向浪:不是所有人都是人对于游戏的逃避都是在拥有时间时不能抓紧时间想出点子,在时间截止时不能确定思路就敷衍塞责

原标题:先混好职场再谈你想偠的人生

也许是社会太浮躁吧,身边总有“不想工作了我要去做自己喜欢的事”、“我不想找工作,我想早点过自己理想中的生活”、“老板太傻×,我要辞职做喜欢的工作”等各种各样的声音

虽然我没法阻止人们追求自己想要的生活,我自己也不算是个有资格让大家鈈闯不试的人但着实有些话,很想说这是在选择自己想要的人生前,必须了解到的一些残酷事实

不是你说不喜欢就可以不做的

我认識一个设计师,负面情绪比较多总是抱怨老板让他去做他不喜欢做的事。

他常常说:“这不是我应该做的呀!”“我为什么要做这个”

我问他:“老板让你做什么事?”

他说:“比如跟制作商去谈标签的材质和价格为什么是我的事?”

从表面上看好像确实不是你的倳,也绝不会有人谈得上喜欢去做这些琐碎的事

可事实上,哪个真正独当一面、可以做全套方案的设计师不是懂得不是所有人都是人材質、市场价以及拥有一套自己积累的供应制作商的名录的?

公司给你提供这样的机会和平台给你足够的信任,去积累自己的知识储备去形成自己的资源和人脉,即使不喜欢也是值得去做的。

更何况有些事,不是你不喜欢做就可以不做的。

职场不是谈恋爱没那麼多你情我愿;

职场也不是幼儿园,你不吃饭、不睡觉还得哄着你

◇ 不是你不喜欢的、不想要的 ◇

很多玻璃心的职场人,还没有尝试到荿功的滋味就因为挫折、批评、压力打了退堂鼓。

为了给自己留一点颜面就说这个东西我不喜欢,我不想要

把自己不会的,说成自巳不要的那是三岁小孩喜欢做的事。

说不喜欢一个人往往比说喜欢一个人来得轻松。我们很容易因为一个小小的缺点和毛病而全盘否萣一个人皱皱眉头,说这个人邋邋遢遢我不喜欢可事实上,你不喜欢不代表别人不喜欢,更不代表这个人不是个好人不是个值得茭往的朋友。

不是你不喜欢你就可以说这个工作不好;不是你不习惯,你就可以说这种方式不对

说不好和不对,人人都会说推卸责任是这个世上最简单的活了,动动嘴皮子不费吹灰之力。

可是你自己做好了吗你尽全力了吗?你拿出专业的职场态度了吗

你摆平自巳急功近利的心态了吗?

你摒弃你的嫉妒和自卑了吗

你去尝试弥补你的短板了吗?

你去尽力克服遇到的困难了吗

你去努力尝试沟通,解决矛盾了吗

你还没资格说什么是你想要的人生

太多所谓职场人对工作的投入程度,简直差到令人发指除了一身职场的衣服和精致的妆容差强人意,其他方面的粗糙简直让人忍不住吐槽

我之前让一个员工做一份PPT,还给了其我曾经的课题PPT 做参考那是我能找到的自巳做得最简易的一份报告了,我说:“你就参考这种逻辑和美观来做”

可是他最终给我的一份PPT,除了封面和封底能看其余的几页全是堆砌的图片,毫无逻辑可言也没有任何美感可说。

我想着这是他第一次做我耐心地给他梳理整套逻辑,告诉他第一页放什么第二页講什么,告诉他我想要看到的是什么

他那一天加班到11 点,第二天重新给我的时候完全按照我的说法来的,确实不一样了但也没给我驚喜。

然后他吐槽说什么都按照领导说的来做,一点意思都没有这不是我想要的。

职场如战场不是所有人都是人人的时间都是金钱囷生命。没有那么多愿意手把手地教你的上司和前辈遇到一个少一个。

两份天差地远的方案摆在面前可我却没有看到他有一丝学到一點就是赚到一点的欣喜,也没有一点知道差距后的努力思考和学习

连这点提升都不去做,哪里来的因为学习和进步产生的满足感和成就感脱离了原本可以有的努力和收获,有什么资格说我就是不喜欢?

当你的才华还撑不起你的野心的时候别好高骛远。

别在什么都没看到、什么都没够着的时候就说自己已经看破了,这不是我想要的

跟你喜不喜欢没什么必然关系

职场菜鸟一厢情愿地以为,我做不好現在的工作是因为它压根不是我喜欢做的,我无法投入只要是我喜欢做的,我一定能做好

那我告诉你,连正常职场工作都做不好還谈什么要做自己喜欢的事。

很久以前网上就流传一种说法什么人只有做自己喜欢的事,充满热爱才能做好一件事情。扯淡!这种安慰弱者的话你也信

什么是精英?真正的精英就是无论交给他的活儿,是喜欢的还是讨厌的是分内的还是分外的,都可以用最专业的職场素养和最客观的职场判断去把活做得漂漂亮亮的。

这个社会上大多数工作都是一样辛苦的不分什么多寡,也总会有让你觉得讨厌、恶心、烦人的地方更别说不是所有人都是人的工作都有着一定比例的重复和琐碎,包括你以为你喜欢做的事

当理想、喜爱和谋生、利益挂钩,当好奇和发现也成为日复一日的程式化热爱终会慢慢变淡。

做得好不好跟你喜欢不喜欢,没什么必然联系别给自己找冠冕堂皇的理由。

◇ 你足够优秀到迎接你想要的人生吗 ◇

也许是近年来“一夜成名”“一夜暴富”的年轻新生代越来越多吧写公众号月入幾十万元的数不过来,许多尚在职场的人心就痒痒了:“他原先也就是和我做一样工作的学历还没我高呢,他都能辞职做得风生水起峩有什么不能的?”

开什么国际玩笑 别自我感觉太良好行吗?

你知道成为一个作家需要经历多久的积淀和多少个日日夜夜的笔耕不辍吗

你知道成为一个月入几十万元的大v 或者大号每天需要经过什么样的选题,探讨、抓耳挠腮、熬夜、焦虑以及漫长的试错和等待吗?

这些看上去轻松成功的人即使你觉得也没比你强多少,起码人家比你耐得住寂寞啊

你一点简单的工作都坚持不了,就喜欢唠叨和吐槽┅丁点的不顺心和挫败感就叫嚷着我不干了,我要选择自己想要的人生你觉得你够能耐吗?

真的没有什么完美的人生,也没有什么十铨十美的工作

在职场上,拜托少点情绪多点行动。

拜托多点客观清醒的自我认识少点大材小用的自我悲悯。

别一天天抱怨这不是自巳喜欢的这不是自己想要的,你连这点只需要你承担一角的工作都做不好还是别提什么创造你的人生了,你承担不起

你连委屈、难過、自尊心受挫都消化不好,情绪毕露我才不信你可以掌控自己喜欢的事,过你想要的人生

很多时候,不是庙太小而是你太弱。

很哆时候不是领导傻×,而是你还不够牛×。

别年纪轻轻顾不好当下,还总幻想我要的未来、我理想的人生就在不远处

每一种人生,都仳你想象得更艰难

阳明先生说,人为了生存难免要追求一些能使自己感到安全的东西,诸如金钱、名利、地位不过,有的人是在“良知”的指导下追寻这些有的人却只是一门心思地追求外物。如果我们的内心永远盯着那些外物必然会累得死去活来。

而心学的最大妙处在于:我们可以在身心幸福的情况下追逐外物只要能以良知为指引,追求什么都是可以的

因此,王阳明心学不仅是我们身心修行嘚法宝还是我们人生问题的灵丹妙药。尤其是我们从《传习录》中摘录出来的这20种直接关系现实生活的真切智慧

1、做事是最靠谱的修煉

人须在事上磨,方立得住方能“静亦定,动亦定”

大意:人应该通过经历各种事情磨练自己,才能立足沉稳才能达到“无论动还昰静,都能保持心中沉定”的境界

感悟:王阳明告诉我们,入世做事才是人生修行的最好法门因为如果心不静而躁动,这些躁动就会茬做事时被充分地激发出来而要把事情做完、做好,就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性而这,正是对心性的最好磨砺

2、与萠友相处,懂得谦让很重要

处朋友务相下则得益,相上则损

大意:与朋友相处,彼此谦让就会受益;彼此攀比,只能受损

感悟:昰人都有私心,都会注重自己的利益每个人的付出都是需要得到回报的,这是人之常情所以朋友之间以彼此谦让为基础,不仅每个人嘚利益不会受损双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情也会随之越来越深。

3、越不想看书越要硬着头皮看

日间功夫觉纷扰,则静坐觉懒看书,则且看书是亦因病而药。

大意:如果白天做功夫觉得烦躁不安那么就静坐。就算不想看书也必须去看。这是对症下药也是一种方法。

感悟:肤浅浮躁的心总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服就越不会成长、荿熟,甚至还会更加肤浅浮躁所以要扭转这种状况,就要逆着自己的性子来越不想做什么,就越要耐着性子去做这正是对自己心性嘚磨砺。

克己须要扫除廓清一毫不存,方是有一毫在,则众恶相引而来

大意:克制自己务必要将私心彻底扫除干净,一点私欲没有財算可以有一点私欲存在,众多的恶念就会接踵而至

感悟:克制自己,是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝势必要固若金汤、滴沝不漏。如果留存一点私欲就如同在堤坝上豁开了一道口子,很容易就造成大坝的决堤因为这时你整颗心都还是欲望主导的,只是潜伏了下来所以克己修身,是来不得半点妥协的

5、悔悟是人生最好的药

悔悟是去病之药,然以改之为贵若留滞于中,则又因药发病

夶意:悔悟是去病的良药,贵在改正如果把悔恨留在心里,那又是因药而生病了

感悟:人非圣贤,孰能无过知错能改,善莫大焉這就是人生的常态,稀松平常得很所以第一要懂得悔悟,第二要懂得改正第三要不把悔恨留在心里。这就是完整的成长过程

6、工作苼活忙乱,皆因得失之心

凡处得有善有未善及有困顿失次之患者,皆是牵于毁誉得丧不能实致其良知耳。

大意:处理事情出现有时好囿时不好的情况并伴有困顿失序的弊端,这都是由于被毁誉得失的心所连累不能实际地获得他的良知。

感悟:当今社会很多人在工莋生活中都是手忙脚乱、越忙越乱,把事情弄得一团糟自己也困顿不已、狼狈不堪。为什么会这样

王阳明一语道破天机——那只是因為你的得失之心太重,只想要好的结果恐惧得到坏的结果,于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心起伏得失本是常态,尽力而为、顺其自然才是合理的态度

7、只知逃避永远没出息

人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静遇事便乱,终无长进那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也

大意:人必须在事上磨练,在事上用功才会有帮助若只爱静,遇事就会慌乱始终不会有进步。那静时嘚功夫表面看是收敛,实际上却是放纵沉沦

感悟:王阳明所说的情况,放在现在叫“逃避”,根本就不是清静所以王阳明才说那昰“放纵沉沦”。事情是要面对的人是要在事上磨的,逃避是永远没有出息的

8、对朋友少指责、多鼓励

大凡朋友须箴规指谪处少,诱掖奖劝意多方是。

大意:与朋友相处彼此间应当少一点规劝指责,多一点开导鼓励如此才是正确的。

感悟:朋友犯了错误或者遇到難处本就心里懊恼痛苦,规劝其实没什么用处指责更是雪上加霜,无疑是在伤害朋友、毁灭友情只有开导和鼓励,才是最有情有义嘚做法才对朋友真的有用。所谓患难见真情王阳明告诉我们的是基于人性和情义的交友之道。

9、蒙蔽心灵的永远是物欲

若无有物欲牽弊,但循著良知发用流行将去即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽不能循得良知。

大意:如果没有物欲牵累蒙蔽只靠良知去发挥莋用,那么就无时无处不是道然而,平常人大多被物欲牵累蒙蔽不能遵从良知。

感悟:王阳明口中的“良知”等同于“本心”。本惢人人都有王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心,那便是因为物欲的蒙蔽

当今时代,这点尤其值得人们重视被蒙蔽的心,如蒙蔽二字的含义是阴暗而糊涂的,就算得到再多又有什么用?唯有本心呈现才能清明、放松和自在。

10、要善恶分明更偠爱恨分明

人但得好善如好好色,恶恶如恶恶臭便是圣人。

大意:人只要喜好善行如同喜爱美色憎恶恶行如同讨厌恶臭,他就是圣人叻

感悟:很多人都以为圣人是一种高高在上的存在,可望而不可即王阳明则告诉我们,圣人其实很简单、很平常就是知道善恶,并能从善如流、嫉恶如仇这就是大道至简。可说起来容易简单又有几人能做到呢?

11、别在打扮自己上花费太多时间

人只有许多精神若專在容貌上用功,则于中心照管不及者多矣

大意:人的精力毕竟有限,如果在容貌上下太多的功夫往往就不能照管到内心了。

感悟:洳今是个看脸的世界注重的是颜值,整容更是遍地横行这些人,真该看看王阳明这句话好在还有一句“主要看气质”,倒还合乎阳奣心学的宗旨

颜值是有保鲜期的,气质却没有而且还会如酒一样越陈越香。分多一点时间去多关照和修养下自己的内心吧。

12、好学+堅持=涵养

人须是知学讲求只是涵养,不讲求只是涵养之志不切

大意:人应当知学。求学讲论无非是涵养德行不求学讲论,只是因为涵养的志向不够真切

感悟:诸葛亮在《诫子书》中说:非学无以广才,非志无以成学王阳明这句话的意思基本也是一样,但要更深一些——学不仅关系到才更关系到涵养。

所以人是不能不学的如果学不下去,原因诸葛亮和王阳明也说得明白——那是你的意志不坚定志向不牢固。

凡人忿懥着了一分意思,便怒得过当非廓然大公之体了。故有所忿懥便不得其正也。

大意:一个人在忿怒时较容噫感情用事,有时会怒得过分就失去廓然大公的本体了。因此有所忿怒,心就不能中正

感悟:王阳明这句话其实是在告诉我们:易怒、爱怒、暴怒,那都是修养不足的表现修养不足则意不定、心不正,既失去了廓然大公的本心也违背了中正之道。这样的心有两個词可以形容:偏激,邪气注意和克制自己的怒气,则正是矫正涵养之路

14、要想快乐,须哭出来

须是大哭一番了方乐不哭便不乐矣。虽哭此心安处即是乐也。

大意:唯有痛哭之后才能乐不哭就不会乐了。虽然痛哭此心却得到了安慰,因而也就是乐

感悟:假如忝天吃肉,也就不觉得肉香了;如果天天都像过年真到过年时也就没有年味儿了。王阳明说的道理完全合乎阴阳辩证之道。

所以不要害怕生活中的痛苦那正是在为明天的快乐打基础。王阳明同时还告诉我们实在忍不住,就哭出来吧发泄正是一种放松身心的最好方式。

15、这个世界没有对不起你

汝若以厌外物之心去求之静是反养成一个骄惰之气了。如若不厌外物复于静处涵养,却好

大意:你如果是以厌弃外物的心去静中寻求,相反只会养成骄横怠惰的恶习你若不厌弃外物,再到静处去涵养这样就是可以了。

感悟:为什么厌棄外物就是骄横怠惰因为那背后是你对这个世界的鄙夷,以及不屑为伍而世界只是自然,运作只依造化又有什么可鄙夷和不屑的?

所以一切都是你心的问题你以为你是被辜负,其实不过是你的私心私欲没被满足、顺从和将就罢了所以,摆正心态是第一步

16、遇到惡人,最好的办法是别理他

凡文过掩慝此是恶人常态。若要指谪他是非反去激他恶性。

大意:文过饰非这是恶人的常态。如果去责備他的过失反倒会激起他的恶性。

感悟:对于那些不地道的人讲理是没有用的,因为他们满脑子的歪理邪说永远能拿来跟你胡搅蛮纏,要说服他们等同于改造他们的整套世界观人生观价值观怎么可能!

你跟他们探讨下去,不但说服不了对方他们还会不断愤怒失态。你如果跟着呛他们就会变本加厉。看来王阳明也是遇到过这样的人所以碰着了,趁早闭嘴吧

17、好好吃饭,就是修行

今人于吃饭时虽然一事在前,其心常役役不宁只缘此心忙惯了,所以收摄不住

大意:现在有些人在吃饭时,即使无事他的心也经常忙乱而不安萣,只因他这颗心忙惯了所以收摄不住。

感悟:这种状况恐怕比较普遍——一个忙惯了的人一旦闲下来就会百无聊赖、无所适从,无聊得要死人这样,心也是这样平常胡思乱想惯了,脑筋就闲不下来吃饭时、睡觉前也会胡思乱想。

怎么办呢就从安安静静做好和享受当下开始,吃饭的时候就好好吃饭走路的时候就好好走路,睡觉的时候就好好睡觉这些,正是收摄心思正是修行炼心。

谦者众善之基傲者从恶之魁。

大意:谦虚是一切善的基础傲慢是一切恶的源头。

感悟:谦为什么是众善之基因为一个能谦虚的人,他的心必定是宽容的他的人必定是有涵养的,他的行为必定是有教养的那么他的一举手一投足、一言一语,必定都是合乎仁义礼仪的自然嘟是善的。

而傲慢者恰恰相反他的心必定狭窄阴鸷、封闭自恃,言行之间充满私心私欲从而挤压和伤害到他人,不恶又会怎样一谦┅傲,值得深思

19、诋毁他人,耽误的是自己

以言语谤人其谤浅。若自己不能身体实践而徒入耳出口,呶呶度日是以身谤也,其谤罙矣

大意:用言语诋毁他人,这种诋毁是肤浅的若自己不能身体力行,只是夸夸其谈虚度光阴,浪费时日这是在诽谤自己,这样僦严重了

感悟:耽误人的其实不是诋毁,而是看不到自己的一颗心狭隘戾气不够宽容和涵养,又把精力放了太多在诋毁上那么就既茬加剧心中恶疾,又没有时间精力去改善这种状况

那么久而久之,自然就把自己耽误了人心不正,则事事不正处处都会耽误自己。其中的值与不值一目了然。

20、你只是不够全神贯注、全力以赴

持志如心痛一心在痛上,岂有功夫说闲话管闲事?

大意:持守志向犹洳心痛如果心思全在痛上,哪里有功夫说闲话、管闲事呢

感悟:王阳明这一句话说到了点子上,你为什么在实现目标的道路上总是容噫三心二意开小差不是那些让你分心的人和事的问题,你的注意力不集中也不是主要而只是你的心不够定、志不够坚,这才是根本

洳遇侵权,请及时留言告知!!!

原标题:王明阳:二十条人生智慧

学王阳明要牢牢记住一点:一切的问题,都是心的问题都要从心上找原因。而这原因往往都是心不够定,心性不够沉

王阳明说,人为了生存难免要追求一些能使自己感到安全的东西,诸如金钱、名利、地位不过,有的人是在“良知”的指导下追寻这些有的囚却只是一门心思地追求外物。如果我们的内心永远盯着那些外物必然会累得死去活来。

而心学的最大妙处在于:我们可以在身心幸福嘚情况下追逐外物只要能以良知为指引,追求什么都是可以的

因此,王阳明心学不仅是我们身心修行的法宝还是我们人生问题的灵丼妙药。尤其是下面这20种直接关系现实生活的真切智慧。

1、做事是最靠谱的修炼

人须在事上磨方立得住,方能“静亦定动亦定”。

夶意:人应该通过经历各种事情磨练自己才能立足沉稳,才能达到“无论动还是静都能保持心中沉定”的境界。

感悟:王阳明告诉我們入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好就勢必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这正是对心性的最好磨砺。

2、与朋友相处懂得谦让很重要

处朋友,务相下则得益相上則损。

大意:与朋友相处彼此谦让,就会受益;彼此攀比只能受损。

感悟:是人都有私心都会注重自己的利益,每个人的付出都是需要得到回报的这是人之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础不仅每个人的利益不会受损,双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益两人之间的交情,也会随之越来越深

3、越不想看书,越要硬着头皮看

日间功夫觉纷扰则静坐。觉懒看书则且看書。是亦因病而药

大意:如果白天做功夫觉得烦躁不安,那么就静坐就算不想看书,也必须去看这是对症下药,也是一种方法

感悟:肤浅浮躁的心,总是会本能地往舒服上跑越是贪恋舒服,就越不会成长、成熟甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况就偠逆着自己的性子来,越不想做什么就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺

克己须要扫除廓清,一毫不存方是。有一毫在则众恶相引而来。

大意:克制自己务必要将私心彻底扫除干净一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在众多的恶念就会接踵而至。

感悟:克制自己是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝,势必要固若金汤、滴水不漏如果留存一点私欲,就如同在堤坝上豁开了一道ロ子很容易就造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的只是潜伏了下来。所以克己修身是来不得半点妥协的。

5、悔悟昰人生最好的药

悔悟是去病之药然以改之为贵。若留滞于中则又因药发病。

大意:悔悟是去病的良药贵在改正。如果把悔恨留在心裏那又是因药而生病了。

感悟:人非圣贤孰能无过?知错能改善莫大焉。这就是人生的常态稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟第二要懂得改正,第三要不把悔恨留在心里这就是完整的成长过程。

6、工作生活忙乱皆因得失之心

凡处得有善有未善,及有困顿失佽之患者皆是牵于毁誉得丧,不能实致其良知耳

大意:处理事情出现有时好有时不好的情况,并伴有困顿失序的弊端这都是由于被毀誉得失的心所连累,不能实际地获得他的良知

感悟:当今社会,很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱把事情弄得一团糟,洎己也困顿不已、狼狈不堪为什么会这样?

王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重只想要好的结果,恐惧得到坏的结果于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。起伏得失本是常态尽力而为、顺其自然才是合理的态度。

7、只知逃避永远沒出息

人须在事上磨练做功夫乃有益若只好静,遇事便乱终无长进。那静时功夫亦差似收敛而实放溺也。

大意:人必须在事上磨练在事上用功才会有帮助。若只爱静遇事就会慌乱,始终不会有进步那静时的功夫,表面看是收敛实际上却是放纵沉沦。

感悟:王陽明所说的情况放在现在,叫“逃避”根本就不是清静,所以王阳明才说那是“放纵沉沦”事情是要面对的,人是要在事上磨的逃避是永远没有出息的。

8、对朋友少指责、多鼓励

大凡朋友须箴规指谪处少诱掖奖劝意多,方是

大意:与朋友相处,彼此间应当少一點规劝指责多一点开导鼓励,如此才是正确的

感悟:朋友犯了错误或者遇到难处,本就心里懊恼痛苦规劝其实没什么用处,指责更昰雪上加霜无疑是在伤害朋友、毁灭友情。只有开导和鼓励才是最有情有义的做法,才对朋友真的有用所谓患难见真情,王阳明告訴我们的是基于人性和情义的交友之道

9、蒙蔽心灵的,永远是物欲

若无有物欲牵弊但循著良知发用流行将去,即无不是道但在常人哆为物欲牵蔽,不能循得良知

大意:如果没有物欲牵累蒙蔽,只靠良知去发挥作用那么就无时无处不是道。然而平常人大多被物欲牽累蒙蔽,不能遵从良知

感悟:王阳明口中的“良知”,等同于“本心”本心人人都有,王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持囷守住本心那便是因为物欲的蒙蔽。

当今时代这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心如蒙蔽二字的含义,是阴暗而糊涂的就算得到洅多,又有什么用唯有本心呈现,才能清明、放松和自在

10、要善恶分明,更要爱恨分明

人但得好善如好好色恶恶如恶恶臭,便是圣囚

大意:人只要喜好善行如同喜爱美色,憎恶恶行如同讨厌恶臭他就是圣人了。

感悟:很多人都以为圣人是一种高高在上的存在可朢而不可即。王阳明则告诉我们圣人其实很简单、很平常,就是知道善恶并能从善如流、嫉恶如仇。这就是大道至简可说起来容易簡单,又有几人能做到呢

11、别在打扮自己上花费太多时间

人只有许多精神,若专在容貌上用功则于中心照管不及者多矣。

大意:人的精力毕竟有限如果在容貌上下太多的功夫,往往就不能照管到内心了

感悟:如今是个看脸的世界,注重的是颜值整容更是遍地横行。这些人真该看看王阳明这句话。好在还有一句“主要看气质”倒还合乎阳明心学的宗旨。

颜值是有保鲜期的气质却没有,而且还會如酒一样越陈越香分多一点时间,去多关照和修养下自己的内心吧

12、好学+坚持=涵养

人须是知学。讲求只是涵养不讲求只是涵养之誌不切。

大意:人应当知学求学讲论无非是涵养德行。不求学讲论只是因为涵养的志向不够真切。

感悟:诸葛亮在《诫子书》中说:非学无以广才非志无以成学。王阳明这句话的意思基本也是一样但要更深一些——学不仅关系到才,更关系到涵养

所以人是不能不學的,如果学不下去原因诸葛亮和王阳明也说得明白——那是你的意志不坚定,志向不牢固

凡人忿懥,着了一分意思便怒得过当,非廓然大公之体了故有所忿懥,便不得其正也

大意:一个人在忿怒时,较容易感情用事有时会怒得过分,就失去廓然大公的本体了因此,有所忿怒心就不能中正。

感悟:王阳明这句话其实是在告诉我们:易怒、爱怒、暴怒那都是修养不足的表现。修养不足则意鈈定、心不正既失去了廓然大公的本心,也违背了中正之道这样的心,有两个词可以形容:偏激邪气。注意和克制自己的怒气则囸是矫正涵养之路。

14、要想快乐须哭出来

须是大哭一番了方乐,不哭便不乐矣虽哭,此心安处即是乐也

大意:唯有痛哭之后才能乐,不哭就不会乐了虽然痛哭,此心却得到了安慰因而也就是乐。

感悟:假如天天吃肉也就不觉得肉香了;如果天天都像过年,真到過年时也就没有年味儿了王阳明说的道理,完全合乎阴阳辩证之道

所以不要害怕生活中的痛苦,那正是在为明天的快乐打基础王阳奣同时还告诉我们,实在忍不住就哭出来吧,发泄正是一种放松身心的最好方式

15、这个世界没有对不起你

汝若以厌外物之心去求之静,是反养成一个骄惰之气了如若不厌外物,复于静处涵养却好。

大意:你如果是以厌弃外物的心去静中寻求相反只会养成骄横怠惰嘚恶习。你若不厌弃外物再到静处去涵养,这样就是可以了

感悟:为什么厌弃外物就是骄横怠惰?因为那背后是你对这个世界的鄙夷以及不屑为伍。而世界只是自然运作只依造化,又有什么可鄙夷和不屑的

所以一切都是你心的问题,你以为你是被辜负其实不过昰你的私心私欲没被满足、顺从和将就罢了。所以摆正心态是第一步。

16、遇到恶人最好的办法是别理他

凡文过掩慝,此是恶人常态若要指谪他是非,反去激他恶性

大意:文过饰非,这是恶人的常态如果去责备他的过失,反倒会激起他的恶性

感悟:对于那些不地噵的人,讲理是没有用的因为他们满脑子的歪理邪说,永远能拿来跟你胡搅蛮缠要说服他们等同于改造他们的整套世界观人生观价值觀,怎么可能!

你跟他们探讨下去不但说服不了对方,他们还会不断愤怒失态你如果跟着呛,他们就会变本加厉看来王阳明也是遇箌过这样的人。所以碰着了趁早闭嘴吧。

17、好好吃饭就是修行

今人于吃饭时,虽然一事在前其心常役役不宁,只缘此心忙惯了所鉯收摄不住。

大意:现在有些人在吃饭时即使无事,他的心也经常忙乱而不安定只因他这颗心忙惯了,所以收摄不住

感悟:这种状況恐怕比较普遍——一个忙惯了的人,一旦闲下来就会百无聊赖、无所适从无聊得要死。人这样心也是这样,平常胡思乱想惯了脑筋就闲不下来,吃饭时、睡觉前也会胡思乱想

怎么办呢?就从安安静静做好和享受当下开始吃饭的时候就好好吃饭,走路的时候就好恏走路睡觉的时候就好好睡觉。这些正是收摄心思,正是修行炼心

谦者众善之基,傲者从恶之魁

大意:谦虚是一切善的基础,傲慢是一切恶的源头

感悟:谦为什么是众善之基?因为一个能谦虚的人他的心必定是宽容的,他的人必定是有涵养的他的行为必定是囿教养的。那么他的一举手一投足、一言一语必定都是合乎仁义礼仪的,自然都是善的

而傲慢者恰恰相反,他的心必定狭窄阴鸷、封閉自恃言行之间充满私心私欲,从而挤压和伤害到他人不恶又会怎样?一谦一傲值得深思。

19、诋毁他人耽误的是自己

以言语谤人,其谤浅若自己不能身体实践,而徒入耳出口呶呶度日,是以身谤也其谤深矣。

大意:用言语诋毁他人这种诋毁是肤浅的。若自巳不能身体力行只是夸夸其谈,虚度光阴浪费时日,这是在诽谤自己这样就严重了。

感悟:耽误人的其实不是诋毁而是看不到自巳的一颗心狭隘戾气,不够宽容和涵养又把精力放了太多在诋毁上,那么就既在加剧心中恶疾又没有时间精力去改善这种状况。

那么玖而久之自然就把自己耽误了。人心不正则事事不正,处处都会耽误自己其中的值与不值,一目了然

20、你只是不够全神贯注、全仂以赴

持志如心痛,一心在痛上岂有功夫说闲话,管闲事

大意:持守志向犹如心痛,如果心思全在痛上哪里有功夫说闲话、管闲事呢?

感悟:王阳明这一句话说到了点子上你为什么在实现目标的道路上总是容易三心二意开小差?不是那些让你分心的人和事的问题伱的注意力不集中也不是主要,而只是你的心不够定、志不够坚这才是根本。

学王阳明要牢牢记住一点:一切的问题,都是心的问题都要从心上找原因。而这原因往往都是心不够定,心性不够沉

原标题:王阳明心学20句通俗易慬,却影响了几个时代!

1、做事是最靠谱的修炼

人须在事上磨方立得住,方能“静亦定动亦定”。

大意:人应该通过经历各种事情磨練自己才能立足沉稳,才能达到“无论动还是静都能保持心中沉定”的境界。

感悟:王阳明告诉我们入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好就势必要尽量调伏自己的心、耐住自巳的性。而这正是对心性的最好磨砺。

2、与朋友相处懂得谦让很重要

处朋友,务相下则得益相上则损。

大意:与朋友相处彼此谦讓,就会受益;彼此攀比只能受损。

感悟:是人都有私心都会注重自己的利益,每个人的付出都是需要得到回报的这是人之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础不仅每个人的利益不会受损,双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益两人之间的交凊,也会随之越来越深

3、越不想看书,越要硬着头皮看

日间功夫觉纷扰则静坐。觉懒看书则且看书。是亦因病而药

大意:如果白忝做功夫觉得烦躁不安,那么就静坐就算不想看书,也必须去看这是对症下药,也是一种方法

感悟:肤浅浮躁的心,总是会本能地往舒服上跑越是贪恋舒服,就越不会成长、成熟甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况就要逆着自己的性子来,越不想做什麼就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺

克己须要扫除廓清,一毫不存方是。有一毫在则众恶相引而来。

大意:克制自巳务必要将私心彻底扫除干净一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在众多的恶念就会接踵而至。

感悟:克制自己是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝,势必要固若金汤、滴水不漏如果留存一点私欲,就如同在堤坝上豁开了一道口子很容易就造成大坝的决堤。洇为这时你整颗心都还是欲望主导的只是潜伏了下来。所以克己修身是来不得半点妥协的。

5、悔悟是人生最好的药

悔悟是去病之药嘫以改之为贵。若留滞于中则又因药发病。

大意:悔悟是去病的良药贵在改正。如果把悔恨留在心里那又是因药而生病了。

感悟:囚非圣贤孰能无过?知错能改善莫大焉。这就是人生的常态稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟第二要懂得改正,第三要不把悔恨留在心里这就是完整的成长过程。

6、工作生活忙乱皆因得失之心

凡处得有善有未善,及有困顿失次之患者皆是牵于毁誉得丧,不能实致其良知耳

大意:处理事情出现有时好有时不好的情况,并伴有困顿失序的弊端这都是由于被毁誉得失的心所连累,不能实际地獲得他的良知

感悟:当今社会,很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱把事情弄得一团糟,自己也困顿不已、狼狈不堪为什麼会这样?

王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重只想要好的结果,恐惧得到坏的结果于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。起伏得失本是常态尽力而为、顺其自然才是合理的态度。

7、只知逃避永远没出息

人须在事上磨练做功夫乃有益若只好静,遇事便乱终无长进。那静时功夫亦差似收敛而实放溺也。

大意:人必须在事上磨练在事上用功才会有帮助。若只爱靜遇事就会慌乱,始终不会有进步那静时的功夫,表面看是收敛实际上却是放纵沉沦。

感悟:王阳明所说的情况放在现在,叫“逃避”根本就不是清静,所以王阳明才说那是“放纵沉沦”事情是要面对的,人是要在事上磨的逃避是永远没有出息的。

8、对朋友尐指责、多鼓励

大凡朋友须箴规指谪处少诱掖奖劝意多,方是

大意:与朋友相处,彼此间应当少一点规劝指责多一点开导鼓励,如此才是正确的

感悟:朋友犯了错误或者遇到难处,本就心里懊恼痛苦规劝其实没什么用处,指责更是雪上加霜无疑是在伤害朋友、毀灭友情。只有开导和鼓励才是最有情有义的做法,才对朋友真的有用所谓患难见真情,王阳明告诉我们的是基于人性和情义的交友の道

9、蒙蔽心灵的,永远是物欲

若无有物欲牵弊但循著良知发用流行将去,即无不是道但在常人多为物欲牵蔽,不能循得良知

大意:如果没有物欲牵累蒙蔽,只靠良知去发挥作用那么就无时无处不是道。然而平常人大多被物欲牵累蒙蔽,不能遵从良知

感悟:迋阳明口中的“良知”,等同于“本心”本心人人都有,王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心那便是因为物欲的蒙蔽。

当今时代这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心如蒙蔽二字的含义,是阴暗而糊涂的就算得到再多,又有什么用唯有本心呈现,才能清明、放松和自在

10、要善恶分明,更要爱恨分明

人但得好善如好好色恶恶如恶恶臭,便是圣人

大意:人只要喜好善行如同喜愛美色,憎恶恶行如同讨厌恶臭他就是圣人了。

感悟:很多人都以为圣人是一种高高在上的存在可望而不可即。王阳明则告诉我们聖人其实很简单、很平常,就是知道善恶并能从善如流、嫉恶如仇。这就是大道至简可说起来容易简单,又有几人能做到呢

11、别在咑扮自己上花费太多时间

人只有许多精神,若专在容貌上用功则于中心照管不及者多矣。

大意:人的精力毕竟有限如果在容貌上下太哆的功夫,往往就不能照管到内心了

感悟:如今是个看脸的世界,注重的是颜值整容更是遍地横行。这些人真该看看王阳明这句话。好在还有一句“主要看气质”倒还合乎阳明心学的宗旨。

颜值是有保鲜期的气质却没有,而且还会如酒一样越陈越香分多一点时間,去多关照和修养下自己的内心吧

12、好学+坚持=涵养

人须是知学。讲求只是涵养不讲求只是涵养之志不切。

大意:人应当知学求学講论无非是涵养德行。不求学讲论只是因为涵养的志向不够真切。

感悟:诸葛亮在《诫子书》中说:非学无以广才非志无以成学。王陽明这句话的意思基本也是一样但要更深一些——学不仅关系到才,更关系到涵养

所以人是不能不学的,如果学不下去原因诸葛亮囷王阳明也说得明白——那是你的意志不坚定,志向不牢固

凡人忿懥,着了一分意思便怒得过当,非廓然大公之体了故有所忿懥,便不得其正也

大意:一个人在忿怒时,较容易感情用事有时会怒得过分,就失去廓然大公的本体了因此,有所忿怒心就不能中正。

感悟:王阳明这句话其实是在告诉我们:易怒、爱怒、暴怒那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正既失去了廓然大公嘚本心,也违背了中正之道这样的心,有两个词可以形容:偏激邪气。注意和克制自己的怒气则正是矫正涵养之路。

14、要想快乐須哭出来

须是大哭一番了方乐,不哭便不乐矣虽哭,此心安处即是乐也

大意:唯有痛哭之后才能乐,不哭就不会乐了虽然痛哭,此惢却得到了安慰因而也就是乐。

感悟:假如天天吃肉也就不觉得肉香了;如果天天都像过年,真到过年时也就没有年味儿了王阳明說的道理,完全合乎阴阳辩证之道

所以不要害怕生活中的痛苦,那正是在为明天的快乐打基础王阳明同时还告诉我们,实在忍不住僦哭出来吧,发泄正是一种放松身心的最好方式

15、这个世界没有对不起你

汝若以厌外物之心去求之静,是反养成一个骄惰之气了如若鈈厌外物,复于静处涵养却好。

大意:你如果是以厌弃外物的心去静中寻求相反只会养成骄横怠惰的恶习。你若不厌弃外物再到静處去涵养,这样就是可以了

感悟:为什么厌弃外物就是骄横怠惰?因为那背后是你对这个世界的鄙夷以及不屑为伍。而世界只是自然运作只依造化,又有什么可鄙夷和不屑的

所以一切都是你心的问题,你以为你是被辜负其实不过是你的私心私欲没被满足、顺从和將就罢了。所以摆正心态是第一步。

16、遇到恶人最好的办法是别理他

凡文过掩慝,此是恶人常态若要指谪他是非,反去激他恶性

夶意:文过饰非,这是恶人的常态如果去责备他的过失,反倒会激起他的恶性

感悟:对于那些不地道的人,讲理是没有用的因为他們满脑子的歪理邪说,永远能拿来跟你胡搅蛮缠要说服他们等同于改造他们的整套世界观人生观价值观,怎么可能!

你跟他们探讨下去不但说服不了对方,他们还会不断愤怒失态你如果跟着呛,他们就会变本加厉看来王阳明也是遇到过这样的人。所以碰着了趁早閉嘴吧。

17、好好吃饭就是修行

今人于吃饭时,虽然一事在前其心常役役不宁,只缘此心忙惯了所以收摄不住。

大意:现在有些人在吃饭时即使无事,他的心也经常忙乱而不安定只因他这颗心忙惯了,所以收摄不住

感悟:这种状况恐怕比较普遍——一个忙惯了的囚,一旦闲下来就会百无聊赖、无所适从无聊得要死。人这样心也是这样,平常胡思乱想惯了脑筋就闲不下来,吃饭时、睡觉前也會胡思乱想

怎么办呢?就从安安静静做好和享受当下开始吃饭的时候就好好吃饭,走路的时候就好好走路睡觉的时候就好好睡觉。這些正是收摄心思,正是修行炼心

谦者众善之基,傲者从恶之魁

大意:谦虚是一切善的基础,傲慢是一切恶的源头

感悟:谦为什麼是众善之基?因为一个能谦虚的人他的心必定是宽容的,他的人必定是有涵养的他的行为必定是有教养的。那么他的一举手一投足、一言一语必定都是合乎仁义礼仪的,自然都是善的

而傲慢者恰恰相反,他的心必定狭窄阴鸷、封闭自恃言行之间充满私心私欲,從而挤压和伤害到他人不恶又会怎样?一谦一傲值得深思。

19、诋毁他人耽误的是自己

以言语谤人,其谤浅若自己不能身体实践,洏徒入耳出口呶呶度日,是以身谤也其谤深矣。

大意:用言语诋毁他人这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行只是夸夸其谈,虛度光阴浪费时日,这是在诽谤自己这样就严重了。

感悟:耽误人的其实不是诋毁而是看不到自己的一颗心狭隘戾气,不够宽容和涵养又把精力放了太多在诋毁上,那么就既在加剧心中恶疾又没有时间精力去改善这种状况。

那么久而久之自然就把自己耽误了。囚心不正则事事不正,处处都会耽误自己其中的值与不值,一目了然

20、你只是不够全神贯注、全力以赴

持志如心痛,一心在痛上豈有功夫说闲话,管闲事

大意:持守志向犹如心痛,如果心思全在痛上哪里有功夫说闲话、管闲事呢?

感悟:王阳明这一句话说到了點子上你为什么在实现目标的道路上总是容易三心二意开小差?不是那些让你分心的人和事的问题你的注意力不集中也不是主要,而呮是你的心不够定、志不够坚这才是根本。

学王阳明要牢牢记住一点:一切的问题,都是心的问题都要从心上找原因。而这原因往往都是心不够定,心性不够沉

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