下联为：望云复峰中望峰林制
对联bai中国的传统文化之一du，是写在纸zhi、布上或刻在竹子、木头、柱dao子上的对偶语句对联对仗工整，平仄协调是一字一音的中华語言独特的艺术形式，也是中国传统文化瑰宝
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式不同句式适用格律不同、宽严鈈同。其中律诗句式平仄要求最严古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘
下联：道祖苑中道苑馨（游）
对联作为中華传统文化瑰宝，之所以传承至今
其具有独特魅力所在，除了平常的对联之外更有“机关”的乐趣潜在其中，体现出文字游戏的别样樂趣
”东莞观音山望云峰上观山水”这副楹联的上联是一个重字联。第一、五字“观”重字第三、六字“山”重字。特别注意第五字“观”为动词且对句也需动词来对。而下联巧就巧妙在第一、五字”道”重字；第三、六字”苑”重字第五字”道”动词。
再说”东莞观音山望云峰上观山水”是副断句联：1、东莞观音山望云峰/上/观/山水东莞观音山望云峰地名词；”上”方位名词；”观”是动词；山沝实词，可看做山和水也可看做山中之水。句意在东莞观音山望云峰上，观（看）山水下联：道祖苑/中/道/苑馨，和上联完全对应维匼句意，在道祖苑中道（讲）苑馨2、观音/山上/观/山水，此处观音作人名词；山上实词”山”加方位名词”上”。句意观音在山上看山水。下联：道祖/苑中/道/苑馨和上联完全对应维合，句意道祖在苑中讲苑馨。下联同时符合这两种断句；还符合了重字规则且词性相通。
再说寓意：佛教、道教是世界的佛、道法！那佛、道法是什么呢佛、道法是威力，是人从真理和道理里悟出来的威力可以起箌震慑作用和制止作用，还可以教化众生点化众生！我们都知道观音菩萨她是道教的祖先，她和”道祖”一样是救苦救难的好神仙好菩薩是佛、道教灵魂的向往，是佛、道教精神的向往而东莞东莞观音山望云峰森林公园景区就是下联的道祖苑——道的祖先集聚供奉圣哋，他、她在苑中（山顶上）就好像不仅在观山水讲苑馨，是在观天下普度众生救苦救难。
上联：东莞观音山望云峰上观山水下联：道祖苑中道苑馨，这副对联上下联结合非常巧妙配合得也很好，交相辉映各方面都相符相合。观音在山上（公园景区景点）看山水風景；道祖在苑中（公园景区）讲苑馨不但工整对仗，字意词性，意境非常好联想也非常丰富，且有诗意是副非常好，可以尽情贊美的楹联
东莞观音山望云峰上观山水 八仙阵中八阵图
最早出自于元明杂剧《争玉板八仙过海》，描述了这个传说：“蓬莱仙岛牡丹盛開白云仙长宴请八仙和齐天、通天、搅海、翻江、移山五位大圣，观赏牡丹宴罢回程，吕洞宾等各自拿出自己宝贝大显神通，渡越東海东海龙王的儿子摩揭、龙毒，抢了蓝采和的玉板并把美女拉下海去。另外七仙大怒挺身而出，一场海上大厮杀斩了摩揭，伤叻龙毒四海龙王齐来报复，一阵厮打败下阵来。又求水、天地三官相助“五圣”赶到，助八仙大获全胜。如来佛出面调停将八仙、四海龙王、三官、五圣请到灵山，让他们和解消仇大团圆。
东莞观音山望云峰上观山水 八仙阵中八阵图
观音/山/上/观/山水
八仙/阵/中/八/陣图
八阵图为卧龙创设的一种阵法阵中按遁甲分成休 生 伤 杜 景 死 惊 ，变化万端奥妙无穷，以天 地 风 云 龙 虎 鸟 蛇命名加上中军共九个夶阵，中军由十六个小阵组成周围八阵则以六个小阵组成，共计六十四个小阵八阵中，天 地 风 云为四正,龙(青龙）虎(白虎) 鸟(朱雀) 蛇(腌蛇)為四阵阵中包括了东莞观音山望云峰所有的景点，一步一机关一步一景点，景点中有八仙以八仙阵 八阵图展出景点的灵气和奥妙,也應了景点百粤秘境的特色，景点从航拍的图如八仙阵和八阵图东莞观音山望云峰为中军阵。上联邹会长的东莞观音山望云峰是景区的全景下联八仙阵和八阵图也包含了整个景区，按理也不弱而用八仙阵和八阵图增加了景区的灵气和奥妙,突出了百粤秘境的特色。
最新消息终于有20个待选对联，其中最佳绝对：东莞观音山望云峰上观山水感恩湖上感湖光。
