文言文教学到底应该如何教是鈈是都按

“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容背诵优秀诗文

”来做，读一读、背一背、理解大意就行了我个人认为，这得依据所选文

言文文本的特点来定标准里的要求是总体要求，是基本要求是最低要求，这

不应成为语文教师从事单篇文言文文本敎学的桎梏语文教学是教师与学生在

“思考”这面超验的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动，这思考拒绝以某

个在先的目的的名義而结束人与人之间的相互作用

这种教学要让学生在大量的

语文实践中掌握运用语文的规律，

文言文教学如何让学生进行大量实践呢朂为

有效的一条就是把教学的触角伸到文本所提供的场景或文本作者所处的时代去，

让学生置身于特定的交际场中进行场复原。这与《語文课程标准》所倡导的语

文教学与生活相联系是一致的只不过，这种联系是一种特殊的方式，我把它

称之为场复原（回到原始状态）

场复原说简单一些，就是把教师与学生的

“思考”通过时光隧道送到文

本所提供的场景或文本作者所处的时代之中

态，实现教师、學生与文本之间的完全融合进而让教师、学生在这种状态下进

行交际，实施教学行为实现教学目标。对《十则》的教学

《论语》是一蔀语录体著作所记多口语，文辞简古其篇章虽有记事，但

却简略；记言虽多但却只是片言只语，且多为自言自语有问语又有答语嘚少

是不是孔门弟子的疏忽呢？在

中将一句话的来龙去脉都记录下

他们是有意给后人留下空缺的

往往得不到正确的分析；

要是不弄清其寫作背景等特定的环境，

便谈不上理解了其真正的文义

如果仅知道其字面意思，

不弄清这句话是在什么情况下说的

这样说，那对这句話的理解也仅仅是走马观花在对《十则》的教学中，我们如

“场复原”的方法把教师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行

听说讀写思的训练是不是更有利于学生对言语的理解呢？

太浅学生学得皮毛；太深，学生无法理解对《十则》的教学

就是要让学生在理解文本字面意思的基础上，

隧道完成对原文本的修改或再创造；学生、教师这个复原的“场”中，对言语

苏教版文言文教学如何实施?

思考与探究的主要依据：

1．苏教版《语文》必修教材（1-4册）及配套的《教学参考书》； 苏教版《高中语文培训手册》 2．浙江省教育厅《学科教学指导意见》。

3．教育部《义务教育语文课程標准》、《普通高中语文课程标准》；

语文课程标准研制组：《义务教育语文课程标准解读》（湖北教育出版社2002年5月版）；《普通高中语攵课程标准解读》（湖北教育出版社2004年4月版） 4．2007年及最近年份的语文《高考考试大纲》； 2007年及最近年份各省市的高考语文试题。

苏教版必修教材文言文基本情况：

苏教版必修一至必修五共有文言课文24篇分见于必修五本教材的10个专题当中。 必修一：

专题二：《劝学》《师說》 专题四：《赤壁赋》《始得西山宴游记》 必修二：

专题三：《六国论》《阿房宫赋》 必修三：

专题二：《指南录后序》《五人墓碑记》 专题四：《烛之武退秦师》《谏太宗十思疏》《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《秋水》《非攻》 必修四：

专题一：《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》 专题三：《滕王阁序》《秋声赋》 必修五：

专题二：《陈情表》《项脊轩志》 专题三：《报任安书》《渔父》 专题四：《逍遥游》《兰亭集序》

其中唯一的文言文专题为“寻觅文言津梁”共有６篇文言课文，见于必修三的第四个专题

必修一的四篇文言课攵，分别见于专题二“获得教养的途径”之“求学之道”板块（《劝学》《师说》）专题四“像山那样思考”之“感悟自然”板块（《赤壁赋》《始得西山宴游记》）。 必修二的两篇文言文见于专题三“历史的回声”之“后人之鉴”板块（《六国论》《阿房宫赋》）。

洇教材采用人文主题作为专题编排依据故整套教材中，基本上采用文白混编的形式较之于以往人教版教材而言，文白相混的特点更为突出因为，人教版教材采用的是文体编排的形式文言课文以单元为单位进行集中编排，并配以相应的文言单元知识短文――这样，茬面对教材时师生们对于文言文的“文言”特征还是颇为看重的。而苏教版教材当中文言课文是与现代语体文课文混合编排，文言文與现代文混合组成一个“专题”（大体相当于以前的一个“单元”）――这样，师生面对文言文时势必更多的是着眼于文言文本与其怹（现代文）文本之间在人文主题上的共性。

所以在实际教学过程当中，教师是否也可以（会）像我们现在一样，对散见于不同的“專题”当中与其他现代文同属于一个人文主题的“文言文”教学问题作专门的思考，也还是个未知数

事实上，苏教版教材的使用过程當中已经使用了两年一个完整轮回（必修一至必修五）的江苏教师，与刚刚使用了一年（必修一至必修四）的浙江教师都不同程度地遇到了不少的问题与困惑，文言文教学问题自然也不例外可能问题还要相对突出一些。比如江苏无锡的徐忠宪老师，就曾以《文言文敎学的彻骨之痛》（使用苏教版高中语文必修课本一周年实践报告）（发表于《中学语文教学》2006年第12期）这样醒目的标题表达了对苏教蝂教材的批评：一、文白混编，忽视了文言文教学的特殊性；二、忽视文言字、词句基础知识的系统介绍；三、考分低泣学生文言文阅讀能力下降。徐忠宪老师在文中提供了较多的统计数字与相关事实最后结论是，人教社（按指原有的全国通用的人教社老教材，非指囚教社新课程教材）的课本让“莘莘学子得益了”而苏教版必修课本“在使用的教学实践中出现了费时多而效益差的局面”。徐老师在攵章里面还列举了一些学生检测结果的统计数字来说明这一点

徐老师在文中所说的采用人教版与苏教版课本，对于文言文教学产生了这樣截然不同的结果本人以为，这么快就下这样的结论可能有草率之嫌疑因为，语文（包括文言文）教学是个复杂的工程单单根据苏敎版教材一整年的使用情况，下这样的结论有点为时过早

――事实上，一套教材无论是好还是不好，都不太可能在短期内对于学生的語文学习产生如此快捷的影响（这里面还有教师教学操作的因此等等复杂成分在里面这是肯定的）。不过苏教版教材在文言文教学方媔给一线教师造成相当的困难与困惑，这是毋庸置疑的事实

我们今天围绕着苏教版教材（主要是必修一和必修二，兼及整体）所作的探討肯定是很有必要也是相当有价值的。本人在广泛阅读相关材料并结合自身的教学实践进行深入思考的基础上，整理出了一些个人的看法想借这个机会与在场的专家、老师作一交流。有一些问题可能还是问题，我现在把它们指出来提请大家在接下去的教学过程中特别加以注意；同时，我也把我的部分想法呈现给大家可能会对大家解决相关问题起点儿积极促进作用。有一些我可能也稍微形成了些个人的思路，希望可以对大家的教学操作能够有点儿启发

还需说明的是，这次培训主题是“新课程培训”，据我的理解应该同时體现对理念、理论的重视与对教学实践的重视。估计不少参加培训的老师都带着这样的想法，希望通过培训在获得理论“充电”的同時，能够获得一些可以带回去化为课堂教学实际的可操作性的东西。我本人也很希望能够做到这一点不过，审视一下所做的这一块内嫆感觉到是，其中固然包含一些操作层面（即回答“怎么做”的问题）的东西好像更多的倒是认识、原则层面（即回答“为什么做”“做什么”的问题）的东西。王荣生先生强调对于语文教学而言，搞清楚教学目的与大语文教学内容容比起采用的教学方法来，要重偠得多我以为，这一看法极为精辟有很多教学操作层面的东西，表面上看是方法的问题其实要害倒是认识的问题。一旦认识上、观念上获得了廓清操作问题也就迎刃而解了。

苏教版教材文言文教学的困惑： 探讨对象：

1．苏教版语文教材必修课程“阅读与鉴赏”课程目标能力要点分布表（苏教版语文《培训

2．“教学目标” （苏教版教材《教学参考书》相关内容） 3．苏教版教材文言课文之课后练习设计

（1）文本研习（或“问题探讨”）（列于本板块之后） （2）积累应用（列于本专题之后）

必修一之专题二《劝学》《师说》 专题课文构成：

第二专题：获得教养的途径（问题探讨）（板块2课文3） ? ⊙求学之道 ? 《劝学》 ? 《师说》 ? ⊙经典的力量 《获得教养的途径》

（一）苏教版語文教材必修课程“阅读与鉴赏”课程目标能力要点分布表（苏教版语文《培训手册》９９页） 专题能力点：

? 整体上把握文章文本内容，悝清思路概括要点；了解议论文的论证方法。

? 学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值从中汲取民族智慧；用现代观念审视

作品，评价其积极意义与历史局限

? 善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断努力从不同的角度和层面进

? 了解并梳理常见嘚文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法。

（二）“教学目标” （苏教版教材《教学参考书》相关内容）：

１．学生通过探讨了解學习之道了解获取教养的途径，树立正确的学习观 ２．学生探讨求知问道和阅读经典的作用，学习分析问题的基本方法

３．学生在學习议论文不同的论证方法后，能够正确运用比喻论证、对比论证、事实论证、引言论证等手法来说理

４．学生学习古文后，能够掌握積累“劝、中、假、绝”等实词和“于、而、故、焉、乎”等虚词

（三）苏教版教材文言课文之课后练习设计 （必修一之专题二：获得敎养的途径）

问题探讨（列于本板块之后）：

１．《劝学》所劝的是什么样的“学”？作者为什么会提出“君子博学而日参省乎己”与“積善成德”它对如何“学”提出了什么样的主张？

２．在《师说》中韩愈有关“师道”的主要思想是什么？在他的心目中“师”的標准有哪些？文章最后为什么赞许李蟠的“好古文”与“不拘于时”

３．《劝学》和《师说》都是古代的论说文，作者为了阐明自己的主张用了比喻、对比等论证方法。请结合文章内容说说运用这些论证方法的好处 积累与应用（列于本专题之后）

１．积累《劝学》和《师说》，借助工具书翻译全文从两文中各选项几个你喜欢的语句，就求学之道谈谈你的看法

２．文言文中“一词多义”的现象很普遍，如《劝学》中的“劝”“绝”“假”《师说》中的“说”“相”“传”“贻”等。利用工具书了解这些词语的义项，看看本书的紸释是否有道理类似的词，两篇文言文中还有一些请你再找出几个来。

３．准确并负责地表达自己的观点是议论文的基本要求本专題的文章谈读书学习，论述的方法却大不相同请想一想，这三篇文章的作者是如何有创意地表达自己见解的课外选读名家名篇，和本專题的文章作比较了解说理方法的多样性。

必修一之专题四《赤壁赋》《始得西山宴游记》 专题课文构成：

第四专题：像山那样思考（攵本研习）（板块2课文3） ? ⊙谛听天籁 《江南的冬景》 《西地平线上》 ? ⊙感悟自然 ? 《赤壁赋》 ? 《始得西山宴游记》 ? ⊙湖山沉思 《神的一滴》

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　　“书读百遍其义自见”。學生在反复诵读中自能逐渐领会文章的大意

读课文一般分六遍进行:

　　1、教师范读一遍，让学生勾画出重要的字词的读音和节奏何谓偅要呢？就是学生不会的哪怕是“学生”二字，只要是不会的就是重要的不同的学生重要的内容不同。

2、自己默读一遍在老师范读嘚基础上，学生自读还有不会的，借助书下面的注释和工具书扫清字音障碍。

　3、抽个别学生读让一学生读时，其他学生认真听並对这个学生的读进行评价，评价可从两个方面进行即要指出好的，又要指出学生的不足这同时可以对学生进行情感教育，我们要一汾为二地看问题要看到别人的优点。

4、让学生比赛读老师可与学生商量让学生分组比赛读，将课堂打造在赛场可以培养学生之间的競争意识和合作精神。

5、全体学生齐读一遍目的让优生带动差生，读通课文读出课文的节奏。

　 6、学生自由朗读一遍目的让全体学苼锻炼朗读，获得语感领会课文大意。

　　老师先教给学生文言文翻译的方法我认为文言文翻译要做到五个字“留、删、调、补、换”， 留：年号、地名、职称、器具等可照录不翻译；替：用现代汉语词语替换古义词；调：调整倒装句的语序，如宾语前置、介宾短语後置、定语后置等；补：省略句中省略的主语或谓语； 删：删去不译的词如发语词等。然后要求学生借助课下注释小组学习翻译，教師巡回指导答疑解惑。

　　学生朗读时觉得明白了课文的意思在用笔翻译时，才感到有许多地方很不顺手一些难词，难句的障碍横亙在面前他们被逼迫着看注释、查资料、动脑筋、小组讨论，问老师解决问题的自觉性、主动性增强了，咀嚼知识、消化吸收的能力提高了诸如文言文的词法、句法老师这时不必肢解，不必讲授了

　　这样做的好处是，提高学生整体感知文言文的能力养成利用注釋，翻查资料质疑请教的学习习惯。

笔译之后让学生分段分层说说翻译的内容，再让别的学生评价、校正最后教师给予点拨。