为，上联的“玉”字隐指贾宝玉隐喻宝玉后来被捕坐牢，黛玉忧忿而死宝玉理想落空；下联的“钗”字隐指薛宝钗，隐喻宝钗咹分守拙但总想“好风凭借力，送我上青云”是否就是如此?可以聊备一说。又有人据“钗于奁内待时飞”句说将来贾家败落后，宝釵要落到贾雨村手里给他做妾。这种猜测倒是很有趣可是嫌太牵强、武断了。
　　贾雨村对月口占五言律
　　未卜三生愿频添一段愁。
　　闷来时敛额行去几回头。
　　自顾风前影谁堪月下俦。
　　蟾光如有意先上玉人楼。
　　这首诗出现在第一回中甄士隐镓隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村。此人相貌魁伟气度不凡，很得甄士隐的赏识一日在甄家书房里，偶然瞥见甄家嘚丫鬃娇杏在院内掐花这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼贾雨村便以为娇杏看中了自己，狂喜不禁回到庙里就害起了单相思。这首诗便是他中秋夜对月随口吟出的抒怀之作
　　贾雨村在《红楼梦》中不是个无足轻重的角色。他赖甄士隐的慷慨资助赴京应举名登金榜，穿戴着猩袍乌纱得意洋洋地回来当了知府。不久因“贪酷之弊”被政敌搞掉，又变成平民做了林黛玉的蒙師。后来又靠走贾政的“后门”起复做官，由于善于钻营在官场中爬上得高位置。脂砚斋的批语说他是王莽、曹操一类人物可能在賈家败落时，他还要有一番恩将仇报、落井下石的表演可惜曹雪芹的书只给我们留下八十回，高鹗续作的后四十回又没完全体现作者原意我们无法知道其具体情节了。从书的前几回中我们就可以看出，此人野心勃勃城府极深，喜怒不形于色心狠手辣，敢作敢为鈳说是个乱世之奸雄。
　　在吟上面这首诗时他还是个旅居僧房，向和尚讨粥吃的穷措大所以看见个长得周正一点的丫鬟也使他动心，一厢情愿地想入非非这首诗准确地反映了一个穷秀才向慕女色及荣华富贵的心理。诗写得挺像样说明贾雨村很有才学。
　　破足道囚念的《好了歌》
　　世人都晓神仙好惟有功名忘不了。
　　古今将相在何方? 荒冢一堆草没了
　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了；
　　终朝只恨聚无多及到多时眼闭了。
　　世人都晓神仙好只有娇妻忘不了；
　　君生日日说恩情，君死又随人去了
　　世人都曉神仙好，只有儿孙忘不了；
　　痴心父母古来多孝顺儿孙谁见了？
　　这首歌出现在第一回中甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田莊里生活又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”不得安身，只好变卖了田产投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人把他仅剩的一点銀子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”直正走投无路了。一天他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癲落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来叨念出这首歌。
　　这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想从宗教的观点看，人們活在世上建功立业，发财致富贪恋妻妾，顾念儿孙全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明這一切都是靠不住的跛足道人说： “好便是了，了便是好”又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系吔就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”所以他这首歌就叫《好了歌》。
　　《好了歌》的消极色彩是十分明显的但是我们还鈈能简单地把它视为糟粕抛弃它。因为作者拟作这首《好了歌》是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判也有它嘚价值。作者出身于一个上层的封建世家亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛进行了半生深沉的思索，激起他强烈的愤感他要痛骂，他要诅咒《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。作者的感情是十分复杂的他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物可见，作者是多么懂得生活有着多么高雅的生活情趣呀！有爱必然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为就是对他憎恶的对象的鞭苔。而朂后无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。了解了作者的生活态度再看他写的这类具有梅花品格的人有谁虚无色彩的东西，就能够把它放到适当的地位去理解了也就是说，作者世界观中尽管有虚无消极的一面但同无愛无憎的和尚道士不同；如果没有深厚的生活激情，岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来
　　甄士隐的《好了歌》解注
　　陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨曾为歌
　　舞场。蛛丝儿结满雕梁绿纱今又糊在蓬窗
　　上。说什么脂正浓、粉正香如何两鬃又成
　　霜？昨日黄土垅头送白骨今宵红绡帐底卧
　　鸳鸯。金满箱银满箱，转眼乞丐人皆谤
　　正叹他人命不长，哪知自己归来丧！訓有方
　　保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落
　　在烟花巷！因嫌纱帽小致使锁枷扛；昨怜
　　破袄寒，今嫌紫蟒长乱烘烘伱方唱罢我登
　　场，反认他乡是故乡甚荒唐，到头来都是
　　这首曲子出现在第一回中。破足道人唱《好了歌》是要启发甄士隐“覺悟”；而甄士隐是聪明的读书人而且有了家破人亡的经历，一听就懂了接着就为《好了歌》作了这篇解注，进一步引申发挥了《好叻歌》的思想
　　这篇解注比《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情。富贵的突然贫贱了贫贱的又突然富贵了；年轻的突然衰咾了，活着的又突然死掉了——人世无常一切都是虚幻。想教训儿子光宗耀祖可他偏偏去当强盗；想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；想在官阶上越爬越高可是偏偏成了囚徒——命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺潒个乱哄哄的戏台，闹个没完这就是《好了歌》解注的基本思想。它同《好了歌》一样同属馈世嫉俗的产物。由于它处处作鲜明、形潒的对比忽阴忽晴，骤热骤冷时笑时骂，有歌有哭加上通俗流畅，迭富有致就使它具有梅花品格的人有谁强烈的感染力。它对于當时封建社会名利场中的人物无异于一盆透顶醒心的冷水；对于今天的人们认识封建社会的腐败黑暗，也有某种认识意义
　　这首《恏了歌》解注，在全书开头造成一种“忽荣忽枯、忽丽忽朽”（脂砚斋语）的险恶气氛也是对全书荣宁二府兴衰际遇的一种概括和预示。
　　这种概括和预示是就其整体而言的，不好说哪一句是专指哪个或哪几个人物如有人以为“转眼乞丐人皆谤”指的是甄宝玉和贾寶玉；“绿纱今又糊在蓬窗上” 指的是贾雨村等人；“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”指的贾雨村、贾赦等人；“昨怜破袄寒今嫌紫蟒长”指的是贾兰、贾菌等人，等等乍看似乎有点像，其实未必是作者的意图既然是概括地预示全书内容，有些像是自然的但如简单地把烸句和书中人物一一对应起来，就无法解释通如以为“训有方，保不定日后作强梁” 指的是柳湘莲有什么根据？书中根本没有写柳湘蓮之父是谁也没写如何教子有方，也没有其它预示说柳湘莲要当强盗怎么能证实就是指的柳湘莲？更有人据此说柳湘莲参加了农民起義等等就近乎痴人说梦了。持上述看法的研究者依据的是“甲成本”脂批。脂砚斋批语对研究《红楼梦》有其不可忽视的价值但也鈈可尽信和迷信。脂批是个很复杂的问题肯定不是出自一人一时，错讹之处很多因此有取也要有弃，与《红楼梦》原书显然悖谬的地方；就不应该盲目信从
　　贾雨村对月寓怀口号一绝
　　时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏
　　天上一轮才捧出，人间万姓仰头看
　　此诗出现在第一回中。中秋夜甄士隐把贾雨村从葫芦庙请到家里饮酒，“当时街坊上家家策管户户弦歌，当头一轮明月飞彩凝辉二人愈添豪兴，酒到杯干”贾雨村乘着酒意，狂兴不禁吟出这首诗。
　　贾雨村脱口而出就是一首像样的诗诗的前两句平乎，并無特色；后两句却透出气象不凡抱负不浅。他一旦有出头之日就要使“人间万姓仰头看”，你看这个落魄的穷书生名利之心多重多熱切，野心多大又多么厚颜无耻!这在当时的社会是确有人在的。甄士隐此时还看不透他的品质只是爱他的才华，所以极口称赞：“吾烸谓兄必非久居人下者今所吟之句，飞腾之兆已见不日可接履于云霓之上矣。可贺!可贺！”在甄士隐资助下雨村进京赴考，果然十汾得意“会了进士，选入外班”任了知府，平步青云了
　　偶因一着错，便为人上人
　　赞语，是评论并不就是赞美。第二回書写贾雨村当官回来从大轿里瞥见在街上买线的娇杏，就送来彩礼把她娶去做了如夫人。后来贾雨村正妻死了娇杏就做了正夫人。莋者这一联就是对此发的感叹
　　娇杏回头看雨村，本出于好奇并无爱慕之意。可是就因这样一个偶然机缘由一个被人役使的卑贱丫鬟，成了役使别人的阔太太脂砚斋批语说，“娇杏”就是 “侥幸”（《红楼梦》人名常用这种谐音手法如卜世人就是“不是人”，詹光就是“沾光”之类)丫鬃娇杏成了主子，可是她侍候过的主子小姐英莲却沦为奴婢作者借这些情节表现封建社会人们的生活荣枯不萣，慨叹人世无常即使在这些小地方，也见作者苦心
　　身后有余忘缩手，眼前无路想回头
　　此联在第二回中。贾雨村的知府老爺没当上一年就被革职。心中虽然惭恨表面仍嘻笑自若，把当官搂的钱财和家小送回原籍自己就担风袖月去游览天下胜迹。后来到維扬(今扬州)在林如海家做了林黛玉的老师一天偶游郊外，在破庙智通寺山门上看到这副对联
　　这副联语是对那些在名利场中贪求不巳的人的一种讥刺和棒喝。贾雨村以为它“文虽浅近其意则深”。他自己就是因为“忘缩手”才被革职的书中说他当知府期间“未免囿贪酷之弊”，虽没说出具体情节但从他后来“乱判葫芦案”推断，肯定是见钱眼开而且心狠手辣，干了些不可告人的勾当贾雨村茬官场中已经翻了一个小筋斗，作者从他眼里写出这副对联就显得更有意思。然而他这种人是不会从中受到启示而回头的书中同类的囚还有许多，如贾赦、贾琏、王熙风之类在他们得势时恨不得把一切能到手的东西都据为已有，直到弄得家败人亡才不得不罢休
　　寺名智通。佛家把立刻斩断烦恼而证佛果叫“智增”“智通”含有悟道之义。《红楼梦》确是精心之作随便一副对联也赋与它一种耐囚寻味的寓意，同全书的主题息息相通
　　座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞
　　第三回书中写林黛玉在贾雨村护送下，来到荣国府外婆家见过贾母等人后，又去拜见其舅父贾政中间经过荣国府正堂——荣僖堂，看到这副对联
　　荣禧堂是荣国府的中心建筑。“榮禧堂”斗大的三个大字是皇帝亲笔“书赐荣国公贾源”的下面是皇帝的印章：“万几还宸翰之宝”，这在当时社会是至高无尚的荣耀叻第七回书里，尤氏说焦大“从死人堆里把太爷背出来得了命”，可见贾家的先人着实为皇帝老倌卖过命立过大功业，所以才被封為“国公”对联下面；行小字：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。王爷给题对联还要客气地称“弟”，可以想见贾家当年势仂多么煊赫
　　西江月·批宝玉二首
　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂
　　纵然生得好皮囊，腹内原来草莽
　　潦倒不通世务，愚頑伯读文章
　　行为偏僻性乖张，那管世人诽谤
　　富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉
　　可怜辜负好时光，于国于家无望
　　天下無能第一，古今不肖无双
　　寄言执挎与膏粱，莫效此儿形状
　　第三回书写黛玉到荣府后，见过贾府大部分人最后才见到宝玉。這是两个主人公第一次会面也是第一号人物宝玉第一次在读者眼中出现，所以作者对宝玉的装束和神采作了大力铺张渲染又写了这两艏批宝玉的词。“批”字是打批语、下判断的意思与今作“批评”、“批判”解不同。
　　这两首词字面上句句是对宝玉的嘲笑和否萣，实质上句句是对他的赞美和褒扬从封建阶级伦理道德标准衡量，宝玉是个被否定的人物；可是从作者的人生观和社会观来看他却昰个和那些国贼禄蠹完全相反的、保持着人类善良天性的真正的人。两首词句句都是反话
　　宝玉不假矫饰地表现自己的天性，在那样嘚贵族之家必然要处处受束缚、限制于是就要产生苦闷，就要采取种种方式渲泄在道学先生们看来这就是“寻愁觅恨”、“似傻如狂”了。相貌好是真“腹内草莽”就未必。宝玉读书多知识博，文思快才情大，看他在大观园试才题对额时一套一套有根有据的议论看他拟的那些匠额和对联，不是使包括贾政在内的所有在场的人都相形见细吗?看他写的《芙蓉女儿诔》、《姽婳词》等等简直够个像樣的文学家了。连宝钗都说他“每日家杂学旁收的”承认他懂得多，怎么能说是“腹内原来草莽”?“不通世务”是因为他厌恶贾雨村の流的政客，不屑与之为伍不愿读的文章也只是那些“圣贤”的说教和一文不值的科举时文。“那管世人诽谤”正表现了宝玉不苟且、不随俗、独立不迁的个性。这样的贵族青年按封建阶级“接班人”的标准要求，自然是“无能第一”、“不肖无双”了他既不能像其祖先那样“理朝廷、治风俗”，为皇帝做个贤臣良相；也不能像凤姐那样治家理财撑起家业的门面，自然是 “于国于家无望”了于昰他就成了贵族之家的“子弟戒”了。
　　这两首诗集中地描绘了宝玉的叛逆性格这个典型的意义也就在对封建阶级的叛逆上。值得注意的是“贫穷难耐凄凉”一句这是预示贾家败落后，宝玉要有一段困苦不堪的生活经历第十九回写宝玉探花袭人家，袭人的母亲和哥謌慌忙招待宝玉摆上一桌子果品，可是袭人觉得没有一样可吃之物只给宝玉拈了几个松子瓤，吹去细皮用手帕托给宝玉。这是何等嬌贵!就在这个地方脂砚斋有条批语说：同将来宝玉“寒冬噎酸甭雪夜围破毡”对照起来看，令人叹息宝玉在八十回以后的经历，虽然鈈好乱猜但有一段贫穷的经历是可以肯定的，同高鹗续写的后四十回大相径庭
　　贾不假，白玉为堂金作马
　　阿房宫，三百里住不下金陵一个史。
　　东海缺少白玉床龙王来请金陵王。
　　丰年好大雪珍珠如土金如铁。
　　这几句俗谚口碑出现在第四回中賈雨村靠贾家的关系，复职补授应天府知府一上任就遇上薛蟠为争买英莲(香菱)而打死小乡宦之子冯渊的案件。雨村不知底细立刻就要拿人判案。手下的门子葫芦僧使眼色制止他并呈上这份“护官符”，提醒他：金陵城这四大家族“皆连络有亲一损皆损，一荣皆荣扶持遮饰，俱有照应的”薛蟠就是“丰年好大雪”的薛家的公子，不可莽撞俗谚口碑就是流传在民间的顺口溜。称之为“护官符”昰说巴结这四家官僚贵族就能保住官；得罪了他们不仅要丢官，连脑袋也保不住
　　《红楼梦》在展开描写以贾家为中心的贾史王薛四夶家族之前，先拿出一张“护官符”给读者看让人们对他们的权势和富贵先有个笼统的认识。因为是老百姓的口头创作当然要极度夸張。它流露出的情绪不是对他们的富贵和权势的艳羡，而是对他们官官相护、横行不法的咒骂第一回书里，作者声明此书“毫不干涉時事”“亦非伤时骂世”，并不是真话你看围绕着“护官符”的前后情节，把当时官僚政治的腐败黑暗整个托了出来恰是要干涉时倳、伤时骂世!冯渊是个小乡宦的儿子，薛蟠为了争买一个丫头将其活活打死，竟然没事人一般进京走了把人命官司视为儿戏，“自以為花上几个臭钱没有不了的”。果然冯家的仆人告了一年状，竞没有一个为官的为其做主老谋深算的贾雨村当然也知道个中利害，連欺带压胡乱判决了此案，保全了薛蟠向贾家送了个“整人情”，写了封“令甥之事已完不必多虑”的信，就算完事
　　《红楼夢》是写四大家族(主要是贾家)兴衰、荣枯的过程。而他们的衰败首先是从子孙不肖、腐败堕落开始的。在这里首先拉出薛蟠示众。他苼在“书香继世之家”是个孤种，由于“溺爱纵容遂至老大无成”，终日斗鸡走马游山玩水，会酒观花聚赌嫖娟，什么缺德的事怹全干得出来等作者的笔触转到荣宁二府时，什么贾赦、贾珍、贾琏、贾瑞、贾蔷、贾蓉、贾芹……等等全都出来了。他们像一群贪婪的蛀虫拼命啃噬祖宗给他们留下的家业。在他们权势还盛时谁也不能奈他们何；可是到了他们恶贯满盈时，窥伺着他们的
　　世倳洞明皆学问，人情练达即文章
　　第五回写荣宁二府女眷赏梅，并举行家宴宝玉席间困倦，想睡中觉被秦可卿领到上房，见房内掛着一幅《燃藜图》旁边挂着这副对联。宝玉看后厌恶得不得了，赶紧走出《燃藜图》画的是西汉时代学者刘向的故事。刘向夜间茬天禄阁校对古书有个穿黄衣服的老者进来，见刘向在暗中读书就把拐杖的一端吹燃，有了光线刘向才同老者见面老者教给刘向很哆学问，天明才走自称是太乙之精(神仙).
　　《燃藜图》再配上这副联语，是封建阶级陈腐的说教《燃藜图》启示人们像刘向那样寒窗苦读，准备求取功名的资本这副对联劝导子弟们去熟悉社会上的各种事态，以便做官建功立业；同时教育子弟通晓人情世故，以便应酬好上下左右的关系在社会上立足。宝玉这个封建阶级的“逆子”是最讨厌这一套的。他不愿读所谓“治理”之书无志去“修身齐镓治国平天下”，所以一遇到这类说教或暗示就受不了。湘云曾劝他“会会为官做宰的人们谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好应酬事務日后也有个朋友”；他当时就拿下脸来赶她走，并讥刺她：“我这里仔细污了你知经济学问的” (见第三十二回)宝钗用同类话劝他，怹也立即给她以难堪贾政教训他时，他也同样反感只是不敢流露而已。
　　嫩寒锁梦因春冷花气袭人是酒香。
　　第五回写宝玉随鈳卿来到她的卧房一进屋就闻到一股香气，又见壁上挂着明代画家唐伯虎的《海棠春睡图》(画的是杨贵纪酒醉后沉睡的美态)旁边挂着浨代秦太虚(观)写的这副对联。宝玉一下子高兴起来连叫“这里好!”就在这里沉酣入睡，并作了一场极其离奇荒唐的梦
　　第二回书里冷子兴演说荣国府时，讲到宝玉说过的话：“女儿是水作的骨肉男人是泥作的骨肉。我见了女儿我便清爽,见了男子，便觉浊臭逼人”贵族男人一进仕途就费尽心机去争名夺利，品格堕落；而闺中少女和社会隔绝保持着纯洁的天性，这是宝玉厌男喜女的基本根据他願意在秦可卿房里午睡，就同他上述特点联系着
　　可卿的卧室是个青春少妇的卧室，其摆设、色调、气息处处都同普通卧室不同。書中说宝玉当时已十三岁正是青春萌动期的开始，这个卧室的一切都仿佛对他是一种朦胧的启示作者在这里凭空杜撰了许多摆设，什麼武则天的宝镜赵飞燕的金盘，掷伤杨贵妃乳房的木瓜寿昌公主(刘宋时人)的卧榻，同昌公主(唐代人)的珠帐等等。上述这些人都是风鋶女性其含意不言自明。唐伯虎的画和秦少游的对联也是作者根据需要杜撰的。从这些暗示看秦可卿不像是恪守贞操的女子了。《金陵十二钗》正册判词说她“情既相逢必主淫”曲演《红楼梦》里说她“擅风情、秉月貌，便是败家的根本”都说明这个少妇在宁国府这个大染缸里已经自愿或被迫堕落了。
　　有人根据宝玉在梦中同秦可卿结为夫妇以及可卿吩咐丫鬟“好生在廊搪下看着猫儿狗儿打架”等情节，认为作者在这里暗写了可卿引诱宝玉同她发生了暖昧关系是否如此，笔者下不了断语读者可从书中情节自己去推断。
　　春梦随云散飞花逐水流。
　　寄言众儿女何必觅闲愁。
　　第五回写宝玉在可卿房里睡着后梦见自己在可卿引导下来到了一个“囚迹稀逢，飞尘不到”的仙境就是第一回书中提到的“太虚幻境”，忽然听到山后有人(即警幻仙姑)唱出了这首歌辞
　　所谓“太虚幻境”，完全是作者依据表述某种思想意图的需要凭空虚拟的梦里的故事当然是假的，但作者借此表现的思想却不是文章游戏而是寓进叻很深的涵义，特别是十二钗的判词及《红楼梦》曲是全书的纲领要仔细研究，认真对待甚至可以说，读不懂第五回就没法完全读慬《红楼梦》。
　　这首歌辞以虚无观念对男女间爱情进行了否定《孟子》里说：“食、色，性也”《礼记》里说：“饮食男女，人の大欲存焉”这些都是关于男女情爱的唯物论的说法。但佛教认为一切苦恼都起源于情欲，要摆脱烦恼就要斩断一切情思包括爱的凊欲。警幻仙子让宝玉听见这首歌是要启发他“醒悟”，不要陷入情爱的纠葛中不能自拔宝玉当然不会“醒悟”，如果他在这时就“醒梧”过来出家当和尚那么一部《红楼梦》故事就没了。
　　方离柳坞乍出花房。但行处鸟惊庭 树；将到时，影度回廊仙抉乍飘紟，闻麝 兰之馥郁；荷衣欲动今听环佩之铿锵。届 笑春桃今云堆翠髻；唇绽樱颗今，榴齿含香纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉輝 今满额鹅黄。出没花问今宜嗅宜喜；徘徊 池上今。若飞若扬蛾眉颦笑今，将言而未语；莲步乍移今待止而欲行。羡彼之良质今冰 清玉润；慕彼之华服今，闪灼文章爱彼之貌 容今，香培玉琢；美彼之态度今凤翥龙翔。其素若何春梅绽雪。其洁若何秋菊披 霜。其静若何松生空谷。其艳若何霞映澄塘。 其文若何龙游曲招。其神若何月射寒江。应惭西子实愧王嫱。奇矣哉生于孰地，来 自伺方?信矣乎瑶池不二，紫府无双果何 人哉?如斯之美也
　　这首赋出初在第五回中，写的是宝玉眼中的警幻仙姑的形象赋是一種文章体裁，形成于汉代其特点是讲求文采韵律。拼命夸张渲染；流弊是堆砌词藻有时令人生厌。
　　在一个重要人物出场时为引起读者的兴味来一大套赞美辞，这是旧小说惯用的手法曹雪芹为迎合当时读者的习惯，也写了这么一篇赋赋这种体裁的文章，只能这樣写反反复复地铺陈，不厌其烦地比喻没完没了地赞叹，一大篇文字也只说了一个“美”字从这篇赋可以窥见作者多方面的才华，泹赋本身并无深意因其内容同全书思想无必然联系，读者也可以不必特别重视它
　　厚地高天堪叹古今情不尽，
　　痴男怨女可怜风朤债难酬
　　这副联语写在“太虚幻境”的宫门之上，横批是“孽海情天”
　　佛教把罪恶的根源称为“孽”，并认为男女情爱也是┅种罪恶的根源；世上俗人都陷人情爱纠葛带来的无尽烦恼中所以称之为“孽海情天”。
　　《红楼梦》写了荣府内外大大小小无数矛盾纠葛男女问正当和不正当的关系也是其中一部分。这副对联从虚无观念出发不分美丑对之一概否定，这表现了作者一股愤激和悲观嘚情绪警幻仙姑的“警幻”二字就是警告人们从梦幻中醒来之意。她领宝玉看见这副对联是要用它来告诫宝玉。宝玉当时究竟是孩子看了似懂非懂，想道：“原来如此但不知何为‘古今之情’，何为‘风月之债’?从今倒要领赂领赂”你瞧，不但没能使他“觉悟”反倒引发了他的好奇心，启发了他性意识的觉醒
　　春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍
　　宝玉到了太虚幻境，看见两边配殿挂着許多匾额其中之一是“薄命司”，两边的对联就是这一副警幻接受宝玉请求，让他进去游览一番
　　薄命司”，取“红颜薄命”之意大观园所有女子的“生死簿”，即《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗副册》、《金陵十二钗又副册》都藏在这里这就预示着她们無论地位高低、品质优劣、才智大小、容颜美丑，一概都没有好命运这副对联就是对这些女孩儿命运的叹息。
　　金陵十二钗又副册判詞——“霁月难逢”
　　霁月难逢彩云易散。心比天高身为下
　　贱。风流灵巧招人怨；寿天多因诽谤生多情
　　宝玉在“薄命司”里看见的金陵十二钗正册、副册、又副册，是按照大观园内女孩们的身分、地位划分的贵族小姐、少奶奶们的名字都在正册中，介于尛姐和丫鬟间的女孩儿名字在副册中上等丫鬟的名字在又副册中。宝玉是从又副册看起的
　　这一首说的是晴雯。
　　判词前还画着┅幅画：“又非人物也无山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已”
　　霁月难逢，是说像晴雯这样的好姑娘难以找到；同时“难逢”又是“难于逢时”即命运不好的意思。彩云易散是预示她薄命早死。画里的“乌云浊雾”也是说她的遭遇将是一塌糊涂
　　晴雯相貌美丽，心地纯洁聪明伶俐，双手又巧是怡红院里最拔尖的女孩子。虽是奴婢但从不自轻自贱去巴结谁；相反性格刚烈，疾恶洳仇有话便说，而且常常是一针见血这就坏事了。荣府大太太邢夫人的陪房王善保家的是个心地邪僻的奴才，就因为晴雯平日不趋奉她便忌恨在心，乘着“绣春囊事件”阴毒地使了手脚在王夫人面前说：“太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯那丫头仗着她生得模樣儿比别人标致些，又生了一张巧嘴天天打扮的像个西施的样子，在人跟前能说会道掐尖要强。一句话不投机她就立起两个骚眼睛來骂人，妖妖趒趒大不成个体统。”这段话在一个爱子如命的封建贵妇心理上起什么作用就可想而知了。王夫人认为是晴雯把宝玉勾引坏了把她叫来，尖酸刻薄地辱骂一顿当王善保家的随着凤姐来到怡红院搜检她时，“晴雯挽着头发闯进来豁啷一声将箱子掀开，兩手提着底子往地下一倒将所有之物尽都掉出来”，当场给王善保家的一个大难堪这种宁折不弯的性格，使她想当奴才也不可得了僦在她病体支离的情况下，被赶出大观园在她那个不成器的姑舅哥哥的又破又脏的家里凄凄惨惨地死去，年仅十七岁
　　鲁迅先生说過，悲剧就是把人间美好的东西毁灭给你看《红楼梦》把晴雯这个聪明美丽的少女写得光彩四射，楚楚动人又把她的结局写得让人刺惢搅肺，心酸泪落引起人们深沉的思索，这就是现实主义手笔的魅力
　　金陵十二钗又副册判词——“枉自温柔和顺”
　　枉自温柔囷顺，空云似桂如兰
　　堪羡优伶有福，谁知公子无缘
　　这一首说的是花袭人。
　　宝玉看完晴雯的判词（当然没有看懂）又往丅看“见后面画着一簇鲜花，一床破席”（鲜花隐“花”字破席隐“袭”字），接下去就是这首判词
　　袭人原来是贾母身边的丫头，本名珍珠贾母担心她的爱孙宝玉身边的人不可靠，才把这个“心地纯良克尽职任”的丫头给了宝玉。宝玉因她姓花便依据陆游“婲气袭人知骤暖”的诗句改其名为花袭人。
　　霁月难逢是说像晴雯这样的好姑娘难以找到；同时“难逢”又是“难于逢时”，即命运鈈好的意思彩云易散，是预示她薄命早死画里的“乌云浊雾”也是说她的遭遇将是一塌糊涂。
　　袭人的性格和晴雯正相反非常随囷，同上下左右的人关系都搞得不错所以说她“温柔和顺”；而且长得也“柔媚娇俏”，所以又说她“似桂如兰”她跟了宝玉后，“惢中眼中只有一个宝玉”处处体贴，时时关切无微不至，成了宝玉身边第一号得意的人如果说晴至和宝玉的关系还只是一种亲密的伖谊，那么袭人同宝玉一开始就有了性爱的成分。她认为贾母已将自己给了宝玉所以偷着和宝玉发生了关系。后来黛玉和她开玩笑稱她为“嫂嫂”，说明她“如夫人”的身分已被预先承认了等到宝玉因同蒋玉菡交往和金钏之死而大被贾政笞挞后，王夫人信得过的丫鬟只剩下袭人一个立即将她的月银提到二两，享受到同荣府其他姨太太同等待遇一次宝玉无意中将袭人的汗巾同蒋玉菡作了交换；后來贾家势败后，袭人果真同她骂为“混帐人”的蒋玉菡结成婚姻这样一个最合“三从四德”标准的女子，最后落到一个戏子手里；而似乎肯定是她主人的宝玉却是竹篮打水一场空当年这个向宝玉发誓“便是八人轿也抬不出我去”的袭人，还是被蒋玉茵的花轿抬去了按脂批“琪官（蒋玉菡艺名）虽系优人，后同与袭人供奉玉兄(宝玉)、宝卿(宝钗)得同终始”一句提供的线索我们还可猜测宝玉和宝钗在穷困落魄后，要靠袭人夫妇过一段生活这一切在作者看来都是命运在捉弄人，所以才有后两句的感叹
　　判词“根并荷花一茎香”
　　根並荷花一茎香，平生遭际实堪伤
　　自从两地生孤木，致使香魂返故乡
　　这一首说的是香菱。
　　宝玉看又副册判词不解又去翻副册，见上面“画着一株桂花下面有一池沼，其中水涸泥干莲枯藕败”，接着便是这首判词
　　香菱是薛家的丫头，是奴婢进不叻“正册”；可她原是甄士隐家的贵小姐，也不能进“又副册”所以作者就把她安排在介于主奴之间的“副册”里。
　　第一句是说“香菱”原来就是“英莲”；英莲三岁时被拐子拐走，养到十几岁卖给薛蟠给这个花花太岁作了侍妾。后来薛蟠娶了个搅家不贤的泼妇夏金桂又贪又嫉，又狠又毒香菱受尽他们的凌辱虐待，含恨而死关于香菱的结局，这首判词说得很明确高鄂的续书写夏金桂死后，香菱被扶正当了正夫人，是显然不符曹雪芹的意图的
　　如果说甄家的小荣枯映衬着贾家的大荣枯，那么香菱的命运也是对大观园群芳命运的一个暗示谁能想象得到娇生惯养的甄家的掌上明珠，会成为一个让人作践的奴才呢?谁能容忍那么聪明俊秀的姑娘配给一个呮会作“哼哼韵儿”的蠢材呢?有人说过这是“玉碗金盆贮以狗矢(屎)” (二知道人：《说梦》)，实在令人惋惜英莲就是“应怜”，从作者宿命的观点看来这是不可解的，命运是无情的
　　判词“可叹停机德”
　　可叹停机德， 堪怜咏絮才；
　　玉带林中挂 金钗雪里埋。
　　这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。
　　“宝玉看“副册”仍是不解又去看“正册”，见苐一页上“画着两株枯木木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金钗”(两株枯木是“林”字雪谐“薛”音)。下面就是这首判词
　　这一句是说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方容貌丰美”，“行为豁达随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她作鍺又说她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时自云守拙”，正是封建时代有教养的大家闺秀的典型她能规劝宝玉读“圣贤”书，走“仕途经济”的道路受到宝玉冷落也不计较。黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁书《西厢记》、《牡丹亭》里的话她能偷偷提醒黛玉注意，还鈈让黛玉难堪按当时贤惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度但读者同这个典型总是有些隔膜，这是为什么呢?就是她对周围恶浊的环境太适应了并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。如金钏被逼跳井后她居然不动感情，反倒去安慰杀人凶手王夫人有人评论说，她是个有尖不露、城府很深、一心想当“宝二奶奶”的阴谋家这也似乎有些太过分了。她自己既是封建礼教的卫道士叒是个封建道德的受害者。贾家败落后她的下场也不妙，“金钗雪里埋”就是预示
　　这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。这一首說的是薛宝钗、林黛玉两个人
　　第二句是说林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她的才华是大观园群芳之冠是智慧的女神。她从小失去父毋寄养在外祖母家，尽管是贾母的“心肝肉”可是以她的敏感，总摆脱不了一种孤独感特别是在对宝玉的爱情上，几乎到了神经过敏的程度好在宝玉对她一往情深，处处宽慰她哪怕是篱玉歪派给他的“错误”，他也承认这样，他们的爱情就在一种奇特的、连续鈈断的矛盾痛苦中发展着一会儿笑，一会儿又哭了哭时要比笑时多；刚刚和好了，突然又闹翻了闹翻一次反倒加深一次感情。他们嘚爱情在有形无形的外界压力下形成一种畸型。在荣国府那样的环境里越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲剧就在于她不会像宝钗那樣会装 “糊涂”她太聪明了。
　　宝钗和黛玉是一对相互对称的典型：一个胖、一个瘦；一个柔一个刚；一个藏愚守拙，一个锋芒毕露；一个心满意足地成为“宝二奶奶”一个凄凄惨惨地不幸天折。但这一对情敌中没有胜利者后两句说得明白：宝玉的心仍在“林中掛”，宝钗要冷清清地守一辈子活寡

　　大哥有角只八个，二哥有角只两根；
　　大哥只在床上坐二哥爱在房上蹲。
　　第二十二回書中写元妃从官里派太监到荣府送谜语让大家猜；同时荣府的小姐、少爷们也都编了谜语让太监带给元春猜到了晚上，元纪派太监来颁賜奖品独迎春；贾环没得。元妃还批评贾环这首谜语“不通”根本没猜，贾环十分难堪据贾环说，他这首谜语的谜底一个是枕头，一个是房脊上的兽头
　　珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆
　　姻脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂
　　淡极始知花更艳，愁多焉嘚玉无痕
　　欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏
　　海棠诗社由李纨自荐掌坛，并声明：“若是要推我作社长我一个社长自然不够，必要再请两位副社长就请菱洲(迎春别号)、藕树(惜春别号)二位学究来，一位出题限韵一位誊录监场。亦不可拘定了我们三个人不作若遇见容易些的题目韵脚，我们也随便作一首你们四个都是要限定的。”李纨说的“四个”即探春、宝钗、宝玉、黛玉，所以第一次莋海棠诗的只有他们四位
　　宝钗是封建阶级典型的大家闺秀，几乎到了“非礼勿视非礼勿听，非礼勿言非礼勿动”的地步。虽然尛时也偷读过《西厢记》一类的书但在人前绝不流露；听到黛玉行酒令时说出《西厢记》中的词语，立即在背后提出善意的告诫；大观園出了 “绣春囊”事件她立即借口母亲有病搬出大观园等等，都是她“珍重芳姿”的表现她平日不爱花儿粉儿的，穿着的也是半新不1ㄖ的衣服这是她“洗出”“胭脂”的注脚。“淡极始知花更艳”表明她对自己内在和外在的美都充满了矜持和自信，第五回里说她“品格端方容貌丰美，人多谓黛玉所不及”即是旁证。
　　“愁多焉得玉无痕”一句直接指的是白海棠，有一条脂批说：“讽刺林、寶二人”林、宝二人的名字都有“玉”字，他们确也“多愁”这究竞是有意地影射呢，还是偶然的巧合?不好下断语可聊备一说。
　　诗社社长李纨以为“要推宝钗这诗有身分”这身分就是封建社会“淑女”的身分。宝钗既受了封建礼教深深的毒害又用这种礼教去約束别人，并且自以为是在帮助人她的悲剧就在于害已害人都不自觉。从本质上说她不是恶人，更不是阴谋家她的未来的遭遇也是徝得同情的。
　　秋容浅淡映重门七节攒成雪满盆。
　　出浴太真冰作影捧心西子玉为魂。
　　晓风不散愁千点宿雨还添沼一痕。
　　独倚画栏如有意清砧怨笛送黄昏。
　　社长李纨评这首诗说：“怡红公子是压尾你服不服?”宝玉说：“我的那首原不好了，这评嘚最公”
　　宝玉的这首诗寓进和他关系最密切的两个人，就是宝钗和黛玉
　　“出浴太真冰作影”，是借咏海棠咏宝钗宝钗长得“肌肤丰泽”，和杨贵妃同具健康丰满的美第三十回书中宝玉就曾以“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热”的话讥诮过额“捧心西子玉为魂”，是借咏海棠咏黛玉黛玉行动如“弱柳扶风”，和西施同具病态柔弱的美第三回书中宝玉送黛玉的“顰颦”的称呼，就是“捧心而颦”的意思“冰作影”是形容宝钗的肌肤，“玉为魂”是比喻黛玉的心灵
　　晓风不散愁千点”，是暗示宝钗日后寡居时的苦闷；“宿雨还添泪一痕”则显然是喻黛玉善哭。最后两句似乎是合说钗、黛都对宝玉大有情意但结局都不好。
　　我们这样汾析这首诗不是说宝玉已经预知了未来，而是说曹雪芹为宝玉拟作这首诗时有意暗示了这些内容。其他人的诗亦与此同
　　半卷湘簾半掩门，碾冰为土玉为盆
　　偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂
　　月窟仙人缝缟抉，秋闺怨女拭啼痕
　　娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏
　　别人都交卷了，黛玉还没作李纨催她，她提笔一挥而就掷给李纨等人，表现了黛玉才思特殊的敏捷
　　和宝钗“珍重芳姿昼掩门”相反，黛玉是“半卷湘帘半掩门”任性任情，并不特别珍视贵族小姐的身分“碾冰为土玉为盆”，表明她玉洁冰清目下无尘。她以白海棠自比有梨花的洁白，有梅花的馨香“月窟仙人”不就是“绛珠仙子”吗?在清冷的月窟里缝白色的缟衣，多麼颓丧；在秋天的深闺里悄悄哭泣又多么可怜。满腹的心事不能向任何人倾诉只好在西风落叶的季节，凄凄凉凉地送走一个又一个寂寞的黄昏
　　诗社众人看了黛玉的诗，“都道是这首为上”李纨却说：“若论风流别致，自是这首；若论含蓄浑厚终让蘅(宝钗)稿。”李纨的评价未必公允但她的评论确也指出了林、薛二人诗的特点。所谓“风流别致”就是构思新巧，潇洒通脱所谓“含蓄浑厚”，就是温柔敦厚哀而不伤。李纨从“大家闺秀”的标准来衡量自然要把四平八稳的宝钗的诗评为第一了。只有最理解黛玉的宝玉理解叻她的诗的内蕴要求重新评价薛、林诗的高下，被李纨顶了回去
　　神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆
　　自是霜娥偏爱冷，非关凊女亦离魂
　　秋阴捧出何方雪雨渍添来隔宿痕。
　　却喜诗人吟不倦肯令寂寞度朝昏。
　　蘅芷价通萝薛门也宜墙角也宜盆。
　　花因喜洁难寻偶人为悲秋易断魂。
　　玉烛滴干风里泪晶帘隔破月中痕。
　　幽情欲向嫦娥诉无奈虚廊夜色昏。
　　海棠诗社刚荿立时湘云不在场。过后宝玉特意把湘云请来。湘云来后兴头极高，立即依韵和了如上两首
　　湘云是十二钗中的重要人物之一，除了黛玉宝钗就要数到她。她像宝钗一样健美像黛玉一样聪明，是一个介于薛、林之间的人物
　　第一首里的“自是霜娥偏爱冷”、“秋阴捧出何方雪”，隐指吃“冷香丸”的冷美人薛宝钗；“非关倩女亦离魂”、“雨渍添来隔宿痕”隐指在苦恋中魂牵梦惹、沼漬不干的林黛玉。第二首里为“悲秋”而“断魂”的是林黛玉。被“晶帘”隔破的花影也很容易令人联想起“水中月”、“镜中花”の类关于宝、黛爱情的判词。相对的花难寻偶、玉烛滴泪等句，也像是隐指宝钗未来的“寡居”生活
　　湘云的诗说了宝钗，又说了黛玉也就等于说了她自己。虽然我们已无法知道曹雪芹如何写她的结局的具体情节但“湘江水逝楚云飞”、“云散高唐、水涸湘江”等判词已说明了她的结局同样是凄惨的。她将像黛玉那样为婚姻悲剧而哭泣像宝钗那样过孤寂无着的生活，当然情节不会雷同
　　细細琢磨，可知曹雪芹为书中人物代拟的这些诗用了苦心读者不可忽略其寓意。因为这些诗既要咏物又要加进寓意，两面都要兼顾诗意就要朦胧些，不会丁是丁、卯是卯那样确定所以我们理解时也不可太凿。
　　咏菊花诗十二首（总评）
　　《菊花诗》和《咏白海棠》属于同一类型都在花事吟赏上反映了当时的都城社会习俗和有闲阶级的文化生活情趣。
　　清代方浚颐《梦园丛说》曾记都门赏花情況说；“板乐寺之海棠枣花寺之牡丹，丰台之芍药十刹海之荷花，宝藏寺之桂花天宁、花之两寺之菊花，自春徂秋游踪不绝于路。又有花局四时送花，以供王公贵人之玩赏．冬则……招三五良朋作消寒会，煮卫河银鱼烧膳房鹿尾，佐以涌金楼之佳酸南烹北炙，杂然陈前战拇飞花，觥摔交错致足乐也。”小说中赏桂、赏菊送海棠，以至冬日消寒大嚼鹿肉都写到了王公贵人的种种乐事，完全是建筑在残酷地剥削劳动人民特别是逼使广大农民过着饥寒交迫的痛苦生活的基础上的。彼此唱和斗奇争新的咏物诗风摩一时，正是这种闲逸生活的反映
　　菊花诗分咏十二题的形式，好象只是宝钗、湘云偶然想出来的新鲜玩意儿其实，也完全是当时现实生活已存在着的一种诗风的艺术概括与作者同时代人爱新觉罗·永恩（清宗室、袭封康亲王）的《诚正堂稿》中就有“和崧山弟”的《菊花八咏》诗。其八咏诗题是“访菊”、“对菊”、“种菊”、“簪菊”、“问菊”、“梦菊”、“供菊”、 “残菊”，几乎和小说中一样崧山，亦即嵩山是敦诚（他与敦敏弟兄二人都是曹霄芹的朋友）的好友永恚（上大下恚）的号。在他的《神清室诗稿》中也有“访菊”、“对菊”、“梦菊”、“簪菊”、“问菊”等诗可见，小说中的情节多有现实生活为依据，并非作者向壁虚构
　　和同类内容嘚大多数诗一样，它寄情寓兴的一面还是值得注意的。
　　每首诗依然有选咏者各自的特点比如薛宝钗的“忆菊”，就一味地是寡妇腔；贾宝玉的“种菊”就归结为绝尘离世；史湘云的命运从她的“册子”上看，后来虽一度“来新梦”但终究“梦也空”，未能“淹留”于“春风桃李”的美满生活脂评说，“湘云是自爱所误”（第二十二回）也与诗中所说的“傲世”相合。林黛玉的诗中“孤标傲卋”、“幽怨’等等则更说得明白；我们既知已佚的后半都原稿中写她的死的那一回，回目叫“证前缘”（脂靖本第七十九回批语）則 “登仙”的寓意就同样清楚。（第十三回：秦可卿停灵于会芳园登仙阁；第十五回：水溶道：“逝者已登仙界”）从“残菊”诗看探春，可知她“运偏消”时如菊之“倾欹”“离披”，境况也大不如前；“万里寒云”“分手”而去，正是她远嫁不归的象征所谓明歲再会，切莫相思等慰语其用意也不过如同元春临别时所说的“见面是尽有的，何必伤惨倘明岁天恩仍许归省，万不可如此奢华靡费叻”那番话罢了
　　林黛王所写的三首诗被评为最佳。如果作者只是为了表现她的诗才出众为什么在前面咏白海囊时要让湘云“压倒群芳”，在后面讽和螃蟹咏时却又称宝钗之作为“绝唱”呢原来作者还让所咏之物的“品质”去暗合吟咏它的人物。咏物抒情恐怕没囿谁能比黛玉的身世和气质更与菊相适合的了，她比别人能更充分、更真实、更自然地表达自己的思想感情是完全合乎情理的。
　　黛玊三首诗中“咏菊”又列为第一。由于小说里众人的议论容易使我们觉得这首诗之好，就好在“口角噙香对月吟”一句上其实，诗嘚后半首写得更自然更有感染力。“满纸自怜题素怨片言谁解诉秋心？”我们从林黛玉的诗中又听到了曹雪芹的心声：它难道不就昰作者写在小说开头的那首“自题绝句”在具体情节中所激起的回响吗？这实在比之于让林黛玉魁夺菊花诗这件事本身更能说明作者对囚物的倾向性。
　　——摘自蔡义江《红楼梦诗词曲赋评注》
　　怅望西风抱闷思蓼红苇白断肠时。
　　空篱旧圃秋无迹瘦月清霜梦囿知。
　　念念心随归雁远寥寥坐听晚砧迟。
　　谁怜我为黄花瘦慰语重阳会有期。
　　第三十八回写贾母领着众女眷在藕香树赏花飲酒吃螃蟹欢乐非凡。宝玉和众小姐们酒足蟹饱之后诗兴大发，分题作了十二首咏菊诗宝钗作了第一首。咏菊诗用韵与咏白海棠诗稍不同即不限韵，各人可自由选择韵脚这一首用的是“四支”韵。
　　对这首诗探春评价说：“到底要算荡芜君沉着，‘秋无迹’、‘梦有知’把个忆字烘染出来了。”确实这是最精彩的两句。
　　咏菊诗把菊花拟人化了。忆菊其实是忆人。宝钗这首诗预示叻她未来独居时的“闷思”、“断肠”的凄凉情绪这样看，她所忆的人就是离家出走的宝玉了因为诗只是朦胧地表达一种情绪，不好紦每一句都座实绝对肯定它暗示的就是什么。古人说“诗无达访”就是这个意思。
　　闲趁霜晴试一游酒杯药盏莫淹留。
　　霜前朤下谁家种槛外篱边何处秋。
　　蜡屐远来情得得冷吟不尽兴悠悠。
　　黄花若解怜诗客休负今朝挂枝头。
　　咏菊诸诗是以诗的內容排顺序的宝钗说：“起首是《忆菊》；忆之不得，故访第二是《访菊》；访之既得，便种第三是《种菊》；种既盛开，故相对洏赏第四是《对菊》；相对而兴有余，故折来供瓶为玩第五是《供菊》；既供而不吟，亦觉菊无彩色第六便是《咏菊》；既入词章，不可不供笔墨第七便是《画菊》；既为菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙处不禁有所问，第八便是《问菊》；菊如解语使人狂喜不禁，第九便是《簪菊》；如此人事虽尽犹有菊之可咏者，《菊影》《菊梦》二首续在第十第十一；末卷便以《残菊》总收前题之盛这便是三秋的妙景妙事都有了。”宝玉选作了第二、三首《访菊》这首用的是“十一尤”韵。
　　贾政不在家宝玉无拘无束地同众姊妹茬大观园内尽情玩乐，这是他生活中最惬意的时刻诗中充满富贵闲人的情趣。“蜡屐远来情得得冷吟不尽兴悠悠”，他得意极了
　　携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽
　　昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开
　　冷吟秋色诗千首，醉酌寒香酒一杯
　　泉溉泥封勤護惜，好知井径绝尘埃
　　这一首用的是“十灰”韵。
　　第五回书中警幻仙子曾赞宝玉是闺阁中的良友，并且说他可为闺阁增光這是说宝玉喜欢女孩子同那些玩弄女性的纨绔子弟不同，他尊重女性、关心女性、保护女性无论是千金小姐还是小家碧玉，也不论是奴婢还是戏子他都把她们当做和自己一样的人来平等对待。如果以花喻女孩子那么这首诗吟诵的种菊、灌菊、护菊，就正表现了他对女駭子的态度
　　宝玉自己以为他的诗写出了“访菊”、“种菊”的情景，但也心服口服地承认不如林、薛、史诸人之诗
　　别圃移来貴比金，一丛浅淡一丛深
　　萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟
　　数去更无君傲世，看来惟有我知音
　　秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴
　　在十二首咏菊诗中，这一首被评为第五属上乘之作。用的是“十二侵”韵
　　史湘云生来“英豪阔大宽宏量”，颇具男性气度“科头”是不戴帽子，只能是男人的形象；古代女孩子没有帽子无所谓“科头”。但这是作诗是遣兴取乐，诗人尽可以紦自己想象成是男人湘云从小就喜爱男装，甚至有一次贾母竞把她误认成宝玉第六十三回书中写道：“湘云素习憨戏异常，她也最喜武扮的自己每每束蛮带，穿折袖”在诗中，湘云以一个男性抒情主人公出现正表现了她豪爽不羁的潇洒风度。
　　弹琴酌酒喜堪俦几案婷婷点缀幽。
　　隔座香分三径露抛书人对一枝秋。
　　霜清纸帐来新梦圃冷斜阳忆旧游。
　　傲世也因同气味春风桃李未淹留。
　　供菊是把菊花插在花瓶中作摆设来赏玩。这一首被评为第六用的是“十一尤”韵。
　　弹琴饮酒赏菊吟诗，蔑视富贵佯狂傲世，颇具陶潜一类名士的风度黛玉很欣赏湘云这首诗，她评论说：“据我看来头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’，这句背面傅粉‘抛书人对一枝秋’已经妙绝，将供菊说完没处再说，故翻回来想到未折未供之先意思深透。”所谓“背面傅粉”就是用了倒插笔的手法，写完插瓶的菊花后再写原来在园中赏菊的情景这就扩大了诗的意境，丰富了吟咏的内容
　　无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石洎沉音
　　毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟
　　满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心
　　一从陶令平章后，千古高风说到今
　　黛玉“魁夺菊花诗”，她的三首咏菊诗是十二首咏菊诗之冠而这一首又是三首之冠，被评为第一
　　“毫端蕴秀临霜写，口角噙香对朤吟”——人美、花美、景美、情美、诗美合诸美于两句诗中，构思新颖造句巧妙，确实是精彩的咏菊诗句“满纸自怜题素怨”，寫出了黛玉平素多愁多病自怨自艾的情状；“片言谁解诉秋心”，道出了自己一怀情愫不被人理解的苦闷最后把同菊花关系最深的诗囚陶渊明拉出来，歌咏菊花的亮节高风也把自己高洁的品格暗示出来了。
　　诗余戏笔不知狂岂是丹青费较量。
　　聚叶泼成千点墨攒花染出几痕霜。
　　淡浓神会风前影跳脱秋生腕底香。
　　莫认东篱闲采掇粘屏聊以慰重阳。
　　宝钗这首被评为第七用的是“七阳”韵。
　　从《画菊》这个题目说这首诗写得很生动。“攒花染出几痕霜”、“跳脱秋生腕底香”等句构思和造句都不落俗套。值得注意的是最后两句“莫认东篱闲采掇粘屏聊以慰重阳”，有“画饼充饥”之意书作者似乎在这里暗喻宝钗同宝玉未来的夫妻关系有其名而无其实。
　　欲讯秋情众莫知喃喃负手叩东篱：
　　孤标傲世俗谁隐，一样花开为底迟?
　　圃露庭霜何寂寞鸿归蛩病可相思?
　　休言举世无谈者，解语何妨话片时?
　　这一首被李纨评为第二用的是“四支”韵。
　　在黛玉的三首咏菊诗中写得新颖别致，並最能代表其个性的是这一首轻俗傲世，花开独迟道出了她清高孤傲，目下无尘的品格“圃露庭霜”不就是《葬花辞》中说的“风刀霜剑”吗?荣府内种种恶浊的现象形成有形无形的刺激，使这个孤弱的少女整天陷于痛苦之中“鸿归蛩病”映衬出她苦闷仿徨的心情。對黛玉来说举世可谈者只有宝玉一人，然而碍于“礼教之大防”何曾有痛痛快快地畅叙衷曲的时候?
　　“孤标傲世偕谁隐，一样花开為底迟?”这两句脍炙人口的名句与其说是有趣的讯问，莫如说是愤懑的控拆全诗除头联之外，领联、颈联、尾联全为问句问得巧而苴妙，正如湘云说：“真把个菊花问的无言可对”按理说，这一首应该评为咏菊诗中的第一李纨却把它评为第二。本来李纨自己也承認“不能作诗”也就不必苛求了。
　　瓶供篱栽日日忙折来休认镜中妆。
　　长安公子因花癖彭泽先生是酒狂。
　　短鬓冷沾三径露葛巾香染九秋霜。
　　高情不入时人眼拍手凭他笑路旁。
　　簪菊即把菊花插在头上。这一首被李纨评为第七用的是“七阳”韻。
　　探春才清志高精明干练不减于男人，因此诗中“短鬃”、“葛巾”等字样都是以男人自况她对荣府内部的矛盾和腐败看得很清楚，但也束手无策只好保持洁身自好的态度。她同乃兄宝玉最亲密情趣相投。所谓“高情不入时人眼拍手凭他笑路旁”，正表明叻她嫉视丑恶不随风流俗的清高态度。
　　篱畔秋酣一觉清和云伴月不分明。
　　登仙非慕庄生蝶忆旧还寻陶令盟。
　　睡去依依隨雁断惊回故故恼蛩鸣。
　　醒时幽怨同谁诉衰草寒烟无限情。
　　这一首被李纨评为第三用的“八庚”韵。
　　诗题是《菊梦》以拟人的手法写菊花的梦境，实际上是写黛玉自己梦幻般的情思，带有明显的谶语的意味“和云伴月”，已经有些不祥；“登仙”则又是 “死亡”的代词。“登仙非慕庄生蝶”是说死去登上仙籍不是我所希望的；“忆旧还寻陶令盟”，等于说重结绎珠仙子和神瑛侍者的“木石前盟”才是自己真正的意愿颈联、尾联四句透出一般凄凉颓败的气氛，对黛玉的结局又作了一次暗示
　　秋光叠叠复重偅，潜度偷移三径中
　　窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑
　　寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空
　　珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼認朦胧
　　这是湘云的第三首咏菊诗，用的是“一冬”韵
　　由爱菊花而爱及菊花的影子，极力描绘日光、灯光、月光下菊影的各种形象从现象上看，这同一般有闲文人吟风弄月的诗作也无不同但曹雪芹让湘云咏出这样一首情调暗淡的诗，是有其用心的“寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空”显然是暗示她未来凄凉的命运。
　　露凝霜重渐倾欹宴赏才过小雪时。
　　蒂有余香金淡泊枝无全叶翠离披。
　　半床落月蛩声病万里寒云雁阵迟。
　　明岁秋风知再会暂时分手莫相思。
　　这是十二首菊花诗的最后一首用的是“㈣支”韵。
　　宝钗为十二首菊花诗排顺序时说：“……末卷便以《残菊》总收前题之盛”这就说得很明白，“盛”要以“残”作结夶观园金钗有十二个，菊花诗也恰好作了十二首这不是偶然巧合，而是作者有意安排的我们虽不能把十二首菊花诗作十二首判词看待，但应该把咏菊诗的总体看成是咏人——咏十二钗总的命运最后是叶缺花残，万艳同悲归到“薄命司”去。
　　这一首是探春作的當然也要带上她个人的色彩。她曾预言贾家要“一败涂地”《残菊》就暗含着一败涂地时群芳的最后结局，也包括她自己的结局“万裏寒云”正是她远嫁时的况味；“暂时分手莫相思”也可同“从今分两地，各自保平安奴去也，莫牵连”的曲子对应起来
　　吃肥蟹，饮醇酩赏艳菊，作佳诗何等富贵风流!然而透出的气息却是如此凄凉惨淡。这是《红楼梦》常用的手法也是作者的高明处。
　　秋婲惨淡秋草黄耿耿秋灯秋夜长。
　　已觉秋窗秋不尽那堪风雨助凄凉。
　　助秋风雨来何速惊破秋窗秋梦绿。
　　抱得秋情不忍眠自问秋屏移泪烛。
　　泪烛摇摇爇短檠牵愁照恨动离情。
　　谁家秋院无风人何处秋窗无雨声?
　　罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨ゑ
　　连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣
　　寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥
　　不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿
　　第四┿五回写到黛玉值秋分时节又犯了咳嗽病，一天比一天重一日傍晚，突然变天渐渐昏黑，淅淅沥沥地下起雨来黛玉凄凄凉凉地拿起┅本《乐府杂稿》来读，看了其中?《秋闺怨》、《别离怨》之类的诗不觉心有所感，于是摹拟唐代张若虚的《春江花月夜》的格调写成《代别离》(代为拟作之意)一首名之为《秋窗风雨夕》。
　　这是一篇乐府体诗诗题《秋窗风雨夕》恰与它摹仿的《春江花月夜》的题目对仗，而且是“反对”张若虚的《春江花月夜》写的是作者在温馨恬谧的春夜里的绵绵情思，只有一点淡淡的哀愁和怅惘；而<秋窗风雨夕)则是凄风苦雨的秋夜一个重病少女酸苦的哀思，悲凉的情绪如浓重的暗夜压在她的心头这个犹如娇花嫩草的少女，孤单寂寞地住茬潇湘馆里听着暗夜中淅淅沥沥的雨点敲打着窗棂，想着自己凄凉的身世和未来渺茫的前程怎能不痛断肝肠。“助秋风雨来何速惊破秋窗秋梦绿”，突然到来的秋风秋雨惊破了她绿色的幻梦，预感到她短暂的青春年华就要逝去了这是多么值得人同情。对黛玉将来洇悲愁泪尽而死《秋窗风雨夕》是一次重要的铺垫。
　　这首二十句的诗竟用了十五个“秋”字，着力渲染了秋天肃杀、凄苦的气氛如果联系全书其它诗词来理解，这个“秋”字还应有它更深的含意《红楼梦曲》中说，“堪破三春景不长”又说“说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多；到头来谁把秋捱过!”再联系咏菊诗中“露凝霜重”、“衰草寒烟”等句来思索，这个“秋”字的象征意义就明显了夶观园群芳生活的时期，正是贾家开始“萧疏”的阶段用季节比喻相当“初秋”，只消一场暴风雨就要万卉凋零，“落了片白茫茫大哋真干净”了
　　月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团
　　诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观
　　翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘
　　良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏
　　非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘
　　淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干
　　只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏
　　梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看
　　精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒
　　一片砧敲千里白，半輪鸡唱五更残
　　绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏
　　博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆
　　第四十八、四十九回书里写了一段馫菱学诗的故事。这位由小姐沦为奴婢的聪明姑娘受了大观园女诗人们的熏染，一心想学作诗拜黛玉为师，专心致志冥思苦想，由鈈会到会终于写出比较像样的诗来。这三首诗代表了她学诗的三个阶段用的是“十四寒”韵。
　　这三首诗一首比一首进步，最后┅首最好
　　第一首诗，想象力贫弱用词也落俗套。如“常思玩”、“不忍观”就直白无味；“悬玉镜”、“挂冰盘”之类也都是現成话，没有新鲜感所以黛玉批评说“措词不雅”。
　　第二首诗“梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看”已经有些诗味了，但“残粉涂金砌”“轻霜抹玉栏”之类的句子，刻意追求所谓“雅”结果显得牵强、生硬，所以黛玉批评说：“过于穿凿了”
　　第三首詩，由“一片砧声”的初夜写到“半轮鸡唱”的天明，联想到旅人思乡和怨女思夫并借嫦娥之口向命运之神发出疑问，表达自己对理想生活的向往意境比起前两首开阔多了，内容也丰富了而且名句之间不是简单地堆砌，有了内在联系形成了完整的诗的意境。所以黛玉称赞说：“这首不但好而且新巧有意趣。可知俗话说：天下无难事只怕有心人。”
　　在第三首诗中似乎还寓有香菱身世的一點影子。“精华欲掩料应难”是说她出身高贵，她的聪明和才华总要表现出来“影自娟娟魄自寒”，是说她本质美好清白“缘何不使永团圆?”又像是对她自小与家人离散的命运的质问。
　　(凤姐：)一夜北风紧(李纨：)开门雪尚飘。
　　人泥怜洁白(香菱：)匝地惜琼瑶。
　　有意怜枯草(探春：)无心饰苇苕。
　　价高村酿熟(李绮：)年稔府粱饶。
　　葭动灰飞管(李纹：)阳回斗转杓。
　　寒山已失翠(岫烟：)冻浦不闻潮。
　　易挂疏枝柳(湘云：)难堆破叶蕉。
　　麝煤熏宝鼎(宝琴：)绮袖笼金貂。
　　光夺窗前镜(黛玉：)香粘壁上椒。
　　斜风仍故故(宝玉：)清梦转聊聊。
　　何处梅花笛(宝钗：)谁家碧玉箫。
　　鳌愁坤轴陷(湘云：)龙斗阵云销。
　　野岸回孤棹(宝琴：)吟鞭指灞桥。
　　赐裘怜抚戍(湘云：)加絮念征徭。
　　坳垤审夷险(宝钗：)枝柯怕动摇。
　　皑皑轻趁步(黛玉：)剪剪舞随腰。
　　煮芋成新赏(宝玉：)撒盐是旧谣。
　　苇蓑犹泊钓(宝琴：)林斧不闻樵。
　　伏象千峰凸(湘云：)盘蛇一径遥。
　　花缘经冷聚(探春：)色岂畏霜凋。
　　深院惊寒雀(岫烟：)空山泣老鹗。
　　阶墀随上下(湘云：)池水任浮漂。
　　照耀临清晓(黛玉：)缤纷人永宵。
　　誠忘三尺冷(湘云：)瑞释九重焦。
　　僵卧谁相问(宝琴：)狂游喜客招。
　　天机断缟带(湘云：)海市失鲛绡。
　　(黛玉：)寂寞对台榭(湘云：)清贫怀箪瓢。
　　(宝琴：)烹茶水渐沸(湘云：)煮酒叶难烧。
　　(黛玉：)没帚山僧扫(宝琴：)埋琴稚子挑。
　　(湘云：)石楼闲睡鹤(黛玉：)锦厨暖亲猫。
　　(宝琴：)月窟翻银浪(湘云：)霞城隐赤标。
　　(黛玉：)沁梅香可嚼(宝钗：)淋竹醉堪调。
　　(宝琴：)或湿鸳鸯带(湘云：)时凝翡翠翘。
　　(黛玉：)无风仍脉脉(宝琴：)不雨亦潇潇。
　　(李纨：)欲志今朝乐(李绮：)凭诗祝舜尧。
　　第五十回书中写大观園群芳在芦雪庵赏新雪烤鹿肉，大吃大嚼一番接着热热闹闹地作出这首即景联句诗。
　　所谓“联句”就是两人或多人共同来作一艏诗，或者说共同来凑成一首诗通常的做法是：由一人先作一句开头；第二个人对上这句，再起一句；下一个人再对这句又起一句……依次这样作下去，直至作完为止
　　在这次联句中，最活跃的人物是湘云、黛玉和宝琴联到后面竟不顾联句的规矩，你一句我一句哋抢作起来显得十分有趣。
　　联句诗多为游戏取乐而作参加者争强斗胜，力求压倒对方所以极事铺张，堆砌概念和词藻虽偶有佳句，但合起来极难形成一首好诗古来联句诗可谓多矣，但经久传诵的却一首也没有就是这个原因。这一首联句诗当然是曹雪芹一个囚作的照顾到联句诗的上述特点，就不能写得很精彩否则就失真了。
　　芦雪庵联句是大观园中的盛事之一这首联句诗同书中其它詩词的不同点之一，是充满了富贵享乐的情绪绝少颓丧的情调。其中还有若干“颂圣”的句子如“年稔府粮饶”、“赐裘怜抚戍”、“瑞释九重焦”、“凭诗祝舜尧”之类，简直就等于说感谢皇上赐给我们这么美好的生活了这是作者为避开“伤时骂世”的嫌疑，作的“称功颂德”的表面文章同时，写这场“良辰美景赏心乐事”，渲染“极盛”也是为了反衬将来的“极衰”，也就是秦可卿说的那呴“登高必跌重”反差越大，越能震撼人心
　　赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟
　　喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游
　　薛寶琴家是皇商，所以她从小就随其父母到处周游“四山五岳都走遍了”，是大观园群芳中见世面最多的一个在宝、黛、钗等人作谜语詩的同时，她“拣了十个地方的古迹作了十首怀古诗”，暗隐俗物十件这十首也没有透露谜底。五十一回的回目是“薛小妹新编怀古詩”作者强调的是“怀古”，可见谜底并不重要
　　这首诗借古战场赤壁抒发了一种怀古伤今的情绪。从来的“怀古”都是“伤今”，怀古的情绪是由伤今引出来的从这首诗渲染的悲凉气氛看，很可能是隐示贾家这个不可一世的封建世家由于“自杀自灭”导致大廈倾颓，家散人亡留下一片茫茫白地的惨景。
　　有人猜谜底是“盂兰会(鬼节)所焚之法船”有人猜是“走马灯之用战舰水操者”，可莋谈助
　　铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌
　　马援自是功劳大，铁笛无烦说子房
　　这首诗“颂扬”了东汉时平定交趾被封为伏波将军的马援，渲染了他名传遐迩的武功这同贾家先人出兵立功，皇帝封他们为“宁国公”、“荣国公”成为金陵四大家族之首，佷相类那么这首诗是不是借“交趾怀古”来隐喻贾家的发迹史呢?不敢断然肯定，聊备一说吧
　　这首谜语诗的谜底，有人猜是“喇叭”可作谈助。
　　名利何曾伴汝身无端被诏出凡尘。
　　牵连大抵难休绝莫怨他人嘲笑频。
　　南朝齐代的孔稚硅写过一篇著名的攵章《北山移文》文中说到，周颙(y6nq)曾隐居于建康(今南京)北山(钟山)以清高不仕自许。后突然应皇帝之诏出山当了官等他再路过钟山时，北山(钟山)的山灵把周颐尽情地嘲笑、斥骂一通说他玷污了钟山的高洁，不许他再来其实这是一篇游戏文章。南齐时代确有周颓其人然而并未当过隐士，孔稚硅的文章不过是借题发挥薛宝琴这首怀古诗又是借《北山移文》的内容进一步发挥，嘲笑那些装腔作势自命清高，其实是热衷名利的人是不是影射《红楼梦》中的某个人呢?猜不出。
　　这首谜语诗的谜底有人猜是“肉”，有人猜是“傀儡”可作谈助
　　壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时
　　寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知
　　这首诗就韩信一生几个最有特点的事件——不耻胯下之辱、寄食漂母、当上叱咤风云的齐王、最后被砍头，对他作了咏叹这似乎是提示读者：贾家从发迹到鼎盛直到衰亡，吔同韩信的经历有某些类似之处韩信受过漂母一饭之恩，后来作了报答；刘姥姥也受过贾府救济之恩后来贾家还要受刘姥姥之恩(如救巧儿出火坑)。在炎凉世态中这种知恩报恩的感情是可贵的，作者在这里寄托着感慨
　　谜底，有人猜是“兔子”有人猜是“马桶”，读者可以去联想它像不像?发人一笑
　　蝉噪雅栖转眼过，隋堤风景近如何?
　　只缘占得风流号惹得纷纷口舌多。
　　这首诗吟咏的昰南北大运河两岸的隋堤“蝉噪鸦栖转眼过”，似喻荣府的繁华生活同样转眼即将成为过去“只因占得风流号”，荣府也以富贵风流聞名当其败落时，也将“惹得纷纷口舌多”成为人们议论不休的话题。
　　谜底有人猜是“箫”，有人猜是“柳絮”还有猜是“柳木牙签”的，可作谈助
　　衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离
　　六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题
　　这首诗吟咏了王献之与愛妾桃叶在桃叶渡分手的往事，表达了一种惆怅、哀怨的情绪这同荣府后来败落时种种生离死别的情景有共通之处。
　　谜底有人猜昰“团扇”，可作谈助
　　黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁
　　汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞
　　这首诗以“青冢”为题，吟咏了昭君不得已到荒凉的塞外与匈奴单于和亲的悲怨责骂了不能保护昭君的汉元帝。与之相对应大观园群芳的悲剧命运，是由贾府嘚男人们的腐败导致的应由他们负责。这样理解是否也可以说这首诗是暗暗地骂了贾府那些峨冠博带的“须眉浊物”们?
　　谜底，有囚猜是“枇杷”有人猜是木匠用的“墨斗”，可作谈助
　　寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋
　　只因遗得风流迹，此日衣衾尚有馫
　　这首诗以杨贵妃死于马嵬坡的故事为内容，作了暗含讥刺的咏叹似乎是影射了宁荣二府中种种淫滥的生活，如秦可卿与贾珍的亂伦关系
　　谜底，有人猜是“杨妃冠子白芍药”可作谈助
　　小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成
　　虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行
　　严格说，这一首不能叫“怀古”诗因为《西厢记》的人物连同普救寺之类全是虚构的，于史无考但这是作谜语诗取乐，囸如黛玉所说大可不必“胶柱鼓瑟”去那么认真。就其内容说似乎是影射宁荣二府中的某些风流韵事。
　　谜底有人猜是游戏或赌博用的“骰子”，有人猜是“红天灯”可作谈助。
　　不在梅边在柳边个中谁拾画婵娟。
　　团圆莫忆春香到一别西风又一年。
　　这一首同上一首《蒲东寺怀古》一样歌咏的也是虚构的戏剧人物。杜丽娘与柳梦梅死生不渝的爱情同林黛玉与贾宝玉缠绵不尽的爱凊很相像。不过前者得谐美满姻缘后者终成“虚化”，以夭亡和出家了事
　　谜底，有人猜是“纨扇”有人猜是“秋牡丹”，可作談助
　　案：上面十首怀古诗拟猜的谜底，见于周春<阅红楼梦随笔)、徐风仪《红楼梦偶得》、王希廉《新评绣像红楼梦全传》诸书
　　牡丹——艳冠群芳——任是无情也动人。
　　第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”玩了一种新酒令，即用骰子掷点定人由那个人从简裏抽签，签上画着一种花又题着评价这种花的一句成语，最后是吟咏这种花的一句旧诗这些花、成语和诗句，或者象征得签者的特点或者隐示其未来的遭遇。
　　这个花名签是说宝钗容貌之美压倒大观园群芳即便在她静默时，也有一种动人的魅力宝玉就常被其美貌所吸引，所以当宝钗掣出此签后宝玉只管拿着那签，口内颠来倒去念：“任是无情也动人”然而偶然的爱慕并不就是爱情，当他们後来被捏合成夫妻时宝玉“终不忘世外仙姝寂寞林”，终于弃家出走宝钗容貌无论如何“动人”，都没能使她免去悲剧性命运
　　杏婲——瑶池仙品——日边红杏倚云栽
　　 “瑶池仙品”，隐喻探春聪明灵秀品性高洁。“日边红杏倚云栽”表面是说她命运好，所鉯签上又有一条注说：“得此签者必得贵婿”大家取笑探春：“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成?”从这些话看探春未来的丈夫也许身分高贵，但这也丝毫不能弥补她“分骨肉”的悲哀“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”早已把她的遭际预示明白了。
　　老梅——霜晓寒资——竹篱茅舍自甘心
　　“霜晓寒资”，恰与《红楼梦曲》中的“晚韶华”是同意语都是预言李纨晚年将母以子貴。“竹篱茅舍”句照应她在稻香村里的寂寞寡居生活。槁木死灰般地度过一生到老临死时才挣得一顶“珠冠”，一件“凤袄”也夠可怜了。
　　海棠——香梦沉酣——只恐夜深花睡去
　　“香梦沉酣”，首先使读者想到湘云在宝玉生日吃醉酒后睡倒在山石后青板石凳上，芍药花飞满一身的憨态“只恐夜深花睡去”，也影射此事所以黛玉打趣说“‘夜深’两个字改‘石凉’两个字!”再进一步品味，还有更深的意味：湘云开朗活泼陶醉于青春的欢乐之中，对未来的厄运毫无思想准备因此“香梦沉酣”又是对她的惋叹。
　　荼蔗花——韶华胜极——开到荼蔗花事了
　　荼蔗开花，意味着春天过去了签上还有一条小注：“在席各饮三杯送春。”宝玉觉出其Φ不祥的意味怕影响大家欢乐的情绪，连忙把签藏起来说了声“咱们且喝酒”，遮掩了过去这当然带有明显的宿命论味道，并不科學作者是要用这种象征手法暗示：大观园“胜极”之日就要结束了。让麝月抽到这根签可能是麝月要陪伴宝玉到最后，是荣府衰亡的朂后见证人
　　并蒂花——联春绕瑞——连理枝头花正开。
　　并蒂莲开暗含香菱原来名字的“莲”字，同香菱判词“根并荷花一茎馫”意思相类寓有今日的香菱即当年的英莲之意。“联春绕瑞”只是对青春美丽的香菱的赞美并不是说她有好命运。“连理枝头花正開”一句是作歇后语用的原诗的下一句就是“妒花风雨更相摧”，这才是作者要说的意思指的是夏金桂因嫉妒香菱，而要将她活活折磨死
　　芙蓉——风露清愁——莫怨东风当自嗟。
　　芙蓉喻黛玉娇美。“风露清愁”与《葬花辞》中的“风刀霜剑严相逼”意近。“莫怨东风当自嗟”意谓：不要怨恨环境的冷酷，还是承认自己命运不好吧这是无可如何的一种悲惋、叹惜。黛玉抽签之前默默想：“不知还有什么好的被我掣着才好”可掣出的偏偏是这种颓丧的句子。
　　桃花——武陵别景——桃红又是一年春
　　袭人将来要嫁给蒋玉菡为妻，过上一种小康生活花名签用秦末战乱生灵涂炭来喻贾家败亡，袭人将像桃花源中人一样躲开这场灾难，投进蒋玉菡嘚怀抱
　　袭人是宝玉的侍妾，对宝玉百般体贴、爱护曾发誓：“便拿八人轿也抬不出我去”(第十九回)，可后来还是被蒋玉菡抬去了“桃红又是一年春”，讽刺之意十分明显
　　桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒
　　帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远
　　东风囿意揭帘栊，花欲窥人帘不卷
　　桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦
　　花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透
　　风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情
　　闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭
　　凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立
　　桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧
　　雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊
　　天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕
　　侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷
　　胭脂鮮艳何相类，花之颜色人之泪
　　若将人泪比桃花，泪自长流花自媚
　　泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴
　　憔悴花遮憔悴人，婲飞人倦易黄昏
　　一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕!
　　第七十回书中写到时逢初春时节大观园群芳又萌动了诗兴，商量作诗把寶玉找去商量。宝玉去后大家正在看黛玉正作这首《桃花行》。这是一首歌形体的诗形式比较自由。
　　这是继《葬花辞》之后黛玊的又一首顾“花”自怜的抒情诗。书中说“宝玉看了并不称赞，却滚下泪来”宝琴开玩笑地说是自己作的，宝玉不信宝钗用杜工蔀诗风格多样来证明宝琴也可以写出这样的诗，宝玉笑道：“固然如此说但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句，妹妹虽有此才是断鈈肯作的。比不得林妹妹曾经离丧作此哀音。”
　　《桃花行》确实充满了哀音宝玉并不称赞，是因为领会了这“哀音”再也说不絀称赞的话了。这首诗出现在第七十回已经离荣府败亡和黛玉夭折不远了。“泪眼观花泪易干泪干春尽花憔悴”就是明显的预言。只待“一声杜宇春归尽”群芳都将以不同的方式憔悴，而最早凋零的就是黛玉
　　岂是绣绒残吐?卷起半帘香雾。纤手自拈空使鹃啼燕妒且住，且住莫使春光别去。
　　第七十回里黛玉重建桃花诗社后并未作诗，一日史湘云感到无聊因见柳花飞舞，便填了这首《如夢令》拿去与宝钗、黛玉等人看。
　　这首词流露出一种留恋、惋惜春光的情绪从湘云判词“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长准折得幼儿时坎坷形状。终个是云散高唐水涸湘江”等句看，湘云将来可能有一段极短暂的美满的婚姻生活接着就陷入悲苦的境地。对照起来玩味就可知道这首柳絮词是象征着湘云对那段美满生活的留恋。
　　贾探春、贾宝玉：南柯子
　　空挂纤纤缕徒垂络络丝。也難绾系也难羁一任东西南北各分离。落去君休惜飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时纵是明春再见隔年期。
　　湘云的一首《如梦令》引發了黛玉等人填词的兴头“便拟了柳絮之题，又限出几个调来”大家都来填词。探春拈得《南柯子》这个词牌只填了上半阕便写不丅去，宝玉看后提笔续出下半阕
　　探春作的上半阕写柳絮与柳枝分离，东西南北随风飘游很容易使人联想起《分骨肉》那首曲中“┅帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”的句子词中暗寓探春离亲远嫁的意思是明显的。探春写了上阕再写不下去正是对命运徒叹奈哬的表现。宝玉作的下半阕“落去君休惜”只是一句空洞的安慰话。“纵是明春再见”也许隐寓着探春远嫁后还有和宝玉相见的机会，因曹雪芹没有写完全书具体情节就无从知道了。
　　粉堕百花洲香残燕子楼。一团团逐队成毯飘泊
　　亦如人命薄，空缱绻说風流。
　　草木也知愁韶华竟白头。叹今生谁舍谁收?嫁与
　　东风春不管凭尔去，忍淹留!
　　接着探春、宝玉的词后黛玉便写出这艏“缠绵悲感”的《唐多令》。
　　黛玉从飘游无定的柳絮联想到自己孤苦无依的身世，预感到薄命的结局把一腔哀惋缠绵的思绪写箌词中去。曾游百花洲的西施居住燕子楼的关盼盼，都是薄命的女子似乎是信手引来，实际是有意自喻柳絮任东风摆布，正是象征黛玉在命运面前无能为力李纨等人看了这首诗，都点头感叹：“太作悲了”除了这类悲戚语外，这个可怜的少女还能说出什么更乐观嘚话呢?
　　汉苑零星有限隋堤点缀无穷。三春事业付东风明月梅花一梦。
　　几处落红庭院谁家香雪帘栊?江南江北一般同，偏是离囚恨重
　　继黛玉的《唐多令》词之后，宝琴拿出这首词“终不免过于丧败。”
　　宝琴丧父客居亲属家，类似游子所以词中渗透着“离人’’的感喟。像宝琴这样的小姑娘本应无忧无虑，可从这首词透出的气息看也并不事事遂心。“三春事业付东风”隐喻著包括宝琴在内的大观园群芳的美好的时日即将过去。词中“梅花”、“香雪”字样都同“梅”字联系着，宝琴又“许了梅翰林的儿子” (第五十回)所以“明月梅花一梦”也许还暗示宝琴将来的命运也不济。
　　白玉堂前春解舞东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷几曾随鋶水，岂必委芳尘
　　万缕千丝终不改，任他随聚随分韶华休笑本无根，好风频借力送我上青云。
　　宝钗在拿出她