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　　1、对称性与平列式对偶是②个语言单位（句子或句子成分），而排比是三个以上语言单位（句子或短语）对偶必须对称。排比要求结构大体相似字数要求不甚嚴格。 　　2、排比经常以同一词语作为彼此的揭示语使排体互相衔接、给人以紧凑、密集之感。而典型的对偶句上下两联是不重字的 　　3、对偶以要求平仄对仗为佳，排比则无此要求

　　*排比不是对偶，后者通常由两个结构相同、长度相同、词语对称的句子构成严謹的对偶更要求平仄互对。而排比仅要求结构、长度等大致相似、没有类似的对称效果 　　*排比不是顶真，后者不要求结构、长度相同只要求后一个句子的第一个词语是前一个句子的最后一个。 　　*排比不是反复后者是用词基本相同的句子重复出现以加强语气。 　　*Φ文的排比相当于英文修辞学上的Parallelism(英文中两个句子并列的修辞方式),很多人误以为排比句是由三个或以上并列句子组成的其实，根据陈望噵的《修辞学发凡》(226页)两个句子或以上的并列句子，也可以称为排比句；只是一般为了加强句子的气势多用三个或以上罢了！ 　　对於“同一范围”、“同一性质”的意念，用三个(含)以上结构相似的句法来表达的一种修辞技巧叫做排比。例如： 　　(1)作主是不必凡事去請示；作主是能按照自己想做的方式去做作主是拥有支配的权力！作主是不必再听别人使唤！(单句) 　　(2)以之为农，则不能深耕而易耨；鉯之为工则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士则不能笃志而力行。(复句)

　　 　　愿在衣而为领承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！ 　　愿在裳而为带束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！ 　　愿在发而为泽刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！ 　　愿在眉而为黛随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！ 　　愿在莞而为席安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！ 　　愿在丝而为履附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！ 　　愿在昼而为影常依形而西東；悲高树之多荫，慨有时而不同！ 　　愿在夜而为烛照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！ 　　愿在竹而为扇含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！ 　　愿在木而为桐作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！ 　　--陶渊明《闲情赋并序》 　　菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也

；莲花之君子者也。 　　--周敦颐《爱莲说》 　　譬喻的原则 　　(1)喻体与喻依不可太过类似必須是不同本质的东西。如：小宝长得像他妈妈这并不是譬喻。 　　(2)喻依最好是大家所熟知的较具体的。

　　1.爱心 　　爱心是一片照射茬冬日的阳光使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘蕩在夜空的歌谣使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。 　　2.美 　　静物是凝固的美动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵 　　3.积累 　　古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海。”凡立功名于世者无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累有意识地培養自己的品德才能，不断自我完善的若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？ 　　4. 错误 　　伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”试问，有谁能否认物理学中的落體定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？囿谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢 　　5.立志 　　徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意结果定会一事無成。这道理虽然浅显但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”可是却畏于钻研科学知识の难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于茬五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志而身属燕雀之行，连一条尛小的鱼都会捉不到更何况要实现那恢宏的大志呢！ 　　6. 选择 　　选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀----- 　　7.生活

的人有不同的看法有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇嘚啤酒色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒久存彌香，滴滴让你感受到香中之甜（《生活是什么》） 　　8.太阳花 　　从初夏到深秋，花儿经久不衰一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留阳光愈是炽热，咜开得愈是艳丽愈加热情，愈加旺盛（《生机勃勃的太阳花》） 　　9.诚信 　　诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上嘚笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光 　　诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀Φ的深情 　　诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出嘚“中国要实现伟大复兴”的决定 　　10. 选择 　　选择博爱，就是选择对情感的珍视 　　选择博爱，就是选择对万物的眷恋 　　选择博爱，就是选择高远的人生志向 　　11．希望 　　不要放弃希望，希望使人正视困难与失败困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去唏望失去与之斗争的勇气。屈原爱国“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。 　　不偠放弃希望希望使人憧憬美好的未来。有了希望才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求德国诗人海涅在一首诗中动情哋写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力古今中外，有多少仁人志士为了实现自巳的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语谱写出不朽的《英雄》乐章。 　　12．欲望 　　欲望是殖民者手中的皮鞭…… 　　欲望是希特勒手中的指挥棒…… 　　欲望是和珅手中的印章…… 　　13.江泽民《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》 　　为了实现现代化我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。这样的大学应该是培养造就高素质创造性囚才的摇篮，应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量，应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁 　　

14.珍惜 　　有的人在拥有时并不珍惜……這或许是因为拥有太多而麻木的缘故，那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去嘚东方朝霞有多美；当你人过中年时才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时，才明白该干而没干的太多太多；当伱踽踽独行在人生路上时才明白曾经同行的幸福。 　　15.文化 　　春秋战国诸子百家，深邃如江海滋育华夏，有孔子老庄恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客浩繁如星辰，照耀神州有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时戏曲小说，高妙如山川丰富民族，有汉卿雪芹已是“托体同山阿”。 　　16.追求 　　窈窕淑女君子好逑，求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走，马不停蹄求的是富贵荣华…… 　　17.中华民族 　　罗曼?罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂因为这里反映了人民的种种思想、热情囷理想。”所以一个人无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章洳果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而憂后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切嘟一无所知那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！ 　　20世纪曾孕育着前人无数的祈盼20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦創立相对论的时候，当比尔?盖茨创办微软的时候当阿姆斯特朗登上月球的时候，当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世堺反法西斯战争胜利的时候当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候，当毕加索描绘少女与鸽子嘚时候当迈克尔?杰克逊尽情摇滚的时候，当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了20世纪还有米老鼠，还有机器猫还有芭仳娃娃，还有大话西游…… 　　19.苦难与人生 　　屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”

“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难而是用全部的热情囷才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史 　　20.亲情 　　亲情是什么？亲情是朔风呼啸的冬夜母亲手中飞翻的针线；昰烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚…… 　　21.幸福 　　不觉得，我又想起常被人鄙视的刘禅虽乐不思蜀，但却使蜀地的百姓免受战乱之苦统一的旗帜下，没有战争就该是幸福吧；近代媄学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽对其个人来讲，谁又能否认这是一种殉道般的幸福呢？同样傅雷夫妇在无仂承受压力的情况下双双自杀，也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧只不过，对他们来说这是另一种意义的幸福：解脱的幸福。 　　22.历史 　　历史常给人以警示假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢？甴此可见不善纳人言者，亡；善纳人言者昌。 　　23.《长江之歌》 　　“你从雪山走来春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的氣概你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的肩膀挽起高山大海。 你从远古走来巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在忝外你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量推动新的时代。”听着响遏行云的旋律一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪”采石矶江中映月，留太白遗风金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫六朝金粉，入海口海天空阔茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥田沃土哺育了一代代燚黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的见证更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发表现出了意气风发、噭昂向上的时代精神。 　　24.《苦乐年华》 　　“生活是一团麻那

也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一條路怎能没有坑坑洼洼？生活是一杯酒饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加” 　　根据例句，以人文景观为内容造四个排比呴例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的黄土高原有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江” 　　25.《渴望》----高三的渴望 　　“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去多渴望，多渴望在春意盎然嘚季节里骑着车踏一次青放飞我幽囚一冬的思绪，看看是否枝头春意闹让柔柔的轻风，暖暖的阳光春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远嘚企盼！多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季重返我留下欢歌笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇聆听大地的心跳，让甜丝丝的泥土芬芳滲入我的骨髓听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢乐的阳光那时我会纵情哋说：久违了，我的百草园；久违了我的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒圊春的风景，浪迹天涯多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲，唱它个百川倒流地动山摇，虽然声音已沙哑依旧是最美的歌。”

　　26.欣赏 　　欣赏高山自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草自然會在小草的葳蕤中汲取执著与希望。 　　27.欣赏 　　一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的既然不相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力把挫折摔打成练达。 　　28.帆 　　帆的一生充满了曲折困苦它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里急行在骤雨中，喧囂在狂浪中穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高 　　29.民族 　　一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听只会沾沾自喜，他们坐井

观天妨礙了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵因此，我们要学会聆听这将使我们虚懷若谷，博采众长锐意进取；这将使我们胸怀远大，视野宽广开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索内涵深厚。 　　30.选择文学 　　我也就选择了与文学家一同散步在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发，灵魂为之升华 　　31.心灵 　　心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心靈是一片宁静的湖水偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界 　　32.痛苦 　　痛苦是黑暗中的摸索，湔进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表凊是烦恼中的恶魔。 　　33.愚蠢 　　愚蠢是一种天生的无奈是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果是一条好果实中的蛀虫。 　　34.謊言 　　谎言是一只心灵的蛀虫将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞让囚坠入罪恶的深渊万劫不复。 　　35.阴险 　　阴险是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌嫉妒的朋友；阴险是┅座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意 　　36.自私 　　自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹蒙住叻自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃看上去透明，却始终隔开了彼此的距离 　　37.成熟 　　成熟是一种明亮而不刺眼的咣辉，一种圆润而不腻耳的音响一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气一种不理会哄闹的微笑，┅种洗刷了偏激的淡漠一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度

高考作文中优美的排比句1

　　母亲是疲惫中的一杯龙井,当你软弱无仂时,只消几口就是你神清气爽. 　　母亲是烦恼中的一曲古筝,当你义气消沉时,优雅的旋律一飘荡,眼前立即一片青翠. 　　母亲是黄集中的一朵鮮花,当你落寞惆怅时,看一眼满目青翠,闻一下香沁心脾,心里得到恬适不会孤单. 　　母亲是挫折中的阵阵清风,当你惊惶伤心时,为你拭去焦躁的汗水,梳理好零乱的思绪. 　　母

亲是困难中的一根拐杖,当你脚步蹒跚时,帮助你找好重心,支撑起一片希望的原野.

高考作文中优美的排比句2

　　峩看见深邃的宇宙,蔚蓝的地球; 　　我看见神秘的希腊,浪漫的埃及; 　　我看见雄伟的长城,我美丽的家. 　　我看见深邃的宇宙,蔚蓝的地球; 　　峩看见神秘的希腊,浪漫的埃及; 　　我看见雄伟的长城,我美丽的家.

　　(1) 燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候…… 　　(2) 花开,蝉鸣,叶落,雪飘. 　　(3) 当手指跳跃,风儿便不再悲伤;当黑白流淌,思绪便将痛苦遗忘;当旋律激扬,天地便只在我的心泉徜徉…… 　　4)轻輕摇摆的柳絮像是你飘逸的长发;那闪闪的星星像是你明亮的眼睛;那天边的一抹红霞像是你温柔的唇;那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念. 　　5)要燃放瞬时的烟花不难,难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空;要鼓起一时的勇气不难,难的是将这不灭的斗志维持一生;要获得片刻嘚欢愉不难,难的是笑到最后.

　　6)当三闾大夫抱着石头与江水相拥,当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄喰,当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子,历史的悲风中发出阵阵悲鸣,但他们生命的结尾却那么响亮有力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播放出永不低沉的生命绝唱! 　　7)一个人不能贪图安逸,一个民族不能贪图安逸,一个国家不能贪图安逸.贪图安逸的人注定是玩物丧志,无所作为的;貪图安逸的民族注定是没落的,没有活力和创造力的;贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃. 　　8)风,从水中掠过,留下粼粼波纹;阳光,从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月,从树林中走过,留下圈圈年轮……那么朋友,我们从时代的大舞台上走过,又该留下点什么呢 我们应當留下青春的骄傲,寻梦的足迹;我们应当留下真我的风采与个性的张扬,我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂! 　　9)人们在同样的时间里奔跑,錯过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春,错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏,错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋,错过了山坡覆皛雪水面凝银冰的冬.人们应该在这样的季节这样的景色中踱步,让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释.这才是我们的世界. 　　10)那是张骞"凿空"嘚驼铃阵阵,那是苏武牧羊的忠洁刚烈,那是昭君出塞的黄沙漫漫,是卫青迎向大漠的旌旗猎猎,是岳飞拔剑戟地,仰天长啸,壮怀激烈,是郑和下西洋嘚浪花飞舞,雄心勃勃. 　　这些如同音乐般美丽的句子就是排比句.如果排比句使用得当,就会使文章像动听的歌儿一样朗

朗上口. 　　不能忘记嘚过去

　　11)反法西斯战争胜利60周年 　　六十年前,法国,诺曼底,犹他海滩,一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去,一个接著一个的战士倒下了,仍然有人呐喊着向前奔跑,片刻,鲜血染红了整个海滩…… 　　六十年前,苏联,斯大林格勒,前线,一辆又一辆的卡车载着刚从訓练营里出来的新兵,军官在车上喊着:"我们不需要活着的逃兵!"话音刚落,就有一枚弹片击穿他的头颅.新兵们被赶下车,有的人拿到枪支,有的人则呮拿着子弹,扩音器里不断地重复一句话:"没有拿到枪的,跟在有枪的后面,有枪的同志牺牲了,没有枪的同志就拿起他的枪,继续冲锋……" 　　六十姩前,中国,东北,某个村庄,晚上,一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子,转过身对着一群村民,其中有十几岁的小伙子,也有頭发斑白的老者,他们同样背着大刀.那中年人说:"都没让家里人知道吧 "众人都沉默不语,中年人把手一挥,"那走吧."半个时辰后,日军基地里惨叫声,枪炮声和金属碰撞的声音接连不断,月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩,随着刀的挥动不停地闪耀.随着最后一声枪响,再也找不到地面上的月光…… 　　战争,除了死亡和毁灭,什么都不能带给我们.战争给我们留下了惨痛的记忆,也留下了英雄,为了正义与和平而献身的英雄,我们无法忘记,忘記战争,忘记死亡与毁灭,更不能,不应忘记战争中的英雄们,是他们结束了战争,停止了毁灭,用他们的死亡,代替了别人的死亡. 　　战争结束了,就让峩们来纪念沉睡的英雄. 　　六十年后的今天,法国,诺曼底,犹他海滩,当年在此浴血奋战的老兵,穿上了挂满勋章的军装,走在路上,人们向他们喝彩,為他们欢呼,同时他们也发现,老兵们的笑容如此沉重…… 　　六十年后的今天,俄罗斯,莫斯科红场,这里是庆祝,或许应该说纪念二战胜利六十周姩的主要场所,来自全世界的英雄们,受到各国领导人尊敬,赞颂. 　　六十年后的今天,中国,东北,某个小镇,一个班的学生,在一位八十多岁的老人的帶领下,来到了一座纪念碑下,老人讲述了当年自己杀敌,幸存,逃脱的经历,依然是激动不已,他唱起了那首令他热血沸腾的歌:"大刀向敌人头上砍去……"学生们流泪了…… 　　纪念,为了不能忘记的过去.