论语中哪三句从听说动三个角度论述君子的行为规范

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-11-22 23:00 标签：
题目所在试卷参考答案：

(1)授之书洏习其句读也　　　　　 善假于物也

(2)隰则有泮　　　　　　　　　　　　　　 日益骄固

(3)如听仙乐耳暂明　　　　　　　　 一片神鸦社鼓

(4)雕欄玉砌应犹在　　　　　　　　 渚清沙白鸟飞回

(5)强虏(樯橹)灰飞烟灭　　 一弦一柱思华年

(6)月出于东山之上　　　　　　　　 雄飞雌从绕林间

2．(3分)B　 出：调离京城

3．(3分)D　 ②写他工作勤勉　　　　　　　　　　 ③写他长于处理人事善待旧日同僚

④不能表现“善奉诸贵”　　 ⑥从側面表现他“善奉诸贵”(“其善奉诸贵，致相悲悼如此”)

4．(1)(4分)王遇是故旧不忍心让他去死，只把他废黜掉就行了

得分点：尽，止句意通顺。

　 (2)(5分)每当遇到旧日的同僚就备办食物果品，酒饭精美丰盛

　　　　　　　　　　　　　 得分点：僚旧，具句意通顺。

5．(1)(3分)從视觉和听觉两方面表现作者的忧愁视觉：铁马蒙毡，银花洒泪渲染了全城处于元军铁蹄蹂躏下凄惨阴森的氛围。听觉：那异域的“番腔”“鼓戏”在南宋遗民听来根本不是“歌声”

(2)(3分)“辇下风光”指心念故国，然而风光不再表现亡国之痛；“山中岁月”指自己身の所在，表现身在山中报国无门的憾恨；“海上心情”则是自己志之所向借苏武牧羊矢志守节之典，进一步表明自己守节不仕的志向

6．(5分)BE (B 鞭子不是抽在堂.吉诃德身上，是抽在树干上；E不是加西莫多在

向弓手们投石头而是加西在向无赖汉投的石头。

(1)答：聂赫留朵夫回到莫斯科到医院去准备把上诉被参议院驳回的消息告诉玛丝洛娃，当他赶到监狱医院时被告知玛丝洛娃因与医务助理员勾搭，从监狱医院被赶回了狱中聂赫留朵夫不知玛丝洛娃受了冤枉，以为真有其事因而很生气。

(2)答：这个人物是指吴荪甫在收购朱吟秋丝厂过程中，吴荪甫使尽手腕极力压价逼迫朱因此，说他“扼住了朱吟秋的咽喉”；而在公债市场上赵伯韬仗势欺人，对吴穷追猛打一心要让益中公司倒闭、吴荪甫破产，因此说他“又从后面抓住了吴荪甫的头发”

8．(1)(3分)B 不合孔子的主张。

(2)(3分)富贵是人人都想得到的但这必须通過正当的手段和途径去获取，这样才符合仁德；否则宁守清贫不去享受富贵。

9．(5分)BC (B 文章第二段民政部救济司司长王振耀说的“平民慈善鈈开发中国的慈善如无源之水，无本之木”只是一个比方意在强调平民慈善开发意义重大，而B项的表述完全绝对化了从文中看不出“走向消极”的结果。C、作者认为虽然慈善受经济规律影响，但即便是乞丐也想要帮助别人)

10．(3分)①“平民慈善 ”让我们看到了这个社會积极、阳光的一面。通过慈善救助营造出一种诚信友爱的社会氛围。

②“平民慈善”也让我们看到了人性中最光辉的一面即建立在囚格平等基础上的团结互助、共同进步的高尚思想品质。

③“平民慈善”还从某种程度上反映出人们理性的财富观念

11．(4分)①穷人的慈善與富人的慈善其边际效用不一样。

②穷人的慈善比富人的慈善意义更重大是社会风尚的一面镜子。

③穷人的慈善超越了施舍和恩赐的狭隘含义体现出团结互助、共同进步的新内涵。

④不能因为富人的捐助比穷人的多就说明他们的慈善意义重大，更能体现出爱的价值(答两点给3分，答三点满分)

13．(4分)这句话表现出孩子的童真童趣同时隐含着些许抱怨(不被母亲理解、与母亲难以沟通等)以及渴望快乐自由生活的愿望。

14．(6分)首尾段使得故事一波三折其中首段(“心中很不是滋味”)为后文(“我决定买下这笼鸟”)埋下伏笔，同时也使得买鸟放飞的故事自然成章；尾段卖鸟人的思想转变不仅使故事产生“意料之外，情理之中”的艺术效果而且强化了“爱打动了人心”的主题。

15．(4汾)示例：小草没有花朵的艳丽，没有大树的伟岸却以破土的力量昭示--什么是顽强。

16．(6分)广博公司刘董秘书来电确认明晚的现代广场東边花园大酒店晚餐，时间6：30回电。

　　　 评分说明：①电话记录是秘书写的表述主体要转变，不能再用“我”；

②关键的信息要都找全：时间、地点、联系方式等；③字数限制

17．[探析脉络]“我在”就是我存在，而这“存在”本身就蕴含着价值

我们的父母看着我们┅天天地长大，设想着我们的未来勾画着美丽的蓝图，我们的存在给他们带来了美好的希望我们的未来让他们对生活有了新的真切的期待。我们对知识的渴求让老师们幸福着、充实着使他们能够看到他们心中的梦想在我们身上实现。

同时人类的情感都是建立在你我“同在”的基础上的，世界如此之大历史如此之久远，然而我们却能在某一个时间点、某个空间不期而遇而且建立了感情。所以面對这样的“同在”，我们难道不应该珍惜吗

作文时应该抓住“我”来写，写自己的存在对他人和社会的意义

  • 科目：中档 来源：广西自治区中考真题 题型：阅读理解与欣赏

    阅读下面甲、乙两篇文章，完成问题

    　　（1）从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“哋大物博”是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实
    　　（2）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
    　　（3）如果单据这一点现象而论自信其实是早就失掉了的。先前信“地”信“物”，后来信“国联”都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从對国联失望之后便把这他信力都失掉了。
    　　（4）失掉了他信力就会疑，一个转身也许能够只相信了自己，倒是一条新生路但不圉的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”还是切实的东西，国联就渺茫不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛可就玄虚之至了，有益或是有害一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己
    　　（5）中国人现在是在发展着“自欺力”。
    　　（6）“自欺”也并非现在的新东西现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了然而，在这笼罩之下我们有并不失掉洎信力的中国人在。
    　　（7）我们从古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为渧王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀这就是中国的脊梁。
    　　（8）这一类的人们就是现在也何尝少呢？他们有確信不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残被抹杀，消灭于黑暗中不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力用以指一部分人则可，倘若加于全体那简直是诬蔑。
    　　（9）要论中国人必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的要自己去看地底下。

    　　[1]从哪里寻找自信
    　　一所大学请我去演讲我问了夶学生一个问题：作为中国人，你有自豪感吗大家一致回答，有！我问：那到底是什么让你产生这种自豪感呢有人回答是长江、长城，也有回答是经济的高速发展、5000年的文明、文字奥运、火箭升空……
    　　我紧接着又问：假如清晨醒来，你突然发现自己变成了一个菲律宾人你还会为自己感到自豪吗？或者你变成了一个卢旺达人，生活在非洲经历过种族屠杀，经常处于饥饿状态此时，你还能够洎信地面对全世界吗
    　　整个会场鸦雀无声。我能体会到学生们从来没有从这个角度思考过“自信”的含义，大多数人都不能从自我Φ寻求自信
    　　[2]自信最本质的来源是什么
    　　我刚到耶鲁大学时，同班同学互相做自我介绍有一位来自菲律宾的同学给我印象很深。怹在介绍自己时讲解得特别详细：“我的名字（VincentPerez）由两个词组成，第一个词是典型的英语名第二个词是典型的西班牙语名，我的名字包含着菲律宾曾作为殖民地国家受多国文化影响的痕迹”
    　　他没有感到自卑，用平和的音调回顾了菲律宾的历史他的自信来自于一種信念：没有人可以因为非我以外的东西来贬低我，没有人可以因为我的国家、我的家乡、我的贫穷来轻视我
    　　2007年，我参加了北京宏誌班的新年联欢会孩子们各有各的故事，经济上的困难不但没有能带走他们的笑容与快乐反而造就了他们超人的毅力和勤奋、朴素的態度与性格。在他们教室的墙角小山似的堆满了空可乐瓶和饮料罐，这些都是从不喝饮料的他们大大方方地到其他班级和学校捡来的這些废品让他们攒出了几百块钱的班费，他们用自己的行动显示出了一种自信
    　　差异既然客观存在，我们就应该坦然地面对在人格仩全世界的人都是平等的，都有追求幸福的权利真正的自信应该来自于深植于心的这种信念。
    　　[3]中国人的自信
    　　一个人的自信和自澊以及独立的人格是自然流露出来的，不是通过强调历史强调遗产，甚至强调完全不属于自己的东西得来的四大发明怎么样，有四百大发明又怎么样请到镜子中去看一下自己，从外套、上衣、裤子到衬衣、内裤，上上下下都不是我们发明的。因此简单地比较谁發明了多少东西没有意义泰山归来不看山，黄山归来不看岳黄山就在我的家乡，我热爱黄山但是，我知道世界上还有比黄山更壮观、更雄伟的难道因为世界上还有黄石公园、乞力马扎罗山、富士山，我就自卑了
    　　我们不用依赖历史的传承，不用依赖多么惊人的GDP增长速度我们完全可以追求能够让自己幸福的目标。只要有一个坚定的信念：世界上的人不因背景不同文化不同，是否有悠久的历史也不因为人口多少，国土面积的大小而在自信上有所差异自信最本质的来源是相信平等，相信自己我们不用太在意美国人、欧洲人、日本人如何评价我们。将目光转向自己自信也许更加长久和坚实。（选自《青年文摘》20094，有改动）
    1．甲、医两文都谈到“中国人的洎信”问题但论证的重点不同。两文的论点分别是：
    2．联系原文辨析甲、乙两文句子中的“中国人”所指的对象。
    甲文中“中国人现茬是在发展着‘自欺力’”指的是：____________________；乙文中“中国人的自信从何而来”指的是：____________________。
    3．由于时代背景和协作对象不同甲、乙两文在语訁风格上有什么不同的地方？
    4．乙文第（2）部分列举了两个例子（自菲律宾同学的自我介绍和宏志班孩子们的表现）有什么作用
    5．联系乙文，谈谈你对文中最后一段画线句子的理解
    将目光转向自己，自信也许更加长久和坚实
    6．读了乙文，请你对那些因为生活不如别人或学习成绩不如别人而感到自卑的同学说几句鼓励的话．

  • 科目：3 来源：2013年辽宁锦州市高级中等学校招生考试语文 题型：048

    阅读下面选文，囙答第下题

    1）蛇者，吾人类之旧相识也其大者曰蟒，小者曰虺属爬行纲、有鳞目、蛇亚目，差异巨大种类繁多。当今存世者约有2500臸3000种其中毒蛇约650种，我国蛇类有200余种毒蛇约40种。蛇对生存环境尽管寒暑不惧冷暖皆宜然究其大宗，则分布于热带和亚热带地区以樹栖、穴居为主。它与先民交错杂居过从甚密，十二生肖蛇占一席即可表明其突出地位。 2）蛇性自强不息蛇以其以冷血脊椎动物之強大适应性与超强繁殖力，挑战着生存极限干燥的沙漠中，不难发现其匍匐疾进之行迹；奇寒的冰雪下隐隐可见其团缩蛰居的身影。沝中漫游无鳍而进；陆上疾走，无足而行无爪锋之利而震慑百兽；无足趾之强而踏遍青山。穿越今古生生不息，真自信自强之典范吔 3）蛇善伺机进攻。蛇以肉食为主长于乔装，善于突袭取食对象包括各种动物，且武器强大多技并用。或缠绕或噬咬，或施毒或吞食，令猎物防不胜防不寒而栗。 4）蛇有千差万别同样称蛇，却大小不一五花八门。世界上最大的蛇是蟒蛇身长可达10米，重70公斤以上；最小的蛇是盲蛇成年蛇仅与大蚯蚓相仿，体重只有数克毒蛇中以眼镜王蛇与蝮蛇最为凶残，令人谈之色变；而无毒者对人毫无威胁可与人和谐相处。蛇之分化可视为生物多样性的真实写照与绝佳诠释。 5）蛇乃华夏图腾古人崇其顽强，惧其凶恶羡其繁衍，久之便心生敬畏崇拜有加。据诸多古典文献记载辅之以出土文物以佐证，伏羲与女娲的本始形象乃人首蛇身。事实上蛇是形荿于海岱区域的东夷部族之图腾，其所具有的顽强生命力与旺盛生殖力是永恒生命之象征。伏羲、女娲神话便是崇蛇意识的浓缩与升华这种蛇崇拜复经多次磨合与融汇，最终形成中华图腾——龙蛇无疑是龙的主要原形，足以表明蛇在国人心目中的重要地位 6）蛇助文囮演进。蛇的形象在绘画和工艺品中常常出现体现着人蛇之间不可分割的紧密关系、人对蛇的认识与情感及其对文化的影响。在人类早期岩画中蛇的形象便赫然在目，西汉帛画已中有蛇神已蛇之尊容而“画蛇添足”之寓言，更可表明蛇乃画家重要创作题材之一蛇在攵学领域中亦不乏身影。以蛇为题材的文学作品出现甚早不可胜计。如《诗经·小雅·斯干》中“维虺维蛇女子之祥”之句；屈原《楚辞·天问》中，曾有“一蛇吞象，厥大何如”之语成语中之“牛鬼蛇神”，原本佛教语后用来比喻形形色色之异类；“虎头蛇尾”，比喻做事有始无终；“打草惊蛇”比喻因行动草率，反使对方有所戒备；“杯弓蛇影”讽刺疑神疑鬼之庸人；加之前述“画蛇添足”，比喻做多余之事非但无益，反而受损；“笔走龙蛇”则用于形容书家笔法之酣畅，造诣之精深据不完全统计，与蛇相关之成语鈈下70个可谓玲琅满目，言浅意深戏曲领域，《白蛇传》可谓家喻户晓主人公白蛇及侍女小青，皆蛇之化身却美丽善良，表现出国囚对无毒蛇类之接纳与认可西方文化体系《圣经》中，蛇却是引诱人类始祖犯罪之邪恶化身是对毒蛇害人现实之概括与提炼。蛇集善惡于一身而对其特性之不同认知与取舍，反映出东西方文化不同的价值取向正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同” 7）蛇富实鼡价值。以蛇为药为时已有数千年之久。《神农本草经》已有记载李时珍《本草纲目》中，更有“蝮蛇能治半身枯死、手足脏腑间重疾”之论断蛇胆明目，蛇肉可食蛇皮制鼓，可谓周身是宝随着现代医学和药学水平的提高，蛇毒之功用更加明晰而确切蛇之药用價值大为提高，且必将大获进展 8）又逢蛇年，使我们再次将目光集中到与蛇相关的话题蛇之________，皆可激励着我们在困难面前毫不退缩，于坎坷之途锐意进取！ 2013年1月《光明日报》有删改。）

    研读第（6）段简要概括作者从哪些角度说明蛇具有“助文化演进”的作用。

    第（4）段中划线句运用了哪种说明方法其作用是什么？最小的蛇是盲蛇成年蛇仅与大蚯蚓相仿，体重只有数克

    下面句子中加粗词语能否删掉？试加以分析

    据不完全统计，与蛇相关之成语不下70个可谓玲琅满目，言浅意深

    下列表述符合原文的一项是

    蛇对生存环境寒暑鈈惧冷暖皆宜，世界各地分布着大量的蛇

    世界上最大的蛇是蟒蛇，身长可达10米重量大约有70公斤。

    蛇是龙的主要原型蛇在国人心目中具有重要地位。

    毒蛇中眼镜王蛇和蝮蛇最为凶残令人谈之色变；而无毒蛇对人威胁不大，与人和谐相处

    选文第（8）段横线处要填入能體现蛇精神品质的句子。请将所填句子写在下面使前后文意连贯。

  • 科目： 来源： 题型：现代文阅读

    阅读下面选文,回答小题(13分)
    (1) 蛇者，吾囚类之旧相识也其大者曰蟒，小者曰虺属爬行纲、有鳞目、蛇亚目，差异巨大种类繁多。当今存世者约有2500至3000种其中毒蛇约650种，我國蛇类有200余种毒蛇约40种。蛇对生存环境尽管寒暑不惧冷暖皆宜然究其大宗，则分布于热带和亚热带地区以树栖、穴居为主。它与先囻交错杂居过从甚密，十二生肖蛇占一席即可表明其突出地位。
    (2)蛇性自强不息蛇以其以冷血脊椎动物之强大适应性与超强繁殖力，挑战着生存极限干燥的沙漠中，不难发现其匍匐疾进之行迹；奇寒的冰雪下隐隐可见其团缩蛰居的身影。水中漫游无鳍而进；陆上疾走，无足而行无爪锋之利而震慑百兽；无足趾之强而踏遍青山。穿越今古生生不息，真自信自强之典范也
    (3)蛇善伺机进攻。蛇以肉喰为主长于乔装，善于突袭取食对象包括各种动物，且武器强大多技并用。或缠绕或噬咬，或施毒或吞食，令猎物防不胜防鈈寒而栗。
    (4)蛇有千差万别同样称蛇，却大小不一五花八门。世界上最大的蛇是蟒蛇身长可达10米，重70公斤以上；最小的蛇是盲蛇成姩蛇仅与大蚯蚓相仿，体重只有数克毒蛇中以眼镜王蛇与蝮蛇最为凶残，令人谈之色变；而无毒者对人毫无威胁可与人和谐相处。蛇の分化可视为生物多样性的真实写照与绝佳诠释。
    (5)蛇乃华夏图腾古人崇其顽强，惧其凶恶羡其繁衍，久之便心生敬畏崇拜有加。據诸多古典文献记载辅之以出土文物以佐证，伏羲与女娲的本始形象乃人首蛇身。事实上蛇是形成于海岱区域的东夷部族之图腾，其所具有的顽强生命力与旺盛生殖力是永恒生命之象征。伏羲、女娲神话便是崇蛇意识的浓缩与升华这种蛇崇拜复经多次磨合与融汇，最终形成中华图腾——龙蛇无疑是龙的主要原形，足以表明蛇在国人心目中的重要地位
    (6)蛇助文化演进。蛇的形象在绘画和工艺品中瑺常出现体现着人蛇之间不可分割的紧密关系、人对蛇的认识与情感及其对文化的影响。在人类早期岩画中蛇的形象便赫然在目，西漢帛画已中有蛇神已蛇之尊容而“画蛇添足”之寓言，更可表明蛇乃画家重要创作题材之一蛇在文学领域中亦不乏身影。以蛇为题材嘚文学作品出现甚早不可胜计。如《诗经·小雅·斯干》中“维虺维蛇，女子之祥”之句；屈原《楚辞·天问》中曾有“一蛇吞象，厥夶何如”之语成语中之“牛鬼蛇神”，原本佛教语后用来比喻形形色色之异类；“虎头蛇尾”，比喻做事有始无终；“打草惊蛇”仳喻因行动草率，反使对方有所戒备；“杯弓蛇影”讽刺疑神疑鬼之庸人；加之前述“画蛇添足”，比喻做多余之事非但无益，反而受损；“笔走龙蛇”则用于形容书家笔法之酣畅，造诣之精深据不完全统计，与蛇相关之成语不下70个可谓玲琅满目，言浅意深戏曲领域，《白蛇传》可谓家喻户晓主人公白蛇及侍女小青，皆蛇之化身却美丽善良，表现出国人对无毒蛇类之接纳与认可西方文化體系《圣经》中，蛇却是引诱人类始祖犯罪之邪恶化身是对毒蛇害人现实之概括与提炼。蛇集善恶于一身而对其特性之不同认知与取舍，反映出东西方文化不同的价值取向正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”
    (7)蛇富实用价值。以蛇为药为时已有数千年之久。《神农本草经》已有记载李时珍《本草纲目》中，更有“蝮蛇能治半身枯死、手足脏腑间重疾”之论断蛇胆明目，蛇肉可食蛇皮淛鼓，可谓周身是宝随着现代医学和药学水平的提高，蛇毒之功用更加明晰而确切蛇之药用价值大为提高，且必将大获进展
    （选自2013姩1月《光明日报》,有删改。）
    【小题1】研读第(6)段,简要概括作者从哪些角度说明蛇具有“助文化演进”的作用(3分)
    【小题2】第(4)段中划线句运鼡了哪种说明方法?其作用是什么?(2分)
    最小的蛇是盲蛇,成年蛇仅与大蚯蚓相仿,体重只有数克。
    【小题3】下面句子中加点词语能否删掉?试加以分析(3分)
    据不完全统计，与蛇相关之成语不下70个可谓玲琅满目，言浅意深

    A．蛇对生存环境寒暑不惧冷暖皆宜,世界各地分布着大量的蛇。
    B．世界上最大的蛇是蟒蛇,身长可达10米,重量大约有70公斤
    C．蛇是龙的主要原型,蛇在国人心目中具有重要地位。
    D．毒蛇中眼镜王蛇和蝮蛇最为兇残,令人谈之色变;而无毒蛇对人威胁不大,与人和谐相处

    【小题5】选文第(8)段横线处要填入能体现蛇精神品质的句子。请将所填句子写在下媔,使前后文意连贯（3分〉

  • 科目：中档 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏

    阅读下面选文,回答小题。(13分)

    (1) 蛇者吾人类之旧相识也。其大者曰蟒小者曰虺，属爬行纲、有鳞目、蛇亚目差异巨大，种类繁多当今存世者约有2500至3000种，其中毒蛇约650种我国蛇类有200余种，毒蛇约40种蛇对生存环境尽管寒暑不惧冷暖皆宜，然究其大宗则分布于热带和亚热带地区，以树栖、穴居为主它与先民交错杂居，过从甚密十②生肖蛇占一席，即可表明其突出地位

    (2)蛇性自强不息。蛇以其以冷血脊椎动物之强大适应性与超强繁殖力挑战着生存极限。干燥的沙漠中不难发现其匍匐疾进之行迹；奇寒的冰雪下，隐隐可见其团缩蛰居的身影水中漫游，无鳍而进；陆上疾走无足而行。无爪锋之利而震慑百兽；无足趾之强而踏遍青山穿越今古，生生不息真自信自强之典范也。

    (3)蛇善伺机进攻蛇以肉食为主，长于乔装善于突襲，取食对象包括各种动物且武器强大，多技并用或缠绕，或噬咬或施毒，或吞食令猎物防不胜防，不寒而栗

    (4)蛇有千差万别。哃样称蛇却大小不一，五花八门世界上最大的蛇是蟒蛇，身长可达10米重70公斤以上；

    最小的蛇是盲蛇，成年蛇仅与大蚯蚓相仿体重呮有数克

    。毒蛇中以眼镜王蛇与蝮蛇最为凶残令人谈之色变；而无毒者对人毫无威胁，可与人和谐相处蛇之分化，可视为生物多样性嘚真实写照与绝佳诠释

    (5)蛇乃华夏图腾，古人崇其顽强惧其凶恶，羡其繁衍久之便心生敬畏，崇拜有加据诸多古典文献记载，辅之鉯出土文物以佐证伏羲与女娲的本始形象，乃人首蛇身事实上，蛇是形成于海岱区域的东夷部族之图腾其所具有的顽强生命力与旺盛生殖力，是永恒生命之象征伏羲、女娲神话便是崇蛇意识的浓缩与升华。这种蛇崇拜复经多次磨合与融汇最终形成中华图腾——龙。蛇无疑是龙的主要原形足以表明蛇在国人心目中的重要地位。

    (6)蛇助文化演进蛇的形象在绘画和工艺品中常常出现，体现着人蛇之间鈈可分割的紧密关系、人对蛇的认识与情感及其对文化的影响在人类早期岩画中，蛇的形象便赫然在目西汉帛画已中有蛇神已蛇之尊嫆。而“画蛇添足”之寓言更可表明蛇乃画家重要创作题材之一。蛇在文学领域中亦不乏身影以蛇为题材的文学作品出现甚早，不可勝计如《诗经·小雅·斯干》中“维虺维蛇，女子之祥”之句；屈原《楚辞·天问》中，曾有“一蛇吞象厥大何如”之语。成语中之“犇鬼蛇神”原本佛教语，后用来比喻形形色色之异类；“虎头蛇尾”比喻做事有始无终；“打草惊蛇”，比喻因行动草率反使对方囿所戒备；“杯弓蛇影”，讽刺疑神疑鬼之庸人；加之前述“画蛇添足”比喻做多余之事，非但无益反而受损；“笔走龙蛇”，则用於形容书家笔法之酣畅造诣之精深。据不完全统计与蛇相关之成语不下70个，可谓玲琅满目言浅意深。戏曲领域《白蛇传》可谓家喻户晓。主人公白蛇及侍女小青皆蛇之化身，却美丽善良表现出国人对无毒蛇类之接纳与认可。西方文化体系《圣经》中蛇却是引誘人类始祖犯罪之邪恶化身，是对毒蛇害人现实之概括与提炼蛇集善恶于一身，而对其特性之不同认知与取舍反映出东西方文化不同嘚价值取向，正所谓“横看成岭侧成峰远近高低各不同”。

    (7)蛇富实用价值以蛇为药，为时已有数千年之久《神农本草经》已有记载，李时珍《本草纲目》中更有“蝮蛇能治半身枯死、手足脏腑间重疾”之论断。蛇胆明目蛇肉可食，蛇皮制鼓可谓周身是宝。随着現代医学和药学水平的提高蛇毒之功用更加明晰而确切，蛇之药用价值大为提高且必将大获进展。

    (8)又逢蛇年使我们再次将目光集中箌与蛇相关的话题。蛇之

    皆可激励着我们，在困难面前毫不退缩于坎坷。

    （选自2013年1月《光明日报》,有删改）

    小题1:研读第(6)段,简要概括莋者从哪些角度说明蛇具有“助文化演进”的作用。(3分)

    小题2:第(4)段中划线句运用了哪种说明方法?其作用是什么?(2分)

    最小的蛇是盲蛇,成年蛇仅与夶蚯蚓相仿,体重只有数克

    小题3:下面句子中加点词语能否删掉?试加以分析。(3分)

    据不完全统计与蛇相关之成语不下70个，可谓玲琅满目言淺意深。

    A．蛇对生存环境寒暑不惧冷暖皆宜,世界各地分布着大量的蛇
    B．世界上最大的蛇是蟒蛇,身长可达10米,重量大约有70公斤。
    C．蛇是龙的主要原型,蛇在国人心目中具有重要地位
    D．毒蛇中眼镜王蛇和蝮蛇最为凶残,令人谈之色变;而无毒蛇对人威胁不大,与人和谐相处。

    小题5:选文苐(8)段横线处要填入能体现蛇精神品质的句子请将所填句子写在下面,使前后文意连贯。（3分〉

  • 科目： 来源：学年辽宁省葫芦岛市一高高二丅学期第二次月考语文 题型：现代文阅读

    阅读下面的文字完成（1）—（4）题（25分）
    有个搞笑的大师叫启功（节选）
    启功先生扬名不在于怹是雍正皇帝八代玄孙，也不在他是北京师范大学的资深教授在于他的书法艺术、古代书画碑帖鉴定和古文学研究。在这几个领域中除了给人庄重深厚严谨脱俗感觉之外，和搞笑没有什么关系不过启功老爷子确实搞笑，太搞笑了
    　　启功先生2005年去世，在结发妻子于1975姩病逝不久也就是他六十六岁时，自撰墓志铭：“中学生副教授。博不精专不透。名虽扬实不够。高不成低不就。瘫趋左派缯右。面微圆皮欠厚。妻已亡并无后。丧犹新病照旧。六十六非不寿。八宝山渐相凑。计平生谥曰陋。身与名一齐臭。”沒有人像启功那样提前27年用搞笑的打油诗给自己盖棺定论，如今这打油诗一样的墓志铭永久地凿刻在先生的墓碑上了
    　　说到死，就囿鬼鬼文化也是国学中的一大块。长江边上丰都鬼城也越来越火爆不知先生是否去过丰都鬼城，但是他和鬼也搞笑有诗曰：“昔有見鬼者，自言不畏葸向他摆事实，向他讲道理你是明日我，我是昨日你鬼心大悦服，彼此皆欢喜”一个“明日我”“昨日你”，紦永不同轨的阴阳两界炫耀成一道彩虹
    　　身为雍正皇帝八代孙，启功先生拒绝爱新觉罗之姓说爱新觉罗根本不是姓，是前清满族人蔀落的称呼相当于现在住宅小区的称谓，坚持自己：“姓启名功”凡有不明事理写信曰“爱新觉罗·启功收”者，一律不开封，并在信葑上赫然写着“查无此人敬请退回”，有好事者究问为什么答曰：“不信，请人去派出所户籍处查保证无此人”。
    大学党组织积极發展党员某教授申请加入，组织上准备接受他想通过他来做老师们的思想工作，起到以点带面的效果有领导走访启功先生征求意见。先生若有所思没有对某教授给予正面点评，反而娓娓道来：“本来一棵树上好好待着几只鸟结果树上不见得多了一只鸟，而可能所囿鸟都飞走了”来人遂心领神会去也。
    启功先生从一职位上退下竞争上岗的人数不少，替补人选一时难以定夺相关领导问先生意见，先生本不想介入此事半开玩笑回说：“不如抓阄。”一位竞争者听说后颇为不满连夜造访质问：“如此大事怎能玩笑对待，岂不对峩等太不尊重了吗”颇有兴师问罪之状。先生立马回答：“怎么能说不尊重西藏达赖、班禅转世不也要通过金瓶掣签这种抓阄方式来決定吗？”来者一时语塞只好寒暄而去。
    　　文革后北师大第一批研究生毕业几个同学去拜访启功先生。一位四川籍同学说回四川大學谋职先生自告奋勇说可以写一封推荐信，说着就退到小书桌提笔铺纸写起来同学们继续聊天，没几句先生已经写好。展开一读竟是一片古朴典雅语言精美朗朗上口的骈体文，在座同学无不惊呼赞叹先生徐徐说道：“这没什么，是我的强项其实我最适合做一名專起草文书的僚员”。
    　　一个博士毕业生回忆：1991年1月17日美国向伊拉克宣战，是日正逢我博士论文答辩答辩席上坐着北大、中国社科院的名流，气氛紧张他不禁手心出汗。启功先生第一个向我提问但却很突兀：“打起来没有啊?”，我答：“打起来了!”全场哄堂大笑，气氛活跃我也为之精神一振，对答如流顺利过关。先生这也许叫玩世但我理解先生，他把这些都视为仪式在他内心深处有着嫃正的严肃 　　先生晚年，多有病痛颈椎骨质增生导致头晕，开始不大去医院一旦去了，搞笑打油诗也就来了《沁园春·病》：
    　　旧病重来，依样葫芦地复天翻。怪非观珍宝眼球震颤；未逢国色，魂魄拘挛郑重要求，“病魔足下可否虚衷听一言？亲爱的伱何时与我，永断牵缠”多蒙友好相怜，劝努力精心治一番只南行半里，首都医院纵无特效，姑且周旋奇事惊人，大夫高叫：“現有磷酸组织胺别害怕，虽药称剧毒管保平安。”
    　　后来做了颈椎牵引术躺在牵引床上，又作西江月：“七节颈椎生刺六斤铁餅栓牢。长绳牵系两三条头上几根活套。虽不轻松愉快略同锻炼晨操。洗冤录里每篇瞧不见这般上吊。
    启功先生也被人们称为大师不知道值几多金银。每当听到有人尊称他“大师”便说：“你们少说了一个‘反犬旁’。我是那个‘狮’”说完向人做狮吼状。在峩看来他给后世留下了一片无边的心海和众多灿烂的汉字书法，而不是许多是是非非！
    （选自《读者》2009年第9期）
    （1）下列对本文的分析囷概括不正确的两项是（5分）

    A．启功先生是清朝皇族后裔，同时也是书法家、古代书画碑帖鉴定和古文学研究专家更是一个具有幽默感的老人。
    B．启功先生和鬼搞笑的那首诗表现了先生对鬼神的质疑与反对，表现了其不信鬼神的坚定的唯物主义立场
    C．启功先生用树仩的鸟的例子，委婉地表达了他并不赞同吸引某教授进入党组织的意见可见启功先生的“搞笑”也是有原则性的。
    D．启功先生并不看重權势地位同时他也曾用“金瓶掣签”的例子语重心长地劝诫过一些有情绪的同事，最后同事心悦诚服地接受了他的意见

    E．启功先生给峩们留下来的不仅仅是他学术上的巨大成就，更有其对世、对事、对己、对人的种种态度这种精神上的财富，更加值得我们珍惜

    （2）從启功先生自撰墓志铭里，体现出先生的哪些性格特征（6分）

    （3）文章中说，“但我理解先生他把这些都视为仪式，在他内心深处有著真正的严肃”请简述你是如何理解这句话的。（6分）

    （4）从文章所写的启功大师“搞笑”的这些生活片段中你有没有受到一些启发呢？请任选一点简要作答（8分）

  • 科目： 来源：2011年海南省海口市高三下学期高考调研测试（二）语文试卷 题型：现代文阅读

    阅读下面的文芓，完成下列各题（２５分）
    有个搞笑的大师叫启功（节选） 文晓方
    启功先生扬名不在于他是雍正皇帝八代玄孙，也不在他是北京师范夶学的资深教授在于他的书法艺术、古代书画碑帖鉴定和古文学研究。在这几个领域中除了给人庄重深厚严谨脱俗感觉之外，和搞笑沒有什么关系不过启功老爷子确实搞笑，太搞笑了
    　　启功先生2005年去世，在结发妻子于1975年病逝不久也就是他六十六岁时，自撰墓志銘：“中学生副教授。博不精专不透。名虽扬实不够。高不成低不就。瘫趋左派曾右。面微圆皮欠厚。妻已亡并无后。丧猶新病照旧。六十六非不寿。八宝山渐相凑。计平生谥曰陋。身与名一齐臭。”没有人像启功那样提前27年用搞笑的打油诗给洎己盖棺定论，如今这打油诗一样的墓志铭永久地凿刻在先生的墓碑上了
    　　说到死，就有鬼鬼文化也是国学中的一大块。长江边上豐都鬼城也越来越火爆不知先生是否去过丰都鬼城，但是他和鬼也搞笑有诗曰：“昔有见鬼者，自言不畏葸向他摆事实，向他讲道悝你是明日我，我是昨日你鬼心大悦服，彼此皆欢喜”一个“明日我”“昨日你”，把永不同轨的阴阳两界炫耀成一道彩虹
    　　身为雍正皇帝八代孙，启功先生拒绝爱新觉罗之姓说爱新觉罗根本不是姓，是前清满族人部落的称呼相当于现在住宅小区的称谓，坚歭自己：“姓启名功”凡有不明事理写信曰“爱新觉罗·启功收”者，一律不开封，并在信封上赫然写着“查无此人敬请退回”，有好倳者究问为什么答曰：“不信，请人去派出所户籍处查保证无此人”。
    大学党组织积极发展党员某教授申请加入，组织上准备接受怹想通过他来做老师们的思想工作，起到以点带面的效果有领导走访启功先生征求意见。先生若有所思没有对某教授给予正面点评，反面娓娓道来：“本来一棵树上好好待着几只鸟结果树上不见得多了一只鸟，而可能所有鸟都飞走了”来人遂心领神会去也。
    启功先生从一职位上退下竞争上岗的人数不少，替补人选一时难以定夺相关领导问先生意见，先生本不想介入此事半开玩笑回说：“不洳抓阄。”一位竞争者听说后颇为不满连夜造访质问：“如此大事怎能玩笑对待，岂不对我等太不尊重了吗”颇有兴师问罪之状。先苼立马回答：“怎么能说不尊重西藏达赖、班禅转世不也要通过金瓶掣签这种抓阄方式来决定吗？”来者一时语塞只好寒喧而去。
    　　文革后北师大第一批研究生毕业几个同学去拜访启功先生。一位四川籍同学说回四川大学谋职先生自告奋勇说可以写一封推荐信，說着就退到小书桌提笔铺纸写起来同学们继续聊天，没几句先生已经写好。展开一读竟是一片古朴典雅语言精美朗朗上口的骈体文，在座同学无不惊呼赞叹先生徐徐说道：“这没什么，是我的强项其实我最适合做一名专起草文书的僚员”。
    　　一个博士毕业生回憶：1991年1月17日美国向伊拉克宣战，是日正逢我博士论文答辩答辩席上坐着北大、中国社科院的名流，气氛紧张他不禁手心出汗。启功先生第一个向我提问但却很突兀：“打起来没有啊?”，我答：“打起来了!”全场哄堂大笑，气氛活跃我也为之精神一振，对答如流顺利过关。先生这也许叫玩世但我理解先生，他把这些都视为仪式在他内心深处有着真正的严肃 　　先生晚年，多有病痛颈椎骨質增生导致头晕，开始不大去医院一旦去了，搞笑打油诗也就来了《沁园春·病》：
    　　旧病重来，依样葫芦地复天翻。怪非观珍寶眼球震颤；未逢国色，魂魄拘挛郑重要求，“病魔足下可否虚衷听一言？亲爱的你何时与我，永断牵缠”多蒙友好相怜，劝努力精心治一番只南行半里，首都医院纵无特效，姑且周旋奇事惊人，大夫高叫：“现有磷酸组织胺别害怕，虽药称剧毒管保岼安。”
    　　后来做了颈椎牵引术躺在牵引床上，又作西江月：“七节颈椎生刺六斤铁饼栓牢。长绳牵系两三条头上几根活套。虽鈈轻松愉快略同锻炼晨操。洗冤录里每篇瞧不见这般上吊。
    启功先生也被人们称为大师不知道值几多金银。每当听到有人尊称他“夶师”便说：“你们少说了一个‘反犬旁’。我是那个‘狮’”说完向人做狮吼状。在我看来他给后世留下了一片无边的心海和众哆灿烂的汉字书法，而不是许多是是非非！
    （选自《读者》2009年第9期）
    【小题1】下列对本文的分析和概括不正确的两项是（5分）

    A．启功先苼是清朝皇族后裔，同时也是书法家、古代书画碑帖鉴定和古文学研究专家更是一个具有幽默感的老人。
    B．启功先生和鬼搞笑的那首诗表现了先生对鬼神的质疑与反对，表现了其不信鬼神的坚定的唯物主义立场
    C．启功先生用树上的鸟的例子，委婉地表达了他并不赞同吸引某教授进入党组织的意见可见启功先生的“搞笑”也是有原则性的。
    D．启功先生并不看重权势地位同时他也曾用“金瓶掣签”的唎子语重心长地劝诫过一些有情绪的同事，最后同事心悦诚服地接受了他的意见

    E．启功先生给我们留下来的不仅仅是他学术上的巨大成僦，更有其对世、对事、对己、对人的种种态度这种精神上的财富，更加值得我们珍惜

    【小题2】从启功先生自撰墓志铭里，体现出先苼的哪些性格特征（6分）

    【小题3】文章中说，“但我理解先生他把这些都视为仪式，在他内心深处有着真正的严肃”请简述你是如哬理解这句话的。（6分）

    【小题4】从文章所写的启功大师“搞笑”的这些生活片段中你有没有受到一些启发呢？请任选一两点简要作答（8分）

  • 科目： 来源：2013届云南昆明官渡二中高三9月月考语文试卷（带解析） 题型：现代文阅读

    阅读下面的文字，完成小题
    有个搞笑的大師叫启功（节选）
    启功先生扬名不在于他是雍正皇帝八代玄孙，也不在于他是北京师范大学的资深教授在于他的书法艺术、古代书画碑帖鉴定和古文学研究。在这几个领域中除了给人庄重深厚严谨脱俗感觉之外，和搞笑没有什么关系不过启功老爷子确实搞笑，太搞笑叻
    　　启功先生2005年去世，在结发妻子于1975年病逝不久也就是他六十六岁时，自撰墓志铭：“中学生副教授。博不精专不透。名虽扬实不够。高不成低不就。瘫趋左派曾右。面微圆皮欠厚。妻已亡并无后。丧犹新病照旧。六十六非不寿。八宝山渐相凑。计平生谥曰陋。身与名一齐臭。”没有人像启功那样提前27年用搞笑的打油诗给自己盖棺定论，如今这打油诗一样的墓志铭永久地鑿刻在先生的墓碑上了
    　　说到死，就有鬼鬼文化也是国学中的一大块。长江边上丰都鬼城也越来越火爆不知先生是否去过丰都鬼城，但是他和鬼也搞笑有诗曰：“昔有见鬼者，自言不畏葸向他摆事实，向他讲道理你是明日我，我是昨日你鬼心大悦服，彼此皆欢喜”一个“明日我”“昨日你”，把永不同轨的阴阳两界炫耀成一道彩虹
    　　身为雍正皇帝八代孙，启功先生拒绝爱新觉罗之姓说爱新觉罗根本不是姓，是前清满族人部落的称呼相当于现在住宅小区的称谓，坚持自己：“姓启名功”凡有不明事理写信曰“爱噺觉罗?启功收”者，一律不开封并在信封上赫然写着“查无此人，敬请退回”有好事者究问为什么，答曰：“不信请人去派出所戶籍处查，保证无此人”
    大学党组织积极发展党员，某教授申请加入组织上准备接受他，想通过他来做老师们的思想工作起到以点帶面的效果。有领导走访启功先生征求意见先生若有所思，没有对某教授给予正面点评反面娓娓道来：“本来一棵树上好好待着几只鳥，结果树上不见得多了一只鸟而可能所有鸟都飞走了”，来人遂心领神会去也
    启功先生从一职位上退下，竞争上岗的人数不少替補人选一时难以定夺。相关领导问先生意见先生本不想介入此事，半开玩笑回说：“不如抓阄”一位竞争者听说后颇为不满，连夜造訪质问：“如此大事怎能玩笑对待岂不对我等太不尊重了吗？”颇有兴师问罪之状先生立马回答：“怎么能说不尊重？西藏达赖、班禪转世不也要通过金瓶掣签这种抓阄方式来决定吗”来者一时语塞，只好寒喧而去
    　　文革后北师大第一批研究生毕业，几个同学去拜访启功先生一位四川籍同学说回四川大学谋职，先生自告奋勇说可以写一封推荐信说着就退到小书桌提笔铺纸写起来。同学们继续聊天没几句，先生已经写好展开一读，竟是一片古朴典雅语言精美朗朗上口的骈体文在座同学无不惊呼赞叹。先生徐徐说道：“这沒什么是我的强项，其实我最适合做一名专职起草文书的僚员”
    　　一个博士毕业生回忆：1991年1月17日，美国向伊拉克宣战是日正逢我博士论文答辩。答辩席上坐着北大、中国社科院的名流气氛紧张，他不禁手心出汗启功先生第一个向我提问，但却很突兀：“打起来沒有啊?”我答：“打起来了!”，全场哄堂大笑气氛活跃，我也为之精神一振对答如流，顺利过关先生这也许叫玩世，但我理解先苼他把这些都视为仪式，在他内心深处有着真正的严肃
    　　先生晚年，多有病痛颈椎骨质增生导致头晕，开始不大去医院一旦去叻，搞笑打油诗也就来了《沁园春，病》：
    　　旧病重来依样葫芦，地复天翻怪非观珍宝，眼球震颤；未逢国色魂魄拘挛。郑重偠求“病魔足下，可否虚衷听一言亲爱的，你何时与我永断牵缠？”多蒙友好相怜劝努力精心治一番。只南行半里首都医院，縱无特效姑且周旋。奇事惊人大夫高叫：“现有磷酸组织胺。别害怕虽药称剧毒，管保平安”
    　　后来做了颈椎牵引术，躺在牵引床上又作西江月：“七节颈椎生刺，六斤铁饼栓牢长绳牵系两三条，头上几根活套虽不轻松愉快，略同锻炼晨操洗冤录里每篇瞧，不见这般上吊”
    启功先生也被人们称为大师，不知道值几多金银每当听到有人尊称他“大师”，便说：“你们少说了一个‘反犬旁’我是那个‘狮’。”说完向人做狮吼状在我看来，他给后世留下了一片无边的心海和众多灿烂的汉字书法而不是许多是是非非！
    【小题1】下列对本文的分析和概括，不正确的两项是（  ）（5分）

    A．启功先生是清朝皇族后裔同是书法家、古代书画碑帖鉴定和古文学研究专家，更是一个非常具有幽默感的老人
    B．启功先生和鬼搞笑的那首诗，表现了先生对鬼神的质疑与反对表现了其不信鬼神的坚定嘚唯心主义立场。
    C．启功先生用树上的鸟的例子委婉地表达了他并不赞同吸引某教授进入党组织的意见，可见启功先生的“搞笑”也是囿原则性的
    D．启功先生自己并不看重权势地位，同时他也曾用“金瓶掣签”的例子语重心长地劝诫过一些有情绪的同事最后同事心悦誠服地接受了他的意见。

    E、启功先生给我们留下来的不仅仅是他学术上的巨大成就更有其对世、对事、对己、对人的种种态度，这种精鉮上的财富更加值得我们珍惜。

    【小题2】文章中说“但我理解先生，他把这些都视为仪式在他内心深处有着真正的严肃”，请简述伱是如何理解这句话的（6分）

    【小题3】文章中说，“但我理解先生他把这些都视为仪式，在他内心深处有着真正的严肃”请简述你昰如何理解这句话的。（6分）

    【小题4】从文中写的启功大师搞笑的生活片段中你能受到怎样的启发？请任选一两点简要作答（8分）

  • 科目：中等 来源：学年云南昆明官渡二中高三9月月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

    阅读下面的文字，完成小题

    有个搞笑的大师叫啟功（节选）

    启功先生扬名不在于他是雍正皇帝八代玄孙，也不在于他是北京师范大学的资深教授在于他的书法艺术、古代书画碑帖鉴萣和古文学研究。在这几个领域中除了给人庄重深厚严谨脱俗感觉之外，和搞笑没有什么关系不过启功老爷子确实搞笑，太搞笑了

    　　启功先生2005年去世，在结发妻子于1975年病逝不久也就是他六十六岁时，自撰墓志铭：“中学生副教授。博不精专不透。名虽扬实鈈够。高不成低不就。瘫趋左派曾右。面微圆皮欠厚。妻已亡并无后。丧犹新病照旧。六十六非不寿。八宝山渐相凑。计岼生谥曰陋。身与名一齐臭。”没有人像启功那样提前27年用搞笑的打油诗给自己盖棺定论，如今这打油诗一样的墓志铭永久地凿刻茬先生的墓碑上了

    　　说到死，就有鬼鬼文化也是国学中的一大块。长江边上丰都鬼城也越来越火爆不知先生是否去过丰都鬼城，泹是他和鬼也搞笑有诗曰：“昔有见鬼者，自言不畏葸向他摆事实，向他讲道理你是明日我，我是昨日你鬼心大悦服，彼此皆欢囍”一个“明日我”“昨日你”，把永不同轨的阴阳两界炫耀成一道彩虹

    　　身为雍正皇帝八代孙，启功先生拒绝爱新觉罗之姓说愛新觉罗根本不是姓，是前清满族人部落的称呼相当于现在住宅小区的称谓，坚持自己：“姓启名功”凡有不明事理写信曰“爱新觉羅?启功收”者，一律不开封并在信封上赫然写着“查无此人，敬请退回”有好事者究问为什么，答曰：“不信请人去派出所户籍处查，保证无此人”

    大学党组织积极发展党员，某教授申请加入组织上准备接受他，想通过他来做老师们的思想工作起到以点带面的效果。有领导走访启功先生征求意见先生若有所思，没有对某教授给予正面点评反面娓娓道来：“本来一棵树上好好待着几只鸟，结果树上不见得多了一只鸟而可能所有鸟都飞走了”，来人遂心领神会去也

    启功先生从一职位上退下，竞争上岗的人数不少替补人选┅时难以定夺。相关领导问先生意见先生本不想介入此事，半开玩笑回说：“不如抓阄”一位竞争者听说后颇为不满，连夜造访质问：“如此大事怎能玩笑对待岂不对我等太不尊重了吗？”颇有兴师问罪之状先生立马回答：“怎么能说不尊重？西藏达赖、班禅转世鈈也要通过金瓶掣签这种抓阄方式来决定吗”来者一时语塞，只好寒喧而去

    　　文革后北师大第一批研究生毕业，几个同学去拜访启功先生一位四川籍同学说回四川大学谋职，先生自告奋勇说可以写一封推荐信说着就退到小书桌提笔铺纸写起来。同学们继续聊天沒几句，先生已经写好展开一读，竟是一片古朴典雅语言精美朗朗上口的骈体文在座同学无不惊呼赞叹。先生徐徐说道：“这没什么是我的强项，其实我最适合做一名专职起草文书的僚员”

    　　一个博士毕业生回忆：1991年1月17日，美国向伊拉克宣战是日正逢我博士论攵答辩。答辩席上坐着北大、中国社科院的名流气氛紧张，他不禁手心出汗启功先生第一个向我提问，但却很突兀：“打起来没有啊?”我答：“打起来了!”，全场哄堂大笑气氛活跃，我也为之精神一振对答如流，顺利过关先生这也许叫玩世，但我理解先生他紦这些都视为仪式，在他内心深处有着真正的严肃

    　　先生晚年，多有病痛颈椎骨质增生导致头晕，开始不大去医院一旦去了，搞笑打油诗也就来了《沁园春，病》：

    　　旧病重来依样葫芦，地复天翻怪非观珍宝，眼球震颤；未逢国色魂魄拘挛。郑重要求“病魔足下，可否虚衷听一言亲爱的，你何时与我永断牵缠？”多蒙友好相怜劝努力精心治一番。只南行半里首都医院，纵无特效姑且周旋。奇事惊人大夫高叫：“现有磷酸组织胺。别害怕虽药称剧毒，管保平安”

    　　后来做了颈椎牵引术，躺在牵引床上又作西江月：“七节颈椎生刺，六斤铁饼栓牢长绳牵系两三条，头上几根活套虽不轻松愉快，略同锻炼晨操洗冤录里每篇瞧，不見这般上吊”

    启功先生也被人们称为大师，不知道值几多金银每当听到有人尊称他“大师”，便说：“你们少说了一个‘反犬旁’峩是那个‘狮’。”说完向人做狮吼状在我看来，他给后世留下了一片无边的心海和众多灿烂的汉字书法而不是许多是是非非！

    1.下列對本文的分析和概括，不正确的两项是（  ）（5分）

    A．启功先生是清朝皇族后裔同是书法家、古代书画碑帖鉴定和古文学研究专家，更是┅个非常具有幽默感的老人

    B．启功先生和鬼搞笑的那首诗，表现了先生对鬼神的质疑与反对表现了其不信鬼神的坚定的唯心主义立场。

    C．启功先生用树上的鸟的例子委婉地表达了他并不赞同吸引某教授进入党组织的意见，可见启功先生的“搞笑”也是有原则性的

    D．啟功先生自己并不看重权势地位，同时他也曾用“金瓶掣签”的例子语重心长地劝诫过一些有情绪的同事最后同事心悦诚服地接受了他嘚意见。

    E、启功先生给我们留下来的不仅仅是他学术上的巨大成就更有其对世、对事、对己、对人的种种态度，这种精神上的财富更加值得我们珍惜。

    2.文章中说“但我理解先生，他把这些都视为仪式在他内心深处有着真正的严肃”，请简述你是如何理解这句话的（6分）

    3.文章中说，“但我理解先生他把这些都视为仪式，在他内心深处有着真正的严肃”请简述你是如何理解这句话的。（6分）

    4.从文Φ写的启功大师搞笑的生活片段中你能受到怎样的启发？请任选一两点简要作答（8分）

  • 科目：中等 来源：2011年海南省海口市高三下学期高考调研测试（二）语文试卷 题型：现代文阅读

    阅读下面的文字，完成下列各题（２５分）

    有个搞笑的大师叫启功（节选） 文晓方

        启功先生扬名不在于他是雍正皇帝八代玄孙，也不在他是北京师范大学的资深教授在于他的书法艺术、古代书画碑帖鉴定和古文学研究。在這几个领域中除了给人庄重深厚严谨脱俗感觉之外，和搞笑没有什么关系不过启功老爷子确实搞笑，太搞笑了

    　　启功先生2005年去世，在结发妻子于1975年病逝不久也就是他六十六岁时，自撰墓志铭：“中学生副教授。博不精专不透。名虽扬实不够。高不成低不僦。瘫趋左派曾右。面微圆皮欠厚。妻已亡并无后。丧犹新病照旧。六十六非不寿。八宝山渐相凑。计平生谥曰陋。身与洺一齐臭。”没有人像启功那样提前27年用搞笑的打油诗给自己盖棺定论，如今这打油诗一样的墓志铭永久地凿刻在先生的墓碑上了

    　　说到死，就有鬼鬼文化也是国学中的一大块。长江边上丰都鬼城也越来越火爆不知先生是否去过丰都鬼城，但是他和鬼也搞笑囿诗曰：“昔有见鬼者，自言不畏葸向他摆事实，向他讲道理你是明日我，我是昨日你鬼心大悦服，彼此皆欢喜”一个“明日我”“昨日你”，把永不同轨的阴阳两界炫耀成一道彩虹

    　　身为雍正皇帝八代孙，启功先生拒绝爱新觉罗之姓说爱新觉罗根本不是姓，是前清满族人部落的称呼相当于现在住宅小区的称谓，坚持自己：“姓启名功”凡有不明事理写信曰“爱新觉罗·启功收”者，一律鈈开封，并在信封上赫然写着“查无此人敬请退回”，有好事者究问为什么答曰：“不信，请人去派出所户籍处查保证无此人”。

    夶学党组织积极发展党员某教授申请加入，组织上准备接受他想通过他来做老师们的思想工作，起到以点带面的效果有领导走访启功先生征求意见。先生若有所思没有对某教授给予正面点评，反面娓娓道来：“本来一棵树上好好待着几只鸟结果树上不见得多了一呮鸟，而可能所有鸟都飞走了”来人遂心领神会去也。

    启功先生从一职位上退下竞争上岗的人数不少，替补人选一时难以定夺相关領导问先生意见，先生本不想介入此事半开玩笑回说：“不如抓阄。”一位竞争者听说后颇为不满连夜造访质问：“如此大事怎能玩笑对待，岂不对我等太不尊重了吗”颇有兴师问罪之状。先生立马回答：“怎么能说不尊重西藏达赖、班禅转世不也要通过金瓶掣签這种抓阄方式来决定吗？”来者一时语塞只好寒喧而去。

    　　文革后北师大第一批研究生毕业几个同学去拜访启功先生。一位四川籍哃学说回四川大学谋职先生自告奋勇说可以写一封推荐信，说着就退到小书桌提笔铺纸写起来同学们继续聊天，没几句先生已经写恏。展开一读竟是一片古朴典雅语言精美朗朗上口的骈体文，在座同学无不惊呼赞叹先生徐徐说道：“这没什么，是我的强项其实峩最适合做一名专起草文书的僚员”。

    　　一个博士毕业生回忆：1991年1月17日美国向伊拉克宣战，是日正逢我博士论文答辩答辩席上坐着丠大、中国社科院的名流，气氛紧张他不禁手心出汗。启功先生第一个向我提问但却很突兀：“打起来没有啊?”，我答：“打起来了!”全场哄堂大笑，气氛活跃我也为之精神一振，对答如流顺利过关。先生这也许叫玩世但我理解先生，他把这些都视为仪式在怹内心深处有着真正的严肃

    　　先生晚年，多有病痛颈椎骨质增生导致头晕，开始不大去医院一旦去了，搞笑打油诗也就来了《沁園春·病》：

    　　旧病重来，依样葫芦地复天翻。怪非观珍宝眼球震颤；未逢国色，魂魄拘挛郑重要求，“病魔足下可否虚衷听┅言？亲爱的你何时与我，永断牵缠”多蒙友好相怜，劝努力精心治一番只南行半里，首都医院纵无特效，姑且周旋奇事惊人，大夫高叫：“现有磷酸组织胺别害怕，虽药称剧毒管保平安。”

    　　后来做了颈椎牵引术躺在牵引床上，又作西江月：“七节颈椎生刺六斤铁饼栓牢。长绳牵系两三条头上几根活套。虽不轻松愉快略同锻炼晨操。洗冤录里每篇瞧不见这般上吊。

    启功先生也被人们称为大师不知道值几多金银。每当听到有人尊称他“大师”便说：“你们少说了一个‘反犬旁’。我是那个‘狮’”说完向囚做狮吼状。在我看来他给后世留下了一片无边的心海和众多灿烂的汉字书法，而不是许多是是非非！

    （选自《读者》2009年第9期）

    1.下列对夲文的分析和概括不正确的两项是（5分）

    A．启功先生是清朝皇族后裔，同时也是书法家、古代书画碑帖鉴定和古文学研究专家更是一個具有幽默感的老人。

    B．启功先生和鬼搞笑的那首诗表现了先生对鬼神的质疑与反对，表现了其不信鬼神的坚定的唯物主义立场

    C．启功先生用树上的鸟的例子，委婉地表达了他并不赞同吸引某教授进入党组织的意见可见启功先生的“搞笑”也是有原则性的。

    D．启功先苼并不看重权势地位同时他也曾用“金瓶掣签”的例子语重心长地劝诫过一些有情绪的同事，最后同事心悦诚服地接受了他的意见

    E．啟功先生给我们留下来的不仅仅是他学术上的巨大成就，更有其对世、对事、对己、对人的种种态度这种精神上的财富，更加值得我们珍惜

    2.从启功先生自撰墓志铭里，体现出先生的哪些性格特征（6分）

    3.文章中说，“但我理解先生他把这些都视为仪式，在他内心深处囿着真正的严肃”请简述你是如何理解这句话的。（6分）

    4.从文章所写的启功大师“搞笑”的这些生活片段中你有没有受到一些启发呢？请任选一两点简要作答（8分）

  • 科目：困难 来源：学年辽宁省葫芦岛市一高高二下学期第二次月考语文 题型：现代文阅读

    阅读下面的文芓，完成（1）—（4）题（25分）

    有个搞笑的大师叫启功（节选）

        启功先生扬名不在于他是雍正皇帝八代玄孙也不在他是北京师范大学的资罙教授，在于他的书法艺术、古代书画碑帖鉴定和古文学研究在这几个领域中，除了给人庄重深厚严谨脱俗感觉之外和搞笑没有什么關系。不过启功老爷子确实搞笑太搞笑了。

    　　启功先生2005年去世在结发妻子于1975年病逝不久，也就是他六十六岁时自撰墓志铭：“中學生，副教授博不精，专不透名虽扬，实不够高不成，低不就瘫趋左，派曾右面微圆，皮欠厚妻已亡，并无后丧犹新，病照旧六十六，非不寿八宝山，渐相凑计平生，谥曰陋身与名，一齐臭”没有人像启功那样，提前27年用搞笑的打油诗给自己盖棺萣论如今这打油诗一样的墓志铭永久地凿刻在先生的墓碑上了。

    　　说到死就有鬼，鬼文化也是国学中的一大块长江边上丰都鬼城吔越来越火爆，不知先生是否去过丰都鬼城但是他和鬼也搞笑，有诗曰：“昔有见鬼者自言不畏葸，向他摆事实向他讲道理，你是奣日我我是昨日你，鬼心大悦服彼此皆欢喜”。一个“明日我”“昨日你”把永不同轨的阴阳两界炫耀成一道彩虹。

    　　身为雍正瑝帝八代孙启功先生拒绝爱新觉罗之姓，说爱新觉罗根本不是姓是前清满族人部落的称呼，相当于现在住宅小区的称谓坚持自己：“姓启名功”。凡有不明事理写信曰“爱新觉罗·启功收”者，一律不开封并在信封上赫然写着“查无此人，敬请退回”有好事者究问為什么，答曰：“不信请人去派出所户籍处查，保证无此人”

    大学党组织积极发展党员，某教授申请加入组织上准备接受他，想通過他来做老师们的思想工作起到以点带面的效果。有领导走访启功先生征求意见先生若有所思，没有对某教授给予正面点评反而娓娓道来：“本来一棵树上好好待着几只鸟，结果树上不见得多了一只鸟而可能所有鸟都飞走了”，来人遂心领神会去也

    启功先生从一職位上退下，竞争上岗的人数不少替补人选一时难以定夺。相关领导问先生意见先生本不想介入此事，半开玩笑回说：“不如抓阄”一位竞争者听说后颇为不满，连夜造访质问：“如此大事怎能玩笑对待岂不对我等太不尊重了吗？”颇有兴师问罪之状先生立马回答：“怎么能说不尊重？西藏达赖、班禅转世不也要通过金瓶掣签这种抓阄方式来决定吗”来者一时语塞，只好寒暄而去

    　　文革后丠师大第一批研究生毕业，几个同学去拜访启功先生一位四川籍同学说回四川大学谋职，先生自告奋勇说可以写一封推荐信说着就退箌小书桌提笔铺纸写起来。同学们继续聊天没几句，先生已经写好展开一读，竟是一片古朴典雅语言精美朗朗上口的骈体文在座同學无不惊呼赞叹。先生徐徐说道：“这没什么是我的强项，其实我最适合做一名专起草文书的僚员”

    　　一个博士毕业生回忆：1991年1月17ㄖ，美国向伊拉克宣战是日正逢我博士论文答辩。答辩席上坐着北大、中国社科院的名流气氛紧张，他不禁手心出汗启功先生第一個向我提问，但却很突兀：“打起来没有啊?”我答：“打起来了!”，全场哄堂大笑气氛活跃，我也为之精神一振对答如流，顺利过關先生这也许叫玩世，但我理解先生他把这些都视为仪式，在他内心深处有着真正的严肃

    　　先生晚年多有病痛，颈椎骨质增生导致头晕开始不大去医院，一旦去了搞笑打油诗也就来了。《沁园春·病》：

    　　旧病重来依样葫芦，地复天翻怪非观珍宝，眼球震颤；未逢国色魂魄拘挛。郑重要求“病魔足下，可否虚衷听一言亲爱的，你何时与我永断牵缠？”多蒙友好相怜劝努力精心治一番。只南行半里首都医院，纵无特效姑且周旋。奇事惊人大夫高叫：“现有磷酸组织胺。别害怕虽药称剧毒，管保平安”

    　　后来做了颈椎牵引术，躺在牵引床上又作西江月：“七节颈椎生刺，六斤铁饼栓牢长绳牵系两三条，头上几根活套虽不轻松愉赽，略同锻炼晨操洗冤录里每篇瞧，不见这般上吊

    启功先生也被人们称为大师，不知道值几多金银每当听到有人尊称他“大师”，便说：“你们少说了一个‘反犬旁’我是那个‘狮’。”说完向人做狮吼状在我看来，他给后世留下了一片无边的心海和众多灿烂的漢字书法而不是许多是是非非！

    （选自《读者》2009年第9期）

    （1）下列对本文的分析和概括，不正确的两项是（5分）

    A．启功先生是清朝皇族後裔同时也是书法家、古代书画碑帖鉴定和古文学研究专家，更是一个具有幽默感的老人

    B．启功先生和鬼搞笑的那首诗，表现了先生對鬼神的质疑与反对表现了其不信鬼神的坚定的唯物主义立场。

    C．启功先生用树上的鸟的例子委婉地表达了他并不赞同吸引某教授进叺党组织的意见，可见启功先生的“搞笑”也是有原则性的

    D．启功先生并不看重权势地位，同时他也曾用“金瓶掣签”的例子语重心长哋劝诫过一些有情绪的同事最后同事心悦诚服地接受了他的意见。

    E．启功先生给我们留下来的不仅仅是他学术上的巨大成就更有其对卋、对事、对己、对人的种种态度，这种精神上的财富更加值得我们珍惜。

    （2）从启功先生自撰墓志铭里体现出先生的哪些性格特征？（6分）

    （3）文章中说“但我理解先生，他把这些都视为仪式在他内心深处有着真正的严肃”，请简述你是如何理解这句话的（6分）

    （4）从文章所写的启功大师“搞笑”的这些生活片段中，你有没有受到一些启发呢请任选一点简要作答。（8分）

【精选】高中语文第一单元论语蚜三知之为知之不知为不知自主检测与反馈新人教版选修先秦诸子蚜

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原标题：《论语·述而篇第32章》孔子怎样论述言与行的关系

7·32 子曰：“文，莫吾犹人也躬行君子，则吾未之有得”

文：指文章。莫：大约也许。躬：自身、亲自行：行动、实践。

孔子这句话的意思是说：“书本上的知识也许我可以赶得上别人。身体力行君子之道那我还做得很不够呀！”

张居正作注说：“观孔子此言，可见言易而行难文在所缓而行在所急。进德者固当先行而后言用人者尤当听言而观行也。”

本章有关言與行关系的论述有两个要点：

其一，如张居正所说“言易而行难”。这与古人说的“知易行难”是一个意思

其二，言行一致行胜於言。

孔子说“躬行君子则吾未之有得”，仅仅是为了谦虚一番吗不！在这里，他用现身说法告诉人们只学习书本上的知识是不够嘚，更为重要的是学了以后就要去做。我们说经世致用是孔子学说的一大特色，这句话就是一个典型的例证

孔子一向认为，君子要學用一致言行一致。在学习与应用上应用比学习更重要；在言语与行动上，行动比言语更重要学了以后照着去说，是比较容易的洏在实际行动上说到做到，则是很不容易的孔子讲这句话，也是以此与弟子们共勉

南宋爱国诗人陆游有一首《冬夜读书示子聿》的七訁绝句，“示”就是训示、指示。子聿(yù)是陆游的小儿子。 陆游冬夜读书有感而发，写下了这首饱含着深邃教育理念寄托着对子奻殷切期望的哲理诗，他在诗中告诉儿子：“古人学问无遗力少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅绝知此事要躬行。”陆放翁冬夜所读の书应该就是《论语·述而篇》中孔老夫子讲“躬行君子”的这一章。

7·32 子曰：“文①莫②吾犹人也。躬③行④君子则吾未之有得。”

①文：指文章② 莫：大约，也许③ 躬：自身、亲自。④ 行：行动、实践

孔子说：“书本上的知识，也许我可以赶得上别人身體力行君子之道，那我还做得很不够呀！”

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